{"id":117581,"date":"2015-05-27T03:04:03","date_gmt":"2015-05-27T01:04:03","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=117581"},"modified":"2016-07-26T19:17:45","modified_gmt":"2016-07-26T17:17:45","slug":"he-sido-enviado-a-evangelizar-a-los-pobres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/he-sido-enviado-a-evangelizar-a-los-pobres\/","title":{"rendered":"He sido enviado a evangelizar a los pobres"},"content":{"rendered":"<h2>1.- Continuadores de la misi\u00f3n de Cristo<\/h2>\n<p><i>S\u00ed, nuestro Se\u00f1or pide de nosotros que evangelicemos a los pobres: es lo <\/i><i>que \u00e9l hizo y lo que quiere seguir haciendo por medio de nosotros <\/i>(XI, 386).<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/02\/evangelizar_pobres.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-117933\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/02\/evangelizar_pobres-300x268.jpg?resize=300%2C268\" alt=\"St Vincent et Ste Louise recueillent des enfants\" width=\"300\" height=\"268\" \/><\/a>1) El seguimiento de Cristo evangelizador de los pobres, fin de la Congre\u00adgaci\u00f3n (cf. C 1), se desarrolla en tres campos: en el de la b\u00fasqueda de la propia perfecci\u00f3n, revisti\u00e9ndose del esp\u00edritu de Cristo; en el de la evangelizaci\u00f3n de los pobres, sobre todo, de los m\u00e1s abandonados, y en el de la formaci\u00f3n de los cl\u00e9\u00adrigos y de los laicos para que participen m\u00e1s plenamente en la evangelizaci\u00f3n de los pobres.<\/p>\n<p>2) La evangelizaci\u00f3n de los pobres es apost\u00f3licamente el campo principal y al que han de referirse los dem\u00e1s campos y los dem\u00e1s quehaceres del misione\u00adro. Es imprescindible que exista verdadera armon\u00eda entre el fin de la Congrega\u00adci\u00f3n y los ministerios o quehaceres apost\u00f3licos, mediante los cuales se lleva a cabo elfin de la Congregaci\u00f3n. El art. 12 de las Constituciones ofrece unos criterios para saber qu\u00e9 ministerios son vicencianos.<\/p>\n<p>3) La prioridad de la evangelizaci\u00f3n de los pobres es la actividad apos\u00adt\u00f3lica de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, m\u00e1s expl\u00edcitamente reconocida por san Vicente: <i>Nunca ha habido ninguna otra Compa\u00f1\u00eda, pues esto es inaudito, que <\/i><i>haya tenido la finalidad de hacer lo que nuestro Se\u00f1or vino a hacer al mundo: <\/i><i>anunciar el Evangelio a los pobres solamente, a los pobres abandonados&#8230;Vino <\/i><i>nuestro Se\u00f1or y fue enviado por su Padre a evangelizar a los pobres&#8230; jA los pobres! <\/i><i>\u00a1como, por la gracia de Dios, trata de hacer la peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda! <\/i>(XI, 323).<\/p>\n<p>4) La inspiraci\u00f3n y el deseo de san Vicente han sido reconocidos por la Igle\u00adsia tantas cuantas veces ha habido ocasi\u00f3n: Por el papa Urbano VIII, en la Bula \u00abSalvatoris Nostri\u00bb (1632). En la aprobaci\u00f3n de las Constituciones de 1954 por P\u00edo XII, mediante las Letras Apost\u00f3licas \u00abEvangelium ad pauperes\u00bb (1953). En la aprobaci\u00f3n de las Constituciones actuales, por la Congregaci\u00f3n de Religiosos<sup>4<\/sup>.