{"id":117651,"date":"2013-02-10T08:45:53","date_gmt":"2013-02-10T07:45:53","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=117651"},"modified":"2016-07-27T12:11:56","modified_gmt":"2016-07-27T10:11:56","slug":"doloroso-centenario-1968","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/doloroso-centenario-1968\/","title":{"rendered":"Doloroso centenario (1968)"},"content":{"rendered":"
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\"msoA058F\"<\/a>Poco se ha escrito entre nosotros sobre los luctuosos sucesos que sacudieron a la Provincia espa\u00f1ola de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en el aciago a\u00f1o de 1868.<\/p>\n

El 27 de septiembre de dicho a\u00f1o tuvo lugar el pronunciamiento militar de Topete, que fue el comienzo de la revoluci\u00f3n llamada, por raz\u00f3n de la fecha, \u00abla Septembrina\u00bb, la cual, como a la Reina Isabel II, expuls\u00f3 de Espa\u00f1a a todas las Comunidades religiosas.<\/p>\n

El P. Paradela en ninguna de sus obras hist\u00f3ricas llega a esta fecha. El P. Herrera, en su \u00abHistoria de la Congregaci\u00f3n\u00bb, s\u00f3lo dedica una docena de l\u00edneas a estos sucesos. El P. Horcajada escri\u00adbi\u00f3 un poco m\u00e1s en su \u00abRese\u00f1a hist\u00f3rica de las Casas de la Pro\u00advincia\u00bb, que fue publicando en ANALES desde el a\u00f1o 1909 hasta 1915.<\/p>\n

Sin embargo, hubo un Padre que, habiendo sido v\u00edctima de estos sucesos, escribi\u00f3 m\u00e1s largamente acerca de ellos, especialmen\u00adte de los de la Casa de Arenas de San Pedro, en la que por aquellos d\u00edas \u00e9l resid\u00eda. Se trata del P. Pedro Sainz, quien m\u00e1s tarde fue destinado a Cuba, donde permaneci\u00f3 hasta su muerte y all\u00ed dej\u00f3 varios escritos hist\u00f3ricos que el P. Chaurrondo nos ha trasmitido con mucho inter\u00e9s y de los cuales sacaremos la mayor parte de las noticias que vamos a presentar.<\/p>\n

Estado de la Provincia.\u2014En <\/b>el Cat\u00e1logo general de la Congre\u00adgaci\u00f3n, correspondiente a dicho a\u00f1o de 1868, la Provincia de Espa\u00f1a, gobernada desde hac\u00eda apenas dos a\u00f1os por el ilustre P. Maller, figuraba con diez Casas, de ellas una en Cuba y tres en Filipinas (s\u00f3lo se hab\u00eda independizado a\u00fan la de M\u00e9jico). Las de Espa\u00f1a eran: Madrid, <\/b>con 12 Padres, 15 Estudiantes, 26 Seminaristas y 18 Hermanos coadjutores; Badajoz, <\/b>con 6 PP. y 4 Hnos; Arenas de San Pedro, <\/b>con 7 PP. <\/b>y 6 Hnos.; Barcelona, <\/b>con 6 PP. y 3 Hnos.; Palma <\/b>de Mallorca, <\/b>con 7 <\/b>PP. y 5 Hnos., y Teruel, <\/b>con 6 PP. y 3 Hnos. El n\u00famero relativo de Estudiantes y Seminaristas \u2014\u00e9stos casi doble que aqu\u00e9llos\u2014 <\/b>indica que la marcha de la Provincia era en alto grado ascendente. Y <\/b>esta marcha, si la <\/b>revoluci\u00f3n no la cort\u00f3 en seco, s\u00ed la fren\u00f3 en gran manera.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n en Madrid<\/b>.\u2014Ya se ha indicado que el comienzo de la revoluci\u00f3n fue la sublevaci\u00f3n del almirante D. Juan Topete, en complicidad con el Duque de la Torre, los generales Serrano y Dulce y otros muchos liberales que hab\u00edan sido desterrados dos a\u00f1os antes por otro intento semejante fracasado. Ocupan la ciudad de C\u00e1diz bajo la amenaza de los ca\u00f1ones de la Marina, y all\u00ed pro\u00adclaman los principios de la revoluci\u00f3n; a saber: \u00abSufragio universal. Libertad de cultos. Libertad de ense\u00f1anza. Libertad de Asociaci\u00f3n. Libertad de imprenta. Abolici\u00f3n de la pena de muerte. Destituci\u00f3n de do\u00f1a Isabel del trono de Espa\u00f1a. Incapacidad de todos los Bor\u00adbones para ocuparlo\u00bb. Reunidas tropas bajo el mando del general Serrano, avanzaron hacia la capital y, aunque les salieron al paso tropas realistas, al mando del General Novaliches, \u00e9stas fueron derrotadas en la batalla de Alcolea. En vista de ello, la Reina huy\u00f3 a Francia, y a los pocos d\u00edas se form\u00f3 en Madrid un Gobierno pro\u00advisional presidido por el mismo general Serrano.<\/p>\n

