{"id":11722,"date":"2023-08-19T08:54:50","date_gmt":"2023-08-19T06:54:50","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/03\/01\/analisis-hermeneutico-de-tres-conferencias-de-san-vicente-de-paul-y-su-actualidad-en-la-situacion-de-pobreza-en-centro-america-6\/"},"modified":"2023-08-02T17:22:32","modified_gmt":"2023-08-02T15:22:32","slug":"analisis-hermeneutico-de-tres-conferencias-de-san-vicente-de-paul-y-su-actualidad-en-la-situacion-de-pobreza-en-centro-america-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/analisis-hermeneutico-de-tres-conferencias-de-san-vicente-de-paul-y-su-actualidad-en-la-situacion-de-pobreza-en-centro-america-6\/","title":{"rendered":"An\u00e1lisis Hermen\u00e9utico de Tres Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal y su Actualidad en la Situaci\u00f3n de Pobreza en Centro Am\u00e9rica (6)"},"content":{"rendered":"

IV.2 Conferencia del 6 de diciembre de 1658<\/strong><\/h1>\n

SOBRE LA FINALIDAD DE LA CONGREGACI\u00d3N DE LA MISI\u00d3N. (Reglas Comunes, cap. 1, art. 1)<\/p>\n

IV.2.1 Texto y Comentario <\/strong><\/h2>\n

La santificaci\u00f3n personal, la instrucci\u00f3n de los pobres, la formaci\u00f3n del clero. Enumeraci\u00f3n de otras obras que entran secundariamente en la finalidad de la Misi\u00f3n: direcci\u00f3n de las Hijas de la Caridad, apostolado en los hospitales, etc\u00e9tera… Refutaci\u00f3n de las objeciones. <\/em><\/p>\n

Este es el t\u00edtulo con que el compilador resume los tres puntos que sustentan las obras de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Adem\u00e1s que Vicente de Pa\u00fal, con un carisma de visionario, se adelanta a las futuras objeciones que se les presentaran a los integrantes de la Compa\u00f1\u00eda en a\u00f1os venideros.<\/p>\n

Hermanos m\u00edos, vamos a hablar esta tarde de la forma acostumbrada, que es en plan de conferencia, en la que cada uno dir\u00e1 lo que piensa sobre el tema que propone. Hemos cre\u00eddo que era conveniente hablar de la explicaci\u00f3n de las Reglas de la Compa\u00f1\u00eda;<\/p><\/blockquote>\n

Primeramente, Vicente de Pa\u00fal explica la metodolog\u00eda que se utilizar\u00e1 en la conferencia de los viernes es dirigida especialmente a los misioneros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. En esta conferencia explica con minuciosidad lo que son las Reglas de la Compa\u00f1\u00eda. Dichas Reglas, a pesar de estar elaboradas en el siglo XVII, con el lenguaje propio de la \u00e9poca, tiene un mensaje para nuestra \u00e9poca.<\/p>\n

y como yo soy un miserable que no las observo como es debido, tengo miedo de no comprender bien toda la importancia de esta observancia, y por consiguiente de no poder decir nada que sea para la gloria de Dios y que explique el esp\u00edritu de la Regla para darla a conocer. Sin embargo, vamos a hacer un intento para ver si habr\u00e1 que continuar, yo mismo o alg\u00fan otro, y de la forma con que lo vamos a empezar.<\/p><\/blockquote>\n

Vicente de Pa\u00fal se siente indigno de hablar de dichas Reglas. \u00c9sta es una actitud de humildad que constantemente se nota en las conferencias de Vicente de Pa\u00fal, ya que no hay nadie mejor para hablar de las Reglas, ya que \u00e9l mismo es autor de las Reglas Comunes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Vicente dice no sentirse digno, pero se conf\u00eda en que el esp\u00edritu de Dios lo guiar\u00e1 y podr\u00e1 explicar el esp\u00edritu que reina en la Regla. Las Reglas Comunes en Vicente de Pa\u00fal, se basan en experiencias y no solamente en principios. Las Reglas fueron elaboradas seg\u00fan las necesidades que Vicente de Pa\u00fal iba detectando para mejorar el servicio a los pobres.<\/p>\n

Vamos a leer primero las Reglas para hablar luego de ellas. Mand\u00f3 acercar la l\u00e1mpara y abri\u00f3 el libro.<\/p><\/blockquote>\n

Nuevamente Vicente de Pa\u00fal habla de la metodolog\u00eda a usarse en la Conferencia. Es importante hacer notar que las Reglas de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n las escribe San Vicente en 1650, o sea que hab\u00edan transcurrido m\u00e1s de 33 a\u00f1os, luego de la experiencia en Chatillon, y 25 a\u00f1os desde el acta de fundaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n, hasta que por fin San Vicente escribe la Regla de la Compa\u00f1\u00eda. Es interesante, porque las Reglas nacen de esa experiencia de misiones y de acompa\u00f1amiento a las comunidades m\u00e1s alejadas de los centro urbanos en Francia, y a partir de all\u00ed Vicente de Pa\u00fal elabora las Reglas Comunes.<\/p>\n

Esta es la primera Regla, dijo, por la que la raz\u00f3n quiere que empecemos; la voy a leer en franc\u00e9s, por nuestros hermanos que no saben lat\u00edn.<\/p><\/blockquote>\n

Esto nos indica que posiblemente no todos los que estaban en la conferencia eran sacerdotes, ya que todas las celebraciones lit\u00fargicas eran en lat\u00edn. Para dicha conferencia tambi\u00e9n eran tomados en cuenta los hermanos coadjutores (entre los cuales algunos s\u00f3lo hablaban el franc\u00e9s), quienes participan de estas Reglas Comunes, como miembros importantes en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n

\u00abLa sagrada escritura nos ense\u00f1a que nuestro se\u00f1or Jesucristo, habiendo sido enviado al mundo para salvar al g\u00e9nero humano, empez\u00f3 primero a obrar y luego a ense\u00f1ar. Llev\u00f3 a cabo lo primero, practicando perfectamente toda clase de virtudes, y lo segundo evangelizando a los pobres y dando a sus ap\u00f3stoles y disc\u00edpulos la ciencia necesaria para dirigir a los pueblos. Y puesto que la humilde Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n desea imitar, mediante la divina gracia al mismo Jesucristo, Nuestro Se\u00f1or, seg\u00fan sus posibilidades, tanto en lo que se refiere a sus virtudes como a sus ocupaciones por la salvaci\u00f3n de las almas, es conveniente que se sirva de medios semejantes para cumplir dignamente este piadoso intento. Por eso, su finalidad consiste: 1. en trabajar en su propia perfecci\u00f3n, haciendo todo lo posible por practicar las virtudes que este soberano Maestro se ha dignado ense\u00f1arnos de palabra y de obra; 2. en predicar el Evangelio a los pobres, especialmente a los del campo; 3. en ayudar a los eclesi\u00e1sticos la ciencia y las virtudes necesarios a su estado\u00bb. <\/em><\/p><\/blockquote>\n

Despu\u00e9s del p\u00e1rrafo le\u00eddo textualmente, Vicente de Pa\u00fal, hace \u00e9nfasis en los tres puntos importantes en los cuales se sientan las bases de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Ante objetivos que parecieran tan distintos podemos decir que se mueve en tres niveles.<\/p>\n

El primero es a nivel personal<\/strong>, porque no se puede dar lo que no se ha recibido. La oraci\u00f3n, los ejercicios espirituales y en fin todo lo que hace al misionero un verdadero ap\u00f3stol de Jesucristo. Es el testimonio personal, para que las dem\u00e1s personas vean en la figura del misionero a un representante de Cristo dentro de la comunidad.<\/p>\n

El segundo es a nivel del testimonio<\/strong>, predicado en el servicio. Porque ante las necesidades tan fuertes de la gente pobre, Vicente sabe que los misioneros son los primeros que deben de dedicarse por entero a esa opci\u00f3n preferencial por los m\u00e1s despose\u00eddos.<\/p>\n

La tercera exigencia, en el nivel de continuidad<\/strong>, en el que plantea la obligaci\u00f3n de los misioneros en continuar con la obra en favor de los pobres. Porque si no se instruye a los sacerdotes, el ideal de la evangelizaci\u00f3n a los m\u00e1s necesitados, ser\u00e1 un momento y no tendr\u00e1 el seguimiento necesario para hacer una obra continua.<\/p>\n

Estas son, hermanos m\u00edos, las primeras palabras de nuestras Reglas, que nos hacen ver el plan de Dios sobre la Compa\u00f1\u00eda y c\u00f3mo, desde toda la eternidad, tuvo la idea del esp\u00edritu y de los servicios de la misma Compa\u00f1\u00eda. Pues bien, la Regla que se contiene en estas palabras que acabamos de escuchar, si es que se la puede llamar Regla, dice al final de este art\u00edculo que nuestra peque\u00f1a Congregaci\u00f3n tiene que utilizar los mismos medios que Nuestro Se\u00f1or practic\u00f3 para responder a su vocaci\u00f3n, que son: 1. trabajar en su propia perfecci\u00f3n; 2. evangelizar a los pobres, especialmente a los del campo; y, en tercer lugar, servir a los eclesi\u00e1sticos.<\/p><\/blockquote>\n

Esta explicaci\u00f3n la repite Vicente de Pa\u00fal, ya que el compromiso principal de las congregaciones religiosas es el perfeccionamiento, y tienen como fin \u00faltimo la comunidad. Al contrario los sacerdotes diocesanos tienen la gran obligaci\u00f3n de dedicarse a la obra pastoral dentro de sus parroquias. Pero Vicente de Pa\u00fal, no funda una congregaci\u00f3n religiosa. La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n es una Comunidad de Vida Apost\u00f3lica, en donde la comunidad es el medio para la misi\u00f3n. Es decir un punto intermedio entre la postura de los religiosos y los diocesanos. Porque el testimonio (perfeccionamiento) tiene que ser un signo en la evangelizaci\u00f3n a los pobres.<\/p>\n

Esta es la Regla; y en esto se ha hecho como en los Concilios en los que, antes de determinar el canon, los cardenales y los prelados ense\u00f1an la doctrina y ponen de relieve, no s\u00f3lo la materia con la que van a componer dicho canon, sino tambi\u00e9n la raz\u00f3n que tienen para hacerlo.<\/p><\/blockquote>\n