<\/p>\n<p>5) Nunca en la historia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, se ha dudado de que el fin apost\u00f3lico principal de la Congregaci\u00f3n es el de la evangelizaci\u00f3n de los pobres, aunque alguno de sus ministerios no siempre hayan sido elegidos y realizados conforme <i>a <\/i>dicho fin.<\/p>\n<h2>2.- \u00abEnviados a evangelizar&#8230;\u00bb<\/h2>\n<p><i>He sido enviado a evangelizar a los pobres <\/i>(Lc 4, 18)<\/p>\n<p>6) En el lema del escudo de la Congregaci\u00f3n se recoge la frase evang\u00e9li\u00adca: He <i>sido enviado a evangelizar a los pobres, <\/i>seg\u00fan el texto de san Lucas: <i>El <\/i><i>Esp\u00edritu del Se\u00f1or sobre m\u00ed, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Noticia <\/i>(Lc 4, 18).<\/p>\n<p>7) La pregunta que surge es \u00e9sta: \u00bfQu\u00e9 entendi\u00f3 san Vicente por evangelizar? La meta que se propuso fue la salvaci\u00f3n de la pobre gente del campo. En la Bula \u00abSalvatoris Nostri\u00bb, se dice: <i>el fin principal y el objetivo especial de esta Con\u00ad<\/i><i>gregaci\u00f3n y de sus miembros ha de ser, con la ayuda de Dios, buscar, junto con <\/i>su <i>propia salvaci\u00f3n, la de las almas que residen en los pueblos, aldeas, tierras y lugares m\u00e1s humildes <\/i>(X, 307). Para conseguir la meta propuesta, se esforz\u00f3 por renovar la vida cristiana de la pobre gente del campo, mediante la instrucci\u00f3n de los campesinos, la buena recepci\u00f3n de los sacramentos y la pr\u00e1ctica de la caridad.<\/p>\n<h2>3.- Urgencia de la evangelizaci\u00f3n<\/h2>\n<p><i>Este pa\u00eds&#8230; est\u00e1 ahora muriendo de hambre de la palabra de Dios <\/i>(I, 287)<\/p>\n<p>8) La evangelizaci\u00f3n ofrece al cristiano lo que necesita para vivir digna\u00admente su vocaci\u00f3n cristiana y lograr la meta que no es otra que la salvaci\u00f3n. Un alma que no conoce a Dios, que no sabe lo que Dios ha hecho por su amor, \u00bfc\u00f3mo podr\u00e1 creer, esperar y amar? \u00bfY c\u00f3mo se salvar\u00e1 sin la fe, la esperanza y fa caridad? San Vicente estuvo convencido de que la ignorancia era causa de con\u00addenaci\u00f3n, seg\u00fan la teolog\u00eda de entonces. Esta preocupaci\u00f3n aflor\u00f3 con frecuencia en sus labios (cf. XI, 104, 267, 387). Hacia 1631 escribi\u00f3 al P. Du Coudray, a la saz\u00f3n en Roma, trabajando para que la Congregaci\u00f3n fuera aprobada por el Papa y le dijo: <i>Es preciso que haga entender <\/i>(a la curia romana) <i>que el pobre pue\u00ad<\/i><i>blo se condena por no saber las cosas necesarias para la salvaci\u00f3n&#8230;Si Su Santi\u00ad<\/i><i>dad supiera esta necesidad, no tendr\u00eda descanso hasta hacer todo lo posible para <\/i><i>poner orden en ello <\/i>(I, 176-177). Al mismo P. Du Coudray, entretenido en los estu\u00addios de la sagrada Escritura en Roma, se hac\u00eda el remol\u00f3n para no ir a misionar a los pobres. San Vicente le escribi\u00f3 en t\u00e9rminos muy expresivos: <i>Piense, pues, <\/i><i>padre, que hay millones de almas que le tienden la mano y le dicen as\u00ed: \u00a1Ah, <\/i><i>padre Du Coudray, que ha sido escogido desde toda la eternidad <\/i>por <i>la provi\u00ad<\/i><i>dencia de Dios para ser nuestro segundo redentor, tenga piedad de nosotras, que <\/i><i>estamos sumidas en la ignorancia de las cosas necesarias para nuestra salva\u00ad<\/i><i>ci\u00f3n&#8230;(I, <\/i>286).