![\"Go-ye-therefore-and-teach-all-nations-Harry-Anderson\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/02\/Go-ye-therefore-and-teach-all-nations-Harry-Anderson.jpg\")
<\/a>…c\u00f3mo nos presenta\u00adr\u00eda la vocaci\u00f3n que Dios da a sus seguidores en este siglo XX que agoniza, creo que no vacilar\u00eda en reafirmarnos la respuesta que en\u00adcontramos a trav\u00e9s de toda su vida y sus escritos: Dios los ha llama\u00addo a CUMPLIR LA MISMA MISION DE JESUCRISTO. Y re\u00adpetir\u00eda que \u00e9sta es una afirmaci\u00f3n que har\u00eda para todos, laicos, Hijas de la Caridad y misioneros.<\/p>\n1.- Los laicos. \u00abVicente establece la teolog\u00eda y la m\u00edstica de la MI<\/i>SI\u00d3N, no sobre una teolog\u00eda del sacerdocio, sino sobre una profundizaci\u00f3n de la doctrina y de la identificaci\u00f3n con Cristo por el bautismo. La obra de Cristo, su prolongaci\u00f3n hist\u00f3rica por los sacerdotes y por los bautizados, exige no s\u00f3lo ser cristianos, sino que requiere la voluntad de unirse con Cristo bajo la moci\u00f3n del esp\u00edritu de Dios\u00bb<\/i><\/p>\n
El Concilio Vaticano II ha repetido insistentemente que todo bautizado participa de la misma misi\u00f3n de Cristo que tiene la Igle\u00adsia. Vicente comenz\u00f3 la vivencia de su carisma irradi\u00e1ndolo sobre los laicos y ejerci\u00e9ndolo con ellos, y habla de la vocaci\u00f3n de \u00e9stos como de una llamada a continuar la misma obra de Cristo. As\u00ed el 12 de enero de 1\u00f340 da a las Damas de la Caridad como motivo para entregarse al cuidado de los ni\u00f1os exp\u00f3sitos, el hecho de que est\u00e9n haciendo lo que Jesucristo hizo: \u00abComo el hombre hab\u00eda sido maldecido por Dios a causa del pecado de Ad\u00e1n, Nuestro Se\u00f1or se encarn\u00f3 y muri\u00f3 por ellos; y tener cuidado de estas peque\u00f1as criaturas… <\/i>ES HACER LA OBRA DE JESUCRISTO.\u00bb<\/i><\/p>\n
Y en abril del mismo a\u00f1o, a las se\u00f1oras encargadas de la cate\u00adquesis en el H\u00f4tel-Dieu les dice: \u00abEst\u00e1is COOPERANDO CON JE\u00ad<\/i>SUCRISTO en la salvaci\u00f3n de estas pobres almas, trabajando para instruirlas a fin de que hagan una confesi\u00f3n general y partan de este mundo en buen estado o salgan curados de hospital en buen estado.\u00bb<\/i><\/p>\n
2.- M\u00e1s expl\u00edcito se muestra el fundador cuando habla a sus Hijas. \u00abPara ser verdaderas Hijas de la Caridad hay que hacer LO QUE <\/i>EL HIJO DE DIOS HIZO EN LA TIERRA.\u00bb, <\/i>les dice el 5 de julio de 1\u00f340. \u00a0Y el 7 de diciembre de 1\u00f343, al hablarles de sus diversas obras, les afirma: \u00abAl servir a estos peque\u00f1uelos, al asistir a los enfermos pobres, cuando los vais a buscar, prest\u00e1is a Dios el servicio m\u00e1s grande que se le puede prestar, contribu\u00eds con todo vuestro poder para que la MUERTE DEL HIJO DE DIOS NO SEA INUTIL PARA ELLOS, HONRAIS LA VIDA DE NUESTRO SEROR QUE A MENUDO HIZO ESTO MISMO.\u00bb<\/i><\/p>\n
Y para que sus Hijas pudieran cumplir la misi\u00f3n de Cristo \u00abque trabajo continuamente en las cosas necesaria para su salvaci\u00f3n\u00bb, Vicen\u00adte \u00abdesplegar\u00e1 tesoros de diplomacia tratando de eludir los rigores del derecho can\u00f3nico,\u00bb hasta lograr para ellas la regla que bien conocemos: \u00abConsiderar\u00e1n que no est\u00e1n en una religi\u00f3n, ya que este estado no es conveniente para los trabajos de su vocaci\u00f3n. No obstante, como est\u00e1n m\u00e1s expuestas a las ocasiones de pecado que las religiosas obligadas a la clausu\u00adra, ya que no tienen por monasterio sino las casas de los enfermos o aquella en que reside la Superiora, por celda un cuarto de alquiler \u00bb<\/p>\n