Mas apenas se supo en Madrid la derrota de las tropas guber\u00adnamentales, se desat\u00f3 all\u00ed la revoluci\u00f3n: el populacho, como siempre en esos casos, se lanz\u00f3 a la calle a vitorear a los generales suble\u00advados y a la revoluci\u00f3n. Continuamente se volteaban las campanas, se cantaba el himno de Riego, se adornaban los balcones con col\u00adgaduras y banderas revolucionarias, se insultaba a los sacerdotes y religiosos y aun se expulsaba de los conventos a algunos de ellos.<\/p>\n

El Visitador, P. Maller, se hallaba pasando la Visita a la re\u00adcientemente fundada Casa de Teruel. Por eso el Asistente y Procurador provincial, P. Valdivielso, tuvo que tomar, entre los temores de la Comunidad, las providencias pertinentes para salvaguardar las personas y los bienes de la misma. Busc\u00f3 personas de confianza que vigilasen, especialmente por la noche, en uni\u00f3n de los Herma\u00adnos coadjutores, y hasta procur\u00f3 hacer una puerta falsa por donde poder salir a la calle disimuladamente en caso de peligro. Pero por parte del populacho no tuvieron que sufrir m\u00e1s que el susto. Los d\u00edas siguientes se procur\u00f3 ir <\/b>poniendo a salvo los objetos de m\u00e1s valor, ya en una casa alquilada, ya en varias casas de con\u00adfianza.<\/p>\n

El Gobierno Civil ya estaba en autos de que los Pa\u00fales hab\u00edan comenzado a construir una iglesia y que, por lo tanto, ten\u00edan que tener disponible mucho dinero. Pronto se presentaron dos repre\u00adsentantes del gobernador civil, acompa\u00f1ados de <\/i>tropa, a incautarse de esos bienes. Pero hecho el registro, tuvieron que marcharse sin nada, pues tanto el dinero como los objetos de m\u00e1s valor estaban en lugares m\u00e1s seguros. En estas traslaciones s\u00f3lo hubo un inci\u00addente lamentable. Al Hermano Vicente Navarro, que era el compra\u00addor, le encargaron llevara a depositar a una casa un cop\u00f3n de bas\u00adtante valor y fue sorprendido por los esbirros vigilantes del Go\u00adbierno. El Hermano se excus\u00f3 con que lo llevaba a dorar, pero le consideraron como ladr\u00f3n y le metieron en la c\u00e1rcel del Saladero, donde tuvo que sufrir bastante, sobre todo los primeros d\u00edas. El Padre Maller, que ya se hab\u00eda reintegrado a Madrid, no encontr\u00f3 otro medio eficaz ,para librar al Hermano que el de llamar a Ma\u00addrid a una Hija de la Caridad, que era sobrina de don Salustiano Ol\u00f3zaga, hombre de la situaci\u00f3n, y, efectivamente, con su influjo, se consigui\u00f3 que a los ocho d\u00edas saliera de la c\u00e1rcel.<\/p>\n

Como resumen de los sucesos de estos d\u00edas, copiamos de una carta del mismo Padre Maller, fechada en Dax el 18 de noviembre y dirigida al Padre Ildefonso Moral, Superior de Nueva C\u00e1ceres (Filipinas):<\/p>\n