<\/p>\n<p>9) Este quehacer de instruir al pueblo fue resaltado por san Vicente cuando expuso los motivos para cumplir el fin de la Congregaci\u00f3n: <i>Un gran motivo es la <\/i><i>grandeza de la cosa: dar a conocer a Dios a los pobres, anunciarles a Jesucristo, <\/i><i>decirles que est\u00e1 cerca el reino de los cielos y que ese reino es para a los pobres <\/i>(Mc 3, 2). <i>\u00a1Qu\u00e9 grande es esto! Y el que hayamos sido llamados para ser com\u00ad<\/i><i>pa\u00f1eros y para participar en los planes del Hijo de Dios, es algo <\/i>que supera <i>nues\u00ad<\/i><i>tro entendimiento&#8230; <\/i>(XI, 387).<\/p>\n<h2>4.-\u00a0 Contenido de la evangelizaci\u00f3n<\/h2>\n<p><i>Tenga piedad de nosotras, estamos sumidas&#8230; y en los pecados que jam\u00e1s nos hemos atrevido a confesar <\/i>(I, 286)<\/p>\n<p>10) La Congregaci\u00f3n naci\u00f3 de una experiencia apost\u00f3lica con los pobres. Uno de los momentos m\u00e1ximos de esta experiencia fue la confesi\u00f3n del campesi\u00adno de Gannes, el 25 de enero de 1617, fecha considerada por san Vicente como el d\u00eda del origen de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n (cf. XI, 94, 326, 698-699). En las misiones vicencianas, el sacramento de la penitencia y el de la eucarist\u00eda han ocupado un lugar privilegiado. El \u00e9xito de la misi\u00f3n se med\u00eda seg\u00fan el n\u00famero de gente que se confesaba y comulgaba. Los campesinos ten\u00edan fe, aunque no fue\u00adran buenos cristianos. El sacramento de la penitencia ven\u00eda a poner en regla los fallos de la vida cristiana, principalmente, mediante la confesi\u00f3n general.<\/p>\n<p>11) La eucarist\u00eda era el colof\u00f3n de la misi\u00f3n. Si san Vicente no insisti\u00f3 tanto sobre este sacramento fue debido a las pol\u00e9micas entonces existentes sobre la comuni\u00f3n, en especial, sobre la comuni\u00f3n frecuente. Su actitud hacia la eucarist\u00eda la dej\u00f3 bien expresada en las Reglas Comunes: <i>El mejor modo para honrar esos <\/i><i>misterios <\/i>(sant\u00edsima Trinidad y encarnaci\u00f3n) <i>es el culto debido y la recepci\u00f3n <\/i><i>digna de la sagrada Eucarist\u00eda, como sacramento, y como sacrificio. Pues ella <\/i><i>encierra en s\u00ed el resumen de los otros misterios de la fe <\/i>(RC X, 3).<\/p>\n<p>12) El desarrollo de la misi\u00f3n popular giraba en torno a la instrucci\u00f3n y pre\u00adparaci\u00f3n para recibir los sacramentos. Los temas de la ma\u00f1ana trataban sobre las virtudes y los vicios, sobre la penitencia y el fin del hombre, sobre el pecado, la justicia divina y la frecuencia de los sacramentos, sobre la imitaci\u00f3n de Cristo y de la Virgen, etc. Por la tarde, los temas eran sobre los misterios de la Trinidad y Encarnaci\u00f3n, sobre los sacramentos, el credo y el padre nuestro. El n\u00famero de temas depend\u00eda de la duraci\u00f3n de la misi\u00f3n.<\/p>\n<h2>5.- Coherencia en la evangelizaci\u00f3n<\/h2>\n<p><i>Evangelizar con palabras y con hechos <\/i>(XI, 393).