3\u2014 <\/i>La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, como su mismo nombre lo dice, no podr\u00e1 tener otro objetivo para Vicente que el de \u00abreproducir <\/i>al vivo la vocaci\u00f3n de Jesucristo.\u00bb <\/i><\/p>\nII\u2014 Jesucristo vino preferentemente a evangelizar a los <\/b>pobres<\/b>.<\/h2>\n
El Vaticano II, y esto lo vemos muy natural hoy, despu\u00e9s de afirmar que Cristo vino a salvar a todos los hombres, subraya con claridad la preferencia de Cristo por los pobres.<\/p>\n
Como consecuencia de la gracia del Esp\u00edritu que obraba en Vi\u00adcente y que se iba manifestando en los acontecimientos de su vida, sobre todo los del a\u00f1o 1617, el santo cambia de mentalidad, y de una Iglesia en la que aspiraba a ocupar un puesto de honor en la jerarqu\u00eda, descubre a un Cristo pobre que ama y prefiere al pobre, y una Iglesia en que los pobres ocupan un puesto de honor.<\/p>\n
El 29 de octubre de 1638 presenta a sus misioneros como moti\u00advo para la perseverancia en su vocaci\u00f3n, el hecho de que est\u00e1n vi\u00adviendo la misma vocaci\u00f3n de Cristo. \u00abEn nuestra vocaci\u00f3n somos muy conformes con Nuestro Se\u00f1or Jesucristo que tuvo como objetivo principal al ve\u00adnir al mundo, asistir a los pobres y tener cuidado de ellos. Me ha enviado a evangelizar a los pobre. Y si le pregunt\u00e1ramos a Nuestro Se\u00f1or: \u00bfQu\u00e9 .viniste a hacer en la tierra?, nos responder\u00eda: A asistir a los pobres. – Pero, y a qu\u00e9 m\u00e1s? – A asistir a los pobres. etc. Ahora bien, no ten\u00eda en su compa\u00f1\u00eda sino a los pobres y se dedicaba muy poco a las ciudades, y trataba siempre con los aldeanos para instruirlos. Entonces, \u00bfno somos muy felices al estar en la Misi\u00f3n por el mismo fin que comprometi\u00f3 a Dios a hacerse hombre?\u00bb.<\/p>\n
III\u2014 \u00bfC\u00f3mo entiende Vicente este continuar la misma Misi\u00f3n de Cristo?<\/b><\/h2>\n
Para el santo Fundador la Misi\u00f3n de Cristo es algo fundamen\u00adtal en su vivencia espiritual y en su vida apost\u00f3lica y la presenta co\u00admo principio y objetivo de la acci\u00f3n de sus seguidores. No es, pues, raro que al enunciarla enriquezca su enunciado present\u00e1ndola en muy diversas formas. Para comprender la doctrina de Vicente, veamos algunas de estas formas.<\/p>\n
1.- Ser instrumentos de Cristo<\/h3>\n
Esta manera de hablar quiz\u00e1s suscite ciertas reticencias. Pero no hay que olvidar que en la lectura de Vicente de Paul no debemos atender s\u00f3lo a cuanto nos diga en sus cartas y en sus conferencias. Debemos leerlo atenta\u00admente, s\u00ed, pero teniendo en cuenta que no nos est\u00e1 dando una te\u00ador\u00eda, sino una experiencia de su propia vida o de los suyos. Y enton\u00adces la pasividad de que podr\u00edamos tachar este enunciado desaparece y nos vemos agobiados por la sola enumeraci\u00f3n de las actividades de Vicente. Y nos damos cuenta que nos est\u00e1 hablando de un ins\u00adtrumento escogido por el Se\u00f1o<\/sup>r, pero cuyo trabajo debe sur una b\u00fas\u00adqueda del Se\u00f1or.<\/p>\n Cuando el Fundador quiere precisar ante sus hijos lo que hoy llamamos carisma de la comunidad, nos lo presenta con una clari\u00addad maravillosa: \u00bb nosotros, hermanos m\u00edos, si tenemos amor, debemos demostrarlo llevando a los pueblos a amar a Dios y al pr\u00f3jimo, a amar a Dios por el pr\u00f3jimo y a Dios por el pr\u00f3jimo. Mostros hemos sido escogidos como INSTRUMENTOS DE LA INMENSA Y PATERNAL CARIDAD DE DIOS que desea instalarse y dilatarse en las almas.\u00bb<\/p>\n Y si queremos comprender m\u00e1s claramente qu\u00e9 clase de instru\u00admentos de Cristo quiere Vicente en la comunidad, nos basta conti\u00adnuar leyendo la conferencia del 30 de mayo de 1\u00f349: \u00abNuestra voca\u00adci\u00f3n es, pues, la de ir, no solo a una parroquia, ni s\u00f3lo a una di\u00f3cesis, sino por toda la tierra, a abrasar los corazones de los hombres, a hacer lo que el Hijo de Dios hizo, El, que vino a poner fuego en la tierra para inflamarla en su amor, qu\u00e9 hemos de querer sino que arda?