\u00abNo s\u00e9 si ya alguno le habr\u00e1 hecho a usted la historia de lo que <\/i>nos ha pasado en nuestra pobre Espa\u00f1a. Despu\u00e9s de habernos de\u00ad<\/i>jado en duda por unos d\u00edas si el decreto de supresi\u00f3n nos com\u00ad<\/i>prend\u00eda o no, por fin, el d\u00eda 26 del pasado octubre nos sacaron de <\/i>casa. Antes que llegara el caso <\/i>y previendo lo que iba <\/i>a pasar, ha\u00ad<\/i>b\u00edamos hecho salir casi todos los j\u00f3venes, es decir, unos 20 semina\u00adristas <\/i>y 15 estudiantes. Ahora se hallan aqu\u00ed, en Dax, 22 semina\u00ad<\/i>ristas, 15 estudiantes <\/i>y no s\u00e9 cu\u00e1ntos hermanos. Yo he llegado aho\u00ad<\/i>ra mismo de Par\u00eds, en donde resido hace m\u00e1s de quince d\u00edas, <\/i>y no s\u00e9 cu\u00e1ndo volver\u00e9 a Madrid. Aqu\u00ed est\u00e1 tambi\u00e9n el se\u00f1or <\/i>Orriols y los catedr\u00e1ticos se\u00f1ores Am\u00e1is junto con el se\u00f1or Valdivielso y <\/i>se\u00f1or Casado de Badajoz. Todo va como si estuvi\u00e9ramos en Madrid. De las Casas de la Pen\u00ednsula s\u00f3lo nos quedan las de Arenas <\/i>y Ma\u00ad<\/i>llorca, <\/i>y esto no sabemos hasta cu\u00e1ndo, aunque esperarnos tal vez <\/i>nos las dejen del todo. Las Casas de Ultramar parece que <\/i>no nos <\/i>las quitar\u00e1n…\u00bb<\/i><\/p>\n

En otra carta posterior, al mismo, a\u00f1ade:<\/p>\n

\u00abGracias a la divina Majestad, hemos podido salvar ta <\/i>mayor y la mejor parte de nuestra floreciente juventud, que no es poco. <\/i>Ahora vamos a ver si podernos ir admitiendo nuevos sujetos, <\/i>para que no haya interrupci\u00f3n completa. Esperarnos que nuestras des\u00ad<\/i>gracias no llegar\u00e1n hasta \u00e9sa; pero si Dios lo permitiera as\u00ed, lo <\/i>mejor ser\u00eda quedar por ah\u00ed reunidos, como casi todos han quedado en la Pen\u00ednsula hasta que pase la tormenta. Digo reunidos en gru\u00ad<\/i>pos de dos o tres, de modo que no sea notable. Dios les inspirar\u00e1 <\/i>en el caso lo que ser\u00e1 m\u00e1s conveniente. Nuestras Casas de Arenas <\/i>y de Mallorca contin\u00faan en pie; veremos hasta cu\u00e1ndo…\u00bb<\/i><\/p>\n

El P. S\u00e1inz consigna algunos detalles m\u00e1s de lo acaecido en Ma\u00addrid, especialmente sobre las nuevas pesquisas del Gobierno en busca del dinero destinado a la construcci\u00f3n de la iglesia, que con raz\u00f3n supon\u00edan escondido. En realidad ese dinero lo hab\u00eda confiado el P. Valdivielso a varias Hijas de la Caridad, quienes lo llevaban constantemente consigo. Pero algo se debi\u00f3 de oler el Gobierno, y sabedor de ello el Padre por una persona allegada al mismo, busc\u00f3 otro escondite. Mas el Gobierno le llam\u00f3 para preguntarle con qu\u00e9 dinero se edificaba la iglesia; \u00e9l contest\u00f3 que con el de la caridad p\u00fablica, especialmente con el de un se\u00f1or cuyo nombre ten\u00eda prohi\u00adbido revelar. Aunque la cosa no pas\u00f3 adelante por entonces, sin embargo, el P. Valdivielso vio que lo mejor era emigrar, y, en efec\u00adto, visti\u00e9ndose de paisano se dirigi\u00f3 a Dax, donde estaba la mayor parte de la Comunidad.<\/p>\n