<\/p>\n<p>13) En las Reglas Comunes, san Vicente mand\u00f3 fundar las Caridades al final de la misi\u00f3n: <i>recorrer a ejemplo de Cristo mismo y de los ap\u00f3stoles, los pue\u00ad<\/i><i>blos y las aldeas, y repartir en ellos, a los humildes, el pan de la palabra divina <\/i><i>con <\/i>la <i>predicaci\u00f3n y la catequesis; animar a hacer confesiones generales de la vida pasada y o\u00edrlas; arreglar las disputas y las desavenencias; fundar la Cofra\u00ad<\/i><i>d\u00eda <\/i>de <i>la Caridad <\/i>(RC I, 2). San Vicente no concibi\u00f3 la Misi\u00f3n sin la Caridad, la predicaci\u00f3n sin la promoci\u00f3n de la caridad: <i>Si hay algunos entre nosotros que <\/i><i>crean que est\u00e1n en la Misi\u00f3n para evangelizar a los pobres y no para cuidarlos, <\/i>para <i>remediar sus necesidades espirituales y no las temporales, les dir\u00e9 que tene\u00ad<\/i><i>mos que asistirlos y hacer que los asistan de todas las maneras, nosotros y los <\/i><i>dem\u00e1s, si queremos o\u00edr esas agradables palabras del soberano juez&#8230;. Hacer esto <\/i>es <i>evangelizar de palabra y de obra; es lo m\u00e1s perfecto y es lo que nuestro Se\u00f1or <\/i><i>practic\u00f3 <\/i>(XI, 393).<\/p>\n<h2>6.- Diversidad de ministerios<\/h2>\n<p><i>La funci\u00f3n propia de los primeros <\/i>(misioneros) <i>es recorrer, <\/i>a <i>ejemplo de Cristo mismo y de los ap\u00f3stoles, los pueblos&#8230;repartir en ellos&#8230; el pan de <\/i><i>la divina palabra&#8230;, animar a hacer confesiones&#8230;. <\/i>(RC I, 2; C 10-18).<\/p>\n<p>14) La evangelizaci\u00f3n vicenciana se llevaba a cabo mediante tareas o ministerios diversos. San Vicente dio especialmente nuevo vigor a las <i>misiones <\/i><i>populares <\/i>y las adopt\u00f3 como el ministerio preferido de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. La misi\u00f3n popular le inspir\u00f3 nuevas ideas sobre el catecismo y la predi\u00adcaci\u00f3n; naci\u00f3 el \u00abpeque\u00f1o m\u00e9todo\u00bb para la predicaci\u00f3n <i>ad captum populi, <\/i>del que san Vicente mismo dijo: <i>Es sumamente eficaz&#8230; para iluminar los entendimientos y <\/i><i>mover las voluntades, para hacer ver con claridad el esplendor y la belleza de las <\/i><i>virtudes y la horrible fealdad de los vicios (XI, <\/i>166).<\/p>\n<p>15) La misi\u00f3n fue sugiriendo otros medios para completar la evangelizaci\u00f3n de los pobres, entre ellos, la <i>formaci\u00f3n de los sacerdotes. <\/i>Formar buenos sacer\u00addotes es <i>hacer efectivo el evangelio <\/i>(XI,391). El proceso que va desde la misi\u00f3n popular, pasando por los otros ministerios que de alguna manera se inspiran en ella o la completan, hasta llegar a la formaci\u00f3n de buenos sacerdotes para el pue\u00adblo, permite deducir que la evangelizaci\u00f3n vicenciana abarcaba todo lo necesa\u00adrio para que Dios fuera honrado y los pobres se salvasen. Seg\u00fan Dodin, el conte\u00adnido de la funci\u00f3n de evangelizar a los pobres se ha ido enriqueciendo desde 1625 hasta 1659. Evangelizar es, por tanto, m\u00e1s que contenidos precisos y cau\u00adces concretos de pastoral, una <i>misi\u00f3n y un principio inspirador&#8217;. <\/i>Debido a este dinamismo de la misi\u00f3n, la Congregaci\u00f3n no ha dudado en extender su preocu\u00adpaci\u00f3n apost\u00f3lica a todos los campos a los que la impulsa el esp\u00edritu de la Misi\u00f3n (cf. C 1, 3, 15; E 7).<\/p>\n<h2>7.- Renovaci\u00f3n continua<\/h2>\n<p>La <i>Congregaci\u00f3n&#8230; procurar\u00e1 abrir nuevos caminos y aplicar medios adap\u00ad<\/i><i>tados <\/i>a <i>las circunstancias&#8230; permaneciendo as\u00ed en estado de renovaci\u00f3n continua <\/i>(C 2).