Vicente de Pa\u00fal, anuncia que explicar, detenidamente y con ejemplos, las razones por las cuales cada uno de los puntos tiene su sentido en el contexto de la Iglesia de aquella \u00e9poca.<\/p>\n

La parte primera de nuestra Regla dice que Nuestro Se\u00f1or, al venir a este mundo para salvar a los hombres, empez\u00f3 por obrar y luego se puso a ense\u00f1ar. Lo primero lo hizo practicando todas las virtudes; todas las acciones que llev\u00f3 a cabo eran otras tantas virtudes dignas de un Dios que se hab\u00eda hecho hombre para ser el ejemplo de los dem\u00e1s hombres; y practic\u00f3 lo segundo instruyendo al pobre pueblo en las verdades divinas y d\u00e1ndoles a los ap\u00f3stoles la ciencia necesaria para la salvaci\u00f3n del mundo, para dirigir a los pueblos y hacerlos felices.<\/p><\/blockquote>\n

Coloca como ejemplo supremo de la Regla de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, al mismo Jesucristo. Qui\u00e9n primero practica las virtudes y posteriormente se dedica a instruir a sus disc\u00edpulos. Este es el primer ejemplo que deben seguir los miembros de la Compa\u00f1\u00eda, porque \u00ablas palabras convencen, pero los ejemplos arrastran\u00bb.<\/p>\n

El prop\u00f3sito de la Compa\u00f1\u00eda es imitar a Nuestro Se\u00f1or, en la medida en que pueden hacerlo unas personas pobres y ruines. \u00bfQu\u00e9 quiere decir esto? Que se ha propuesto conformarse con \u00e9l en su comportamiento, en sus acciones, en sus tareas y en sus fines. \u00bfC\u00f3mo puede una persona representar a otra, si no tiene los mismos rasgos, las mismas l\u00edneas, proporciones, modales y forma de mirar? Es imposible. Por tanto, si nos hemos propuesto hacernos semejantes a este divino modelo y sentimos en nuestros corazones este deseo y esta santa afici\u00f3n, es menester procurar conformar nuestros pensamientos, nuestras obras y nuestras intenciones a las suyas. \u00c9l no es solamente el \u00abDeus virtutum\u00bb<\/em>,<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> sino que ha venido a practicar todas las virtudes; y como sus acciones y no acciones eran otras tantas virtudes, nosotros hemos de conformarnos con ellas procurando ser hombres de virtud, no s\u00f3lo en nuestro interior, sino obrando externamente por virtud, de modo que todo lo que hagamos y no hagamos se acomode a este principio. As\u00ed es como hay que entender las palabras primeras de nuestra Regla.<\/p><\/blockquote>\n

Vicente de Pa\u00fal hace ver c\u00f3mo Jesucristo es qui\u00e9n resume a perfecci\u00f3n la pr\u00e1ctica de todas las virtudes. As\u00ed pide que todos los pensamientos de los misioneros sean de acuerdo a los principios y virtudes predicadas y vivenciadas por Jes\u00fas. Una t\u00e9cnica muy usada por Vicente de Pa\u00fal, en la que se pregunta as\u00ed mismo: \u00bfQu\u00e9 har\u00eda Jes\u00fas en este caso? es la muestra pr\u00e1ctica de esta primera parte de la Regla de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n

Ha sido conveniente, hermanos m\u00edos, empezar estas Reglas diciendo la finalidad a la que tiende la Compa\u00f1\u00eda, en qu\u00e9 y c\u00f3mo podr\u00e1 servir a Dios; as\u00ed es como lo han hecho tambi\u00e9n san Agust\u00edn, san Benito y todos lo que han fundado alguna compa\u00f1\u00eda: dicen de antemano qu\u00e9 es lo que tienen que hacer y empiezan por la definici\u00f3n del instituto. Por eso ha sido oportuno que nosotros pusi\u00e9ramos al comienzo de nuestras Reglas la meta o el blanco al que apuntamos.<\/p><\/blockquote>\n

Vicente de Pa\u00fal coloca el ejemplo de otros grandes fundadores de movimientos en la Iglesia, San Agust\u00edn en el siglo IV y San Benito, qui\u00e9n elabora su reglas en el a\u00f1o 537. La Regla de San Benito es la base de la vida monacal ya que detalla las obligaciones y oficios de los monjes que viven en comunidad y las pr\u00e1cticas que deben de obedecerse para conservar las ense\u00f1anzas del fundador. Vicente de Pa\u00fal a diferencia de San Agust\u00edn y San Benito, primero detect\u00f3 las necesidades urgentes de los pobres y desde ese punto elabor\u00f3 unas Reglas Comunes para los sacerdotes que le acompa\u00f1aban en la misi\u00f3n. As\u00ed las Reglas definen la meta visible de la Congregaci\u00f3n, a partir de la vivencia comunitaria y las necesidades de la misi\u00f3n, por eso las Reglas llegan a ser como dice Vicente de Pa\u00fal \u00abel blanco al que apuntamos\u00bb.<\/p>\n

Si nos preguntasen: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 usted en la Misi\u00f3n?\u00bb habr\u00eda que reconocer que es Dios el que la ha hecho, para que trabaj\u00e1ramos en ella: primero en nuestra perfecci\u00f3n; segundo, en la salvaci\u00f3n de los pobres; y tercero, en el servicio a los sacerdotes; y decir: \u00abEstoy aqu\u00ed para eso\u00bb. Padres y hermanos m\u00edos, \u00bfqu\u00e9 les parece esta finalidad? \u00bfPod\u00eda Nuestro Se\u00f1or darnos una vocaci\u00f3n m\u00e1s santa y santificante, m\u00e1s conforme con su bondad infinita y m\u00e1s adecuada a su providencia en la preocupaci\u00f3n que \u00e9l tiene por llevar a los hombres a su salvaci\u00f3n? Nuestra finalidad, por consiguiente, es la de trabajar en nuestra perfecci\u00f3n, evangelizar a los pobres y ense\u00f1ar la ciencia y las virtudes propias a los eclesi\u00e1sticos.<\/p><\/blockquote>\n

Nuevamente hace un \u00e9nfasis en los tres aspectos, los cuales deben ser el objetivo de los miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, que ser\u00e1 el perfeccionamiento interior, el evangelizar a los pobres y el instruir a los eclesi\u00e1sticos. Tres grandes necesidades de la Iglesia de su tiempo y de todos los tiempos. Porque el testimonio de santidad de los sacerdotes y de los religiosos en general, es algo que siempre el pueblo de Dios ha exigido a sus pastores. Segundo, estos pastores en muchas ocasiones se han acomodado, seguros en sus grandes conventos y obras, por lo que es necesario que salgan a predicar a los m\u00e1s abandonados. Y por \u00faltimo que no se quede en un perfeccionamiento interior y en evangelizar en el servicio a los pobres, sino que esa entrega se contagie y se pueda extender, para ser signo claro del Reino de Dios.<\/p>\n

En cuanto a lo primero, estamos todos invitados a ello por el Evangelio, donde los sacerdotes y todos los cristianos tienen una Regla de perfecci\u00f3n, no ya de una perfecci\u00f3n cualquiera, sino de una semejante a la del Padre eterno. \u00a1Qu\u00e9 mandato tan maravilloso el del Hijo de Dios! \u00abSean perfectos nos dice, como su Padre celestial es perfecto\u00bb<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>. Esto apunta muy alto. \u00a1Qui\u00e9n podr\u00e1 llegar hasta all\u00e1? \u00a1Ser perfectos como el Padre eterno! Sin embargo, esa es la medida. Pero, como no todos los cristianos se esfuerzan en ello, Dios, por cierta providencia que los hombres deben admirar, al ver esta negligencia de la mayor\u00eda, suscita a algunos para que se entreguen a su divina Majestad y procuren, con su gracia, perfeccionarse ellos mismos y perfeccionar a los dem\u00e1s. \u00a1Para qu\u00e9 es esta perfecci\u00f3n? Para hacernos agradables a los ojos de Dios, para tener la gracia justificante y para tenerla constantemente. Esa gracia es la que hace que nuestras palabras, nuestros pensamientos y nuestras obras sean agradables a Dios; incluso lo que dejemos de hacer, le es tambi\u00e9n agradable.<\/p><\/blockquote>\n

Esta es una idea que Vicente de Pa\u00fal toma de la doctrina de San Francisco de Sales. Sales propone en su libro \u00abIntroducci\u00f3n a la Vida Devota\u00bb<\/strong>(1608), una escuela espiritual en la que toda persona tiene la posibilidad de aspirar a la perfecci\u00f3n cristiana. Se opone a la idea que hasta entonces la escol\u00e1stica manejaba, en la que el Papa, los obispos y dem\u00e1s miembros del clero, por su puesto y dignidad, ten\u00edan acceso directo a la perfecci\u00f3n y al Reino de los cielos. Esta posibilidad tambi\u00e9n constituye un serio compromiso para las personas que se acercan a esta escuela espiritual, ya que les compromete a tener pensamientos y obras seg\u00fan los pensamientos y obras de Cristo que nos muestran los Evangelios.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 felicidad! \u00a1Oh! \u00a1Qu\u00e9 felicidad la de un misionero que pone todo su empe\u00f1o en hacerse agradable a Dios, en procurar quitar de s\u00ed todos los obst\u00e1culos para adquirir lo que le falta! Ese esfuerzo nos hace agradables a Dios. Pues bien, Padres, esto supone que trabajar por la adquisici\u00f3n de las virtudes es trabajar por hacerse agradable a Dios. Por eso hay que esforzarse en ellos continuamente, recibir gracia para ello; hay que caminar siempre hacia adelante, plus ultra!<\/em><\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Y si por la ma\u00f1ana estamos a seis grados, que a mediod\u00eda estemos a siete, haciendo que nuestras acciones sean tan perfectas como es posible. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace un sacerdote o un hermano que, por la ma\u00f1ana, se eleva a Dios para ofrecerle todo lo que har\u00e1 durante la jornada, unido a las acciones e intenciones de Nuestro Se\u00f1or, renunciando a su vanidad, a la complacencia y a todo propio inter\u00e9s? Hace un acto de perfecci\u00f3n que lo hace m\u00e1s agradable a Dios que la tarde anterior. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace aquel que, durante la oraci\u00f3n, observa sus malas inclinaciones, busca los medios para combatirlas, se mueve el arrepentimiento de sus pecados, se aficiona a las humillaciones, al sufrimiento y al celo? Hace un acto de perfecci\u00f3n, que lo hace m\u00e1s agradable a Dios que lo que fue ayer. Si esto es as\u00ed, hermanos m\u00edos, nos hacemos tanto m\u00e1s agradables a Dios cuanto m\u00e1s perfectamente practicamos las virtudes. A eso es a lo que nos lleva nuestra Regla. D\u00e9mosle gracias a Dios por esta suerte tan dichosa. \u00a1Oh, Salvador! \u00a1Oh, hermanos m\u00edos! \u00a1cu\u00e1n felices somos al encontrarnos en el camino de la perfecci\u00f3n! Salvador, danos la gracia de caminar directamente y sin descanso hacia ella.<\/p><\/blockquote>\n