Si no dinero, s\u00ed encontraron los pesquisadores objetos de valor escondidos en una casa; pero la energ\u00eda y valor del P. Inocencio G\u00f3mez consigui\u00f3 que no se los llevaran.<\/p>\n

Salidos los Padres de la casa, se incaut\u00f3 de ella el Gobierno y la destin\u00f3 a hospital de Cirug\u00eda, que el pueblo llam\u00f3 \u00abHospital de los Pa\u00fales\u00bb y que por cierto qued\u00f3 a cargo de las Hijas de la Caridad. M\u00e1s tarde la vendi\u00f3 el Gobierno a un particular y \u00e9ste a las Religiosas Adoratrices, quienes la ocupaban cuando se hizo la restauraci\u00f3n. Aunque, entonces la pidieron al Gobierno, no se con\u00adsigui\u00f3 y hubo que buscar otra.<\/p>\n

La salida de los j\u00f3venes para Francia se realiz\u00f3 en parte el d\u00eda 19 de octubre. Los seminaristas iban acompa\u00f1ados por su Director, el P. Orriols; los Estudiantes, s\u00f3lo los m\u00e1s j\u00f3venes, guiados por el P. Eladio Arn\u00e1iz, Profesor de Dogma (los Moralistas salieron m\u00e1s tarde con varios otros Padres y Hermanos). Despu\u00e9s de dos d\u00edas de viaje, llegaron a Dax a las dos de la ma\u00f1ana. A pesar de lo in\u00adtempestivos de la hora, fueron all\u00ed muy bien acogidos, aunque natu\u00adralmente no les pudieron ofrecer m\u00e1s que una cama, pues ni ten\u00edan noticia del viaje, ni era tampoco aquel el t\u00e9rmino del mismo. Al d\u00eda siguiente, despu\u00e9s de la misa y el desayuno, se trasladaron al Berceau, donde habr\u00edan de tener su residencia por m\u00e1s de un a\u00f1o.<\/p>\n

El P. Etienne, en la Circular del a\u00f1o siguiente, refer\u00eda as\u00ed los sucesos:<\/p>\n

\u00abNuestra Provincia de Espa\u00f1a acaba de sufrir las violencias del <\/i>viento de la revoluci\u00f3n, que ha derruido la monarqu\u00eda <\/i>y todas las <\/i>grandezas humanas. Forzados a abandonar la Casa Central de Ma\u00addrid, todos los sacerdotes, estudiantes, seminaristas y hermanos coadjutores, no tuvieron otro pensamiento que el de venir a Fran\u00adcia a pedirme asilo. La Providencia me ha permitido poder pro\u00adporcionarles un amplio alojamiento en la Cuna misma de San Vi\u00adcente, donde se encuentran reunidos en n\u00famero de 56. All\u00ed han constituido una comunidad perfectamente regular. Los estudiantes tienen sus profesores y los seminaristas su director. Est\u00e1n <\/i>muy satis\u00ad<\/i>fechos de encontrarse en un destierro tan agradable, y precisa\u00ad<\/i>mente en el lugar mismo en que naci\u00f3 nuestro bienaventurado <\/i>Padre y donde naci\u00f3 en su coraz\u00f3n la vocaci\u00f3n apost\u00f3lica que <\/i>ellos han <\/i>abrazado. Considerando el buen esp\u00edritu que les anima, <\/i>no se puede menos de pensar que <\/i>hay en. ello un misterio oculto <\/i>de la Providencia en una disposici\u00f3n que <\/i>no se hab\u00eda previsto. Es <\/i>ah\u00ed, no se puede dudar, donde ella quiere preparar <\/i>a esta nueva <\/i>generaci\u00f3n de misioneros para el cumplimiento de las grandes cosas <\/i>que habr\u00e1n de realizar <\/i>un d\u00eda en favor de su <\/i>tan interesante <\/i>y cat\u00f3lica patria\u00bb.<\/i><\/p>\n

ARENAS DE SAN PEDRO (\u00c1vila)<\/b><\/p>\n

Ya se ha indicado que el principal cronista de los sucesos que vamos relatando estaba por entonces destinado en la Casa de Are\u00adnas de San Pedro, y, por lo mismo, de los sucesos de all\u00ed, como testigo de vista, fue de los que escribi\u00f3 m\u00e1s largamente. Resumi\u00adremos lo m\u00e1s posible su escrito.<\/p>\n