\u00bb.<\/p>\n Y en la conferencia del 6 de diciembre de 1658 sobre el fin de la comunidad, habla de forma id\u00e9ntica: \u00abY a nosotros se nos dedica a ello \u00a0(la evangelizaci\u00f3n del pobre, cumpliendo la misi\u00f3n de Cristo) como INS\u00adTRUMENTOS por los que el Hijo de Dios continua haciendo desde el cielo lo que hizo en la tierra.<\/p>\n INSTRUMENTOS: palabra con que el santo quiere subrayar categ\u00f3ricamente la dependencia total de Cristo que el misionero de\u00adbe sentir en su vida apost\u00f3lica.<\/p>\n Si Vicente se con\u00adsidera y nos considera como instrumentes de Cristo, es porque cree que la actividad apost\u00f3lica que debemos emprender no es una tarea humana, sino la del mismo Cristo. Claudio Dufour ha sentido la incli\u00adnaci\u00f3n a abandonar la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n para hacerse car\u00adtujo. El Fundador lo env\u00eda a Madagascar y le escribe: \u00abPues bien, <\/i>padre, no piense ya m\u00e1s en los cartujos; Nuestro Se\u00f1or lo llama a que vaya m\u00e1s lejos. \u00c9l lo acompa\u00f1ar\u00e1 hasta all\u00e1 y continuar\u00e1 por usted la misi\u00f3n que El comenz\u00f3 cuando estaba en la tierra. Padre, qu\u00e9 felicidad para usted la de ser <\/i>escogido para una de las obras m\u00e1s importantes a la que un sacerdote puede ser llamado.\u00bb <\/i><\/p>\n Y escribe a Gaspar Stelle: \u00abOh, padre, c\u00f3mo estamos de obligados con Dios por habernos enviado como envi\u00e9 a su Hijo eterno\u00bb.<\/p>\n Y al nombrar a Antonio Durand como rector del seminario de Adge, le dice que no hay nada de humano en la tarea confiada; es obra de Dios: \u00abPero, \u00bfqu\u00e9 medio hay para desempe\u00f1ar debidamente este cargo de conducir las almas a Dios, de oponerse al torrente de vicios de un pueblo o a los defectos de un seminario, de los sentimientos de la virtud cris\u00adtiana y eclesi\u00e1stica a los que la Providencia le confiar\u00e1 para que contribuya a su salvaci\u00f3n o perfecci\u00f3n? Ciertamente, padre, no hay nada de humano en esto no es esta la obra de una hombre; es la obra de Dios. Grande opus. Es la conti\u00adnuaci\u00f3n de la obra de Jesucristo.<\/p>\n Hoy tendr\u00edamos que afirmar que en una tarea de estas se re\u00adquiere una gran perfecci\u00f3n humana, para que pueda haber mucha capacidad de gracia; pero tambi\u00e9n nos damos cuenta de que el santo tiene bases muy s\u00f3lidas para su afirmaci\u00f3n: \u00abSin m\u00ed nada pod\u00e9is hacer.\u00bb<\/p>\n Los mismos votos son para Vicente un medio para poder pro\u00adlongar la misi\u00f3n de Cristo.: \u00bb Qu\u00e9 se podr\u00eda a\u00f1adir a lo que hemos dicho de las razones que tenemos para agradecer a Dios la gracia que nos ha concedido al colocarnos en la situaci\u00f3n de estar consagrados a \u00c9l para CONTI\u00adNUAR LA MISION DE SU HIJO y de los ap\u00f3stoles?\u00bb<\/p>\n Volvamos al texto en que el santo vela c\u00f3mo Jesucristo se hab\u00eda dedicado de manera especial a los pobres: \u00abEn nuestra vocaci\u00f3n somos muy conformes con Nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00a0 Entonces, \u00bfno somos muy felices al estar en la Misi\u00f3n por el mismo fin que comprometi\u00f3 a Dios a hacerse hombre?\u00bb.<\/p>\n Y en la conferencia sobre el fin de la C.M., al hablar de la evan\u00adgelizaci\u00f3n de los pobres, nos dice: \u00abSi, Nuestro Se\u00f1or pide que evangeli\u00ad<\/i>cemos a los pobres: esto lo que El hizo y lo que quiere continuar haciendo <\/i>por media de nosotros\u00bb. Y <\/i>como el se\u00f1or Vicente es siempre el se\u00f1or Vicente, encuentra en ello un nuevo motivo para la humildad: \u00abNo <\/i>tenemos aqu\u00ed un gran motivo para humillarnos al ver que el Padre eterno nos <\/i>emplea para que cumplamos los designios de su Hijo que vino a evangelizar <\/i>a los pobres, y dio esto como se\u00f1al de que \u00c9l era el Hijo de Dios y de que el <\/i>Mes\u00edas esperado hab\u00eda llegado ya?