{"id":11798,"date":"2011-07-09T11:13:23","date_gmt":"2011-07-09T09:13:23","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/03\/07\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/"},"modified":"2016-07-27T12:12:05","modified_gmt":"2016-07-27T10:12:05","slug":"misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/","title":{"rendered":"Misiones populares de la C.M. en Espa\u00f1a (1704-1975). Parte 7"},"content":{"rendered":"

Parte Primera: Misiones Populares y C.M.<\/h2>\n

Cap\u00edtulo 4: La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a<\/span><\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/a>Trataremos de describir en el presente cap\u00edtulo la \u00abpeque\u00f1a\u00bb historia de la C.M. en Espa\u00f1a. Desgraciadamente ni poseemos una Bibliograf\u00eda abundante sobre el tema ni es nuestra intenci\u00f3n profundizar en \u00e9l. Nos limitaremos, por tanto, a realizar una s\u00edntesis personal a partir de los materiales existentes, la mayor\u00eda ya publicados.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

1. Intentos de San Vicente por fundar en Espa\u00f1a<\/span><\/strong><\/p>\n

Tres parecen ser los intentos, en tiempos de San Vicente, por establecer la Compa\u00f1\u00eda en Espa\u00f1a. El primero de ellos en Catalu\u00f1a<\/span>,<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> desconociendo el lugar concreto, seg\u00fan se desprende de sendas cartas escritas por el Santo al Sr. Bernardo Codoing, sacerdote de la Misi\u00f3n, los d\u00edas 14 de Abril y 13 de Mayo de 1644. En el mismo sentido debemos interpretar la nota sobre la recomendaci\u00f3n de San Vicente al Sr. Martin para que aprendiese la lengua espa\u00f1ola. El segundo corresponde a Toledo<\/span><\/span>3<\/sup><\/a><\/span> del que se habla en las cartas dirigidas al Sr. Edmundo Jolly, tambi\u00e9n sacerdote de la Misi\u00f3n y superior de la casa de Roma, los d\u00edas 6 de Julio de 1657 y 27 de Septiembre, 29 de Noviembre y 27 Diciembre de 1658. El tercer intento se refiere a Plasencia<\/span> seg\u00fan consta en carta de San Vicente al mismo Sr. Jolly.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

En ninguno de los casos se realiz\u00f3 la fundaci\u00f3n desconoci\u00e9ndose los motivos \u00faltimos que lo impidieron.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n

2. La C.M. bajo el Antiguo R\u00e9gimen (1704-1835)<\/span><\/strong><\/p>\n

2.1. Fundaci\u00f3n (1704-1774)<\/strong><\/p>\n

Las fechas que delimitan este per\u00edodo corresponden al establecimiento de la Primera Casa y al a\u00f1o en que se erige la Provincia Can\u00f3nica de Espa\u00f1a. Por su singular importancia nos detendremos en cada una de las primeras fundaciones.<\/p>\n

2.1.1. BARCELONA (1704)<\/strong><\/p>\n

Las directrices del Concilio de Trento acerca de la formaci\u00f3n del Clero y de la necesidad de misionar al pueblo impulsaron a obispos y sacerdotes a fomentar la creaci\u00f3n de Seminarios e Instituciones dedicadas al ejercicio de las misiones. Uno de estos casos es el de D. Francisco Senjust y Pag\u00e9s, Arcediano de la Catedral de Barcelona. Fracasado en su empe\u00f1o, entra en contacto en Roma con los Sacerdotes de la Misi\u00f3n y encuentra en ellos la plasmaci\u00f3n de lo que hasta entonces hab\u00eda pretendido. All\u00ed concibi\u00f3 la idea de traerlos a Espa\u00f1a y, para ello, adem\u00e1s de sus gestiones, dispuso del capital necesario, a una con el Can\u00f3nigo D. Jer\u00f3nimo Enveja.<\/p>\n

Superadas no pocas dificultades<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> hizo escritura el 6 de Noviembre de 1703 y el mismo d\u00eda fue aprobada por el Sr. Obispo. El 10 de Noviembre lo hizo el Virrey y, como hab\u00eda algunas rentas o r\u00e9ditos en los Obispados de Gerona y Urgel debieron tambi\u00e9n aprobarlo sus correspondientes obispos.<\/p>\n

El 8 de Julio de 1704 desembarcan en Matar\u00f3 los primeros misioneros llegados de Italia.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> Son los Srs. Juan Domingo Orsese, Juan Bautista Balcone y Luis Narv\u00e1ez, junto con el Hermano Antonio Camino. Se establecen en la calle Tallers de Barcelona.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> El Superior General de la C.M. anuncia la fundaci\u00f3n a toda la Congregaci\u00f3n en la circular del 1 de Enero de 1705<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> junto al nombramiento del primer Superior que recae en la persona del Sr. Orsese.<\/p>\n

Pronto comienzan a desempe\u00f1ar las funciones para las que fueron llamados, es decir, Ejercicios<\/span> a<\/span> Ordenandos<\/span> y Eclesi\u00e1sticos<\/span> (20 de Noviembre de 1704), Conferencia<\/span> de<\/span> Eclesi\u00e1sticos<\/span> (28 de Diciembre de 1707) y Misiones<\/span> (San Quint\u00edn del 1 al 15 de Mayo de 1717). El primer Seminario para misioneros se abre en 1704.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>\n

Sobre su comportamiento en la Guerra de Sucesi\u00f3n, dice B. Paradela \u00abno sabemos a punto fijo la parte que los misioneros tomaron en estas contiendas; pero teniendo en cuenta que el Archiduque present\u00f3 para la sede de Vich a un hermano del fundador de la casa, los favores que a \u00e9sta dispens\u00f3 y otras razones, todo induce a creer que los misioneros eran partidarios decididos de Carlos de Austria<\/em>\u00ab.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> De hecho un par de sacerdotes (Orsese y Joffreu, verdadero fundador de la C.M. en Portugal) hubieron de abandonar el Pa\u00eds.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>\n

2.1.2. PALMA DE MALLORCA (1736)<\/strong><\/p>\n

Se debe la fundaci\u00f3n a D. Miguel Sastre, Arcediano de la Catedral de Mallorca. El 5 de Febrero de 1722 comunica al Superior de Barcelona que hab\u00eda hecho testamento para que se fundase en Mallorca una casa de la Congregaci\u00f3n. Algunas dificultades retrasaron la autorizaci\u00f3n Real,<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> lo que hizo al Sr. Barrera, Superior de Barcelona, presentar en Madrid un interesante memorial solicitando la citada autorizaci\u00f3n.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span> Superadas estas dificultades, desembarcan en Palma el 21 de Octubre de 1736 los Srs. Salvador Barrera, Gaspar Tella, Tom\u00e1s Pinell y el Hermano Miguel Xuriach, enviados por el Visitador de la Provincia de Roma, Sr. Bernardo de la Torre,<\/span>15<\/sup><\/a><\/span> quedando erigida la fundaci\u00f3n el d\u00eda 9 de Noviembre.<\/p>\n

La primera misi\u00f3n<\/span> la dan en Sineu del 27 de Noviembre al 20 de Diciembre de 1736. Igualmente comienzan de inmediato los Ejercicios<\/span> tanto a los ordenandos como a toda clase de personas.<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>\n

2.1.3. GUISONA – LERIDA (1751)<\/strong><\/p>\n

La base del establecimiento est\u00e1 en el testamento de D. Antonio Grany\u00f3, Can\u00f3nigo de Guisona, del 3 de Septiembre de 1731 en favor de la C.M. para \u00abfundar un seminario\u00bb y atender algunas otras obligaciones, como hacer misi\u00f3n una vez al a\u00f1o en la villa.<\/p>\n

El Acta de fundaci\u00f3n es del 21 de Octubre de 1737; la licencia Real del 23 de Julio de 1739<\/span>17<\/sup><\/a><\/span> y la admisi\u00f3n de la fundaci\u00f3n por parte del Superior General del 15 de Marzo de 1740.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> El edificio se inaugur\u00f3 en 1751. En carta del 1\u00ba de Enero de 1752 el Sr. De Bras, Superior General de la C.M., comunica que \u00abel nuevo establecimiento de Guisona, felizmente comenzado en Espa\u00f1a, hace cada vez nuevos progresos por la reputaci\u00f3n que van alcanzando nuestras funciones. El Sr. Obispo de Barcelona… ha mandado que en ella se hagan Ejercicios Espirituales…<\/em>\u00ab.<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>\n

Su funci\u00f3n fue dar Ejercicios<\/span> Espirituales<\/span> a todo tipo de personas, especialmente a los Ordenandos, y atender algunas<\/span> misiones<\/span>, aceptadas posteriormente, como Valle de Andorra, Castell\u00f3 de Farfania …<\/p>\n

2.1.4. REUS – TARRAGONA (1757)<\/strong><\/p>\n

El Acta de fundaci\u00f3n del 27 de Enero de 1746 est\u00e1 suscrita por Don Pedro Copons y Copons, Arzobispo de Tarragona. Los fines de la misma ser\u00e1n instruir<\/span> a<\/span> los<\/span> Ordenandos<\/span>, dirigir los Ejercicios Espirituales,<\/span> atender<\/span> espiritualmente<\/span> a<\/span> los<\/span> reusenses<\/span> y las<\/span> misiones<\/span>.<\/p>\n

Las dificultades para lograr la autorizaci\u00f3n real fueron numerosas. La respuesta negativa de 1748 se debi\u00f3, seg\u00fan relata el Sr. Pinell, responsable de las negociaciones, a la oposici\u00f3n del P. R\u00e1vago, Confesor del Rey. No se desanim\u00f3 por ello el Sr. Pinell y reinici\u00f3 sus gestiones en 1751. Todo fue in\u00fatil; sus diligencias quedaban sin resultado porque, como \u00e9l mismo dice: \u00absiempre se tropezaba con el P. R\u00e1vago, con quien nadie se atrev\u00eda, por saber que dominaba la voluntad del Rey, y con los Padres de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, que le ten\u00edan tan prevenido\u00bb<\/em>.<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>\n