<\/p>\n<p>16. No se trata de hacer materialmente lo que san Vicente hizo. Con mayor raz\u00f3n, si cabe, esto es m\u00e1s verdad al tratar de la evangelizaci\u00f3n. El art. 2 de las Constituciones se hace eco de la llamada de la Iglesia a la adaptaci\u00f3n y la actua\u00adlizaci\u00f3n e incita a la Congregaci\u00f3n a la creatividad. La raz\u00f3n es f\u00e1cil de com\u00adprender: los cambios del mundo son tan vastos y profundos que no queda m\u00e1s remedio que ponernos en estado de renovaci\u00f3n continua. El Estatuto 2 alerta sobre el materialismo y el ate\u00edsmo. Ambos <i>interpelan nuestra fe y los m\u00e9todos tradicio\u00ad<\/i><i>nales de evangelizar. <\/i>La conclusi\u00f3n es triple: analizar las causas de estos fen\u00f3\u00admenos, testimoniar nuestra fe personal de una manera m\u00e1s firme, en un Dios vivo y buscar nuevos caminos para realizar la vocaci\u00f3n evangelizadora.<\/p>\n<p>17. El art. 10 de las Constituciones, despu\u00e9s de resaltar la vocaci\u00f3n evan\u00adgelizadora de la Congregaci\u00f3n en cuanto tal y de cada uno de sus miembros, se\u00f1ala las metas de la evangelizaci\u00f3n, conforme a las orientaciones de la Exhor\u00adtaci\u00f3n Apost\u00f3lica \u00abEvangelii Nuntiandi\u00bb de Pablo VI, publicada el 8 de diciembre de 1975. La distancia en el tiempo no disminuye el valor de la Exhortaci\u00f3n ponti\u00adficia. Veamos algunos puntos:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">a) El significado de la evangelizaci\u00f3n no se puede reducir: Anunciar a Cristo a quien lo ignora, predicar, catequizar, recibir los sacramentos, siendo elementos muy importantes de la evangelizaci\u00f3n, no reflejan la realidad rica, din\u00e1mica y compleja que comporta la evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">b) La evangelizaci\u00f3n busca la renovaci\u00f3n del hombre y, a trav\u00e9s del hom\u00adbre, de toda la humanidad; la cristianizaci\u00f3n de las culturas, sin identifi\u00adcarse con ellas; la conversi\u00f3n desde el interior de la conciencia personal y colectiva de los hombres; el cambio de los criterios de juicio, de la es\u00adcala de valores, de los puntos de inter\u00e9s, de las l\u00edneas del pensamiento, de las fuentes de inspiraci\u00f3n, de los modelos de vida. Es decir, <i>hacer <\/i><i>nuevas todas las cosas&#8217;.<\/i><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">c) Los contenidos de la evangelizaci\u00f3n que Pablo VI expone no son extra\u00ad\u00f1os a los contenidos de la evangelizaci\u00f3n vicenciana: predicar a Cristo revelador del Padre en el Esp\u00edritu Santo; proclamar la vida, muerte y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or; ofrecer la salvaci\u00f3n como gracia y don de la misericordia divina; exhortar al amor; infundir esperanza; aconsejar la oraci\u00f3n y la recepci\u00f3n de los sacramentos; respetar los derechos del hombre y de la familia; liberar a los oprimidos y marginados seg\u00fan lo exige la dignidad del hombre<sup>9<\/sup>.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">d) Mayor proximidad se detecta entre los medios se\u00f1alados en la \u00abEvan\u00adgelii Nuntiandi\u00bb y los que encontramos en las ideas pastorales de san Vicente: el ejemplo, la predicaci\u00f3n, la catequesis, la liturgia, los sacra\u00admentos, la Piedad popular. Todos estos medios est\u00e1n en la tradici\u00f3n evangelizadora vicenciana y se completan con la pr\u00e1ctica personal y comunitaria de la caridad: <i>La caridad de Cristo que se compadece de <\/i>la <i>muchedumbre&#8230; nos impulsa&#8230; \u00aba hacer efectivo el evangelio\u00bb <\/i>(C 1 1).