\u00bb <\/i>E insiste luego: Pero que seamos <\/i>llamados para ser asociados a los designios del Hijo de Dios y a participar <\/i>en ellos, no sobrepasa eso nuestro entendimiento\u00a0 El oficio de evangelizar <\/i>a los pobres es tan elevado que es, por excelencia, el oficio del Hijo de Dios.\u00bb<\/i> Vicente no es un intelectual; es un hombre pr\u00e1ctico. La expe\u00adriencia enriquece su vida y, a trav\u00e9s de sus palabras, la nuestra. Y la experiencia de su vida sacerdotal le hace ver los sentimientos y convicciones que deben animar a quien asume la tarea de evangeli\u00adzar a los pobres como Cristo.<\/p>\n La redenci\u00f3n ya est\u00e1 hecha. Pero debe pasar a trav\u00e9s de los hombres para llegar a los hombres. Es la ense\u00f1anza del santo. Pero sabe tambi\u00e9n \u00e9l que el sacerdote ha asumido una responsabilidad que es m\u00e1s grande todav\u00eda. Raz\u00f3n ten\u00eda al escribir a un sacerdote de las conferencias de los martes:<\/p>\n \u00abBendito sea Dios por todas las gracias y bendiciones que derrama sobre su <\/i>misi\u00f3n! \u00bfNo le parece que tantos obreros que permanecen ociosos estar\u00edan muy <\/i>bien empleados en la mies en que Ud. trabaja ahora, y que aquellos que conocen <\/i>la <\/i>necesidad que el Due\u00f1o de la mies tiene de obreros, se hacen culpable de <\/i>que la sangre de Cristo permanezca in\u00fatil porque no hay quien la aplique? \u00bb <\/i><\/p>\n Hombres convencidos del evangelio; a\u00fan m\u00e1s, que sean capaces de hacer de su vida un evangelio, ya que ministerio sacerdotal y evangelio deben estar esencialmente unidos.<\/p>\n Ante la insistencia de Claudio Dufour en su deseo de hacerse cartujo, Vicente ha tratado de disuadirlo por todos los medios a su alcance. Y cuando Claudio le escribe para contarle su decisi\u00f3n de seguir siendo misionero, Vicente le escribe jubiloso el 15 de junio de 1\u00f347: \u00abNo puedo expresarle et consuelo que mi alma recibid con la \u00faltima carta que Ud. me ha escrito, y por la resoluci\u00f3n que Nuestro Se\u00f1or le ha dado. Ciertamente, Padre, yo pienso que el mismo cielo se regocija par ello, pues, ay!, la Iglesia tiene bastantes personas que viven en la soledad, por la misericordia de Dios, otras demasiado in\u00fatiles y, m\u00e1s a\u00fan que la desgarran; SU CRAN NECESIDAD ES TENER NOMBRES EVANGELICOS que trabajen en purificarla y en unirla con su divino esposo; eso es lo que Ud. hace, por la bondad de Dios.\u00bb<\/p>\n Y cuando env\u00eda a dicho misionero a Madagascar, su afirma\u00adci\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 \u00abOfr\u00e9zcase de nuevo a \u00c9l como un obrero que se siente llamado a tan excelso trabajo, el m\u00e1s \u00fatil y santificador que hay en la tierra, como es et de ganar la almas para el conocimiento de Jesucristo e ir a extender su imperio en los lugares en que el demonio ha reinado desde hace tanto tiem\u00adpo; si no se encontraran estos obreros, ver\u00eda necesario hacer abandonar a los cartujos la soledad para enviarlos\u00bb.<\/p>\n El trabajo de la evangelizaci\u00f3n del pobre debe urgir de tal ma\u00adnera al misionero que el martirio por el evangelio le parezca una coca natural.