La Casa de Arenas, al sobrevenir la revoluci\u00f3n de septiembre, llevaba seis arios de existencia. Los Padres habitaban el edificio que hab\u00eda sido convento de los PP. Franciscanos, y ejerc\u00edan el culto en el anejo magn\u00edfico Santuario de San Pedro de Alc\u00e1ntara, situa\u00addo a unos tres kil\u00f3metros de la poblaci\u00f3n de Arenas. Adem\u00e1s del culto en el Santuario, dieron muchas misiones, y \u00faltimamente ha\u00adb\u00edan abierto un Seminario Menor.<\/p>\n

Al estallar la revoluci\u00f3n, tambi\u00e9n en Arenas, como en todas partes, se constituy\u00f3 una Junta revolucionaria, cuyos miembros, aunque en general poco afectos a los Padres, no se atrevieron por s\u00ed solos a hacer nada contra ellos. Sin embargo, una vez que se dio el decreto de expulsi\u00f3n, los padres de los alumnos del Semi\u00adnario fueron retirando a sus hijos, por lo que, a primeros de no\u00adviembre, hubo que cerrar del todo el Seminario. Adem\u00e1s, al hacerse cargo los Padres del Santuario, hab\u00edan cesado en sus funciones el capell\u00e1n y el mayordomo que hasta entonces hab\u00edan cuidado de \u00e9l, y ahora en seguida reclamaron de la Junta revolucionaria su vuelta, que les fue concedida. Sin embargo, el Superior, Padre Serrato, continu\u00f3 all\u00ed actuando como capell\u00e1n, en compa\u00f1\u00eda de otro Padre enfermo y dos Hermanos. Los otros Padres alquilaron un Palacio abandonado que hab\u00eda en la poblaci\u00f3n, y all\u00ed abrieron un Colegio, que sustituir\u00eda al Seminario. A pesar de alg\u00fan art\u00edculo furi\u00adbundo publicado en el peri\u00f3dico \u00abHurac\u00e1n\u00bb, se consigui\u00f3 acallar las protestas, y el Colegio pudo desarrollar sus trabajos, incluso con refuerzo de personal que les mand\u00f3 el P. Visitador desde Francia, y realizar los ex\u00e1menes a \u00faltimos de junio.<\/p>\n

Terminado el curso, como todo parec\u00eda tranquilo y en el palacio estaban muy inc\u00f3modos, acordaron por mayor\u00eda, contra el parecer de algunos, volver al menos a pasar el verano en el Santuario. Mas a los pocos d\u00edas de hacerlo, les lleg\u00f3 un oficio del Gobernador Civil de \u00c1vila conmin\u00e1ndoles a salir del Santuario. Con la llegada a las puertas del Santuario del alguacil portador del oficio del goberna\u00addor comenz\u00f3 una serie de idas y venidas, de dimes y diretes, de registros, de citaciones del alcalde, etc., tan complicados, que en la copia a m\u00e1quina de la relaci\u00f3n del P. S\u00e1inz, que tenemos a la vista, ocupan cuatro folios bien apretados, m\u00e1s otros tres con la discusi\u00f3n de las verdaderas causas, o mejor, de los verdaderos motores de la expulsi\u00f3n. De esto \u00faltimo anotemos tan s\u00f3lo que, para el cronista, el principal motor hab\u00eda sido un fraile exclaustrado, que era el ca\u00adpell\u00e1n cuando se hizo la fundaci\u00f3n y a quien hab\u00edan permitido con\u00adtinuar viviendo en el convento, aunque independiente de la Comu\u00adnidad. Siempre se hab\u00eda mostrado muy disgustado de que fuera otra comunidad y no la suya quien ocupara el convento. El segundo motor hab\u00eda sido el mayordomo, a quien hab\u00edan quitado la admi\u00adnistraci\u00f3n de los bienes del Santuario y de su Cofrad\u00eda. Por \u00faltimo, el mismo Ayuntamiento, con el que la Comunidad hab\u00eda tenido algunos altercados por cuestiones de competencia.<\/p>\n