<\/p>\n<p>18. San Vicente vivi\u00f3 en el siglo XVII. Pablo VI nos ha dado una bella refle\u00adxi\u00f3n teol\u00f3gica y pastoral, teniendo presente los problemas del mundo y de la Iglesia de la \u00e9poca postconciliar del siglo XX. La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, marcada por las propias circunstancias de tiempo y de lugar, y deseosa de ser fiel a su <i>gracia, vocaci\u00f3n y naturaleza <\/i>(cf. C 10), debe profundizar en la teolo\u00adg\u00eda de la evangelizaci\u00f3n para adaptar eficazmente los contenidos de la misma y los m\u00e9todos.<\/p>\n<p>19. Juan Pablo II ha pedido a toda la Iglesia que se empe\u00f1e en una nueva evangelizaci\u00f3n, que comprenda \u00abnuevos contenidos\u00bb, \u00abnuevas expresiones\u00bb y, sobre todo, pide a los evangelizadores \u00abnuevo ardor\u00bb. La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n ha respondido a la invitaci\u00f3n del Romano Pont\u00edfice, estudiando el tema de la nueva evangelizaci\u00f3n en la Asamblea General de 1992,\u00a0 bajo el lema \u00abNueva Evangelizaci\u00f3n, Nuevos Hombres, Comunidades Renovadas\u00bb<sup>10<\/sup>.<\/p>\n<h2>8) Los pobres son evangelizados (Lc 7, 22)<\/h2>\n<h3><i>1\u00ba. Se dedicar\u00e1n por completo al cuidado del pobre pueblo de los campos <\/i>(X, 239)<\/h3>\n<p>20. La pregunta es: \u00bfQui\u00e9nes son los pobres a los que la Congregaci\u00f3n debe evangelizar? San Vicente opt\u00f3 por los pobres del campo. El contrato funda\u00adcional, el acta de asociaci\u00f3n de los primeros misioneros, la Bula de aprobaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n, las Reglas Comunes son pruebas evidentes de la opci\u00f3n vicenciana por los pobres del campo (cf. X, 239, 242, 307; RC 1,1). Al final de su vida, san Vicente tuvo ocasi\u00f3n de reafirmar su convicci\u00f3n. En la carta que escri\u00adbi\u00f3 al P. Jolly el 18 de junio de 1660, le manifest\u00f3 su contento por el \u00e9xito de las misiones dadas por los eudistas y los miembros de las conferencias de los martes en las ciudades y a\u00f1adi\u00f3: <i>Nosotros no tenemos parte alguna en esos bienes, ya <\/i><i>que nuestra porci\u00f3n es el pobre pueblo <\/i>de <i>los campos <\/i>(VIII, 308).<\/p>\n<p>21. La pregunta se plante\u00f3 en la etapa constitucional postconciliar (1968-1980) al querer formular de una manera m\u00e1s actualizada el fin de la Con\u00adgregaci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9nes son los pobres a los que hoy debe evangelizar la Congre\u00adgaci\u00f3n de la Misi\u00f3n? La opci\u00f3n de san Vicente por los pobres del campo se basaba en el hecho de que \u00e9stos no eran atendidos espiritualmente, mientras que los pobres de las ciudades pod\u00edan ser atendidos. La situaci\u00f3n ha cambiado. La indus\u00adtrializaci\u00f3n, la emigraci\u00f3n, la despoblaci\u00f3n del campo, la aglomeraci\u00f3n de los campesinos en las grandes ciudades obliga a formularse la pregunta: \u00bfSigue en vigor el criterio vicenciano o hay que formular otro criterio?