Las Hijas de la Caridad se inclinan y cubren, principalmen\u00adte con las alas del amor, el dolor de todos los que sufren.<\/p>\n
En todo el mundo cristiano y en anchas zonas del mundo no cristiano, la caridad de Cristo es algo m\u00e1s que una palabra; es una realidad tangible, viva y cotidiana gracias al ejemplo y a la actividad incansable y en ocasiones heroica de millares de mujeres que, como las Hijas de la Caridad, montan la guardia permanente del amor a la cabecera de todos los sufrimientos, de todos los abandonos y de todas las soledades en millares de hos\u00adpitales, sanatorios, dispensarios y leproser\u00edas diseminados en los cinco continentes.<\/p>\n
Esta es la urna que contiene los restos de San Vicente de Pa\u00fal. A su muerte, acaecida como la de Santa Luisa de Marillac en el mismo a\u00f1o de 1660, las Hijas de la Caridad contaban con 51 Ca\u00adsas. En 1700 las Casas son 300, con 1.000 Hermanas. En tiempo de la Revoluci\u00f3n Francesa, las Hijas de la Caridad rebasaban la cifra de 4.500. Todas estas fundaciones se realizaron en Europa.<\/p>\n
Pero el amor cristiano no tiene fronteras. Ya en los a\u00f1os de la fundaci\u00f3n las Hijas de la Caridad se ofrecieron a partir como misioneras a Madagascar. Pero aquel bendito viaje que so\u00f1\u00f3 San\u00adta Luisa de Marillac no pudo realizarse. En 1830 el sue\u00f1o de la fundadora se hizo realidad. Las Hijas de la Caridad part\u00edan para Madagascar y abr\u00edan un gran cap\u00edtulo en la historia de la Igle\u00adsia: comenzaba la epopeya de las religiosas misioneras.<\/p>\n
Desde esta fecha, el desarrollo de la Compa\u00f1\u00eda y su expan\u00adsi\u00f3n por el mundo entero alcanza un ritmo magn\u00edfico e inconte\u00adnible. En 1847 las Hijas de la Caridad llegan a China. En 1850 nace la rama norteamericana de la Congregaci\u00f3n. En 1879 apare\u00adcen en Turqu\u00eda.<\/p>\n
Impulsadas por el viento del amor, ellas cabalgan por todos los caminos de la tierra, buscando a todos los pobres, a todos los que sufren, para ungir y curar las llagas de los cuerpos y las al\u00admas con el b\u00e1lsamo de la caridad.<\/p>\n
Desde 1925 hasta hoy las fundaciones se suceden ininterrum\u00adpidamente. En Sudam\u00e9rica, El Congo, Australia, Indochina, Java, Jap\u00f3n, La India, Mozambique, etc., etc.<\/p>\n
Desde hace ya muchos a\u00f1os, las Hijas de la Caridad son la Ins\u00adtituci\u00f3n religiosa femenina m\u00e1s numerosa de la Iglesia Cat\u00f3lica. Actualmente son 48.000 establecidas en m\u00e1s de 100 pa\u00edses y di\u00advididas en 48 Provincias o regiones, con un total de 4.254 Casas.<\/p>\n
Espa\u00f1a es el pa\u00eds que m\u00e1s miembros ha dado a las Hijas de la Caridad. De las 48.000 que hoy integran la Congregaci\u00f3n, 14.000 son espa\u00f1olas, y trabajan en Espa\u00f1a divididas en dos Provincias con un total de 960 Casas.<\/p>\n
Pero, adem\u00e1s, como ustedes ven, fuera de Espa\u00f1a hay m\u00e1s de 1.000 Hijas de la Caridad espa\u00f1olas, distribuidas en la siguien\u00adte forma: 43 en Europa, 48 en Asia, 136 en \u00c1frica, 329 en el Ex\u00adtremo Oriente y 470 en Am\u00e9rica.<\/p>\n
\n(ENTREVISTA)<\/p>\n