El resultado final fue que el 11 de agosto de 1869 se person\u00f3 en Arenas el mismo se\u00f1or gobernador de \u00c1vila, acompa\u00f1ado de 22 guardias civiles, llam\u00f3 a su presencia al P. Serrato, que era el Superior, y, despu\u00e9s de tacharle de conspirador y carlista \u2014apela\u00adtivos que el Padre rechaz\u00f3 con energ\u00eda, pidiendo pruebas de tales asertos\u2014, les intim\u00f3 a que salieran todos los Padres y Hermanos, en el t\u00e9rmino de veinticuatro horas, de Arenas y de toda la provin\u00adcia, so pena de echar mano de la fuerza que hab\u00eda tra\u00eddo a pre\u00advenci\u00f3n. As\u00ed lo hicieron en el mismo d\u00eda, excepto un Hermano que estaba enfermo y otro para cuidar de \u00e9l. La mayor parte, incluso el cronista, pasaron a Francia a juntarse con los de la Casa Cen\u00adtral.<\/p>\n

OTRAS CASAS<\/b><\/p>\n

Palma de Mallorca.\u2014<\/b>De esta Casa ya hemos visto por las cartas del P. Maller que a\u00fan continuaba funcionando a mediados del a\u00f1o 1869. No se sabe que le pasara nada.<\/p>\n

Barcelona.\u2014<\/b>Esta Casa acababa de celebrar su reapertura el a\u00f1o anterior, despu\u00e9s de haber estado cerrada durante treinta y dos a\u00f1os. Si bien el P. Maller la daba por perdida, parece que, a pesar de que durante estos a\u00f1os de la revoluci\u00f3n tuvo que atravesar grandes dificultades, se sostuvo con m\u00e1s o menos vida en sus mi\u00adnisterios.<\/p>\n

Teruel.\u2014<\/b>De esta Casa s\u00f3lo consta el hecho de que fueron expul\u00adsados o marcharon en seguida. No parece que salieran de Espa\u00f1a m\u00e1s que dos: a uno de ellos le mandaron a Filipinas y el otro volvi\u00f3 pronto a Barcelona.<\/p>\n

Badajoz.\u2014<\/b>Del que por entonces era Superior de esta Casa, Pa\u00addre Nicol\u00e1s Arn\u00e1iz, public\u00f3 el mismo a\u00f1o de su muerte un amigo suyo seglar una peque\u00f1a biograf\u00eda, en la que encontramos algunos detalles referentes al asunto. Dice as\u00ed:<\/p>\n

\u00abSobreviene la revoluci\u00f3n del 68: se da una orden cruel, termi\u00ad<\/i>nante, y el P. Am\u00e1is, con \u00e1nimo siempre esforzado y nunca abatido, <\/i>contempl\u00f3, en el breve espacio de veinticuatro horas, el asalto de la casa, su incautaci\u00f3n y la dispersi\u00f3n de sus hermanos. M\u00e1s la vir\u00adtud y el talento se abren paso libre aun en medio de la desgracia. As\u00ed fue. El P. Arn\u00e1iz es llamado por la junta revolucionaria; com\u00adparece en el acto; se le hacen varios cargos en calidad de Rector del Seminario y Superior de la Casa-Misi\u00f3n. El humilde Pa\u00fal de\u00adfiende los derechos lastimados, salva los intereses sagrados que le hab\u00edan sido confiados y contesta a todas las preguntas con tal se\u00adrenidad, gracia y fuerza de raciocinio, que la junta, complacida de las buenas formas y concluyentes respuestas, le concedi\u00f3 tiempo m\u00e1s que suficiente para despachar sus asuntos antes de abandonar la poblaci\u00f3n…\u00bb<\/i><\/p>\n

Las noticias que a\u00f1ade sobre sus movimientos posteriores no se compaginan muy bien con los apuntes del P. S\u00e1inz, y aun los de \u00e9ste aparecen contradictorios en este aspecto, pues le supone, al parecer al mismo tiempo, es decir, en el curso 1868-68, explicando la Moral a los Estudiantes en el Berceau y explicando Filosof\u00eda e Historia en el Colegio que se abri\u00f3 en Arenas de San Pedro. En esta biograf\u00eda tambi\u00e9n se se\u00f1alan estos dos trabajos y se dice que fueron sucesivos, lo cual s\u00f3lo se compagina suponiendo que s\u00f3lo explic\u00f3 durante tres o cuatro meses en cada uno de dichos lugares. Entodos estos desplazamientos le acompa\u00f1\u00f3 el P. Antonio Serra.<\/p>\n