Vicente de Pa\u00fal muestra toda su emoci\u00f3n y su agradecimiento a Dios, por conceder esa gracia de aspirar a la perfecci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n motiva a los misioneros a que compartan ese sentimiento de alegr\u00eda y resurrecci\u00f3n, que s\u00f3lo es posible por medio del sufrimiento y de la abstinencia. Porque no hay resurrecci\u00f3n, sino hay una muerte a los deseos propios de la humanidad. En la medida que las virtudes son practicadas por cada uno de los miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, la misma Congregaci\u00f3n cumplir\u00e1 con el objetivo para la cual fue creada: Evangelizar al estilo de Jesucristo entre los pobres.<\/p>\n

En una palabra, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 nuestra perfecci\u00f3n? Est\u00e1 en hacer bien todas nuestras acciones: 1. Como hombres racionales, tratando bien con el pr\u00f3jimo y siendo justos con \u00e9l; 2. como cristianos, practicando las virtudes de que nos ha dado ejemplo Nuestro Se\u00f1or; y finalmente, como misioneros, realizando bien las obras que \u00e9l hizo y con su mismo esp\u00edritu, en la media que lo permita nuestra debilidad, que tan bien conoce a Dios. A eso es a lo que hay que tender. Seg\u00fan esto, hermanos m\u00edos, un misionero que s\u00f3lo pensase en la ciencia, en predicar bien, en decir maravillas en una provincia, en mover a todo un pueblo a la compunci\u00f3n y a todos los dem\u00e1s bienes que se llevan acabo en las misiones, o mejor dicho, por la gracia de Dios: ese hombre, que descuida su oraci\u00f3n y los dem\u00e1s ejercicios en Regla, \u00bfes misionero? NO, falta a lo principal, que es su propia perfecci\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n

Esta es una seria llamada de atenci\u00f3n a los misioneros que por tener el don del convencimiento, preparan largas homil\u00edas y olvidan el testimonio y la oraci\u00f3n. Primero hace una referencia al sentido humano de ser justos y de tratar a las dem\u00e1s personas con el mismos respeto de Hijos de Dios. Pero la segunda obligaci\u00f3n es m\u00e1s espec\u00edfica y que tambi\u00e9n requiere m\u00e1s dedicaci\u00f3n, porque el mensaje de Jes\u00fas no es f\u00e1cil y el ser cristiano requiere de mucho sacrificio por el bien de la comunidad. As\u00ed que un misionero no puede quedarse con conocer y saber ampliamente sobre las leyes humanas y de la Iglesia. Lo m\u00e1s importante para un misionero es ser coherente con lo que predica y que su oraci\u00f3n sea un constante ejercicio de misericordia para con las dem\u00e1s personas. Pero para lograr esto es indispensable dedicarle el tiempo necesario para la oraci\u00f3n y para ayudar a los pobres, adem\u00e1s de mantener constantemente la conciencia del testimonio misionero que se debe brindar en todo momento.<\/p>\n

Es muy justo que las personas llamadas a un estado de la importancia que es el de servir a Dios de la manera con que nosotros lo hacemos, y que han recibido de su bondad la gracia de responder a esta llamada, se hagan agradables a sus ojos y hagan una especial profesi\u00f3n de complacerle. \u00bfNo tiene que agradar la mujer a su esposo, de forma que no haya en ella nada que le pueda desagradar?<\/p><\/blockquote>\n

Esta es la idea de Benito de Canfield, en donde lo importante es cumplir la voluntad de Dios. Si cumplimos a cabalidad esa tarea que Dios ha encomendado, entonces se es agradable a la vista del Creador. Y coloca el ejemplo familiar de una esposa que trata de tener contento a su compa\u00f1ero de hogar. As\u00ed el misionero debe de agradar a Dios y eso lo lograr\u00e1 por medio de su testimonio de generosidad con la gente pobre con quien comparte sus experiencias diarias. Estos pasajes de las Reglas tambi\u00e9n han sido compartido por otros santos que han presentado consejos pr\u00e1cticos para alcanzar la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

Adem\u00e1s, nosotros somos los mediadores para reconciliar a los hombre con Dios. Pues bien, para conseguirlo, lo primero que hemos de hacer es procurar dar gusto a Dios, lo mismo que, cuando se quiere tratar un negocio con un grande, con un pr\u00edncipe o con el rey, se escoge a una persona que le sea agradable, que pueda ser escuchada y que no tenga en ella nada que pueda ser un obst\u00e1culo para la gracia que se solicita.<\/p><\/blockquote>\n

Vicente de Pa\u00fal coloca una comparaci\u00f3n muy propia de su tiempo, al ver la situaci\u00f3n de un rey, que tiene centralizado el poder del Estado y el de la poblaci\u00f3n que trata de acceder al Rey para que escuche sus necesidades. Pero entre el Rey y el pueblo existen ciertos hombres que interceden, los cuales son designados por el rey para escuchar y transmitirle los clamores de su pueblo. Idea muy difundida en toda Europa y que a\u00fan en nuestros d\u00edas se oye a mucha gente del pueblo que le dice al misionero: \u00abRu\u00e9guele a Dios, porque usted est\u00e1 m\u00e1s cerca de Dios\u00bb, lo que refleja la misma creencia medieval. Vicente habla de esta comparaci\u00f3n para ver la importancia que tiene el oficio de misionero de ser representante de Dios, lo que exige estar en constante comunicaci\u00f3n con el patr\u00f3n, y que en este caso es Dios, lo que se lograr\u00e1 por medio de la oraci\u00f3n, el estudio de la palabra y la constante renovaci\u00f3n con el compromiso que exige ese Dios de la vida.<\/p>\n

As\u00ed pues, hermanos m\u00edos, conviene que trabajemos incesantemente por la perfecci\u00f3n y por hacer bien nuestras acciones, para que sean agradables a Dios y de esta forma podamos ser dignos de ayudar a los dem\u00e1s. Seg\u00fan, esto, el superior en una misi\u00f3n descuida las pr\u00e1cticas espirituales y el buen orden, que deja que todo vaya seg\u00fan la fantas\u00eda de cada uno y no se ocupa ante todo de su perfecci\u00f3n, falta al primer punto de su Regla, que quiere que se perfeccione \u00e9l mismo. Esta es una de las resoluciones que hemos de tomar: entregarnos a Dios para cumplir nuestra principal obligaci\u00f3n, que es hacer bien nuestras acciones ordinarias en las circunstancias que puedan hacerlas agradables a Dios; ah\u00ed es donde est\u00e1 nuestra perfecci\u00f3n. De lo contrario, quid prodest homini si mundum universum luncretur, animae vero suae detrimentum patiatur?<\/em><\/span>4<\/sup><\/a><\/span> \u00bfDe qu\u00e9 nos servir\u00e1 haber hecho maravillas por los dem\u00e1s, si hemos dejado abandonada nuestra alma? Nuestro Se\u00f1or se retiraba a hacer oraci\u00f3n, separ\u00e1ndose del pueblo, y quer\u00eda que los ap\u00f3stoles se retirasen aparte, lo mismo que \u00e9l<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>, despu\u00e9s de haber hecho las cosas de fuera, para no omitir sus ejercicios espirituales; y su perfecci\u00f3n estuvo en hacer bien los unos y los otros.<\/p><\/blockquote>\n

Tomando como base al Evangelio que dice: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 le sirve al hombre ganar el mundo si pierde su alma?\u00bb, Vicente coloca el camino de perfecci\u00f3n como la principal obligaci\u00f3n de los misioneros. Pero no es una perfecci\u00f3n ego\u00edsta, porque tiene varias consecuencias con el pr\u00f3jimo. Primeramente hace ver la importancia de la oraci\u00f3n en el sentido de estar en sinton\u00eda con Dios. En imitaci\u00f3n de un Jes\u00fas que en un momento determinado se separa del pueblo, para orar y para prepararse en la misi\u00f3n de Evangelizar a los pobres. Adem\u00e1s la perfecci\u00f3n es para no causar esc\u00e1ndalo entre los pobres, quienes exigen que los misioneros sean realmente presencia viva del mensaje de Jes\u00fas. Por eso esa santidad es una exigencia para todo cristiano, pero que debe ser signo entre la comunidad del amor de Dios. De ese Dios que opta por el oprimido, por el pobre y por el que sufre, pero si el misionero piensa solamente en satisfacer sus placeres, ser\u00e1 una molestia para el pueblo de Dios y en vez de promover la Buena Noticia, ser\u00e1 una carga m\u00e1s, para los pobres y desamparados.<\/p>\n

Lo segundo que la Regla indica que hemos de hacer, es instruir a los pueblos del campo; hemos sido llamados a eso. S\u00ed, Nuestro Se\u00f1or pide de nosotros que evangelicemos a los pobres: es lo que \u00e9l hizo y lo que quiere seguir haciendo por medio de nosotros. Tenemos muchos motivos para humillarnos en este punto, al ver que el Padre eterno nos destina a lo mismo que destin\u00f3 a su hijo, que vino a evangelizar a los pobres<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> y que indic\u00f3 esto como se\u00f1al de que era el Hijo de Dios y de que hab\u00eda venido el Mes\u00edas que el pueblo esperaba.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> Tenemos, pues, contra\u00edda una grave obligaci\u00f3n a su bondad infinita, por habernos asociado a \u00c9l en esta tarea divina y por hebernos escogido entre tantos y tantos otros, m\u00e1s dignos de este honor y m\u00e1s capaces de responder a \u00c9l que nosotros.<\/p><\/blockquote>\n