La llegada, en 1755, de un nuevo Confesor Real, D. Manuel Quintano, parece decisiva en la agilizaci\u00f3n de los tr\u00e1mites. Por fin, la autorizaci\u00f3n Real fue firmada por el Rey el 23 de Julio de 1757.<\/p>\n

En el mes de Febrero de 1758 llegaron a Reus los Srs. Pablo Canudas y Jos\u00e9 Dalmau con un hermano Coadjutor aloj\u00e1ndose en una casa alquilada, en tanto no construyesen la propia, pero no se ha conservado noticia de cu\u00e1ndo comenzaron a habitarla.<\/span>21<\/sup><\/a><\/span>\n

2.1.5. BARBASTRO – HUESCA (1759)<\/strong><\/p>\n

El origen de la fundaci\u00f3n est\u00e1 en el Seminario de Nuestra Se\u00f1ora de la Bella (Castej\u00f3n de Puente -Huesca-). El Seminario estaba regido por los \u00abMisionistas\u00bb (sacerdotes con los mismos fines que la C.M.) que vi\u00e9ndose con problemas de personal ofrecieron la fundaci\u00f3n, a trav\u00e9s de la \u00faltima voluntad de D. Domingo de Torres, a la C.M.. Se firm\u00f3 el convenio el 11 de Abril de 1752 con obligaci\u00f3n de atender el Seminario<\/span>. Seguramente tambi\u00e9n daban misiones<\/span>.<\/p>\n

El 17 de Abril de 1759 se trasladaron a BARBASTRO merced a la protecci\u00f3n de Fray Diego de Rivera, Obispo de la di\u00f3cesis, y la aportaci\u00f3n econ\u00f3mica de la Sra. Marquesa de Aytona. Las razones del cambio vienen explicadas por el Sr. De Bras, Superior General de la C.M. en carta circular del 1\u00ba de Enero de 1760: \u00abSiendo el clima de Nuestra Se\u00f1ora la Bella bastante malsano, nuestros compa\u00f1eros, que all\u00ed moraban, han conseguido pasar a Barbastro, ciudad episcopal<\/em>\u00ab.<\/span>22<\/sup><\/a><\/span>\n

Su principal obligaci\u00f3n ser\u00e1 la atenci\u00f3n del Seminario<\/span> y los Ejercicios<\/span> Espirituales<\/span>. Firmaron tambi\u00e9n algunas cl\u00e1usulas con el pueblo referentes a las confesiones y atenci\u00f3n a los moribundos e incluso el compromiso de misionar<\/span> poblaciones como Las Pa\u00fales, Gistain, Pomar de L\u00e9rida, lugares de la casa de Aytona y algunos otros. Aunque no conservamos el Libro de Misiones s\u00ed sabemos de ellas por las referencias encontradas en los Libros de Cuentas de la casa.<\/span>23<\/sup><\/a><\/span>\n

2.2. Consolidaci\u00f3n (1774-1808)<\/strong><\/p>\n

En la Asamblea General de 1774 se decide la creaci\u00f3n de la Provincia de Espa\u00f1a nombrando Visitador de la misma al Sr. Vicente Ferrer, Superior de la casa de Barcelona.<\/span>24<\/sup><\/a><\/span>\n

En este momento existen cinco casas, cincuenta y seis Cl\u00e9rigos, veintiocho Hermanos Coadjutores y nueve Seminaristas.<\/span>25<\/sup><\/a><\/span> El g\u00e9nero de vida deb\u00eda ser de gran observancia tanto en las casas como en el desempe\u00f1o de las funciones. Econ\u00f3micamente viv\u00edan con austeridad aunque con las suficientes rentas que permitiesen la gratuidad de las funciones. Los niveles de estabilidad del personal son variables habiendo bastantes salidas tanto de Cl\u00e9rigos como de Hermanos. La proximidad a la frontera francesa hizo que durante la Revoluci\u00f3n Francesa se refugiasen en algunas de las casas \u00abmuchos de los Pa\u00fales franceses\u00bb.<\/span>26<\/sup><\/a><\/span>\n

La nueva Provincia inicia un per\u00edodo de asentamiento en el que el aumento del personal es notorio (setenta y siete cl\u00e9rigos y treinta y tres Hermanos en 1808). Los intentos de nuevas fundaciones se reducen a dos teniendo como caracter\u00edstica com\u00fan el estar, por vez primera, fuera del \u00e1mbito de la corona de Arag\u00f3n. Primero el de C\u00e1diz que, en circular del 1 de Enero de 1798, se daba por hecho<\/span>27<\/sup><\/a><\/span> y que no se llev\u00f3 a cabo \u00abpor falta de sujetos y m\u00e1s a\u00fan por las guerras y transtornos\u00bb<\/em>.<\/span>28<\/sup><\/a><\/span>\n

M\u00e1s \u00e9xito tuvo el de BADAJOZ. Fueron llamados los misioneros por el Obispo D. Mateo Delgado y Moreno para atender a los colegiales de San At\u00f3n. Llegaron el 24 de Diciembre de 1802 aunque no se verific\u00f3 todav\u00eda la fundaci\u00f3n.<\/span>29<\/sup><\/a><\/span> La escritura definitiva<\/span>30<\/sup><\/a><\/span> se firm\u00f3 el 14 de Febrero de 1810 con obligaciones similares a otras casas: atenci\u00f3n al<\/span> Seminario<\/span>, Ejercicios<\/span> a todo tipo de personas y Misiones<\/span>.<\/span>31<\/sup><\/a><\/span>\n

2.3. Transici\u00f3n (1808-1835)<\/strong><\/p>\n

La situaci\u00f3n socio-pol\u00edtica de Espa\u00f1a va a quedar reflejada de forma clara en la vida y desarrollo de la C.M. cortando su lenta pero progresiva expansi\u00f3n, especialmente importante tras la llegada de las primeras Hijas de la Caridad.<\/span>32<\/sup><\/a><\/span>\n

La guerra de la \u00abindependencia\u00bb va a tener desigual incidencia en las comunidades y sus actividades. La casa de Badajoz sobrevivir\u00e1 a duras penas al saqueo del 7 de Abril de 1812; las comunidades de Barcelona y Reus deber\u00e1n huir a Mallorca… que no pas\u00f3 ning\u00fan apuro al igual, seg\u00fan parece, que las de Guisona y Barbastro. La situaci\u00f3n, no obstante, hizo que el Nuncio, Don Pedro Gravina, nombrase como Vicario General para Espa\u00f1a al Sr. Felipe Sob\u00edes concedi\u00e9ndole toda autoridad del Superior General (que resid\u00eda en Par\u00eds).<\/p>\n

Hasta 1815 no se recuper\u00f3 la normalidad. Las casas se rehicieron, pero el personal qued\u00f3 reducido a cincuenta y cinco Cl\u00e9rigos y veinticuatro Hermanos. En estos a\u00f1os se hicieron cargo del Seminario de Jarea en Sesa (Huesca) aunque parece que por poco tiempo.<\/span>33<\/sup><\/a><\/span>\n

M\u00e1s fortuna tuvo su establecimiento en VALENCIA. El 5 de Mayo de 1818 el Arzobispo de la di\u00f3cesis eleva al Rey un memorandum en el que describe la penosa situaci\u00f3n en que viven en SOT DE CHERA (Valencia) unos eclesi\u00e1sticos dedicados desde 1686 a las misiones y a la atenci\u00f3n del Eremitorio sito en el citado lugar. Como conclusi\u00f3n solicita aprobaci\u00f3n para sustituirlos por miembros de la C.M. El 20 de Julio de 1819 el Sr. Arzobispo, mediante Decreto, los establece; la C\u00e9dula Real aprobando la fundaci\u00f3n es del 11 de Diciembre del mismo a\u00f1o. El 30 de Abril de 1820 se firm\u00f3 la Escritura P\u00fablica. Las obligaciones contra\u00eddas son las habituales de misionar<\/span> los pueblos designados por el Prelado, dar Ejercicios<\/span> a<\/span> Sacerdotes<\/span> y<\/span> Ordenandos<\/span>, atender las confesiones<\/span> en el Eremitorio y algunas cargas de Misas.<\/span><\/p>\n

El 19 de Diciembre de 1825, a petici\u00f3n de los misioneros, la fundaci\u00f3n de SOT DE CHERA se traslada a la Ermita de Nuestra Se\u00f1ora de Monte Olivete, ya pr\u00f3xima a VALENCIA. El 12 de Julio de 1826 lleg\u00f3 la Real C\u00e9dula aprobando el traslado.<\/span>34<\/sup><\/a><\/span> Junto a la Ermita se levant\u00f3 muy pronto un edificio para acoger a los ejercitantes. Las obligaciones son pr\u00e1cticamente las mismas que en Sot de Chera.<\/span>35<\/sup><\/a><\/span>\n

El trienio liberal (1820-1823) no les dej\u00f3 indemnes aunque \u00fanicamente sufrieron los miembros de la casa de Barcelona. El Visitador, Sr. Camprod\u00f3n, fue desterrado a Mallorca y arrestado all\u00ed el 7 de Septiembre de 1822; los dem\u00e1s individuos huyeron, en vista de los alborotos, a las residencias de Guisona y Barbastro. Recuperada la normalidad no pudieron hacerse de nuevo con la casa \u00abhasta que en 1833 lograron levantar -con una parte de los fondos entregados por el Estado a t\u00edtulo de compra de su primera casa- un nuevo edificio situado en la esquina de las calles Amalia y Lealtad\u00bb<\/em>.<\/span>36<\/sup><\/a><\/span>\n