EP\u00cdLOGO<\/b><\/p>\n

Para conocer un poco el influjo retardatario que pudo tener esta revoluci\u00f3n en la marcha de la Provincia, ser\u00e1 conveniente hacer unas indicaciones de lo que se sabe del movimiento del personal durante estos a\u00f1os y especialmente de las vicisitudes de la juventud en per\u00edodo de formaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Una vez establecidos en el Ber\u00e7eau los Seminaristas y estudian\u00adtes, tambi\u00e9n otros muchos Padres, a medida que los iban expul\u00adsando de Espa\u00f1a, se dirigieron all\u00e1, o a Par\u00eds, donde resid\u00eda habi\u00adtualmente el P. Visitador. No todos, por cierto, ni mucho menos, pues suponiendo que la tormenta pasar\u00eda pronto, se acomodaron en varios sitios, especialmente para cuidar de las Hermanas, que en general no fueron perseguidas. En el Cat\u00e1logo general de 1870 (del 69 no hay-, y creemos que es de fiar por estar en Par\u00eds el Padre Visitador, figuran en Espa\u00f1a, adem\u00e1s de las de Cuba y Fili\u00adpinas, siete Casas, aunque s\u00f3lo las de Palma y Barcelona figuran con Superior. En Madrid, 5 Padres y 4 Hermanos; en Palma 8 y 4, respectivamente; en Barcelona, 4 y 1; en Badajoz figura el Padre Nicol\u00e1s Arn\u00e1iz, aunque sabemos que por aquellos d\u00edas estaba en el Concilio Vaticano como Te\u00f3logo del Sr. Obispo de Badajoz. Y es curioso que figuren tres Casas nuevas: la de Los Milagros, que en efecto se hab\u00eda constituido can\u00f3nicamente en 1869, y en la que figuraban los tres grandes misioneros que fueron los dos Faustinos D\u00edez y Marcos, el P. P\u00e9rez Miguel. Las otras dos son Valencia, que sigue figurando hasta 1874, y la de Haro, que dura hasta el 76, aun\u00adque s\u00f3lo con dos Padres ancianos.<\/p>\n

En el Ber\u00e7eau se instalaron todos los que fueron de la Casa Central con bastante comodidad, primero en un pabell\u00f3n destinado a los Ejercicios a Hermanas y luego en otro que construyeron con\u00adtiguo, y que fue bendecido por el mismo P. General en una visita que les hizo. El curso de 1868-69 se termin\u00f3 normalmente y el 31 de agosto se prepar\u00f3 una expedici\u00f3n para Filipinas compuesta por cinco Padres, otros cinco ordenandos y un Hermano coadjutor. Tam\u00adbi\u00e9n el curso siguiente se realiz\u00f3 bien; pero en agosto del 70 ya sabemos por la Historia que tuvo lugar la guerra franco-prusiana, que termin\u00f3 con la capitulaci\u00f3n de Par\u00eds. Los habitantes de la Casa Madre se dispersaron; los novicios tuvieron que ir al Ber\u00e7eau y, por tanto, los espa\u00f1oles tuvieron que cederles el sitio y hacer una nueva dispersi\u00f3n. A los moralistas los destinaron a Cuba, y fueron guiados precisamente por el cronista de estos sucesos, P. Pedro S\u00e1inz. Los de Dogma formaron otra expedici\u00f3n para Filipinas, al mando de los PP. Valdivielso y Orriols. El cronista dice en sus apun\u00adtes que a los novicios los mandaron a sus casas, pero no fue as\u00ed, sino que el P. Eladio Arn\u00e1iz los trajo a Murgu\u00eda, instal\u00e1ndolos en la casa del P\u00e1rroco, D. Gregorio de la Fuente. Los otros estudiantes vinieron a Burgos, donde, para disimular, abrieron un Colegio bajo la direcci\u00f3n del P. Nicol\u00e1s Arn\u00e1iz; pero habiendo muerto \u00e9ste en febrero del 71 (y por cierto, no all\u00ed, sino dando Ejercicios a las Hermanas de Albacete), se llam\u00f3 a su hermano de Murgu\u00eda, quien se llev\u00f3 consigo a los seminaristas, junt\u00e1ndolos as\u00ed otra vez con los estudiantes. El Colegio cogi\u00f3 fama, pero tal vez eso mismo suscit\u00f3 la persecuci\u00f3n: en marzo del 74 son desterrados por el go\u00adbernador. Les hab\u00edan ofrecido asilo en Elizondo, y all\u00e1 se encami\u00adnaron, mas como estaba en zona carlista, se fueron a Santander, y all\u00ed se embarcaron para Bayona. Al a\u00f1o siguiente, por haberse recrudecido la guerra carlista, trataron de salir de Elizondo: ya en noviembre salieron los novicios para Madrid, donde hab\u00eda va una comunidad de 10 Padres y cinco Hermanos. El problema era la casa, pues viv\u00edan en una casita en la Palma Alta, aunque ya se hab\u00eda comprado en el barrio de Chamber\u00ed la llamada \u00abCasa de los Ci\u00adpreses\u00bb. Los estudiantes vienen por fin en abril, pero como la casa est\u00e1 en arreglos, van a terminar el curso a Avila. De todos modos, las consecuencias de la revoluci\u00f3n han terminado ya. Se puede em\u00adprender nueva marcha con suficiente seguridad.<\/p>\n