Vicente de Pa\u00fal, habla de los pobres del campo y nunca quiere aceptar las parroquias pobres urbanas, porque mira el total abandono que existe en las regiones agr\u00edcolas. Por lo que Vicente siente que Dios le est\u00e1 pidiendo que atienda a los m\u00e1s despose\u00eddos. Siente que su destino est\u00e1 en anunciar el Reino de Dios, en predicar el mensaje de Jesucristo, y que \u00e9ste designio divino es un honor que exige un compromiso serio y que contrae gran cantidad de obligaciones, las cuales detallara en adelante.<\/p>\n

Pero, Padre, no somos nosotros los \u00fanicos que instruimos a los pobres; \u00bfno es eso lo que hacen los p\u00e1rrocos? \u00bfQu\u00e9 otra cosa hacen los predicadores, tanto en las ciudades como en el campo? \u00bfQu\u00e9 es lo que hacen en adviento y cuaresma? Predican a los pobres y predican mejor que nosotros. Es verdad, pero no hay en la Iglesia de Dios una Compa\u00f1\u00eda que tenga como lote propio a los pobres y que se entregue por completo a los pobres para no predicar nunca en las grandes ciudades; y de esto es de lo que hacen profesi\u00f3n los misioneros; lo especial suyo es dedicarse, como Jesucristo, a los pobres. Por tanto, nuestra vocaci\u00f3n es una continuaci\u00f3n de las suya o, al menos, puede relacionarse con ella en sus circunstancias. \u00a1Qu\u00e9 felicidad, hermanos m\u00edos! \u00a1Y tambi\u00e9n cu\u00e1nta obligaci\u00f3n de aficionarse a ella!<\/p><\/blockquote>\n

Vicente de Pa\u00fal, sabe que la funci\u00f3n de predicar a los pobres es una obligaci\u00f3n para toda la Iglesia y que hay otras instituciones en la Iglesia como los mendicantes y otros, que se han dedicado a mandar misioneros al campo y que muchos p\u00e1rrocos en las ciudades tambi\u00e9n se ocupan de los pobres. Posiblemente esos misioneros saben predicar mejor que los miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, cuestionando as\u00ed a los misioneros presentes. Tambi\u00e9n es cierto que muchos misioneros van a los campos para los tiempos lit\u00fargicos fuertes, como Semana Santa o Navidad. Pero que en la Iglesia no hay otra instituci\u00f3n que tenga como \u00fanico fin el Evangelizar a los pobres. Por eso la obra misionera de Vicente, no es una orden, ni una congregaci\u00f3n religiosa, es una Comunidad de Vida Apost\u00f3lica, en la que se antepone la misi\u00f3n a los pobres, antes que la comunidad y las obligaciones propias de los eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n

La respuesta de Vicente es clara y concisa, porque sabe que hasta el momento no hay otra comunidad al servicio apost\u00f3lico exclusivo hacia los pobres, y lo m\u00e1s importante no es hacer grandes pr\u00e9dicas, sino compartir con los que carecen de los medios para una vida digna. As\u00ed la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n tiene la obligaci\u00f3n de mantener el esp\u00edritu de pobres para poder compartir la Buena Nueva y al mismo tiempo los misioneros est\u00e9n dispuestos a dejarse evangelizar por los pobres. Vicente hace ver que el mantener vivo el prop\u00f3sito har\u00e1 feliz a los misioneros, porque siguen los pasos de Jesucristo, qui\u00e9n desempe\u00f1\u00f3 su misi\u00f3n entre los pobres y marginados de su tiempo.<\/p>\n

Por tanto, un gran motivo que tenemos es la grandeza de la cosa: dar a conocer a Dios a los pobres, anunciarles a Jesucristo, decirles que est\u00e1 cerca el reino de los cielos y que ese reino es para los pobres.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> \u00a1 Qu\u00e9 grande es esto! Y el que hayamos sido llamados para ser compa\u00f1eros y para participar en los planes del Hijo de Dios, es algo que supera nuestro entendimiento. \u00a1Qu\u00e9! \u00a1Hacernos…, no me atrevo a decirlo…, si: evangelizar a los pobres es un oficio tan alto que es, por excelencia, el oficio del Hijo de Dios! Y a nosotros se nos dedica a ello como instrumentos por los que el Hijo de Dios sigue haciendo desde lo que hizo en la tierra. \u00a1Qu\u00e9 gran motivo para alabar a Dios, hermanos m\u00edos, y agradecerle incesantemente esta gracia!<\/p><\/blockquote>\n

Vicente est\u00e1 consciente que la tarea de dar conocer a Jes\u00fas es lo primero que pone las bases de la misi\u00f3n, porque en la sociedad de su tiempo hay mucha gente que habla de Iglesia y de sus decisiones junto con el estado o en contra de los estados protestantes. Vicente encuentra personas que est\u00e1n a favor o en contra de las disposiciones de los obispos y de la Santa Sede, pero que realmente no saben ni en qu\u00e9 \u00e9poca vivi\u00f3 Jesucristo.<\/p>\n

Siente Vicente que el mensaje original del cristianismo se ha desviado y se est\u00e1n olvidando las ra\u00edces en la persona de Jes\u00fas. Luego lo importante es predicar sobre la cercan\u00eda del reino de Dios y que es contrario al pensamiento popular de que ese reino es para los reyes y los eclesi\u00e1sticos quienes tienen poder en cuestiones del Estado. Vicente predica y pide a los misioneros que se difunda la idea de la dignidad de los pobres a quienes les pertenece las bendiciones del reino de Dios. Esta tarea propia de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, de llegar a de predicar con la palabra y d\u00e1ndole el pan los m\u00e1s pobres, coloca a los misioneros en la posici\u00f3n de ser compa\u00f1eros de la obra de Jes\u00fas. Dicho compromiso supera el entendimiento de Vicente y de todos los miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Por lo que invita a la alabanza como algo indispensable en la vida del misionero, que se siente llamado y feliz de poder compartir el Evangelio con el m\u00e1s necesitados.<\/p>\n

Otro motivo que tenemos para dedicarnos a ello por completo, es la necesidad. Ya saben muy bien cu\u00e1nta es, conocen la ignorancia del pobre pueblo, una ignorancia casi incre\u00edble, y ya saben que no hay salvaci\u00f3n para las personas que ignoran las verdades cristianas necesarias, pues seg\u00fan el parecer de san Agust\u00edn, de santo Tom\u00e1s y de otros autores, una persona que no sabe lo que es el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo, ni la Encarnaci\u00f3n ni los dem\u00e1s misterios, no puede salvarse. Efectivamente, \u00bfc\u00f3mo puede creer, esperar y amar un alma que no conoce a Dios ni sabe lo que Dios ha hecho por su amor? \u00bfY c\u00f3mo podr\u00e1 salvarse sin fe, sin esperanza y sin amor? Pues bien, Dios, viendo esta necesidad y las calamidades que, por culpa de los tiempos, ocurren por negligencia de los pastores y por el nacimiento de las herej\u00edas, que han causado un grave da\u00f1o a la Iglesia, ha querido, por su gran misericordia, poner remedio a esto por medio de los misioneros, envi\u00e1ndolos para poner a esas pobres gentes en disposici\u00f3n de salvarse.<\/p><\/blockquote>\n

Aqu\u00ed Vicente deja de apelar a las razones espirituales y se coloca ante una necesidad real de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Primeramente la ignorancia, porque son muy pocos los que pueden leer y escribir, no existen las escuelas y el conocimiento es sin\u00f3nimo de poder. Por lo que se instruyen a los hijos de la nobleza, dejando al margen a la poblaci\u00f3n. Como consecuencia de esa ignorancia, la misma Iglesia no ha ense\u00f1ado las verdades cristianas, porque carec\u00eda de evangelizadores en los campos. La poblaci\u00f3n no sabe lo que se predica en las ense\u00f1anzas de los grandes te\u00f3logos y santos de la Iglesia. Siendo la Iglesia Cat\u00f3lica una instituci\u00f3n que se ha enriquecido durante siglos de la reflexi\u00f3n de los grandes misterios de Dios, no ense\u00f1an al pueblo nada y las autoridades mantienen el monopolio del conocimiento y la reflexi\u00f3n de la palabra de Dios. Dice Vicente que ni siquiera saben lo que es el misterio de Trinidad por lo que se pregunta \u00bfC\u00f3mo se puede amar a alguien si no se conoce? Vicente habla de la culpa que tiene la negligencia de los pastores de la Iglesia, los cuales tienen miedo de que el pueblo se eduque, principalmente los obispos y curas que s\u00f3lo se ocupan de sofisticados sermones, que nadie entiende, en los p\u00falpitos de Par\u00eds, sin pensar jam\u00e1s en los pobres del campo. Ese es el origen del nacimiento de herej\u00edas, las cuales causan gran da\u00f1o a la Iglesia, promoviendo falsedades que confunden a la poblaci\u00f3n sobre su manera de actuar ante determinadas situaciones. Pero \u00bfc\u00f3mo se puede juzgar que la poblaci\u00f3n crea en cualquier cosa que se les presenta, si no han sido educados? Precisamente por eso hay que tener mucha misericordia y los misioneros deben de disponerse al servicio a los pobres. As\u00ed que para cumplir con el papel que Dios les ha designado, los misioneros tendr\u00e1n que centrarse en la necesidad de la mayor\u00eda del pueblo que pide ser atendido en todo sentido.<\/p>\n

Hay otros autores que encuentran esta opini\u00f3n demasiado dura, aunque est\u00e9 basada en aquellas palabras de Nuestro Se\u00f1or: Haec est vita aeterna, ut cognoscan te solum Deum verum el quem misisti Jesum Christum<\/em>:<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> la vida eterna consiste en que te conozcan a ti, \u00fanico Dios verdadero, y a tu enviado Jesucristo; de aqu\u00ed se puede deducir que los que no conozcan la unidad de Dios, ni la Trinidad, ni a Jesucristo, no tendr\u00e1n la vida eterna.<\/p>\n

Pues bien, dicen algunos que es imposible salvarse sin este conocimiento, mientras que otros dicen lo contrario. En esta duda, \u00bfno vale m\u00e1s seguir la opini\u00f3n m\u00e1s segura? In dubiis tutior pars est tenenda<\/em>. Adem\u00e1s, \u00bfhay algo m\u00e1s digno en el mundo que instruir a los ignorantes en estas verdades, como necesarias para la salvaci\u00f3n? \u00bfNo les parece que ha sido una bondad de Dios poner remedio a esta necesidad? \u00a1Oh Salvador! \u00a1Se\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo! T\u00fa has suscitado una Compa\u00f1\u00eda para esto; la has enviado a los pobres y quieres que ella te d\u00e9 a conocer a ellos como \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo como enviado tuyo al mundo, para que, por este medio, alcancen la vida eterna. Esto tiene que hacernos preferir esta tarea a todas las ocupaciones y cargos de la tierra y que nos consideremos los m\u00e1s felices del mundo. \u00a1Dios m\u00edo! \u00a1Qui\u00e9n pudiera comprenderlo!<\/p><\/blockquote>\n