<\/p>\n As\u00ed lo expone a sus misioneros el 24 de julio de 1655: \u00abSe <\/i>dec\u00eda \u00faltimamente que Dios espera que los sacerdotes detengan su calera: espera que ellos se interpongan entre El y nuestros pobres, corno otro Mois\u00e9s, para obligarlo<\/i> a liberarlos de los males causados por su ignorancia y sus pecados, y que <\/i>no sufrir\u00edan quiz\u00e1s, si fueran instruidos y se trabajara en su conversi\u00f3n. Y esto les toca hacerlo a los sacerdotes. Los pobres nos dan sus bienes para ello. Mientras que ellos trabajan, batallan contra la miseria, nosotros debemos ser el Mois\u00e9s que eleva las manos al cielo por ellos. Si ellos sufren por su ignorancia y sus pecados, nosotros somos los autores de ese sufrimiento; somos nosotros los cul\u00adpables de todo lo que sufren, si no sacrificamos toda nuestra vida para ins\u00adtruirlos. \u00ab<\/i><\/p>\n Y el 12 de noviembre de 1656, es m\u00e1s categ\u00f3rico todav\u00eda: \u00abQuisiera Dios, Padres y car\u00edsimos hermanos, que TODOS LOS QUE VIENEN a la Compa\u00f1\u00eda, vinieran con el pensamiento del martirio, con et DESEO de sufrir et martirio y de consagrarse totalmente al servicio de Dios\u2026 S\u00ed, con el pensamiento del martirio. Oh! c\u00f3mo debi\u00e9ramos pedir a menudo esta gracia y esta disposici\u00f3n a nuestro Se\u00f1or, est\u00e1 a exponer nuestras vidas por su gloria y por la salvaci\u00f3n del pr\u00f3jimo, Ay! Padres, hay algo m\u00e1s razonable que dar la vida por quien dio tan liberalmente la suya por todos nosotros\u2026?<\/p>\n Nos bastar\u00eda para ello hacer una simple alusi\u00f3n a las misiones de Madagascar. Los peligros de la navegaci\u00f3n eran terribles en el siglo XVII; los misioneros estaban expuestos a todos los riesgos del clima en ese tiempo en que la medicina apenas comenzaba a dar sus primeros pasos. Los misioneros perec\u00edan a los pocos meses de llega\u00adda, y aun durante el viaje. Y Vicente contin\u00faa envi\u00e1ndolos.<\/p>\n Los sentimientos del fundador est\u00e1n muy claramente expresa\u00addos en la carta que env\u00eda a Santos Bourdaise con el sexto grupo de cohermanos que env\u00eda a dicha isla en noviembre de 1659. (Bour\u00addaise hab\u00eda muerto el 25 de junio de 1657, y Vicente aun no lo sab\u00eda):<\/p>\n \u00abLe dir\u00e9 primero que todo el justo temor en que estamos de que Ud. ya no sea de esta vida mortal, en vista del poco tiempo que sus cohermanos que lo han precedido, acompa\u00f1ando, o que han ido despu\u00e9s, han vivido en esa tierra ingrata, que ha devorado tan buenos obreros enviados a cultivarla. Si a\u00fan usted Ud. vivo, oh! qu\u00e9 grande ser\u00e1 nuestra alegr\u00eda cuando estemos seguros de ello! No tendr\u00eda Ud. ning\u00fan trabajo en creer esto de mi si supiera hasta qu\u00e9 grado va la estima y el afecto que tengo por Ud., pues es tan grande que nadie puede tener por otra persona\u00bb.<\/p>\n Le dice c\u00f3mo su \u00faltima carta lo ha hecho sentirse jubiloso. Pero a\u00f1ade: \u00abtambi\u00e9n hemos llorado por su dolor causado por la p\u00e9rdida que ha tenido con la muerte de los Padres Dufour, Pr\u00e9vost y de Belleville, que en\u00adcontraron su reposo en et lugar de trabajo que hab\u00edan ido a buscar, y que aumen\u00adtaron sus penas cuando Ud. esperaba un alivio…. Parece, Padre que Dios trata como trat\u00e9 a su Hijo; lo envi\u00e9 al mundo a establecer su Iglesia por su pasi\u00f3n; y parece que no quiere introducir la fe en Madagascar sino por sus sufri\u00admientos. Adoro estas divinas maneras de obrar, y suplico a El que cumpla en Ud. sus designios. <\/i><\/p>\n Cristo llev\u00f3 su entrega al hombre hasta la cruz. El misionero debe seguir el mismo camino, sin miedo a la muerte. En la idea que Vicente tiene del sacerdocio, insiste m\u00e1s en la redenci\u00f3n del hombre que en la adoraci\u00f3n del Padre. De donde su insistencia en el sufri\u00admiento redentor. En octubre de 1654 escribe a un superior de la Misi\u00f3n:<\/p>\n \u00abAy! Padre, Ud. quisiera estar sin sufrimiento: y \u00bfno ser\u00eda mejor llevar un demonio en el cuerpo que no tener ninguna cruz? Pues, si, ya que en ese estado de sufrimiento el demonio no causar\u00eda ning\u00fan da\u00f1o al alma; pero si no hay nada que sufrir, ni el alma ni cuerpo estar\u00eda conformes con Jesucristo paciente, y, sin embargo, esta conformidad es la se\u00f1al de nuestra predesti\u00adnaci\u00f3n. Por consiguiente, no se extra\u00f1e de sus penas, ya que el Hijo de Dios las escogi\u00f3 para salvarnos\u00bb.