Mayor importancia tiene la nueva fundaci\u00f3n de MADRID no s\u00f3lo por ser la capital de la naci\u00f3n sino por el motivo principal que los mueve: la atenci\u00f3n a las Hijas de la Caridad. \u00abHall\u00e1ndose en 1826 en esta capital visitando las Casas de las Hijas de la Caridad, el Sr. Fortunato Feu, Visitador de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, las Superioras de dichas casas, que entonces eran cuatro,a saber: Real Noviciado, Inclusa, Incurables Mujeres y Hospital General, dirigieron al Rey Don Fernando VII una solicitud, rog\u00e1ndole mandase al Sr. Feu les diese algunos misioneros como Directores. Agrad\u00f3 a Su Majestad la petici\u00f3n de las Hermanas y \u00e9l mismo habl\u00f3 al dicho Sr. Feu, pidi\u00e9ndole destinase algunos Misioneros para la direcci\u00f3n de las Hermanas de la Caridad existentes en Madrid. Con mucho respeto respondi\u00f3 el Sr. Feu al Rey, dici\u00e9ndole: Que era muy peligroso que viviesen en Madrid algunos Misioneros separados de sus Comunidades. A \u00e9sto contest\u00f3 el Rey: Si es as\u00ed, f\u00fandese aqu\u00ed una casa: discurra usted el modo c\u00f3mo se debe ejecutar\u00bb<\/em>.<\/span>37<\/sup><\/a><\/span> La Real C\u00e9dula de Fernando VII concediendo licencia para establecerse es del 6 de Julio de 1828.<\/p>\n

Llegados a Madrid el 17 de Julio del mismo a\u00f1o se instalan en la calle Real del Barquillo adquirida con los fondos provenientes de la venta a la Real Hacienda de la casa de Barcelona. Sus obligaciones son, adem\u00e1s de atender a la Direcci\u00f3n de<\/span> las<\/span> Hijas<\/span> de<\/span> la<\/span> Caridad<\/span>, la atenci\u00f3n <\/span>al Seminario<\/span> Interno<\/span>, los Ejercicios<\/span> a todo tipo de personas (el primer ejercitante comienza el 8 de Mayo de 1829) y las Misiones<\/span> por los pueblos (se inician en Las Rozas del 22 de Abril al 11 de Mayo de 1830).<\/p>\n

El 8 de Julio de 1834 la Junta de Sanidad design\u00f3 la casa para Hospital Militar de Col\u00e9ricos; el Superior, Sr. Codina, respondi\u00f3 que no s\u00f3lo aceptaba la decisi\u00f3n sino que ofrec\u00edan los servicios espirituales y materiales que les fuese posible. Afirma B. Paradela que \u00abquiz\u00e1 esta buena disposici\u00f3n y esta caridad espl\u00e9ndida libr\u00f3 a los Pa\u00fales de Madrid de ser envueltos en la horrible matanza de religiosos que tuvo lugar pocos d\u00edas despu\u00e9s\u00bb<\/em>.<\/span>38<\/sup><\/a><\/span>\n

2.4. S\u00edntesis del per\u00edodo 1704-1835<\/strong><\/p>\n

Podemos caracterizar la \u00e9poca como de progresiva constituci\u00f3n de la C.M. en Espa\u00f1a sobre las bases del antiguo r\u00e9gimen: doble licencia real y episcopal, dotaci\u00f3n a cargo del erario p\u00fablico, imitaci\u00f3n en el r\u00e9gimen interno de las costumbres de San L\u00e1zaro en Par\u00eds, ubicaci\u00f3n (salvo Badajoz y Madrid) en los l\u00edmites de la Corona de Arag\u00f3n.<\/p>\n

Las funciones que van a desarrollar, aunque en bastantes casos se entremezclan, son fundamentalmente tres: atenci\u00f3n al Clero<\/span> (Barbastro, Guisona, Reus y Badajoz), Misiones<\/span> (Barcelona, Palma de Mallorca, Valencia y Madrid) y formaci\u00f3n de los suyos<\/span> (Barcelona, Madrid). La de Madrid tendr\u00e1, adem\u00e1s, la direcci\u00f3n de las Hijas de la Caridad.<\/span>39<\/sup><\/a><\/span>\n

La evoluci\u00f3n del n\u00famero de casas y de personal es lenta aunque progresiva. Atendiendo a las fechas significativas de los subper\u00edodos encontramos los siguientes datos:<\/span>40<\/sup><\/a><\/span>\n\n\n\n
A\u00d1O<\/strong><\/td>\nCASAS<\/strong><\/td>\nCL\u00c9RIGOS<\/strong><\/td>\nHERMANOS<\/strong><\/td>\nSEMINARISTAS<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
1704<\/td>\n1<\/td>\n6<\/td>\n4<\/td>\n5<\/td>\n<\/tr>\n
1774<\/td>\n5<\/td>\n54<\/td>\n28<\/td>\n9<\/td>\n<\/tr>\n
1808<\/td>\n6<\/td>\n77<\/td>\n33<\/td>\n5<\/td>\n<\/tr>\n
1834<\/td>\n8<\/td>\n96<\/td>\n33<\/td>\n6<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Algunos rasgos que definen a \u00e9ste personal los resume JM. Rom\u00e1n<\/span>41<\/sup><\/a><\/span> de la siguiente manera: 1\u00ba Instituto joven y con buenas perspectivas; 2\u00ba Crecido n\u00famero de hermanos coadjutores como muestra de una concepci\u00f3n autonomista de la vida de comunidad; 3\u00ba tendencia a la concentraci\u00f3n de gran n\u00famero de miembros en la casa de Barcelona; 4\u00ba abrumadora mayor\u00eda de catalanes.<\/p>\n

3. La C.M. bajo la Revoluci\u00f3n Liberal (1835-1875<\/span><\/strong>)<\/span><\/p>\n

3.1. Liquidaci\u00f3n de las bases tradicionales (1835-1851)<\/strong><\/p>\n

De la larga serie de medidas legales dictadas por los sucesivos gabinetes de la \u00e9poca \u00abs\u00f3lo la m\u00e1s amplia y universal de ellas, la del 8 de marzo de 1836, dec\u00eda aplicaci\u00f3n directa a la C.M.. Era el decreto por el que se suprim\u00edan todos los monasterios, conventos, congregaciones y dem\u00e1s casas de comunidad o institutos religiosos y se aplicaban a la Real Caja de Amortizaci\u00f3n todos los bienes ra\u00edces, muebles y semovientes, rentas, derechos y acciones de todas las casas de comunidad de ambos sexos as\u00ed suprimidas como subsistentes. Aplic\u00f3sele tambi\u00e9n, por supuesto, la ley general de desamortizaci\u00f3n promulgada bajo el gobierno Calatrava en 29 de Julio de 1837, que refund\u00eda disposiciones anteriores\u00bb<\/em>.<\/span>42<\/sup><\/a><\/span>\n

El Estado se fue apoderando poco a poco de la mayor parte de las casas<\/span>43<\/sup><\/a><\/span> y \u00absus miembros unos tomaron el camino del destierro, otros prestaron excelentes servicios en las parroquias y algunos se ocuparon de la direcci\u00f3n de las Hijas de la Caridad\u00bb<\/em>.<\/span>44<\/sup><\/a><\/span> Previendo esta situaci\u00f3n ya en 1834 hab\u00edan sido sacados de Madrid los novicios y trasladados primero a Guisona y posteriormente a Par\u00eds (20 Julio de 1835); lo mismo hicieron no pocos sacerdotes. Estos estudiantes, terminados sus estudios, se repartieron por distintas casas de la Congregaci\u00f3n.<\/span>45<\/sup><\/a><\/span>\n

\u00abAunque distaba mucho de ser en 1835-6 una potencia econ\u00f3mica\u00bb<\/em>,<\/span>46<\/sup><\/a><\/span> todos estos acontecimientos supusieron el aniquilamiento completo y la total ruina de la Congregaci\u00f3n, el derrumbamiento de la organizaci\u00f3n y la paralizaci\u00f3n inmediata de todas sus actividades apost\u00f3licas tradicionales salvo la direcci\u00f3n de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n

Pasados los primeros momentos el grupo que permaneci\u00f3 en Espa\u00f1a trat\u00f3, dentro de lo posible, de reemprender la vida de comunidad y su actividad como Instituci\u00f3n tropezando hasta 1844 con notorias dificultades. Hasta este a\u00f1o la vida de la \u00abprovincia\u00bb es inexistente permaneciendo los misioneros o bien en sus casas o con una m\u00ednima actividad para con las Hijas de la Caridad<\/span>47<\/sup><\/a><\/span> tal como se refleja en la correspondencia entre el Visitador y el Superior General.<\/span>48<\/sup><\/a><\/span>\n

El comienzo de la \u00e9poca moderada permite la llegada a Espa\u00f1a del Sr. Codina con el objetivo de lograr la restauraci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n. De entonces datan algunas actividades comunitarias (bien que como sacerdotes seculares) que les llevan a estar empleados en los Seminarios de L\u00e9rida (1845), Tarragona (1847) y Toledo (1847) y ser solicitados en los de Tarazona y Solsona.<\/span>49<\/sup><\/a><\/span>\n

A partir de este momento se multiplican los intentos de restablecer la Congregaci\u00f3n<\/span>50<\/sup><\/a><\/span> aprovechando, sobre todo, la protecci\u00f3n que dispensan los diversos Gobiernos a las Hijas de la Caridad.<\/span>51<\/sup><\/a><\/span>\n

3.2. La Restauraci\u00f3n frustrada (1852-1868)<\/strong><\/p>\n

El Concordato entre el Estado Espa\u00f1ol y la Santa Sede firmado el 16 de Marzo de 1851 regular\u00e1 las relaciones futuras entre la Iglesia y el Estado.<\/span>52<\/sup><\/a><\/span> Tres de sus art\u00edculos hacen referencia expresa a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n:<\/p>\n