Aqu\u00ed Vicente de Pa\u00fal se encuentra ante un dilema. Entre los que creen en una postura r\u00edgida de la Iglesia y quienes tienen una posici\u00f3n m\u00e1s flexible, descubriendo los valores que tienen los m\u00e1s pobres. Esta es una gran preocupaci\u00f3n de la Iglesia, ya que algunas personas creen que \u00fanicamente con asistir a los sacramentos encontrar\u00e1n la salvaci\u00f3n, sin importar claramente el testimonio (Ex opere operato), autom\u00e1ticamente por comulgar ya se tiene ganado el cielo, sin importar la atenci\u00f3n prestada a la misa. Por otro lado se encuentra una gran parte del pueblo, que no puede dirigirse a los centros urbanos para recibir constantemente los sacramentos, pero el deseo de participar, el testimonio evang\u00e9lico de vida y los valores que se practican hace a la persona dignas de alcanzar la gracia de Dios (Ex opere operantis).<\/p>\n

Vicente de Pa\u00fal, mira que lo m\u00e1s importante en la misi\u00f3n propia de la Congregaci\u00f3n, su gran tesoro, es el de ense\u00f1ar sobre el mensaje de Cristo a los m\u00e1s marginados e ignorantes del conocimiento de la religi\u00f3n cat\u00f3lica. Esta obra la toma con mucha seriedad durante su vida, ya que ha mandado misioneros a las partes m\u00e1s alejadas de Francia y poco a poco empieza a enviar misioneros a G\u00e9nova, Polonia y al \u00c1frica.<\/p>\n

As\u00ed Vicente de Pa\u00fal siente el gran llamado de su obra a las misiones populares con el pueblo que se muere de hambre y \u00abse condena\u00bb por no conocer el mensaje de salvaci\u00f3n de Cristo. La mayor\u00eda de la gente del pueblo es ignorante, no por no querer aprender sino porque nadie los atiende.<\/p>\n

Adem\u00e1s hay otro motivo para asistir a los pueblos: es en relaci\u00f3n con los que no hacen buenas confesiones y que se callan adrede algunos pecados mortales; porque esas gentes no reciben la absoluci\u00f3n y, al morir en ese estado, se condenan para siempre. \u00a1Y cu\u00e1ntos encontramos que se callan por verg\u00fcenza! No dejan de ir a confesarse y a comulgar; pero de esa buenas acciones ellos hacen otros tantos sacrilegios.<\/p>\n

Conozco a uno que ten\u00eda un pecado horrible, del que nunca hab\u00eda tenido la fuerza de confesarse. Sucedi\u00f3 que, durante una enfermedad en la que estaba a punto de morir, se confes\u00f3 con su p\u00e1rroco sin decirle ese pecado tan grave, a pesar de que sab\u00eda que, al no decirlo, comet\u00eda un sacrilegio y se condenar\u00eda si mor\u00eda de esa manera; sin embargo, no quiso decirlo. Habiendo recuperado la salud, se celebr\u00f3 una misi\u00f3n cerca del sitio donde estaba y vino a confesarse y nos dijo todo lo que acabo de decirles. Vicente de Pa\u00fal recuerda un hecho que le sucedi\u00f3 hac\u00eda m\u00e1s de 30 a\u00f1os, cuando paseaba con la Se\u00f1ora de Gond\u00ed, misionando los campos. Un se\u00f1or que ten\u00eda fama de ser muy buena persona pide que Vicente de Pa\u00fal le confiese y se da cuenta de algunos pecados mortales, que si no los hubiera confesado estar\u00eda en peligro de muerte. Y se pregunta si este hombre que era bueno, ten\u00eda semejantes pecados, imag\u00ednense los que no eran tan reconocidos en la comunidad. Por lo que empieza una campa\u00f1a para confesar a la poblaci\u00f3n. Este acto es uno de los principales motivos de Vicente de Pa\u00fal para la creaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n

Por eso uno de los papeles m\u00e1s importantes de los misioneros ha sido el administrar los sacramentos a las poblaciones m\u00e1s alejadas, que no cuentan con la dicha de un sacerdote cercano, por lo que Vicente motiva a los sacerdotes a dedicar sus misiones al sacramento de la confesi\u00f3n, ya que es un acto de reconciliaci\u00f3n con Dios y con los hermanos de la comunidad.<\/p>\n

Si esto es as\u00ed, f\u00edjense cu\u00e1ntos motivos tenemos para alabar a Dios por habernos enviado como un remedio para esta desdicha y c\u00f3mo tienen que inflamarse nuestros corazones en el amor al trabajo en la asistencia al pobre pueblo, entreg\u00e1ndonos conscientemente a esta tarea, ya que su necesidad es extrema y Dios lo est\u00e1 esperando de nosotros.<\/p><\/blockquote>\n

Vicente de Pa\u00fal se ha valido de toda la explicaci\u00f3n anterior para sentirse dichoso de la misi\u00f3n que se le ha encomendado. Y la motivaci\u00f3n a que cada misionero entregue su vida con mucha dedicaci\u00f3n. El llamado aqu\u00ed es para que se tenga claro el objetivo, de que es una entrega a Dios, que se refleja en el servicio constante a los pobres. Vicente mira la necesidad de que la Iglesia Cat\u00f3lica se llene de amor a los m\u00e1s despose\u00eddos y est\u00e9 en capacidad de abandonar sus comodidades personales y poder atender a las necesidades del pueblo. Vicente de Pa\u00fal entiende que esta labor es la que Dios espera de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed pues, act\u00faan en contra de la Regla los que no quieren ir a una misi\u00f3n o los que, por haber tenido que sufrir algo en ella, no quieren volver, o que, por gustarles m\u00e1s el trabajo en los seminarios eclesi\u00e1sticos, no quieren salir de all\u00ed, o que sintiendo gusto en otra ocupaci\u00f3n no quieren dejarla para ir a misionar, a pesar de ser un trabajo tan necesario. Ciertamente, es cosa digna de un misionero tener y conservar este deseo de ir de misiones, de fomentar este empe\u00f1o de asistir al pobre pueblo de la forma con que le asistir\u00eda Nuestro Se\u00f1or, si estuviese todav\u00eda en la tierra, y finalmente de dirigir su intenci\u00f3n para vivir y morir en este santo ejercicio. Esto es lo que hay que hacer; no tienen por qu\u00e9 asustarnos las dificultades; es una obra de Dios, que merece que superemos todas las repugnancias y resistamos a las tentaciones. Es lo que les pasa a todos los que quieren seguir a Nuestro Se\u00f1or; \u00bfno estuvo tambi\u00e9n Nuestro Se\u00f1or sujeto a ellas?<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>. El las super\u00f3 y seguramente nos conceder\u00e1 a nosotros esa gracia, si queremos combatir lo mismo que \u00e9l. Una cosa que nos ayudar\u00e1 mucho en esto es que seamos indiferentes ante las tareas.<\/p><\/blockquote>\n

Aqu\u00ed hace una breve advertencia contra aquellos que se niegan a acompa\u00f1ar en la misiones populares, que se han organizado. Pone como ejemplo al mismo Cristo, el cual tuvo tentaciones, pero que pudo vencerlas y as\u00ed se presentan las grandes tentaciones de la comodidad, de la vida f\u00e1cil y de aprovecharse de las situaciones, para abandonar la obra que Dios les ha encomendado de ir a los lugares m\u00e1s lejanos y asistir a la gente m\u00e1s pobre de Francia. Seguro que Vicente de Pa\u00fal se hab\u00eda encontrado con varios casos de personas que para una primera misi\u00f3n se sent\u00edan profundamente motivadas, pero que al ver lo duro de aquellas experiencias, hab\u00eda dejado por un lado sus motivaciones y buscaba excusas para no asistir a las misiones populares. Por eso el fundador de la Congregaci\u00f3n, motiva en la presente conferencia a todos los misioneros que dejen atr\u00e1s las posibles repugnancias que pudieran tener en los poblados pobres. Pide que tomen fuerza y valor para aceptar las adversidades del medio y hacerle frente a las situaciones.<\/p>\n

El tercer fin de nuestro humilde instituto es instruir a los eclesi\u00e1sticos, no solamente en las ciencias, para que las sepan, sino en las virtudes para que las practiquen. \u00bfDe qu\u00e9 sirve ense\u00f1arles las unas sin las otras? Nada o casi nada. Necesitan capacidad y una buena vida; sin \u00e9sta, aquella es in\u00fatil y peligrosa. Tenemos que llevarlos igualmente a las dos; eso es lo que Dios pide de nosotros. Al principio, no pens\u00e1bamos ni mucho menos en servir a los eclesi\u00e1sticos; s\u00f3lo pens\u00e1bamos en nosotros y en los pobres. \u00bfC\u00f3mo empez\u00f3 el Hijo de Dios? Se ocultaba, parec\u00eda que pensaba s\u00f3lo en s\u00ed mismo, oraba a Dios y s\u00f3lo hac\u00eda acciones particulares; no aparentaba nada m\u00e1s, hasta que empez\u00f3 a anunciar el Evangelio de los pobres; luego, con el tiempo, eligi\u00f3 a los ap\u00f3stoles, se esforz\u00f3 en instruirlos, amonestarlos y formarlos,<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> y finalmente los anim\u00f3 de su esp\u00edritu, no s\u00f3lo para ellos, sino para todos los pueblos de la tierra; les ense\u00f1\u00f3 adem\u00e1s todas las m\u00e1ximas para hacer sacerdotes, para administrar los sacramentos y cumplir con su ministerio. Ser\u00eda demasiado largo entrar en detalles. Del mismo modo, al comienzo, la Compa\u00f1\u00eda s\u00f3lo se ocupaba de s\u00ed misma y de los pobres; durante ciertas estaciones, se retiraba a sus casas particulares; durante otras, iba a ense\u00f1ar a los pobres del campo. Dios permiti\u00f3 que en nosotros s\u00f3lo se viera esto;<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> pero, cuando lleg\u00f3 la plenitud de los tiempos,<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> nos llam\u00f3 para que contribuy\u00e9ramos a formar buenos sacerdotes, a dar buenos pastores a las parroquias y a ense\u00f1arles lo que tienen que saber y practicar. \u00a1Qu\u00e9 tarea tan importante! \u00a1qu\u00e9 sublime! \u00a1cu\u00e1n por encima de nosotros! \u00bfQui\u00e9n hab\u00eda pensado jam\u00e1s en los ejercicios de los ordenandos y en los seminarios? Nunca se nos hubiera ocurrido esta empresa si Dios no nos hubiera demostrado que era su voluntad emplearnos en ella. Dios es, por tanto, el que ha llevado a la Compa\u00f1\u00eda a estos oficios sin elecci\u00f3n por nuestra parte, pidiendo de nosotros esta dedicaci\u00f3n, que ha de ser una dedicaci\u00f3n seria, humilde, devota, constante y en correspondencia con la excelencia de la obra.<\/p><\/blockquote>\n