<\/p>\n Todo esto nos parece inexplicable, si no hay algo que lo inspire y lo sostenga: poseer el mismo amor de Cristo.<\/p>\n Recordemos c\u00f3mo el santo, al definir el carisma frente a los mi\u00adsioneros, como ante las Hijas de la Caridad, lo presenta co\u00admo el AMOR que hay en Dios y que quiere pasar a trav\u00e9s de no\u00adsotros hasta el pobre.<\/p>\n En la conferencia sobre el fin de la C.M., si de acuerdo con B\u00e9\u00adrulle nos presenta a Cristo como cl perfecto adorador del Padre, nos dice tambi\u00e9n c\u00f3mo ese amor lo llev\u00f3 hasta entregar su vida por los hermanos. \u00abPero, \u00bfen qu\u00e9 consiste et esp\u00edritu de Nuestro Se\u00f1or? – Es un esp\u00edri\u00adtu de perfecta caridad, lleno de una maravillosa estima de la divinidad y de un deseo infinito de honrarla dignamente… Todo lo atribuye al Padre; no quer\u00eda decir que su doctrina fuese suya, sino que la atribu\u00eda a \u00c9l. Doctrina mea non est mea, sed eius qui misit me Patris.. Y pod\u00eda dar un testimonio de un mayor amor que muriendo por amor, como El muri\u00f3.\u00bb<\/p>\n Y lo reafirmar\u00e1 luego con mayor fuerza: \u00abMiremos al Hijo de Dios; oh! qu\u00e9 coraz\u00f3n tan lleno de caridad! qu\u00e9 llama de amor!… Viniste a exponerte a todas nuestras miserias, a tomar la forma de pecador, a llevar una vida de padecimientos y a sufrir una muerte vergonzosa por nosotros. \u00bfPuede darse un amor semejante a \u00e9ste?… S\u00f3lo Nuestro Se\u00f1or se ha dejado arrebatar por el amor de las creaturas hasta dejar el trono de su Padre para venir a tomar un cuerpo sometido a las debilidades… Es este amor et que lo ha crucificado y et que ha producido et efecto admirable de nuestra redenci\u00f3n. Oh Padres, si tuvi\u00e9ramos siquiera un poco de este amor, podr\u00edamos quedarnos con los brazos <\/i>cruzados? \u00bfDejar\u00edamos perecer a quienes pudi\u00e9ramos asistir?\u00bb<\/i>.<\/p>\n Pero Vicente exige un amor que se manifieste en obras: \u00abAme\u00admos a Dios, hermanos, amemos a Dios, pero que sea con el esfuerzo de nuestros brazos, con el sudor de nuestra frente.\u00bb El solo amor afectivo, aun\u00adque necesario, para Vicente es \u00absospechoso, cuando no se llega a la pr\u00e1ctica del amor efectivo\u00bb.<\/p>\n Y es que Vicente, a pesar de que rechazaba pensar en s\u00ed mismo, manifiesta muchas veces el amor de Dios por el que se sent\u00eda invadi\u00addo. \u00abLa caridad no puede permanecer ociosa; nos entrega a la salvaci\u00f3n y al consuelo de los dem\u00e1s… Es propio del fuego iluminar y calentar, y es propio del amor respetar y complacer a la persona amada.\u00bb Y ante la magni\u00adtud de la obra que ese amor de Dios ha realizado por Cristo a trav\u00e9s de Vicente y de los suyos, no puede menos de exclamar: \u00abEl amor es inventivo hasta et infinito!\u00bb Es lo que lo hace exclamar en los timos momentos de su vida: \u00abConsumirse por Dios, no tener bienes ni fuerzas sino para consumirlas por Dios, esto es lo que mismo Nuestro Se\u00f1or hizo, pues se consumi\u00f3 por amor a su Padre.\u00bb<\/p>\n Todav\u00eda m\u00e1s. El bien, por el solo hecho de serlo, es difusivo de s\u00ed mismo. Y la caridad es el bien por excelencia. Nos dice el Fun\u00addador: \u00abCada cosa produce una especie e imagen de s\u00ed misma, como si fuera un espejo que reproduce los objetos tales como son. Un rostro feo aparece en \u00e9l feo, y un rostro hermoso aparece hermoso. De la misma forma, las buenas o matas cualidades se manifiestan exteriormente; y SOBRE TODO LA CA\u00adRIDAD, que es, por su misma naturaleza, comunicativa, produce la caridad. Un coraz\u00f3n verdaderamente abrasado y animado por esta virtud, hace sentir su ardor, y todo lo que hay en un hombre caritativo, respira y predica la caridad\u00bb.