Art. 29: \u00abA fin de que en toda la Pen\u00ednsula haya el n\u00famero suficiente de ministros y operarios evang\u00e9licos, de quienes puedan valerse los Prelados para hacer misiones en los pueblos de su di\u00f3cesis, auxiliar a los p\u00e1rrocos, asistir a los enfermos y para obras de caridad y utilidad p\u00fablica, el Gobierno de Su Majestad, que se propone mejorar oportunamente los Colegios de misiones de Ultramar, tomar\u00e1 desde luego las disposiciones convenientes para que se establezcan donde sea necesario, oyendo previamente a los Prelados diocesanos, casas y congregaciones religiosas de San Vicente de Pa\u00fal, San Felipe Neri y otra orden de las aprobadas por la Santa Sede, las cuales servir\u00e1n al propio tiempo de lugares de retiro para los eclesi\u00e1sticos, para hacer ejercicios espirituales, y para otros usos.<\/em><\/p>\n

Art. 30: Para que haya tambi\u00e9n casas religiosas de mujeres en las cuales puedan seguir su vocaci\u00f3n las que sean llamadas a la vida contemplativa y a la activa de la asistencia de los enfermos, ense\u00f1anza de ni\u00f1as, y otras obras y ocupaciones tan piadosas como \u00fatiles a los pueblos, se conservar\u00e1 el Instituto de las Hijas de la Caridad bajo la direcci\u00f3n de los cl\u00e9rigos de San Vicente de Pa\u00fal, procurando el Gobierno su fomento.<\/em><\/p>\n

Art. 35: El Gobierno de Su Majestad proveer\u00e1 por los medios m\u00e1s conducentes a la subsistencia de las casas y Congregaciones religiosas de que habla el art\u00edculo 29″<\/em><\/p>\n

Dos elementos coadyuvaron a la inclusi\u00f3n de la CM en el Concordato: los bueno s oficios del Sr. Codina ante los diversos ministerios y la secularidad de la Instituci\u00f3n en una \u00e9poca en que los frailes no eran bien vistos.<\/span>53<\/sup><\/a><\/span> El reconocimiento de la C.M., no obstante, s\u00f3lo se verific\u00f3 el 23 de Julio de 1852, fecha en la que un Real Decreto declaraba, a trav\u00e9s de sus trece art\u00edculos, no s\u00f3lo restablecida la Instituci\u00f3n sino que regulaba las condiciones econ\u00f3micas y de personal por las que deb\u00eda regirse.<\/span>54<\/sup><\/a><\/span>\n

A partir de este momento se inicia un lento proceso de recuperaci\u00f3n del personal y de habilitaci\u00f3n de nuevas casas. Por Real Orden del 18 de Agosto de 1852 se autoriza al Sr. Santasusana, Visitador, reunir a los misioneros dispersos y abrir el noviciado.<\/span>55<\/sup><\/a><\/span> Jos\u00e9 M\u00aa Rom\u00e1n a partir de datos aportados por Paradela, Codina, Armengol y otros se\u00f1ala que \u00abde los 115 sacerdotes, hermanos, estudiantes y novicios, 40 murieron antes de la restauraci\u00f3n de 1852; 38 volvieron a incorporarse a la provincia espa\u00f1ola antes o despu\u00e9s de esa fecha …; 13 permanecieron hasta su muerte en otras provincias de la C.M.; 8 abandonaron definitivamente la Congregaci\u00f3n, y de 16 no me ha sido posible encontrar indicaciones precisas sobre su suerte …<\/em>\u00ab.<\/span>56<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

De las ocho residencias que ten\u00eda la C.M. antes de 1836 solamente recuper\u00f3 dos: Badajoz (en el verano de 1858, con el fin de atender el Seminario Diocesano; ampliado en 1863 a las Misiones) y Palma (1853, aunque \u00e9sta, como ya se indic\u00f3, siempre tuvo a su frente alg\u00fan misionero). El resto lo perdi\u00f3 definitivamente. Por ello una de las tareas urgentes fue construir, en la medida en que los Obispos lo solicitaban, nuevas residencias. El 26 de Septiembre de 1852 toman posesi\u00f3n de su \u00abnueva\u00bb casa de Madrid, Calle Duque de Osuna-5, levantando el Acta correspondiente<\/span>57<\/sup><\/a><\/span> a la que se van reintegrando los misioneros<\/span>58<\/sup><\/a><\/span> que no tardaron mucho en recuperar sus actividades tradicionales (los Ejercicios a Ordenandos se inician el 8 de Diciembre de 1852; los Ejercicios Espirituales en 15 de Enero de 1853 y las Misiones el 6 de Noviembre del mismo a\u00f1o).<\/p>\n

Bajo la protecci\u00f3n del Gobierno se abrieron, a partir de este momento, nuevas perspectivas no s\u00f3lo en las colonias (Seminarios Conciliares de Filipinas, Santiago de Cuba y La Habana adem\u00e1s de la Direcci\u00f3n de las Hijas de la Caridad) sino tambi\u00e9n en la metr\u00f3poli.<\/span>59<\/sup><\/a><\/span> El 12 de Julio de 1854 se firma, tras la aprobaci\u00f3n por el Sr. Obispo de Calahorra-La Calzada y la Reina, el convenio de fundaci\u00f3n del Seminario Eclesi\u00e1stico Alav\u00e9s de Aguirre (VITORIA) entre el fundador del mismo y el Sr. Armengol, Visitador. La \u00fanica obligaci\u00f3n ser\u00e1 la de atender el seminario.<\/span> A pesar de su corta estancia en \u00e9l, el prestigio alcanzado fue tal que se les ofreci\u00f3 el nuevo Instituto de Vitoria y el antiguo Colegio-Universidad de O\u00f1ate,<\/span>60<\/sup><\/a><\/span> aunque ninguno de los proyectos lleg\u00f3 a buen t\u00e9rmino.<\/span>61<\/sup><\/a><\/span> A este buen nombre no fueron ajenos, adem\u00e1s de la calidad intelectual del Sr. Gonz\u00e1lez de Soto, la nueva perspectiva introducida por los Pa\u00fales en la formaci\u00f3n de los Seminarios (adquirida en Francia en los a\u00f1os del exilio) y la llegada de los Estudiantes Seminaristas de Madrid.<\/p>\n

Con la llegada al poder de Espartero y los progresistas (1854), los miembros de la comunidad de Madrid se desparramaron por distintos puntos y all\u00ed \u00abno quedaron mas que el Visitador y algunos ancianos para custodiar los muebles y el edificio\u00bb<\/em>.<\/span>62<\/sup><\/a><\/span> Los catorce seminaristas, junto con su Director Sr. Ig\u00fces, fueron enviados a Vitoria donde continuaron sus estudios y, en la medida de sus posibilidades, ayudaron al funcionamiento del Seminario. Pasado el \u00absusto\u00bb volvieron a Madrid.<\/p>\n

Un conflicto interno<\/span>63<\/sup><\/a><\/span> vino a enturbiar el progreso de la Instituci\u00f3n. El Sr. Armengol, Visitador, con el acuerdo de algunos de sus Consejeros, solicita del Superior General, dadas las circunstancias pol\u00edticas, poderes extraordinarios para gobernar la Provincia. As\u00ed en carta de \u00faltimos de Febrero de 1854 escribe: \u00abPermitidme una palabra sobre nuestra separaci\u00f3n de la unidad de la Congregaci\u00f3n. Usted sabe las circunstancias en que nos encontramos por parte del Gobierno. A pesar de todo, que se vea nuestra conducta y ella ser\u00e1 la mejor apolog\u00eda de los misioneros espa\u00f1oles acerca de este punto. Conozco las bellas disposiciones en que todos ellos se encuentran. Por eso me parece que ser\u00eda bien conceder al Visitador la amplitud de poderes que las circunstancias reclaman\u00bb<\/em>.<\/span>64<\/sup><\/a><\/span>\n

El P. \u00c9tienne, Superior General, bien por entenderlo as\u00ed o por el influjo de algunos misioneros espa\u00f1oles,<\/span>65<\/sup><\/a><\/span> interpreta dicha petici\u00f3n como un intento claro de limitar, en provecho propio, la autoridad del Superior General. La falta de acuerdo lleva el caso a la Santa Sede donde ser\u00e1 examinado por una comisi\u00f3n cardenalicia que determina \u00abque nada se innove y que quede \u00edntegra y se mantenga la autoridad del Superior General sobre toda la Congregaci\u00f3n, por lo tanto sobre Espa\u00f1a…\u00bb<\/em>.<\/span>66<\/sup><\/a><\/span> La consecuencia m\u00e1s inmediata de esta decisi\u00f3n ser\u00e1 la destituci\u00f3n, como Visitador y Director General de la Hijas de la C., del Sr. Armengol (posteriormente expulsado de la C.M., junto con algunos otros misioneros).<\/p>\n

A pesar de estos acontecimientos, la implantaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n es continua. A la se\u00f1alada vuelta a Badajoz (1858) se a\u00f1ade la de Barcelona, esta vez en la Calle Provenza (1867) y dos nuevas que vienen a ampliar el espacio de sus actividades: el 28 de Agosto de 1862 se firma la escritura entre el Obispo de \u00c1vila y el Visitador por la que se concede a la Congregaci\u00f3n el Convento de San Pedro de Alc\u00e1ntara en ARENAS DE SAN PEDRO con el fin de dedicarse al culto y a misiones<\/span> por los pueblos. En 1867, por \u00faltimo, se establecen en TERUEL, antiguo convento de Capuchinos, oblig\u00e1ndose a dar misiones<\/span> en los pueblos y ejercicios<\/span> espirituales<\/span> al<\/span> clero<\/span>.<\/p>\n