SR. ECHENIQUE.\u2014El amor siempre es actualidad. Por eso, las Hijas de la Caridad siempre son noticia. Pero hoy son noticia por partida doble. Porque esta ma\u00f1ana, cuando la campana del alba ha despertado a las Hijas de la Caridad en las cuatro mil Casas de la Congregaci\u00f3n, ellas, por primera vez, han vestido un h\u00e1\u00adbito nuevo. Y aqu\u00ed tienen ustedes a las Hijas de la Caridad con el h\u00e1bito nuevo reci\u00e9n estrenado. Yo les quiero agradecer su doble sacrificio, Hermanas: en primer lugar, la renuncia a ese s\u00edmbolo tradicional de la Caridad que era el h\u00e1bito antiguo, y en segun\u00addo lugar, a ustedes, el sacrificio de haber venido hoy aqu\u00ed, ante las c\u00e1maras de Televisi\u00f3n. Sor Monserrat y Sor Milagros. Repre\u00adsentan a toda la gran, familia de San Vicente de Pa\u00fal y Santa Luisa de Marillac. Primera pregunta, Sor Monserrat: \u00bfQu\u00e9 ca\u00adracter\u00edsticas tiene la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad?<\/em><\/p>\nSOR MONSERRAT.\u2014Yo creo que pueden resumirse, en pri\u00admer lugar, en nuestro cuarto voto. Al igual que las dem\u00e1s reli\u00adgiosas, tenemos tres votos: pobreza, castidad y obediencia. Pero, adem\u00e1s, tenemos un cuarto voto, por el cual nos obligamos a ser\u00advir corporal y espiritualmente a los pobres en la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad. Y otra nota muy caracter\u00edstica nuestra es que nuestros votos son anuales, de manera que el veinticinco de marzo de cada a\u00f1o, todas las Hijas de la Caridad del mundo en\u00adtero quedan sin votos y libre y voluntariamente los renovamos. Para esto San Vicente nos traz\u00f3 un programa muy original. Nos di\u00f3 por claustro las calles de la ciudad y las casas de los pobres y por clausura la obediencia. Por eso, cuando se ve a una Hija de la Caridad ir y venir por las calles, se le puede decir que est\u00e1 dentro de su claustro y dentro de la obediencia, como la carme\u00adlita en su convento. Y siguiendo el paralelo con las de clausure, nos dijo tambi\u00e9n que ten\u00edamos por rejas el temor de Dios y por velo la modestia.<\/p>\n
SR. ECHENIQUE.\u2014Muy bien, Hermana. Vamos a ver, Sor Mi\u00adlagros. Entonces, el objetivo propio del Instituto de ustedes, \u00bfcu\u00e1l es?<\/em><\/p>\nSOR MILAGROS. Para ser m\u00e1s exacta, voy a emplear las mismas palabras con que San Vicente defini\u00f3 la misi\u00f3n de las Hijas de la Caridad en el art\u00edculo primero de nuestras Reglas. El dice: \u00abEl fin principal por el que Dios 1. a llamado y reunido a las Hijas de la Caridad, es para honrar a Nuestro Se\u00f1or Jesu\u00adcristo como–<\/sup> manantial y modelo de toda caridad, sirvi\u00e9ndole cor\u00adporal y espiritualmente en la persona de los pobres, ya sean en\u00adfermos, ni\u00f1os, encarcelados u otros cualesquiera que por rubor no se atreven a manifestar sus necesidades.\u00bb<\/p>\nSR. ECHENIQUE.\u2014M\u00e1s preciso no pod\u00eda ser el texto. Herma\u00adna, hoy d\u00eda se habla de la crisis de la juventud religiosa y fe\u00admenina en el campo religioso y moral. Pero las Hijas de la Ca\u00adridad parece que no han recibido el impacto de una crisis voca\u00adcional; son 48.000, las m\u00e1s numerosas de todas. \u00bfA qu\u00e9 atribuye usted, Hermana, este atractivo de la vocaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad?<\/em><\/p>\nSOR MONSERRAT. En los diecisiete a\u00f1os que llevo de con\u00adtacto con la juventud, he podido se\u00f1alar en ella dos caracter\u00eds\u00adticas peculiares: una, es el af\u00e1n de autenticidad, y la otra, el af\u00e1n de entregarse. Y la Hija de la Caridad ha de entregarse to\u00adtalmente a oficios en apariencia los m\u00e1s diversos, como son los ni\u00f1os o los ancianos; los tuberculosos o los leprosos; los pa–<\/sup>ses de misiones de infieles o el oficio en el casco de una ciudad. Y la autenticidad, tambi\u00e9n respondemos a este af\u00e1n, porque en esa diversidad de oficios buscamos solamente una cosa: dar respues\u00adta a aquella palabra de Cristo: \u00abCualquier cosa que hag\u00e1is a uno de esos peque\u00f1os, a M\u00ed me lo hac\u00e9is.\u00bb<\/p>\nSR. ECHENIQUE.\u2014Hemos dado una referencia curiosa. Espa\u00f1a responde con un n\u00famero impresionante. Son 14.000 espa\u00f1o\u00adlas. \u00bfEn qu\u00e9 proporci\u00f3n entran durante el a\u00f1o?<\/em><\/p>\nSOR MONSERRAT.\u2014Durante el a\u00f1o, sacando la proporci\u00f3n, hay fechas fijas para entrar en el Seminario, viene a resultar m\u00e1s de una vocaci\u00f3n por cada d\u00eda del a\u00f1o.<\/p>\n
SR. ECHENIQUE.\u2014Cada d\u00eda, una joven espa\u00f1ola…<\/em><\/p>\nSOR MONSERRAT. \u2014Y alg\u00fan d\u00eda, m\u00e1s.<\/p>\n
SR. ECHENIQUE.\u2014Vamos a ver, Sor Milagros. Hoy d\u00eda la Igle\u00adsia tiene un problema: que en algunas zonas del mundo su ac\u00adci\u00f3n directa, su proselitismo, es enormemente dif\u00edcil, cuando no imposible. Me refiero al mundo marxista, de m\u00e1s all\u00e1 del tel\u00f3n de acero y tambi\u00e9n otras anchas zonas del mundo no cristiano. Las Hijas de la Caridad que se dedican a los pobres, a los m\u00e1s necesi\u00adtados, \u00bfHan tenido tambi\u00e9n que abandonar absolutamente estas zonas donde la otra acci\u00f3n del proselitismo es totalmente im\u00adposible para la Iglesia?<\/em><\/p>\nSOR MILAGROS. Pues no. Las Hermanas siguen trabajan\u00addo tras el tel\u00f3n de acero y de bamb\u00fa, en Centros a\u00fan estatales como ocurre en China, Polonia, Hungr\u00eda, Checoslovaquia. Ese esp\u00edritu de servicio, la atenci\u00f3n a todas las necesidades sociales, abre las puertas a las Hermanas, de tal modo que ese af\u00e1n que tienen de servicio y de trabajo, prescindiendo incluso de la dis\u00adcrepancia o discriminaci\u00f3n que haya de razas y de religiones, les abre las puertas y son, tras el tel\u00f3n de acero y en la Iglesia del Silencio, el testimonio aut\u00e9ntico de la caridad de Cristo. Es m\u00e1s. en pa\u00edses no cristianos, las Hermanas est\u00e1n ocupando Centros no estatales, como ocurre en pa\u00edses en los que se practica la reli\u00adgi\u00f3n del Islam. Y hay un caso curioso: es que los musulmanes llaman a las Hermanas \u00ablas golondrinas de Al\u00e1\u00bb.<\/p>\n