Esta parte de la conferencia es un resumen de toda la obra que emprendi\u00f3 Vicente de Pa\u00fal, en los \u00faltimos a\u00f1os, con tal de continuar su obra en favor de los pobres. Una obra que se estaba levantando con mucho esfuerzo y que no pod\u00eda desaparecer, por lo que tambi\u00e9n es importante la formaci\u00f3n de nuevos agentes de cambio dentro de la Iglesia. En una Iglesia que se ocupa \u00fanicamente de las ciudades, Vicente de Pa\u00fal colabora con la formaci\u00f3n de nuevos sacerdotes en distintas di\u00f3cesis de Francia, con el fin de atender las misiones y a las personas m\u00e1s necesitadas de la ayuda de la Iglesia Cat\u00f3lica. Ese es el oficio propio de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y lo resume no por medio de teor\u00edas, sino por medio de actos palpables que son parte de su constante empe\u00f1o de construir el Reino de Dios en medio de los pobres.<\/p>\n

Vicente entiende globalmente como la perfecci\u00f3n de los miembros de la Congregaci\u00f3n, la predicaci\u00f3n de la misiones y la instrucci\u00f3n a los eclesi\u00e1sticos, tienen el fin de imitar a Cristo evangelizador y servidor de los pobres. No como una decisi\u00f3n personal sino que entiende como la obra de la Compa\u00f1\u00eda ha sido un designio divino y que Vicente ha llegado a entender, emprendiendo la labor que constituye las labores propias de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n

Esto es, poco m\u00e1s o menos, lo que yo ten\u00eda que decirles en la explicaci\u00f3n de esta Regla. Veamos ahora las dificultades con que nos podemos tropezar. En primer lugar, se le hubiera podido preguntar al Hijo de Dios: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 has venido? Para evangelizar a los pobres. Eso es lo que el Padre te orden\u00f3; entonces, \u00bfpara qu\u00e9 haces sacerdotes? \u00bfpor qu\u00e9 les das el poder de consagrar, el de atar y desatar, etc\u00e9tera?\u00bb.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span> Puede decirse que venir a evangelizar a los pobres no se entiende solamente ense\u00f1ar los misterios necesarios para la salvaci\u00f3n, sino hacer todas las cosas predichas y figuradas por los profetas, hacer efectivo el Evangelio. Ya sab\u00e9is que antiguamente Dios rechaz\u00f3 a los sacerdotes manchados,<\/span>15<\/sup><\/a><\/span> que hab\u00edan profanado las cosas santas; sinti\u00f3 horror de sus sacrificios y dijo que suscitar\u00eda otros que, desde el levante hasta el poniente y desde el mediod\u00eda hasta el septentri\u00f3n, har\u00edan resonar sus voces y sus palabras: In omnem terram exivit sonus eorum.<\/em><\/span>16<\/sup><\/a><\/span> \u00bfPor medio de qui\u00e9n cumpli\u00f3 estas promesas? Por su Hijo, nuestro se\u00f1or, que orden\u00f3 sacerdotes, los instruy\u00f3 y los form\u00f3 y les dio poder para ordenar a otros: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos.<\/em><\/span>17<\/sup><\/a><\/span> Y esto para hacer, por medio de ellos, lo que \u00e9l mismo hab\u00eda hecho durante su vida, para salvar a todas las naciones por medio de las instrucciones y de la administraci\u00f3n de los sacramentos.<\/p>\n

Esto es hacer efectivo el Evangelio, desarrollar la virtudes que ense\u00f1\u00f3 Jesucristo y el poder compartir la vida con las dem\u00e1s personas. As\u00ed el primer llamado de las Reglas de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n est\u00e1 en buscar la perfecci\u00f3n, en buscar la santidad; pero no una santidad que encierre al cl\u00e9rigo en su convento, sino que lo hace un testigo de conversi\u00f3n dentro de la comunidad a la que sirve. As\u00ed se hace efectivo el Evangelio, as\u00ed se logra que el mensaje de Jes\u00fas no se quede en bonitos discursos y largas predicaciones.<\/p><\/blockquote>\n

Y Vicente de Pa\u00fal lo recalca en este peque\u00f1o resumen de los expuesto hasta el momento de las Reglas Comunes. Advirtiendo que en la antig\u00fcedad Dios rechaz\u00f3 por completo a los sacerdotes manchados y que por eso es tan importante la constante evaluaci\u00f3n de las acciones propias y comunitarias que se tiene en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, en b\u00fasqueda de servir a los m\u00e1s pobres.<\/p>\n

Podr\u00eda decirse en la Compa\u00f1\u00eda: \u00abPadre, yo estoy en el mundo para evangelizar a los pobres, y quiere usted que trabaje en los seminarios; quiero dedicarme a lo que he venido a hacer, que son las misiones en el campo, y no encerrarme en una ciudad para servir a los eclesi\u00e1sticos\u00bb. Ser\u00eda un enga\u00f1o, y un gran enga\u00f1o, no querer dedicarse a hacer buenos sacerdotes, tanto m\u00e1s cuanto que no hay nada mayor que un sacerdote, a qui\u00e9n \u00e9l le da todo poder sobre su cuerpo natural y su cuerpo m\u00edstico, el poder de perdonar los pecados, etc\u00e9tera. \u00a1Dios m\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 poder! \u00a1Qu\u00e9 dignidad! Esta consideraci\u00f3n nos obliga, por consiguiente, a servir a ese estado tan santo y tan elevado.<\/p><\/blockquote>\n

Vicente de Pa\u00fal sabe que esta es una de las excusas m\u00e1s utilizadas por los misioneros para abandonar el trabajo fuerte en el campo, dicen que quieren trabajar en la formaci\u00f3n del clero, olvidando el sentido original de la misi\u00f3n. El fundador de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, conoce el gran valor de los maestros que ayudan en la formaci\u00f3n del clero diocesano, pero sabe que es importante la experiencia misionera previa, el cual le llenar\u00e1 de contenido sus ense\u00f1anzas en los seminarios.<\/p>\n

He aqu\u00ed otra consideraci\u00f3n: la necesidad que tiene la Iglesia de buenos sacerdotes, que reparen tanta ignorancia y tantos vicios de los que est\u00e1 cubierta la tierra, y que libren a la pobre Iglesia de este lamentable estado, por el que las almas buenas deber\u00edan llorar l\u00e1grimas de sangre.<\/p><\/blockquote>\n

Puede ser que todos los des\u00f3rdenes que vemos en el mundo tengan que atribu\u00edrseles a los sacerdotes. Esto podr\u00e1 escandalizar a algunos, pero el tema requiere que indique, por la grandeza del mal, la importancia del remedio. Se han tenido varias conferencias sobre esta cuesti\u00f3n, que ya se ha tratado a fondo, para descubrir las fuentes de tanta desgracia; pero el resultado ha sido que la Iglesia no tiene peores enemigos que los sacerdotes. De ellos es de donde han nacido las herej\u00edas: testigos son esos dos heresiarcas Lutero y Calvino, que eran sacerdotes; por los sacerdotes es como se han impuesto los herejes, reinan los vicios y la ignorancia ha establecido su trono entre el pobre pueblo; y esto por culpa de su propios des\u00f3rdenes y por no haberse opuesto con todas su fuerzas, como ten\u00edan obligaci\u00f3n, a esos tres torrentes que han inundado la tierra.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 sacrificio hacen a Dios, hermanos m\u00edos, trabajando en su reforma, de manera que vivan seg\u00fan la alteza y la dignidad de su condici\u00f3n y pueda la Iglesia lenvantarse, por este medio, del oprobio y de la desolaci\u00f3n en que se encuentra!<\/p><\/blockquote>\n

Esta parte de la conferencia nos muestra en pocas palabras la crisis en la que estaba pasando la Iglesia cat\u00f3lica debido a la reforma protestante, y a la manera en que la Iglesia descubr\u00eda sus puntos flacos, para buscar su renovaci\u00f3n.<\/p>\n

Y pide que cada uno de los miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, tome en serio su responsabilidad de rescatar los valores que se han perdido en la Iglesia y en el mundo. As\u00ed propone que su trabajo sea llevado hasta las \u00faltimas regiones misioneras, a fin de que se conozcan los cambios que se estaban operando en la Iglesia Cat\u00f3lica del siglo XVII.<\/p>\n

Esta es una de las mayores preocupaciones de los obispos, los cuales le abren las puertas a la Peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda, ya que los misioneros est\u00e1n dispuestas a llegar a todo lugar donde sea necesaria su presencia, en b\u00fasqueda de mantener la construcci\u00f3n del Reino de Dios.<\/p><\/blockquote>\n

Vicente de Pa\u00fal, recuerda que han sido dos sacerdotes Lutero y Calvino, quienes han propagado las m\u00e1s grandes herej\u00edas o ataques contra la Iglesia Cat\u00f3lica, los cuales adem\u00e1s han abandonado la Iglesia y han fundado nuevos movimientos que se oponen frontalmente a la Iglesia de Roma. Lo importante para Vicente de Pa\u00fal, est\u00e1 en la calidad de formaci\u00f3n que tengan los sacerdotes y el claro compromiso con el pueblo de Dios, al cual deben de servir y que eso les ayudar\u00e1 para contrarrestar las herej\u00edas que se divulgaban en aquellos tiempos.<\/p>\n