Mayor significaci\u00f3n tiene, en este sentido, su proyecci\u00f3n exterior. La atenci\u00f3n a las Hijas de la Caridad ser\u00e1 el motivo que impulse los nuevos establecimientos de M\u00e9xico (1844), Cuba (1847) y Filipinas (1862) aunque, una vez all\u00ed, se encargar\u00e1n de la atenci\u00f3n de los Seminarios y del ejercicio de las Misiones. El proyecto de Fernando P\u00f3o no pudo llevarse a cabo por los trastornos que pronto sobrevinieron.<\/span>67<\/sup><\/a><\/span>\n

3.3. Segunda disoluci\u00f3n y dispersi\u00f3n (1868-1875)<\/strong><\/p>\n

Todo este resurgimiento se vino abajo con la Revoluci\u00f3n de Septiembre de 1868. Por Decreto del 22 de Octubre fueron disueltas las Ordenes Religiosas (incluidas las de San Felipe Neri y San Vicente de Pa\u00fal) y suspendido el pago concordado para los Seminarios.<\/p>\n

De esta situaci\u00f3n \u00fanicamente qued\u00f3 a flote la casa de Palma de Mallorca; la de Arenas de San Pedro pudo mantenerse un a\u00f1o. Los misioneros se dispersaron quedando al servicio de las parroquias o de las Hijas de la Caridad o yendo a otras naciones. Especialmente significativos fueron los grupos que acabaron en Filipinas y Cuba acompa\u00f1ando a los estudiantes. Un grupo de \u00e9stos, tras una breve estancia en el sur de Francia, se refugi\u00f3 primero en Murgu\u00eda (Alava) en casa del Sr. Cura D. Gregorio de la Fuente, luego en Burgos (donde abrieron un Colegio que camuflaba a la Comunidad hasta que, fue cerrado en marzo de 1874) y, finalmente, en Elizondo (abril 1874-c.1876).<\/p>\n

Las penurias y avatares por las que pasaron todos ellos fueron abundantes aunque poco a poco fue normaliz\u00e1ndose la situaci\u00f3n tal como lo reflejan las distintas Circulares de los Superiores Generales.<\/span>68<\/sup><\/a><\/span> Como producto de una misi\u00f3n quedar\u00e1 establecida la Congregaci\u00f3n en el Santuario de Los Milagros (Orense) en el a\u00f1o 1869.<\/span>69<\/sup><\/a><\/span>\n

3.4. S\u00edntesis del per\u00edodo 1835-1875<\/strong><\/p>\n

Las Leyes de 1835 y 1868, \u00e9stas en menor medida, deshacen la C.M. a todos los niveles (institucional, material, actividad pastoral…). La consiguiente dispersi\u00f3n del personal, sin embargo, introdujo varios elementos novedosos en la vida de los misioneros como son la dependencia de las Hijas de la Caridad para su existencia en Espa\u00f1a, la conexi\u00f3n en Francia con los nuevos modelos de educaci\u00f3n en los Seminarios y, por \u00faltimo, la internacionalizaci\u00f3n de la acci\u00f3n de la Provincia de Espa\u00f1a (M\u00e9xico, Cuba, Filipinas).<\/p>\n

La inestabilidad del per\u00edodo hizo a los Superiores m\u00e1s previsores buscando las bases fundacionales en medios m\u00e1s seguros (dotaci\u00f3n del Estado) que en \u00e9pocas anteriores (tierras, inmuebles…). Estas dificultades, por otra parte, hicieron arraigar en los misioneros un sentimiento de pertenencia a la Congregaci\u00f3n m\u00e1s fuerte, si cabe, que se manifiesta, sobre todo, en su general permanencia en la misma y en el af\u00e1n de reconstruirla en cuanto las circunstancias lo permiten.<\/p>\n

Los ministerios a los que se dedican son los mismos que en la fase anterior con ligeros matices: adquieren singular importancia la atenci\u00f3n a los Seminarios y a las Hijas de la Caridad; menguan en la misma medida los Ejercicios Espirituales y a Ordenandos, mientras que las misiones, a pesar de los empe\u00f1os, se ven entorpecidas notoriamente por las circunstancias sociopol\u00edticas.<\/p>\n

Con las sucesivas supresiones y aperturas de casas pierde su hegemon\u00eda Catalu\u00f1a-Arag\u00f3n (no se recuperan Guisona, Barbastro, Reus ni Valencia). El traslado de la casa central a Madrid modificar\u00e1 en lo sucesivo la orientaci\u00f3n de la Provincia de Espa\u00f1a y la procedencia de los misioneros.<\/p>\n

La evoluci\u00f3n de las casas y miembros de la Congregaci\u00f3n residentes en Espa\u00f1a en este per\u00edodo es la siguiente:<\/span>70<\/sup><\/a><\/span>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
A\u00d1O<\/strong><\/td>\nCASAS<\/strong><\/td>\nCL\u00c9RIGOS<\/strong><\/td>\nHERMANOS<\/strong><\/td>\nSEMINARISTAS<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1836<\/td>\n1<\/td>\n77<\/td>\n24<\/td>\n–<\/td>\n<\/tr>\n
1851<\/td>\n1<\/td>\n12<\/td>\n2<\/td>\n14<\/td>\n<\/tr>\n
1868<\/td>\n6<\/td>\n44<\/td>\n39<\/td>\n83<\/td>\n<\/tr>\n
1870<\/td>\n2<\/td>\n25<\/td>\n9<\/td>\n34<\/td>\n<\/tr>\n
1875<\/td>\n5<\/td>\n30<\/td>\n20<\/td>\n24<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

4. La C.M. en la Espa\u00f1a Contempor\u00e1nea (1875-1975)<\/span><\/strong><\/p>\n

4.1. La Restauraci\u00f3n de la C.M. en Espa\u00f1a (1875-1902)<\/strong><\/p>\n

Tras la Restauraci\u00f3n pol\u00edtica de 1875 la Congregaci\u00f3n recuper\u00f3 todas las casas con cierta rapidez: Madrid [1875] (que precis\u00f3 de una nueva instalaci\u00f3n en Garc\u00eda de Paredes),<\/span>71<\/sup><\/a><\/span> Badajoz [1875], \u00c1vila [1876] (trasladada de la antigua de Arenas de San Pedro), Barcelona [1876] y Teruel [1877]. Los Seminaristas y el Visitador con la Comunidad llegan a Madrid, desde Elizondo, en Noviembre de 1875.<\/p>\n

El inter\u00e9s y el esfuerzo por la reconstrucci\u00f3n de la Provincia y la recuperaci\u00f3n de actividades son notorios<\/span>72<\/sup><\/a><\/span> tal y como se desprende tanto de la corresponencia de los misioneros como de los \u00abLibros de Ministerios y Misiones\u00bb de las casas. La consecuencia m\u00e1s inmediata y sorprendente es el ritmo y la diversificaci\u00f3n que adquieren las nuevas fundaciones hasta finalizar el siglo: tres Seminarios, una Iglesia de Culto, cinco Casas-misi\u00f3n, tres Residencias, cuatro Colegios y una Escuela Apost\u00f3lica.<\/span>73<\/sup><\/a><\/span> Al mismo tiempo se nutr\u00eda de personal a las casas de las Antillas.<\/span>74<\/sup><\/a><\/span>\n

En 1902 la Provincia de Espa\u00f1a fue dividida en dos, denominadas de Barcelona y Madrid. La primera abarcar\u00e1 los territorios de Catalu\u00f1a, Valencia y Baleares;<\/span>75<\/sup><\/a><\/span> la segunda, el resto de la Pen\u00ednsula y Canarias.<\/span>76<\/sup><\/a><\/span> Tal divisi\u00f3n fue solicitada en la Asamblea Provincial de Julio de 1902 y aprobada por el Superior General, Sr. Fiat, el mismo a\u00f1o. Sus primeros Visitadores ser\u00e1n los Srs. Jaume y Arnaiz.<\/p>\n

4.2. El crecimiento y la expansi\u00f3n (1902-1931)<\/strong><\/p>\n

La divisi\u00f3n Provincial, lejos de aminorar la expansi\u00f3n de la C.M. en Espa\u00f1a, dinamiz\u00f3 su crecimiento aunque las bases econ\u00f3micas cambiaron de orientaci\u00f3n. El Convenio entre P\u00edo X y Alfonso XIII (19 de Junio de 1904) sobre la situaci\u00f3n jur\u00eddica de las Ordenes Religiosas se\u00f1ala, entre otras cosas, que \u00ablas \u00f3rdenes y congregaciones religiosas no tendr\u00e1n derecho a subvenci\u00f3n ni auxilio alguno del presupuesto del Estad…\u00bb<\/em> (Art.2\u00ba). Esto motivar\u00e1, sobre todo, que las Casas-Misi\u00f3n deban ampliar su oferta de trabajos y buscar nuevos medios de financiarse a fin de continuar con sus tareas.<\/p>\n

En el per\u00edodo se totalizan veintis\u00e9is fundaciones<\/span>77<\/sup><\/a><\/span> en los m\u00e1s diversos lugares de Espa\u00f1a y abarcando nuevas actividades: ocho<\/span> Casas-Misi\u00f3n,<\/span> diez<\/span> Residencias,<\/span> dos<\/span> Seminarios,<\/span> cuatro<\/span> Centros<\/span> de Formaci\u00f3n<\/span> de<\/span> la<\/span> C.M.<\/span> y<\/span> dos<\/span> Colegios.<\/span> Se\u00f1alar, por \u00faltimo, la aceptaci\u00f3n de<\/span> la<\/span> primera<\/span> parroquia<\/span>: Nueva York [1927, para hispanos].<\/p>\n