<\/p>\n<p>22. Las discusiones tenidas en las Asambleas Dom\u00e9sticas, Provinciales y Generales entre 1968 y 1980 muestran facetas interesantes de la cuesti\u00f3n. La pri\u00admera es saber qui\u00e9nes son los pobres, hoy. Hay pobres en la fe y ricos en bienes materiales; ricos en bienes materiales y pobres de esp\u00edritu quienes, seg\u00fan san Mateo, son bienaventurados (Mt 5,3). La sociolog\u00eda distingue entre pobres que carecen de bienes materiales necesarios para el desarrollo de la persona y los que carecen de bienes culturales exigidos por la dignidad humana. Pobre es el que, aun estando dentro de una sociedad de bienestar, no goza de todos los derechos que la ley otorga a todos los ciudadanos y se encuentra de alguna manera mar\u00adginado, si no postergado y oprimido. A veces, influye la sensibilidad ante las nue\u00advas pobrezas, teniendo por pobres a los que las sufren, dejando aparte, a las v\u00edc\u00adtimas de las pobrezas de siempre. La teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n ha suscitado el pro\u00adblema de la pobreza y del pobre, pensando en las grandes masas de poblaci\u00f3n del tercer mundo oprimidas, marginadas, impedidas en su desarrollo humano.<\/p>\n<p>23. De las reflexiones que se han hecho sobre el pobre, a quien debe evan\u00adgelizar la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, se deduce que el criterio es el sociol\u00f3gico, es decir, es pobre aquel a quien todo mundo, el hombre de la calle, el periodista, el cineasta y el te\u00f3logo, llama pobre. Porque lo es personalmente o porque vive dentro de estructuras de pobreza. El P. Corera, en un bello comentario a la frase del art. 18 de las Constituciones: <i>qui ad margines societatis sunt reiecti <\/i>(a los mar\u00adginados de la sociedad), no s\u00f3lo suscita de nuevo la cuesti\u00f3n, sino que perfila muy bien el aspecto sociol\u00f3gico del pobre, aclarando nuevas situaciones y concretan\u00addo qui\u00e9nes son los pobres, hoy\u00bb.<\/p>\n<h3><i>2\u00ba. Sobre todo, a los m\u00e1s abandonados <\/i>(C 1, 2).<\/h3>\n<p>24. La orientaci\u00f3n de las Reglas Comunes: evangelizar a los pobres no es absoluta, sino preferencial: evangelizar a los pobres, <i>principalmente <\/i>a los pobres del campo. Daba margen para evangelizar a los pobres de las ciudades si exist\u00ed\u00adan razones para ello. El mismo san Vicente admiti\u00f3 excepciones, como indica el P. Ram\u00f3n <i>J.M. <\/i>en su biograf\u00eda de san Vicente. San Vicente acept\u00f3 el mandato de los obispos o la presencia de los pobres en la ciudad, para dar misiones en ellas. En la misma iglesia de san L\u00e1zaro, se predicaron misiones a los campesinos refu\u00adgiados en la ciudad, durante la Fronda (cf. IV, 381).<\/p>\n<p>25. Las Constituciones actuales siguen la misma l\u00ednea : establecen el crite\u00adrio general y una preferencia: evangelizar a los pobres, <i>sobre todo, a los m\u00e1s <\/i><i>abandonados. <\/i>Es una formulaci\u00f3n no excluyente. No excluye a los pobres del campo e incluye a los pobres en donde se encuentren. En este sentido, la formu\u00adlaci\u00f3n es positiva. Podr\u00eda ser negativa si la ampliaci\u00f3n contribuye a no aclarar bien la imagen de la Congregaci\u00f3n. Este posible efecto negativo queda conjura\u00addo si se cumplen las otras disposiciones de las Constituciones, en especial, las indi\u00adcadas en los art. 12 y 13 de las Constituciones.