Padre, pese que hagamos esto; m\u00e1s, \u00bfpor qu\u00e9 hemos de atender a las Hijas de la Caridad? \u2014 \u00bfNo ha venido el Hijo de Dios a evangelizar a los pobres, a hacer sacerdotes, etc\u00e9tera? S\u00ed. \u00bfNo quiso que fueran en su Compa\u00f1\u00eda algunas mujeres?<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> S\u00ed. \u00bfNo las ha dirigido a la perfecci\u00f3n y al servicio de los pobres? S\u00ed. Pues si Nuestro Se\u00f1or, que hizo todas las cosas para nuestra instrucci\u00f3n, as\u00ed lo quiso, \u00bfcreen que no haremos bien en seguirle? \u00bfEs acaso contrario a su proceder cuidarse de esas mujeres para la asistencia de los pobres enfermos? \u00bfNo tuvieron tambi\u00e9n los ap\u00f3stoles mujeres a su cuidado? Ya saben que desde entonces hubo diaconisas, que hicieron maravillas en la Iglesia de Dios, que ten\u00edan por oficio colocar en su sitio a las mujeres y ense\u00f1arles las ceremonias en las asambleas, y de esta manera Dios se ve\u00eda igualmente servido por el uno y por el otro sexo; \u00bfy creeremos nosotros que no es asunto de la Misi\u00f3n hacer que Nuestro Se\u00f1or sea servido y honrado por los dos? \u00bfNo somos imitadores de ese divino Maestro, que parece que no ven\u00eda a este mundo m\u00e1s que por los pobres y que, sin embargo, dirigi\u00f3 a un grupo de mujeres? Vean, hermanos m\u00edos, qu\u00e9 gran bendici\u00f3n de Dios es que nos encontremos en el mismo estado en que se encontr\u00f3 el Hijo del Padre eterno, dirigiendo como \u00e9l a unas mujeres que sirven a Dios y al p\u00fablico de la mejor manera que esas pobres mujeres son capaces de hacer.<\/p><\/blockquote>\n

Aqu\u00ed Vicente de Pa\u00fal hace un llamado muy importante en varios sentidos. Primeramente en el reconocimiento de la dignidad de la mujer, porque recobra un t\u00e9rmino utilizado en las primeras comunidades cristianas, que es el nombre de \u00abdiaconisas\u00bb, palabra que viene del griego y que significa la persona que est\u00e1 en disposici\u00f3n de servir. Esta disposici\u00f3n de servir, especialmente a los m\u00e1s pobres es la principal cualidad de las Hijas de la Caridad. Vicente pone de ejemplo al mismo Jes\u00fas, qui\u00e9n se hace acompa\u00f1ar por algunas mujeres, a quienes les da su lugar, las respeta, las quiere y las involucra en su plan de salvaci\u00f3n. As\u00ed la visi\u00f3n Vicentina de promover a la una Compa\u00f1\u00eda Religiosa activa femenina, es un adelanto en la Iglesia, ya que todas las congregaciones femeninas en esa \u00e9poca se manten\u00edan enclaustradas en conventos y la idea de mujeres que sirvieran en las calles, en los campos y que acompa\u00f1aran las necesidades de los m\u00e1s pobres, era realmente una novedad de su tiempo.<\/p>\n

As\u00ed tambi\u00e9n las Hijas de la Caridad, para Vicente, son un valioso tesoro que est\u00e1 surgiendo dentro de la Iglesia, y es obligaci\u00f3n de los misioneros atenderlas. No les queda otro camino a los misioneros, si realmente quieren cumplir con ese llamado de Evangelizar a los pobres, tienen que cumplir con la exigencia de ayudar en todo lo que sea posible a las Hijas de la Caridad. Y es que la labor de las Hijas de la Caridad, en su calidad de servidoras de los pobres, es inigualable. Desde el principio en el siglo XVII, son las mujeres m\u00e1s atrevidas dentro de la Iglesia. Primeramente porque no est\u00e1n dentro de cuatro paredes y encerradas dentro de un convento, son mujeres valientes que se arriesgan a rescatar a los ni\u00f1os abandonados, dar de comer a los hambrientos y ayudar a los enfermos en los hospitales. Acompa\u00f1an a los sacerdotes de la misi\u00f3n en la asistencia material a los m\u00e1s necesitados. Por lo tanto Vicente de Pa\u00fal siente el gran regalo de Dios, que se expresa en hacerse acompa\u00f1ar por mujeres que entregan su vida al servicio de los m\u00e1s necesitados por lo que es una obligaci\u00f3n de los misioneros atenderlas. Esta ayuda mutua es un signo de unidad dentro de la familia vicentina.<\/p>\n

Pero \u00bfpara qu\u00e9, me dir\u00e1 alguno, encargarse de un hospital? Ah\u00ed est\u00e1n esos pobres del Nombre de Jes\u00fas que nos trastornan: hay que ir a decirles misa, a instruirles, a administrarles los sacramentos y a ocuparnos de todas sus cosas; \u00bfy por qu\u00e9 hemos de ir hasta la frontera a distribuirles limosnas, exponi\u00e9ndonos a muchos peligros y apart\u00e1ndonos de nuestras funciones? \u2014 Padres, \u00bfes posible criticar estas buenas obras sin ser un imp\u00edo? Si los sacerdotes se dedican al cuidado de los pobres, \u00bfno fue tambi\u00e9n \u00e9ste el oficio de Nuestro Se\u00f1or y de muchos grandes santos, que no s\u00f3lo recomendaron el cuidado de los pobres, sino que los consolaron, animaron y cuidaron ellos mismos? \u00bfNo son los pobres los miembros afligidos de Nuestro Se\u00f1or? \u00bfNo son hermanos nuestros? Y si los sacerdotes los abandonan, \u00bfqui\u00e9n quieren que les asista? De modo que, si hay algunos entre nosotros que crean que est\u00e1n en la Misi\u00f3n para evangelizar a los pobres y no para cuidarlos, para remediar sus necesidades espirituales y no las temporales, les dir\u00e9 que tenemos que asistirles y hacer que les asistan de todas las maneras, nosotros y los dem\u00e1s, si queremos o\u00edr esas agradables palabras del soberano Juez de vivos y muertos: \u00abVengan, benditos de mi Padre; posean el reino que les est\u00e1 preparado, porque tuve hambre y me diste de comer; estaba desnudo y me vestiste; enfermo y me cuidaste\u00bb<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>. Hacer esto es evangelizar de palabra y de obra; es lo m\u00e1s perfecto; y es lo que Nuestro Se\u00f1or practic\u00f3 y tienen que practicar los que lo representan en la tierra, por su cargo y por su car\u00e1cter, como son los sacerdotes. Y he o\u00eddo decir que lo que ayudaba a los obispos a hacerse santos, era la limosna.<\/p><\/blockquote>\n

Vicente de Pa\u00fal es el primer fundador de un Hospital General en el mundo y por eso habla sobre el gran valor que para el misionero debe tener el trabajo en los hospitales. Recordando a Mateo 25 en donde Jes\u00fas habla de que la caridad que se practica es la llave para poder acceder a la plenitud del Reino de Dios, se\u00f1ala la importancia de que todo misionero est\u00e9 dispuesto a atender un hospital.<\/p>\n

Este servicio a los pobres es un servicio que todo cristiano debe estar dispuesto a dar un momento de su tiempo, haciendo vida el Evangelio y preocuparse por las necesidades del pr\u00f3jimo. Por eso Vicente utiliza la par\u00e1bola que aparece en Lucas 10 sobre el buen samaritano, porque qui\u00e9n es capaz de ayudar al que sufre, ese es su pr\u00f3jimo.<\/p>\n

Esta labor de los hospitales tambi\u00e9n tiene sus grandes dificultades, para animar a los que sufren, visitar a los abandonados, asistir a los que han quedado a la deriva y predicar una palabra de vida a los que est\u00e1n cerca de la muerte. Es una labor que requiere de empaparse de ese esp\u00edritu de Jes\u00fas, qui\u00e9n \u00abse compadece de la muchedumbre\u00bb.<\/p>\n

Pero, Padre, me dir\u00e1 alguno, \u00bfest\u00e1 en nuestra Regla que recibamos a los locos en San L\u00e1zaro y a esas almas tan rebeldes que parecen peque\u00f1os demonios? \u2014 Le dir\u00eda a \u00e9se que Nuestro Se\u00f1or quiso verse rodeado de lun\u00e1ticos, endemoniados, locos, tentados y posesos<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>; se los llevaban de todas partes para que los librase y los curase , y \u00e9l procuraba poner remedio. \u00bfPor qu\u00e9 vamos a condenar esto entre nosotros, cuando intentamos imitar a Nuestro Se\u00f1or en una cosa, que \u00e9l indic\u00f3 que le agradaba tanto? Si recibi\u00f3 a los locos y a los endem\u00f3nianos, \u00bfpor qu\u00e9 no los vamos a recibir nosotros? No vamos a buscarlos, sino que nos los traen; \u00bfqu\u00e9 sabemos nosotros si su providencia, que as\u00ed lo ordena, no quiere servirse de nosotros para remediar la enfermedad de esas pobres gentes, si \u00e9l los am\u00f3 tanto que quiso pasar tambi\u00e9n \u00e9l por loco y parecer como si estuviera furioso y delirante, para santificar en su sagrada persona ese estado? Et tenuerunt eum, dicentes quoniam in furorem versus est.<\/em><\/span>21<\/sup><\/a><\/span> \u00a1Oh Salvador m\u00edo y Dios m\u00edo! \u00a1Conc\u00e9denos la gracia de mirar estas cosas con los mismos ojos con que t\u00fa las miras?<\/p><\/blockquote>\n

San L\u00e1zaro es una casa que recibe a enfermos y mendigos, pero que tambi\u00e9n est\u00e1 recibiendo a personas con enfermedades mentales. Estos son los pobres entre los pobres, porque hasta los mismo pobres los desprecian por su enfermedad mental. Parecen \u00abdemonios\u00bb, le replican algunos miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n a Vicente de Pa\u00fal, pero \u00e9l sabe que de ellos nadie se ocupar\u00e1 y que es importante pedirle a Dios mucha paciencia para poder atenderlos con ojos de misericordia.<\/p>\n

Jes\u00fas mismo habla en Mateo 9, que \u00e9l no vino por los sanos, sino por lo enfermos y Vicente de Pa\u00fal hace ver que Jes\u00fas se compadece de las personas que estaban locas, endemoniadas; y que adem\u00e1s hab\u00eda sido capaz de sacarles esos malos esp\u00edritus y que esa tambi\u00e9n era funci\u00f3n prioritaria para los miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n: atender a los m\u00e1s despreciados de la sociedad.<\/p>\n