Un an\u00e1lisis detallado de las actividades que envuelven estas fundaciones nos da los siguientes resultados. Las Misiones<\/span> siguen teniendo la importancia que de forma continuada hemos observado en los per\u00edodos anteriores; la formaci\u00f3n del<\/span> Clero<\/span> sufre un ligero estancamiento, menos notorio en la direcci\u00f3n de Seminarios pero m\u00e1s importante en la pr\u00e1ctica de los Ejercicios Espirituales y Ejercicios a Ordenandos (de hecho en Madrid, principal centro de este trabajo, se deja de ejercer en 1906 por haberse abierto el nuevo Seminario); la atenci\u00f3n a las Hijas<\/span> de<\/span> la<\/span> Caridad<\/span> adquiere una importancia capital para la expansi\u00f3n de la C.M. no s\u00f3lo por el propio trabajo sino porque servir\u00e1 de base para el establecimiento de Iglesias de Culto que, con el tiempo, acabar\u00e1n siendo Parroquias; la educaci\u00f3n<\/span> comienza a ocupar a una parte importante de misioneros (cosa desconocida hasta ahora) bien en Colegios o bien en Centros de Formaci\u00f3n para los futuros miembros de la Congregaci\u00f3n (Escuelas Apost\u00f3licas, Noviciados,Filosofados,Teologados); las parroquias<\/span>, inexistentes en Espa\u00f1a, comienzan su andadura, si bien la primera de ellas se establece en los Estados Unidos para servicio de la poblaci\u00f3n hispana.<\/p>\n

Toda esta infraestructura precisaba para su mantenimiento de un personal abundante y preparado. La existencia de las Escuelas Apost\u00f3licas y los Centros de Formaci\u00f3n propios vino a solucionar el problema. De esta manera el aumento de vocaciones en el per\u00edodo no es menos espectacular que el de las casas.<\/span>78<\/sup><\/a><\/span>\n\n\n\n
EVOLUCI\u00d3N DEL PERSONAL C.M. EN ESPA\u00d1A: 1900-1930<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
A\u00d1O<\/strong><\/td>\nSACERDOTES RESIDENTES<\/strong><\/td>\nSEMINARISTAS ESTUDIANTES<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
1900<\/td>\n131<\/td>\n215<\/td>\n<\/tr>\n
1905<\/td>\n165<\/td>\n190<\/td>\n<\/tr>\n
1910<\/td>\n195<\/td>\n197<\/td>\n<\/tr>\n
1915<\/td>\n201<\/td>\n211<\/td>\n<\/tr>\n
1920<\/td>\n259<\/td>\n216<\/td>\n<\/tr>\n
1925<\/td>\n284<\/td>\n182<\/td>\n<\/tr>\n
1930<\/td>\n310<\/td>\n218<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

A\u00f1adamos el personal destinado a las casas de las Antillas, M\u00e9xico y Filipinas que depend\u00edan de las Provincias Espa\u00f1olas. En su origen estas vocaciones comenzar\u00e1n a centrarse especialmente en Castilla, Navarra y Galicia en detrimento de Catalu\u00f1a.<\/p>\n

Una muestra m\u00e1s del esp\u00edritu expansionista de este per\u00edodo es la aceptacion de la primera misi\u00f3n \u00abad Gentes<\/span>\u00bb por parte de una de las Provincias de Espa\u00f1a y como consecuencia de ello, el 24 de Diciembre de 1921, desembarcar\u00e1n en Cuttack (India) los primeros misioneros pa\u00fales espa\u00f1oles.<\/span>79<\/sup><\/a><\/span>\n

La vitalidad de la Congregaci\u00f3n en Espa\u00f1a se manifestar\u00e1, por otra parte, en un febril inter\u00e9s por el estudio de su propia historia, de sus trabajos, Reglamentos … Como consecuencia de ello saldr\u00e1n a la luz obras como Resumen<\/span> hist\u00f3rico<\/span> … [1923]; Los<\/span> Visitadores<\/span> de<\/span> la<\/span> CM<\/span> y Directores<\/span> de<\/span> las<\/span> HH.<\/span> de<\/span> la<\/span> C<\/span>. [1928]; Centenario<\/span> de<\/span> la<\/span> casa<\/span> de Madrid<\/span> [1928] … todas ellas de la pluma o bajo la direcci\u00f3n del Sr. Benito Paradela. Igualmente reciben un gran impulso algunas publicaciones como los ANA<\/span>LES<\/span> (en los que los trabajos de investigaci\u00f3n ocupar\u00e1n abundantes p\u00e1ginas) o, al socaire de la ola de marianismo que envolv\u00eda Espa\u00f1a, la Revista de La<\/span> Inmaculada<\/span> de<\/span> la<\/span> Medalla<\/span> Milagrosa<\/span> [1916].<\/p>\n

4.3. La crisis de la Rep\u00fablica y guerra civil (1931-1939)<\/strong><\/p>\n

El ritmo ascendente fue cortado con el advenimiento de la II Rep\u00fablica y posterior guerra civil. Las distintas legislaciones restrictivas,<\/span>80<\/sup><\/a><\/span> el anticlericalismo manifestado en los asaltos y atropellos a los bienes y personas eclesi\u00e1sticas y la inestabilidad social frenaron gran parte de la actividad de la Congregaci\u00f3n. Las Circulares de los Superiores Generales, reflejan, una vez m\u00e1s, la tr\u00e1gica situaci\u00f3n por la que pasaron algunas casas y misioneros.<\/span>81<\/sup><\/a><\/span>\n

Efectivamente el 24 de Julio de 1936 los misioneros abandonan la casa central de Madrid que es desvalijada. Previendo los posibles desmanes el P. Paradela (posteriormente asesinado) \u00abpuso en manos amigas nuestro rico archivo de dos siglos y parte de la Biblioteca\u00bb<\/em>.<\/span>82<\/sup><\/a><\/span> No tendr\u00e1 la misma suerte la Casa Central de Barcelona que ser\u00e1 incendiada y saqueada con algunos importantes documentos.<\/p>\n

Los atropellos de casas y personal fueron, como en otros \u00e1mbitos, abundantes. Las relaciones que contienen los \u00abAnales\u00bb las describen con toda crudeza. El n\u00famero definitivo de asesinados en el transcurso de los a\u00f1os 1936-1939 ser\u00e1 de 37 sacerdotes y 19 Hermanos Coadjutores. Previamente en la \u00abrevoluci\u00f3n de Asturias\u00bb de 1934 murieron violentamente dos Sacerdotes y un Hermano Coadjutor.<\/span>83<\/sup><\/a><\/span>\n

El Noviciado de la Provincia de Madrid, ubicado en Hortaleza, saldr\u00e1 para Tardajos el 19 de Febrero de 1936 donde permanecer\u00e1 hasta Marzo de 1939. La llegada de los fil\u00f3sofos har\u00e1 que sean trasladados a Villafranca del Bierzo de donde volver\u00e1n a Madrid el 20 de Junio de 1939.<\/span>84<\/sup><\/a><\/span> Los estudiantes te\u00f3logos, residentes en Cuenca, salieron de estampida el 2 de Mayo de 1936. Tras no pocas peripecias se reunieron en Pamplona donde estuvieron alg\u00fan tiempo hasta su instalaci\u00f3n en Murgu\u00eda. Volvieron a Cuenca el 15 de Octubre de 1939.<\/span>85<\/sup><\/a><\/span>\n

La actividad se fue recuperando a medida que las tropas \u00abfranquistas\u00bb iban ocupando territorios de la Rep\u00fablica, fund\u00e1ndose en estos a\u00f1os las casas de Salamanca [1938, Misiones]<\/span>, Melilla [1938, Parroquia]<\/span>, Valencia [2\u00aa vez: 1939, Parroquia <\/span> en 1941], Huelva [1939, Parroquia<\/span>], Vall de Ux\u00f3-Castell\u00f3n [1939] y Hortaleza [1939, Parroquia<\/span>]. Por efecto de la guerra civil se dejaron las casas de Alcorisa (Teruel), Rialp (L\u00e9rida), Guadalajara y Madrid (Lope de Vega).<\/p>\n

4.4. Apogeo y proyecci\u00f3n mundial (1939-1975)<\/strong><\/p>\n

Terminada la guerra civil las casas y el personal fueron recuperando poco a poco su fisonom\u00eda. El 28 Marzo de 1939 toman de nuevo posesi\u00f3n de la central de Madrid, celebrando el primer Consejo Provincial el 30 de Abril del mismo a\u00f1o. Recuperan, igualmente, la Biblioteca y el Archivo Provincial. \u00danicamente se perdi\u00f3 el archivo del Sr. Visitador (archivo vivo) que, tras ser requisado en el asalto de la casa, fue quemado en su totalidad en Convalecientes de Chamart\u00edn. \u00c9sta, como el resto de Comunidades, vivir\u00e1 muy estrechamente tal como indican las cr\u00f3nicas. De hecho la casa de Madrid tuvo que vender parte de la finca.<\/span>86<\/sup><\/a><\/span>\n

El nuevo Estado favorecer\u00e1 no s\u00f3lo la recuperaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n sino su implantaci\u00f3n en lugares en los que nunca se hab\u00eda asentado. Esta pol\u00edtica se ver\u00e1 concretada en el Concordato del 27 Agosto de 1953.<\/span>87<\/sup><\/a><\/span>) \u00abEl Estado, fiel a la tradici\u00f3n nacional, conceder\u00e1 anualmente subvenciones para la construcci\u00f3n y conservaci\u00f3n de templos parroquiales y rectorales y seminarios; el fomento de las \u00f3rdenes, congregaciones o institutos eclesi\u00e1sticos consagrados a la actividad misional y el cuidado de los monasterios de relevante hist\u00f3rico en Espa\u00f1a… (Art. 19.3). \u00abEl Estado procurar\u00e1 ayudar econ\u00f3micamente, en la medida de lo posible, a las casas de formaci\u00f3n de las \u00f3rdenes y congregaciones religiosas, especialmente a aquellas de caracter misional\u00bb<\/em> (Art. 30.1).<\/p>\n