<\/p>\n \u00bfNo se dar\u00eda cuenta Vicente que se estaba describiendo a s\u00ed mis\u00admo? Pose\u00eddo por el amor de Dios, arrastraba a todos los que se acer\u00adcaban a \u00e9l, al servicio del pobre. Raz\u00f3n ten\u00edan las damas de la cari\u00addad al comentar entre ellas: \u00abPues bien, dice la se\u00f1ora Lamoignon, a imitaci\u00f3n de los disc\u00edpulos que iban a Ema\u00fas, no podemos nosotras decir que nuestros corazones sent\u00edan los ardores del amor de Dios al escuchar al padre Vicente?…-No hay por qu\u00e9 admirarse por esto, replica Luisa Mar\u00eda de Gonzaga, \u00e9l es el \u00e1ngel del Se\u00f1or, que lleva en sus labios los carbones ardientes del amor divino que arde en su coraz\u00f3n.\u00bb.<\/p>\n De sus dos comunidades da una definici\u00f3n que, a primera vista, sorprende: \u00abEl estado de la Misi\u00f3n (el modo de ser, dir\u00edamos hoy), es un estado de amor, ya que est\u00e9 hecha para cumplir la doctrina y los consejos de Jesucristo; y no solo por esta raz\u00f3n, sino porque HACE PROFESION de llevar el mundo al amor y a la estima de Nuestro Se\u00f1or\u00bb.<\/i> \u2014 Lo mismo dice de sus Hijas.<\/p>\n \u00abLa Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n debe ser una manera del amor\u00bb. \u00abUn coraz\u00f3n verdaderamente pose\u00eddo por la caridad, hace sentir su ardor\u00bb. \u00bfQu\u00e9 no podr\u00eda hacer sentir una Comunidad avasallada por el amor de Dios? Este mundo de hoy, enfermo de egoismo y de odio, \u00bfno est\u00e1 hambriento del amor de Dios?<\/p>\n Encarnar el amor de Cristo hoy, irradiarlo como una vida para que los hombres \u00abamen a Dios y a sus hermanos\u00bb, comprometerse comunitariamente en esta labor, es un ideal realmente hermoso. Pero, \u00bfse podr\u00e1 realizar? \u2014 Y Vicente se nos adelanta: Es \u00e9sta una labor que Cristo quiere realizar en no\u00adsotros y a trav\u00e9s de nosotros. No olvidemos que el Cristo de Vicente es el que nos presenta el evangelista Mateo: Un Cristo escatol\u00f3gico, cuya \u00faltima manifestaci\u00f3n es objeto de esperanza, pero que ya est\u00e1 en medio de nosotros, que se ha quedado entre nosotros. \u2014 Para Vicente, la ENCARNACION es un ministerio que se conti\u00adnua en el hoy de nuestra propia historia. O al menos podr\u00eda continuarse.<\/p>\n Lector asiduo de Juan y de Pablo, Vicente nos pide a sus se\u00adguidores la vivencia diaria de esa misteriosa uni\u00f3n que el bautismo ha realizado en nosotros con Cristo, para poder emprender confiada\u00admente el cumplimiento de su misi\u00f3n. \u00abAcu\u00e9rdese, padre, <\/i>le escribe a Portail, que vivimos en Jesucristo por la muerte de Jesucristo, y que debemos <\/i>morir en Jesucristo, por la vida de Jesucristo, y que nuestra vida debe estar oculta en Jesucristo y llena de Jesucristo, y que para morir como Jesucristo, hay que vivir como Jesucristo.\u00bb<\/i> \u2014 Y dirige a Antonio Durand la misma exhortaci\u00f3n: \u00abNo, padre, ni la filosof\u00eda, ni la teolog\u00eda, ni los dis\u00adcursos logran nada en las almas. Es necesario que JESUCRISTO SE MEZCLE CON NOSOTROS o nosotros con El; que obremos en El y El en nosotros, que hablemos como El y en su esp\u00edritu, as\u00ed como El mismo estaba <\/i>en su Padre y predicaba la doctrina que le hab\u00eda sido ense\u00f1ada; \u00e9ste es el len<\/i>guaje de la Escritura.