SR. ECHENIQUE.\u2014iQu\u00e9 maravilla! Parece que es todo el per\u00adfume po\u00e9tico del Oriente aplicado a esta realidad maravillosa. \u00a1\u00bbLas golondrinas de Al\u00e1\u00bb! Realmente esto es un reconocimiento maravilloso de la labor de ustedes, sobre todo, y de todas las otras Hermanas de Congregaciones semejantes a la de ustedes. Ahora bien, esta imantaci\u00f3n, esta seducci\u00f3n dir\u00edamos, del ejercicio de la caridad, Hermana, quiz\u00e1 haya de atribuirse a este misterio: la Hija de la Caridad, \u00bfqu\u00e9 ve en el pobre?<\/em><\/p>\nSOR MONSERRAT. La Hija de la Caridad en el pobre Ve a Jesucristo. Y el pobre para la Hija de la Caridad es la raz\u00f3n ‘de su vida. Si no hubiera pobres, no habr\u00eda Hijas de la Caridad. Aho\u00adra bien, nosotras no es que deseemos que haya pobres. Precisa\u00admente, con ellos queremos ejercer la aut\u00e9ntica caridad, y la aut\u00e9ntica caridad consiste en intentar ayudarlos para que salgan por sus propios medios de la situaci\u00f3n en que se encuentren. Que\u00adremos conseguir la promoci\u00f3n social de los necesitados. Y en esto seguimos el esp\u00edritu de San Vicente, que nos hace atender a sus necesidades materiales para que as\u00ed, libres de la angustia que tie\u00adnen ahora, puedan dedicarse mejor a los quehaceres espirituales y puedan as\u00ed llegar a Dios.<\/p>\n
SR. ECHENIQUE.\u2014O sea, que siempre en San Vicente se ad\u00advirti\u00f3 una especie de sentido prof\u00e9tico para vivir adaptado a los tiempos en que viv\u00eda…<\/em><\/p>\nSOR MONSERRAT.\u2014No hemos tenido que modificar nada des\u00adde hace trescientos a\u00f1os…<\/p>\n
SR. ECHENIQUE.\u2014Aunque el trato al pobre hoy d\u00eda sea t\u00e9c\u00adnicamente diferente…<\/em><\/p>\nSOR MONSERRAT.\u2014T\u00e9cnicamente diferente. Sin embargo, el esp\u00edritu de San Vicente, yo he buceado un poquit\u00edn para ver los principios del servicio social reflejados ya en los planos de San Vicente, y he encontrado los principios\u2022 del servicio social refle\u00adjados en el esp\u00edritu de San Vicente.<\/p>\n
SR. ECHENIQUE.\u2014Hermana, una peque\u00f1a objeci\u00f3n: San Vi\u00adcente dice en una frase que se ha hecho cl\u00e1sica: –<\/sup>La Hija de la Caridad tiene que dejar a Dios por Dios.\u00bb En el sentido de que parece que indica que debe renunciar, o reducir por lo menos, los actos de la capilla, de la adoraci\u00f3n directa, de la meditaci\u00f3n, para dedicarse a la acci\u00f3n del servicio a los pobres. \u00bfEsto quiere decir que ustedes recortan notablemente la vida de oraci\u00f3n di\u00adrecta en beneficio del servicio a los pobres, o no?<\/em><\/p>\nSOR MILAGROS.\u2014De ninguna manera. Traicionar\u00edamos el es\u00adp\u00edritu de San Vicente. El quer\u00eda que nuestra vida fuese apost\u00f3li\u00adca: una integraci\u00f3n perfecta de la vida de Marta y de Mar\u00eda. Sin embargo, nosotras no separamos la oraci\u00f3n de la caridad. Y es en la oraci\u00f3n donde encontramos la fuerza para darnos. Por eso, San Vicente quiso mantenernos en ese alto nivel espiritual que es de donde sacamos todo el impulso para darnos a los dem\u00e1s.<\/p>\n
SR. ECHENIQUE.\u2014\u00bfQu\u00e9 tiempo dedican ustedes a la oraci\u00f3n?<\/em><\/p>\nSOR MILAGROS. Pues, Padre, nos levantamos a las cinco de la ma\u00f1ana para tener la seguridad de que la oraci\u00f3n no se pierda. Y lo primero que hacemos es una hora de oraci\u00f3n. A continua\u00adci\u00f3n tenemos la santa misa y la sagrada comuni\u00f3n. Un total de dos horas. Terminado esto, hacemos, en gran silencio, para no interrumpir nuestro coloquio con Dios, los ejercicios dom\u00e9sticos porque no tenemos legas. Y a continuaci\u00f3n empezamos ya nues\u00adtra jornada, alimentadas ya con esta vida espiritual. Termina\u00admos la ma\u00f1ana con un examen particular sobre la virtud que tenemos por pr\u00e1ctica, y a continuaci\u00f3n hacemos un breve recreo seguido de la lectura espiritual. Para nosotras es una hora sagra\u00adda la hora de dos a tres, dedicada a honrar la Pasi\u00f3n y la Muerte de Nuestro Se\u00f1or…<\/p>\n