El \u00abboom\u00bb vocacional de estos a\u00f1os va parejo con el aumento de las casas. A esta circunstancia colaboran no s\u00f3lo las motivaciones sociales de postguerra sino el inter\u00e9s prioritario del Visitador, Sr. Tobar, y el desarrollo de las Escuelas Apost\u00f3licas.<\/p>\n

La dedicaci\u00f3n de estas casas va a variar notablemente respecto a per\u00edodos anteriores. La caracter\u00edstica m\u00e1s importante ser\u00e1 el progresivo abandono de las destinadas a Misiones Populares (en 1974 \u00fanicamente encontramos cinco). Las parroquias, al contrario, ir\u00e1n progresivamente teniendo mayor peso, elev\u00e1ndose, en el mismo a\u00f1o 1974, a treinta y ocho (Las Palmas, 1941; Teruel, 1942…). Ha desaparecido la atenci\u00f3n a la formaci\u00f3n del Clero (Seminarios y Ejercicios) mientras aumentan las dedicadas a la formaci\u00f3n de los Seminaristas propios de la C.M. hasta llegar a las veintitr\u00e9s existentes en 1974. El aumento correspondiente a 1970 viene derivado de la reorganizaci\u00f3n de la Provincia de Madrid y la aparici\u00f3n de las Provincias de Salamanca y Zaragoza.<\/span>88<\/sup><\/a><\/span>\n

Tres tareas absorben el personal. Las Misiones populares<\/span> (que adquieren hacia la mitad del per\u00edodo su mayor apogeo), la formaci\u00f3n de los candidatos<\/span> (las Escuelas Apost\u00f3licas y Seminarios Mayores llegan a sumar diecis\u00e9is) y las misiones \u00abad gentes\u00bb<\/span> (a las tradicionales de Am\u00e9rica y Filipinas se deben sumar la reciente de Cuttack -India- y la nueva de Madagascar -1966-).<\/p>\n

Es en las d\u00e9cadas de los a\u00f1os cincuenta y sesenta cuando este apogeo se hace m\u00e1s palpable, derivado, sobre todo, del \u00e9xito y repercusiones de las misiones. El tradicional trabajo en los pueblos es ahora trasladado a las grandes ciudades (Pamplona, Valencia, Sevilla…) o a di\u00f3cesis completas (Valencia, \u00c1vila, C\u00e1ceres, Logro\u00f1o…) y lleva a la creaci\u00f3n de la Hermandad Misionera (Asociaci\u00f3n conjunta de sacerdotes de la Congregaci\u00f3n y del Clero Secular con el fin de dar misiones all\u00e1 donde los Obispos lo requieran).<\/p>\n\n\n\n
CASAS Y PERSONAL C.M. EN ESPA\u00d1A: 1940-1975<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
A\u00d1O<\/strong><\/td>\nCASAS<\/strong><\/td>\nSACERDOTES RESIDENTES<\/strong><\/td>\nSEMINARISTAS y ESTUDIANTES<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1940<\/td>\n44<\/td>\n258<\/td>\n161<\/td>\n<\/tr>\n
1945<\/td>\n50<\/td>\n296<\/td>\n204<\/td>\n<\/tr>\n
1950<\/td>\n50<\/td>\n294<\/td>\n391<\/td>\n<\/tr>\n
1955<\/td>\n48<\/td>\n293<\/td>\n603<\/td>\n<\/tr>\n
1960<\/td>\n47<\/td>\n376<\/td>\n461<\/td>\n<\/tr>\n
1965<\/td>\n50<\/td>\n422<\/td>\n371<\/td>\n<\/tr>\n
1970<\/td>\n61<\/td>\n482<\/td>\n274<\/td>\n<\/tr>\n
1975<\/td>\n66<\/td>\n434<\/td>\n91<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

En 1969, tras no pocas pol\u00e9micas y proyectos, se reorganiza la Provincia de Madrid.<\/span>89<\/sup><\/a><\/span> Nacen las Provincias de Zaragoza<\/span><\/span>90<\/sup><\/a><\/span> (Pa\u00eds Vasco, Navarra, La Rioja, Arag\u00f3n, Murcia, parte de Castilla-La Mancha y Canarias) y Salamanca <\/span> (Asturias, Galicia, parte de Castilla-Le\u00f3n, Extremadura y Andaluc\u00eda Occidental). Al mismo tiempo tambi\u00e9n se asignan los territorios filiales en el extranjero (aunque paulatinamente ir\u00e1n convirti\u00e9ndose en Provincias independientes). El resto de la antigua Provincia can\u00f3nica (Madrid, Cantabria, parte de Castilla-Le\u00f3n, parte de Castilla La Mancha y Andaluc\u00eda Oriental) conformar\u00e1 la nueva Provincia de Madrid<\/span>,<\/span>91<\/sup><\/a><\/span> en tanto que Barcelona<\/span> mantendr\u00e1 Catalu\u00f1a, Valencia y Baleares.<\/span>92<\/sup><\/a><\/span> Los nuevos Visitadores ser\u00e1n nombrados el 25 de Diciembre de 1969.<\/span>93<\/sup><\/a><\/span>\n

Coincidiendo con la divisi\u00f3n provincial se inicia un per\u00edodo de profunda crisis derivado tanto de los nuevos aires socio-religiosos (democracia, Vaticano II) como de la recesi\u00f3n en el n\u00famero de candidatos.<\/p>\n

4.5. S\u00edntesis del per\u00edodo (1875-1975)<\/strong><\/p>\n

Tras la Restauraci\u00f3n de 1875 la C.M. inicia un per\u00edodo de expansi\u00f3n que s\u00f3lo se ver\u00e1 interrumpido en los a\u00f1os 1931-1939. Este crecimiento, que afecta tanto a las casas como a los miembros y a las actividades, tendr\u00e1 su momento de apogeo en la d\u00e9cada de los a\u00f1os sesenta, entrando en crisis a mediados de los setenta.<\/p>\n

Las reorganizaciones de 1902 (divisi\u00f3n de la Provincia de Espa\u00f1a en dos -Madrid y Barcelona-) y 1969 (divisi\u00f3n de la Provincia de Madrid en tres -Madrid, Salamanca y Zaragoza-) son consecuencia de la pujanza de la Instituci\u00f3n y no enturbian en nada el progreso observado en el per\u00edodo.<\/p>\n

La evoluci\u00f3n de las casas y del personal en los momentos m\u00e1s significativos del per\u00edodo es la siguiente:<\/span>94<\/sup><\/a><\/span>\n\n\n\n
A\u00d1O<\/strong><\/td>\n CASAS<\/strong><\/td>\n CL\u00c9RIGOS<\/strong><\/td>\n HERMANOS<\/strong><\/td>\n SEMINARISTAS<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
1876<\/td>\n5<\/td>\n35<\/td>\n18<\/td>\n20<\/td>\n<\/tr>\n
1902<\/td>\n20<\/td>\n140<\/td>\n121<\/td>\n220<\/td>\n<\/tr>\n
1931<\/td>\n44<\/td>\n297<\/td>\n119<\/td>\n217<\/td>\n<\/tr>\n
1939<\/td>\n42<\/td>\n255<\/td>\n74<\/td>\n133<\/td>\n<\/tr>\n
1970<\/td>\n61<\/td>\n482<\/td>\n81<\/td>\n274<\/td>\n<\/tr>\n
1975<\/td>\n66<\/td>\n434<\/td>\n67<\/td>\n91<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

El personal provendr\u00e1 especialmente de tres zonas: Navarra, Castilla-Le\u00f3n y Galicia. Este hecho ser\u00e1 una de las bases en la configuraci\u00f3n de la divisi\u00f3n provincial de 1969.<\/p>\n