<\/p>\n<p>26. La expresi\u00f3n <i>sobre todo, los m\u00e1s abandonados <\/i>adolece de cierta vaguedad y relativismo. Sin negar el valor objetivo que lleva consigo, parece m\u00e1s bien un criterio para el momento de hacer opciones o para tenerlo en cuenta como tendencia del comportamiento. La frase reproduce unas palabras de san Vicente: <i>sta peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda de la Misi\u00f3n, procura dedicarse con afecto a servir a los pobres, que son los preferidos de Dios; por eso tenemos motivos para esperar que, por amor hacia ellos, tambi\u00e9n nos amar\u00e1 Dios a nosotros. As\u00ed pues, hermanos m\u00edos&#8230;, busquemos, incluso, a los m\u00e1s pobres y abandonados; reconozcamos (Infante de Dios que son ellos nuestros se\u00f1ores y nuestros amos <\/i>(XI, 273)<\/p>\n<h3><i>3\u00ba. Dadle vuelta a la medalla&#8230; <\/i>(XI, 725).<\/h3>\n<p>27. Otra cuesti\u00f3n es la de las razones por las que san Vicente se consagr\u00f3 enteramente a los pobres y fund\u00f3 la Congregaci\u00f3n para evangelizar a los pobres. No fue \u00fanicamente el estado de pobreza padecida por el pobre, ni se descart\u00f3 el sentido humano, el hacerlo por el pobre mismo. Existieron otras motivaciones que surgieron del alma, profundamente religiosa de san Vicente. San Vicente se consa\u00adgr\u00f3 a ellos porque los pobres son <i>los preferidos de Dios, <\/i>se identifican con Cristo pobre, evangelizar a los pobres es continuar la misi\u00f3n de Cristo, es hacer cre\u00edble la Iglesia. La visi\u00f3n teol\u00f3gica del pobre da la verdadera dimensi\u00f3n de la visi\u00f3n social del mismo, de lo contrario, san Vicente no ser\u00eda san Vicente. <i>\u00a1Dios m\u00edo! <\/i><i>Qu\u00e9 hermoso ser\u00eda ver a los pobres, consider\u00e1ndolos en Dios y en el aprecio que <\/i><i>les tuvo Jesucristo! Pero, si los miramos con los sentimientos de la carne y del esp\u00edritu mundano, nos parecer\u00e1n despreciables. Pero dadle vuelta a la medalla&#8230;. <\/i><i>Xi, <\/i>725).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1.- Continuadores de la misi\u00f3n de Cristo S\u00ed, nuestro Se\u00f1or pide de nosotros que evangelicemos a los pobres: es lo que \u00e9l hizo y lo que quiere seguir haciendo por medio de nosotros (XI, 386). &#8230; <a href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/he-sido-enviado-a-evangelizar-a-los-pobres\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":117933,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[28],"tags":[124,145,177,176,172,143,129],"class_list":["post-117581","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formacion-vicenciana","tag-du-coudray","tag-gannes","tag-jolly","tag-misiones-populares","tag-pobreza","tag-san-lazaro","tag-urbano-viii"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>He sido enviado a evangelizar a los pobres - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/he-sido-enviado-a-evangelizar-a-los-pobres\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"He sido enviado a evangelizar a los pobres - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"1.- Continuadores de la misi\u00f3n de Cristo S\u00ed, nuestro Se\u00f1or pide de nosotros que evangelicemos a los pobres: es lo que \u00e9l hizo y lo que quiere seguir haciendo por medio de nosotros (XI, 386). ... 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