SR. ECHENIQUE.\u2014\u00bfTodas las Hijas de la Caridad se ponen en oraci\u00f3n…?<\/em><\/p>\nSOR MILAGROS.\u2014Las 48.000 Hijas de la Caridad del mundo entero, a las tres, s\u00ed; a ser posible, nos ponemos de rodillas y ha\u00adcemos un acto de adoraci\u00f3n, en el cual ofrecemos a Dios la muer\u00adte de su Hijo por la salvaci\u00f3n del mundo. No olvidamos, como es natural, en \u00e9l a los pobres. La jornada de la tarde se clausura con media hora de meditaci\u00f3n. Terminada la cual, volvemos a tener lectura espiritual en el refectorio, seguida de una breve recreaci\u00f3n. Y a las nueve volvemos otra vez a la capilla a hacer nuestra plegaria. All\u00ed pedimos a Dios que sea el Reparador de nuestros defectos, y terminamos siempre con la Salve, en la cual las 48.000 Hijas de la Caridad ofrecen la jornada del d\u00eda, con todos sus sacrificios, a la Se\u00f1ora.<\/p>\n
SR. ECHENIQUE.–Pues muchas gracias, Hermanas. Realmente, el testimonio es magn\u00edfico. Las Hijas de la Caridad cierran su jornada con el himno de la Salve a Nuestra Se\u00f1ora. Nosotros tam\u00adbi\u00e9n, hoy vemos con nostalgia que desaparece en la geograf\u00eda del amor esta estampa, pero los tiempos exigen unas adaptaciones al ritmo de la vida moderna. Yo quiero recoger el rumor de esa Salve de las 48.000 Hijas de la Caridad que hoy, con h\u00e1bito di\u00adferente, cantar\u00e1n cuando caiga ya la tarde. Esta Salve de las Hi\u00adjas de la Caridad representa el s\u00edmbolo de la continuidad. Herma\u00adnas, muchas gracias. Ustedes cambian de h\u00e1bito. Ustedes mues\u00adtran hoy un h\u00e1bito nuevo. Pero su esp\u00edritu no puede terminar jam\u00e1s. Es el esp\u00edritu de San Vicente de Pa\u00fal, de Santa Luisa de Marillac; es el esp\u00edritu mismo, el m\u00e1s puro, del Evangelio. Yo, en nombre de todos los que les est\u00e1n contemplando, me permito recoger el rumor de la gratitud y decirles a ustedes, Hijas de la Caridad: En nombre de todos los enfermos, de todos las pobres, de todos los que sufren, de todos a los que han cobijado ustedes con sus tocas y ahora seguir\u00e1n cobijando con su amor, muchas gracias y que Dios se lo pague.<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El d\u00eda 20 de septiembre el M. R. P. 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<\/a>\u00abEnv\u00edo la bendici\u00f3n de San Vicente a cada Hija de la Caridad para el d\u00eda del cambio de su santo h\u00e1bito. iCu\u00e1n\u00adtos m\u00e9ritos para la eternidad supone el sacrificio del an\u00adtiguo, que les es tan querido! \u00a1Cu\u00e1n apreciada por Nues\u00adtro Se\u00f1or, por Nuestra Madre Inmaculada, por San Vicente y Santa Luisa esta conformidad con la Santa Sede, que quiere se vaya adaptando el h\u00e1bito religioso a las exigen\u00adcias modernas para mejor servir a Nuestro Se\u00f1or en los pobres, en los enfermos y en todas las obras de caridad!<\/p>\n