Las funciones desarrolladas en estos a\u00f1os presentan los siguientes rasgos: mantenimiento de la prioridad de las Misiones Populares, aumento progresivo de los trabajos en las Parroquias, pr\u00e1ctica desaparici\u00f3n del trabajo en los Seminarios y Ejercicios a Ordenandos, reforzamiento del ministerio con las Hijas de la Caridad y en la Formaci\u00f3n de los mismos misioneros, m\u00ednimo inter\u00e9s por los Colegios y expansi\u00f3n hacia pa\u00edses de misi\u00f3n (Cuttack y Madagascar).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Parte Primera: Misiones Populares y C.M. Cap\u00edtulo 4: La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a Trataremos de describir en el presente cap\u00edtulo la \u00abpeque\u00f1a\u00bb historia de la C.M. en Espa\u00f1a. Desgraciadamente ni poseemos una Bibliograf\u00eda … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":44065,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[16,252,201],"tags":[218,281,177,176,143],"class_list":["post-11798","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-congregacion-de-la-mision","category-historia-de-la-congregacion-de-la-mision-en-espana","category-misiones-ad-gentes","tag-abelly","tag-ayamonte","tag-jolly","tag-misiones-populares","tag-san-lazaro"],"yoast_head":"\nMisiones populares de la C.M. en Espa\u00f1a (1704-1975). Parte 7 - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Misiones populares de la C.M. en Espa\u00f1a (1704-1975). Parte 7 - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Parte Primera: Misiones Populares y C.M. Cap\u00edtulo 4: La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a Trataremos de describir en el presente cap\u00edtulo la \u00abpeque\u00f1a\u00bb historia de la C.M. en Espa\u00f1a. Desgraciadamente ni poseemos una Bibliograf\u00eda ... Read More\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2011-07-09T09:13:23+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2016-07-27T10:12:05+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Mitxel Olabu\u00e9naga\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@WeVincentians\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@WeVincentians\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mitxel Olabu\u00e9naga\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"50 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/\"},\"author\":{\"name\":\"Mitxel Olabu\u00e9naga\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/7c2670b4445a7ca9d164ea6acdb31859\"},\"headline\":\"Misiones populares de la C.M. en Espa\u00f1a (1704-1975). Parte 7\",\"datePublished\":\"2011-07-09T09:13:23+00:00\",\"dateModified\":\"2016-07-27T10:12:05+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/\"},\"wordCount\":9990,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"keywords\":[\"Abelly\",\"Ayamonte\",\"Jolly\",\"Misiones Populares\",\"San L\u00e1zaro\"],\"articleSection\":[\"Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n\",\"Historia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a\",\"Misiones \u00abAd gentes\u00bb\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/\",\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/\",\"name\":\"Misiones populares de la C.M. en Espa\u00f1a (1704-1975). Parte 7 - Somos Vicencianos\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"datePublished\":\"2011-07-09T09:13:23+00:00\",\"dateModified\":\"2016-07-27T10:12:05+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/#primaryimage\",\"url\":\"\",\"contentUrl\":\"\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Misiones populares de la C.M. en Espa\u00f1a (1704-1975). Parte 7\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"name\":\"Somos Vicencianos\",\"description\":\"Know more to serve more\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization\",\"name\":\"The Vincentian Network\",\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778\",\"width\":778,\"height\":778,\"caption\":\"The Vincentian Network\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/\",\"https:\/\/x.com\/WeVincentians\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/7c2670b4445a7ca9d164ea6acdb31859\",\"name\":\"Mitxel Olabu\u00e9naga\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/34137ec2e2b8939cbbed975731e71f3f4f1defc7266ded337a5ce0f925426877?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/34137ec2e2b8939cbbed975731e71f3f4f1defc7266ded337a5ce0f925426877?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Mitxel Olabu\u00e9naga\"},\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/author\/mitxel\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Misiones populares de la C.M. en Espa\u00f1a (1704-1975). Parte 7 - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Misiones populares de la C.M. en Espa\u00f1a (1704-1975). Parte 7 - Somos Vicencianos","og_description":"Parte Primera: Misiones Populares y C.M. Cap\u00edtulo 4: La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a Trataremos de describir en el presente cap\u00edtulo la \u00abpeque\u00f1a\u00bb historia de la C.M. en Espa\u00f1a. Desgraciadamente ni poseemos una Bibliograf\u00eda ... Read More","og_url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/","og_site_name":"Somos Vicencianos","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","article_published_time":"2011-07-09T09:13:23+00:00","article_modified_time":"2016-07-27T10:12:05+00:00","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@WeVincentians","twitter_site":"@WeVincentians","twitter_misc":{"Escrito por":"Mitxel Olabu\u00e9naga","Tiempo de lectura":"50 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/"},"author":{"name":"Mitxel Olabu\u00e9naga","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/7c2670b4445a7ca9d164ea6acdb31859"},"headline":"Misiones populares de la C.M. en Espa\u00f1a (1704-1975). Parte 7","datePublished":"2011-07-09T09:13:23+00:00","dateModified":"2016-07-27T10:12:05+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/"},"wordCount":9990,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","keywords":["Abelly","Ayamonte","Jolly","Misiones Populares","San L\u00e1zaro"],"articleSection":["Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n","Historia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a","Misiones \u00abAd gentes\u00bb"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/","url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/","name":"Misiones populares de la C.M. en Espa\u00f1a (1704-1975). Parte 7 - Somos Vicencianos","isPartOf":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","datePublished":"2011-07-09T09:13:23+00:00","dateModified":"2016-07-27T10:12:05+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/#primaryimage","url":"","contentUrl":""},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/misiones-populares-de-la-c-m-en-espana-1704-1975-parte-7\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/vincentians.com\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Misiones populares de la C.M. en Espa\u00f1a (1704-1975). Parte 7"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#website","url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/","name":"Somos Vicencianos","description":"Know more to serve more","publisher":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/vincentians.com\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#organization","name":"The Vincentian Network","url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","contentUrl":"https:\/\/i1.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/06\/Vincentian-Network-logo-big.png?fit=778%2C778","width":778,"height":778,"caption":"The Vincentian Network"},"image":{"@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/WeAreVincentians\/","https:\/\/x.com\/WeVincentians"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/7c2670b4445a7ca9d164ea6acdb31859","name":"Mitxel Olabu\u00e9naga","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/vincentians.com\/es\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/34137ec2e2b8939cbbed975731e71f3f4f1defc7266ded337a5ce0f925426877?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/34137ec2e2b8939cbbed975731e71f3f4f1defc7266ded337a5ce0f925426877?s=96&d=mm&r=g","caption":"Mitxel Olabu\u00e9naga"},"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/author\/mitxel\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ETMF-34i","jetpack-related-posts":[{"id":120719,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/mision-ad-gentes-en-la-familia-vicenciana\/","url_meta":{"origin":11798,"position":0},"title":"Misi\u00f3n Ad Gentes en la Familia Vicenciana","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"19\/10\/2022","format":false,"excerpt":"Propuesta Mi propuesta para el tema de la misi\u00f3n ad gentes es muy sencilla. El compromiso con \"misiones ad gentes\", est\u00e1 en los funda\u00admentos de nuestra propia espiritualidad y carisma. Forma parte de nuestro ser. Una caracter\u00edstica a la que no hemos prestado excesiva atenci\u00f3n. Pero aunque no la hemos\u2026","rel":"","context":"En \u00abMisiones \u00abAd gentes\u00bb\u00bb","block_context":{"text":"Misiones \u00abAd gentes\u00bb","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/servicios-y-ministerios\/misiones-ad-gentes\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/02\/St_Vincent_De_Paul_-bible-1.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":387071,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-primeros-misioneros-en-espana-1704-1774\/","url_meta":{"origin":11798,"position":1},"title":"Los primeros misioneros en Espa\u00f1a (1704-1774)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"20\/08\/2019","format":false,"excerpt":"Introducci\u00f3n Dec\u00eda el cantautor que \u201cquien pierde sus or\u00edgenes, pierde identidad\u201d (Raimon \u201cYo vengo de un silencio\u201d). Quiz\u00e1 este sea uno de los motivos ocultos por el que nos hemos centrado en este tema dentro de Seminario de H\u00aa de la CM en Espa\u00f1a que venimos desarrollando en el Estudiantado\u2026","rel":"","context":"En \u00abHistoria de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a\u00bb","block_context":{"text":"Historia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/historia-de-la-congregacion-de-la-mision-en-espana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/04\/tres-descubrimientos-de-Vicente-de-Paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/04\/tres-descubrimientos-de-Vicente-de-Paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/04\/tres-descubrimientos-de-Vicente-de-Paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/04\/tres-descubrimientos-de-Vicente-de-Paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/04\/tres-descubrimientos-de-Vicente-de-Paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":122918,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/animacion-de-la-formacion\/","url_meta":{"origin":11798,"position":2},"title":"Animaci\u00f3n de la formaci\u00f3n","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"21\/09\/2022","format":false,"excerpt":"1. Introducci\u00f3n Cuando se me encomend\u00f3 presentar esta Comunicaci\u00f3n se me dijo que lo hiciera desde mi experiencia pastoral en el campo de la Familia Vicenciana. Lo voy a intentar. Quiero empezar afir\u00admando que considero una gracia muy grande el haber podido trabajar como Consiliario o Asesor o simplemente como\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Cristiana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Cristiana","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-cristiana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/04\/formacion_permanente.jpg?fit=303%2C303&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":118345,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/historia-de-los-paules-en-cuba-capitulo-ii-a\/","url_meta":{"origin":11798,"position":3},"title":"Historia de los Pa\u00fales en Cuba (Cap\u00edtulo II A)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"17\/12\/2021","format":false,"excerpt":"Cap\u00edtulo II (A): Primeros pasos de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Cuba 1. Breve historia de la Iglesia de La Merced y su Convento. Cuando llegaron los Padres Mercedarios a la Habana en el a\u00f1o 1637 adquirieron a precios muy bajos unos solares en el barrio de Campeche, en\u2026","rel":"","context":"En \u00abHistoria de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n\u00bb","block_context":{"text":"Historia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/historia-de-la-congregacion-de-la-mision\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/ranquines.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/ranquines.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/ranquines.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/ranquines.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/ranquines.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":386892,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/volver-a-jesus-para-evangelizar\/","url_meta":{"origin":11798,"position":4},"title":"Volver a Jes\u00fas para evangelizar","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"25\/01\/2016","format":false,"excerpt":"Me alegra inmensamente que la pr\u00f3xima Asamblea de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n tenga como tema de reflexi\u00f3n y motivaci\u00f3n un asunto que tiene que ver con su identidad apost\u00f3lica: la Nueva Evangelizaci\u00f3n. Conviene, sin embargo, recordar que la evangelizaci\u00f3n tiene un gran supuesto: la contemplaci\u00f3n de Cristo enviado por\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"hora de evangelizar","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/hora-de-evangelizar-300x283.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":115967,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/salamanca-teologado-san-vicente-de-paul-curso-1969-70\/","url_meta":{"origin":11798,"position":5},"title":"Salamanca: Teologado San Vicente de Pa\u00fal (Curso 1969-70)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"16\/12\/2012","format":false,"excerpt":"El d\u00eda 29 de septiembre, despu\u00e9s de haber practicado en comunidad los ejercicios espirituales y emitido los votos perpetuos y la promesa de incorpo\u00adraci\u00f3n a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en la fiesta de San Vicente, se abr\u00eda el curso acad\u00e9mico 1969-70 en este Teologado. Integran este Teologado los Estudiantes\u2026","rel":"","context":"En \u00abHistoria de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a\u00bb","block_context":{"text":"Historia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/historia-de-la-congregacion-de-la-mision-en-espana\/"},"img":{"alt_text":"Casa_Salamanca","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/05\/Casa_Salamanca.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11798"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11798\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}