A. IRCIO<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Ya vimos en el cap\u00edtulo V c\u00f3mo la Asamblea General de 1896\u2026","rel":"","context":"En \u00abHistoria de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n\u00bb","block_context":{"text":"Historia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/historia-de-la-congregacion-de-la-mision\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/05\/Cuba-Iglesia-de-La-Milagrosa-La-Habana.png?fit=1200%2C919&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/05\/Cuba-Iglesia-de-La-Milagrosa-La-Habana.png?fit=1200%2C919&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/05\/Cuba-Iglesia-de-La-Milagrosa-La-Habana.png?fit=1200%2C919&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/05\/Cuba-Iglesia-de-La-Milagrosa-La-Habana.png?fit=1200%2C919&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2013\/05\/Cuba-Iglesia-de-La-Milagrosa-La-Habana.png?fit=1200%2C919&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":130852,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/resumen-historico-de-la-congregacion-de-la-mision-en-espana\/","url_meta":{"origin":117651,"position":3},"title":"Resumen hist\u00f3rico de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"09\/07\/2014","format":false,"excerpt":"Resumen hist\u00f3rico de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Espa\u00f1a. Su introducci\u00f3n y propagaci\u00f3n. Sus pruebas, paz y prosperidad. Su divisi\u00f3n en dos provincias. Es la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, seg\u00fan la expresi\u00f3n del Papa Urbano VIII, un Instituto acept\u00edsimo a Dios, utilisimo a los hombres y absolutamente necesario. 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Pero consultando aho\u00adra un buen diccionario\u2026","rel":"","context":"En \u00abDocumentos de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n\u00bb","block_context":{"text":"Documentos de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/documentos-oficiales-de-la-familia-vicenciana\/documentos-de-la-congregacion-de-la-mision\/"},"img":{"alt_text":"anales","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/12\/anales.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":115266,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/anales-direccion-del-p-mauricio-horcajada-1901-22\/","url_meta":{"origin":117651,"position":5},"title":"Anales: Direcci\u00f3n del P. Mauricio Horcajada (1901-22)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"11\/07\/2021","format":false,"excerpt":"Al P. Horcajada le conocieron todos los Padres que pasan un poco de los sesenta, incluido el cronista, que todav\u00eda le tuvo de profesor en el ultimo curso de su carrera. Su ficha nos dice que residi\u00f3 en la Casa Central toda su vida, desde su ingreso en 1880 hasta\u2026","rel":"","context":"En \u00abHistoria de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n\u00bb","block_context":{"text":"Historia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/historia-de-la-congregacion-de-la-mision\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/ojos-jesucristo.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/ojos-jesucristo.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/ojos-jesucristo.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/ojos-jesucristo.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/ojos-jesucristo.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=117651"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117651\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=117651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=117651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=117651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}