\u00bb<\/i><\/p>\n De ah\u00ed la necesidad de \u00abconsultar al Se\u00f1or\u00bb para que sea El quien hable en nosotros. \u00abDios es una fuente inagotable de sabidur\u00eda, de luz y de amor; es de El de quien debemos tomar lo que vamos a decir a los dem\u00e1s… Hay que salir de s\u00ed mismos para entrar en Dios. HAY QUE CON\u00adSULTARLO PARA APRENDER SU LENGUAJE y rogar que HABLE EL MISMO por nosotros; entonces ser\u00e1 El quien lleve a cabo su obra, y de esa manera nosotros no echaremos a perder nada. Nuestro Se\u00f1or… no hablaba por s\u00ed mismo… Eso nos muestra c\u00f3mo hemos de acudir a Dios, a fin de que no seamos nosotros quienes hablemos ni obremos, sino que sea Dios.\u00bb<\/i>.<\/p>\n Y est\u00e1 tan convencido de que es Cristo el que realiza las obras en nosotros y por medio de nosotros, que atribuirse el \u00e9xito de ellas es para Vicente \u00abun latrocinio y hacer injuria a Dios, ya que es El el \u00fanico <\/i>autor de toda obra buena.\u00bb <\/i>Y trabajar para buscar su propia glo\u00adria y no la de Dios, ser\u00eda cometer \u00abun sacrilegio, si, un sacrilegio!\u00bb<\/i>.<\/p>\n \u00abD\u00e9monos, pues, a \u00c9l, a fin de que sea El mismo quien conti\u00adn\u00fae ejerciendo esta misma cualidad (de Salvador), en nosotros y por medio de nosotros.\u00bb \u00abDarse al Se\u00f1or\u00bb es la consigna m\u00e1s re\u00adpetida por el santo. (La repite 495 veces en sus escritos, nos dice Do\u00addin. – \u00abL’esprit vincentien\u00bb, 1981, p. 1\u00f3) Y es la consigna con la que \u00e9l quiere llevarnos a hacer de nuestra caridad algo realmente inventivo hasta el infinito, ya que si admitimos a Cristo con nosotros, todo lo podemos con El. \u00abSi, la Misi\u00f3n lo puede todo, porque lleva\u00admos en nosotros EL GERMEN DE LA OMNIPOTENCIA de Je\u00adsucristo; por eso nadie se puede excusar alegando su impotencia\u00bb.<\/p>\n Creo que podemos concluir con el P. Dodin: \u00abS\u00f3lo a partir del Cristo total, del Cristo que no es m\u00e1s que uno con el Padre y el Es\u00adp\u00edritu, del que voluntariamente corr\u00eda hacia su bautismo de sangre, de aquel a quien la Virgen recibi\u00f3, nutri\u00f3, acompa\u00f1a, del que a ve\u00adces se revela y otras se oculta en la Sagrada Escritura, en una palabra, a partir del Cristo total y \u00abrecapitulador\u00bb, el vicentino orientar\u00e1 con seguridad su existencia, y podr\u00e1 hacer de su existencia terrena una continuaci\u00f3n de la misi\u00f3n de Cristo. Lo que Vicente desea es que el rostro humano de Jes\u00fas aparezca tambi\u00e9n en el rostro humano del vicentino. La infinita bondad de Dios se manifestaba a trav\u00e9s de la existencia del Verbo encarnado. La palabra y la acci\u00f3n de Vicente nos permiten entrever el rostro humano de Jes\u00fas que el san\u00adto contemplaba interiormente.\u00bb<\/p>\n – Creo que nos corresponde pensar hoy seriamente: \u00bfC\u00f3mo cumplir hoy la misi\u00f3n de Cristo? \u00bfC\u00f3mo hacer presente al Cristo-Amor en este mundo moderno, de tantas avances en la t\u00e9cnica, pero de\u00adsesperado en medio de tantas injusticias, odios y egoismos? – En la respuesta que demos est\u00e1 comprometida nuestra fidelidad con el Fundador, con el Cristo amigo y redentor de los pobres.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"2.- Prolongar la misi\u00f3n de Cristo<\/i><\/h3>\n
3.- Prolongar la misma misi\u00f3n supone vivir la misma vocaci\u00f3n de Cristo<\/i><\/h3>\n
\n<\/b><\/p>\nIV\u2014\u00bfQu\u00e9 exige Vicente del sacerdote como continuador de <\/b>la misi\u00f3n de Cristo?<\/b><\/h2>\n
1. Sentirse responsable de la sangre de Cristo.<\/i><\/h3>\n
2. Sentir que la mayor necesidad de la Iglesia es la di Tener hombres <\/i>evang\u00e9licos.<\/i><\/h3>\n
3. Sentirse llamado al martirio.<\/i><\/h3>\n
4. Sacerdotes sin miedo a los riesgos que supone et anuncio del evangelio.<\/i><\/h3>\n
5\u2014 ENCARNAR en nosotros el mismo AMOR DE CRISTO.<\/i><\/h3>\n
6.\u2014 Identificarse con Cristo.<\/i><\/h3>\n