\u00bfY por qu\u00e9 encargarnos de los ni\u00f1os exp\u00f3sitos? \u00bfEs que no tenemos ya bastantes quehaceres? \u2014 Hermanos m\u00edos, acord\u00e9monos de lo que dijo Nuestro Se\u00f1or a sus disc\u00edpulos: \u00abDejen que los ni\u00f1os vengan a m\u00ed\u00bb<\/span>22<\/sup><\/a><\/span>; guard\u00e9monos mucho de impedir que vengan a nosotros; si no, ser\u00edamos contrarios a \u00e9l. \u00bfQu\u00e9 amistad no demostr\u00f3 \u00e9l por los ni\u00f1os, hasta tomarlos en brazos y bendecirlos con su mano? \u00bfNo fueron ellos la ocasi\u00f3n para que nos diera una Regla para nuestra salvaci\u00f3n, mand\u00e1ndonos que nos hici\u00e9ramos semejantes a ellos, si quer\u00edamos entrar en el reino de los cielos?<\/span>23<\/sup><\/a><\/span> Cuidar de los ni\u00f1os es, en cierto modo, hacerse ni\u00f1o; y cuidar de los ni\u00f1os exp\u00f3sitos es ocupar el lugar de sus Padres, o mejor a\u00fan, el de Dios, que dijo que, si la madre llegara a olvidarse de su hijo, \u00e9l no lo olvidar\u00eda. Si Nuestro Se\u00f1or viviese a\u00fan entre los hombres y viese a los ni\u00f1os abandonados por su Padre y por su madre, como \u00e9stos, \u00bfcreen acaso, Padres y hermanos m\u00edos, que los abandonar\u00eda? Detenerse a pensar en esto ser\u00eda cometer una injuria contra su bondad infinita, y ser\u00edamos infieles a su gracia, que nos ha escogido para la direcci\u00f3n de ese asilo, si quisi\u00e9ramos librarnos de las molestias que nos causa.<\/span>24<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Los ni\u00f1os exp\u00f3sitos son los que han sido abandonados en la calle, y constituye una de las obras m\u00e1s importantes en el principio de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Y Vicente de Pa\u00fal los coloca como aquellos que al carecer de Padre y madre, necesitan de ese amor de Dios, que ser\u00e1 su Padre, pero que se reflejar\u00e1 en el amor que expresen los misioneros en su atenci\u00f3n a los ni\u00f1os.<\/p>\n

Vicente de Pa\u00fal hace tambi\u00e9n esa opci\u00f3n por los ni\u00f1os pobres, que por ser ni\u00f1os han sido despreciados por sus Padres y por la sociedad. Pero que la misma necesidad ha ido marcando el camino de las obras de caridad que Vicente de Pa\u00fal ha fundado.<\/p>\n

Les hablo de todas estas objeciones, hermanos m\u00edos, antes de que se presenten, porque pudiera ser que alg\u00fan d\u00eda se presentasen. Yo no puedo ya durar mucho; pronto tendr\u00e9 que irme; mi edad, mis achaques y las abominaciones de mi vida no permiten que Dios me siga tolerando por mucho tiempo en la tierra. Podr\u00eda suceder que, despu\u00e9s de mi muerte, algunos esp\u00edritus de contradicci\u00f3n y comodones dijesen; \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 molestarse en cuidar de esos hospitales? \u00bfC\u00f3mo poder entender a esas personas arruinadas por la guerra y para qu\u00e9 ir a buscarlas en sus casas? \u00bfPor qu\u00e9 cargarse de tantos asuntos y de tantos pobres? \u00bfPor qu\u00e9 dirigir a las mujeres que atienden a los enfermos y por qu\u00e9 perder el tiempo con los locos?\u00bb . Habr\u00e1 algunos que criticar\u00e1n esas obras, no lo duden; otros dir\u00e1n que es demasiado ambicioso enviar misioneros a pa\u00edses lejanos, a las Indias, a Berber\u00eda. Pero, Dios y Se\u00f1or m\u00edo, \u00bfno enviaste t\u00fa a santo Tom\u00e1s a las Indias y a los dem\u00e1s ap\u00f3stoles por toda la tierra? \u00bfNo quisiste que se encargaran del cuidado y direcci\u00f3n de todos los pueblos en general y de muchas personas y familias en particular? No importa; nuestra vocaci\u00f3n es: Evangelizare pauperibus.<\/em><\/span>25<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Vicente ya siente que le queda poco tiempo de vida, de hecho muere en menos de dos a\u00f1os despu\u00e9s de la presente conferencia, y sabe que se encontrar\u00e1 con estas oposiciones y con muchas m\u00e1s.<\/p>\n

Pero siempre hace \u00e9nfasis en que las opciones de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n son trabajos dif\u00edciles y que el esp\u00edritu de la comunidad, posiblemente, lleve a sus miembros a olvidarse de las funciones esenciales por las cuales se ha creado la Congregaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n advierte que no se deben de poner limitaciones a las nuevas metas que se piensen, siempre y cuando cumplan con los objetivos de servir a los m\u00e1s pobres. Porque la vocaci\u00f3n espec\u00edfica de la Compa\u00f1\u00eda es Evangelizar a los pobres.<\/p>\n

Adem\u00e1s sabe que la gente que critica se encuentra en todas partes y no faltar\u00e1n miembros de la Congregaci\u00f3n, o personas ajenas a la misma, que empezar\u00e1n a criticar y a verle problemas a las obras que han sido escogidas seg\u00fan las necesidades m\u00e1s importantes que se han ido detectando y atendiendo.<\/p>\n

El mismo Jes\u00fas tambi\u00e9n advierte que la labor de evangelizaci\u00f3n no es un lecho de rosas y que siempre se encontrar\u00e1n con las contradicciones que se advert\u00edan en Mateo 5 y Lucas 21, de personas que les criticar\u00e1n, pero que en ese momento sabr\u00e1n que est\u00e1n haciendo lo que Dios les pide.<\/p>\n

Deseamos dar misiones aqu\u00ed; ya hay bastante que hacer, sin ir m\u00e1s lejos; deseo ocuparme en esto; \u00a1que no me hablen de los ni\u00f1os exp\u00f3sitos, ni de los ancianos del Nombre de Jes\u00fas ni de esos presos! \u2014 Alg\u00fan d\u00eda vendr\u00e1n esos esp\u00edritus mal nacidos que se pondr\u00e1n a criticar todos los bienes que Dios nos ha hecho abrazar y sostener con tan gran bendici\u00f3n; no lo dud\u00e9is. Advierto de ello a la Compa\u00f1\u00eda, para que mire siempre las cosas tal como son, como obras de Dios, que Dios nos ha confiado, sin que nosotros nos hayamos metido en ninguna de ellas ni hayamos contribuido por nuestra parte en lo m\u00e1s m\u00ednimo a encargarnos de ellas. El nos ha dado, o aquellos en quienes resido el poder, o la pura necesidad, que son los caminos por los que Dios nos ha comprometido en estos designios. Por eso todo el mundo piensa que esta Compa\u00f1\u00eda es de Dios, porque se ve que acude a las necesidades m\u00e1s apremiantes y m\u00e1s abandonadas.<\/p><\/blockquote>\n

Realmente Vicente siente que los pobres son como el regalo que Dios le ha confiado y que pronto algunos misioneros sentir\u00e1n que son una carga y que no son causa de bendici\u00f3n. Pero por eso es importante comprometerse de lleno a este trabajo que el mismo Dios les ha confiado: Ir con los m\u00e1s pobres de los pobres.<\/p>\n

Para Vicente de Pa\u00fal, toda su labor no ha sido efecto de la casualidad o de sus terquedades, sino que han sido los signos en la realidad de Francia, la que ha iluminado con el mensaje de Cristo, para descubrir cuales eran las necesidades m\u00e1s grandes, para hacer obras en las cuales podr\u00e1 evangelizar a los m\u00e1s pobres.<\/p>\n

A pesar de todo esto, no faltar\u00e1 quien vea mal estas cosas; les advierto de ello, hermanos m\u00edos, antes de abandonarse, con el mismo esp\u00edritu con que Mois\u00e9s advert\u00eda a los hijos de Israel, seg\u00fan se dice en el Deuteronomio<\/span>26<\/sup><\/a><\/span>. Yo me voy, no me ver\u00e1n<\/span>27<\/sup><\/a><\/span>; s\u00e9 que algunos de ustedes se levantar\u00e1n para seducir a los dem\u00e1s; har\u00e1n lo que les prohibo<\/span>28<\/sup><\/a><\/span> y dejar\u00e1n de hacer lo que les recomiendo de parte de Dios. No se dejen sorprender<\/span>29<\/sup><\/a><\/span>, porque, si obran como ellos, caer\u00e1n sobre ustedes males que les destruir\u00e1n; por el contrario, si observan las obras del Se\u00f1or sin recortarlas en nada, ser\u00e1n bendecidos con toda clase de bendiciones. Post discessionem meam,<\/em><\/span>30<\/sup><\/a><\/span> dec\u00eda san Pablo, venient lupi rapaces.<\/em><\/span>31<\/sup><\/a><\/span> Despu\u00e9s que yo me vaya, vendr\u00e1n lobos rapaces, y de entre ustedes surgir\u00e1n falsos hermanos que les anunciar\u00e1n cosas perversas y les ense\u00f1ar\u00e1n lo contrario de lo que os dicho ; pero no los escuchen, son falsos profetas. Llegar\u00e1 incluso a haber, hermanos m\u00edos, esqueletos misioneros que intentar\u00e1n insinuar falsas m\u00e1ximas para arruinar, si pudieran, estos fundamentos de la Compa\u00f1\u00eda; a \u00e9sos es a los que hay que resistir.<\/p><\/blockquote>\n

Vicente hace nuevamente una advertencia de cuidarse de los lobos rapaces que vienen vestidos con piel de oveja, y que les ense\u00f1aran todo lo contrario del mensaje original de Vicente de Pa\u00fal. Si eso pasa se podr\u00e1 arruinar a la Compa\u00f1\u00eda, ya que los fundamentos de la misma podr\u00edan ser tergiversados y dejar\u00eda a los misioneros sin metas claras en su opci\u00f3n pastoral. Vicente de Pa\u00fal, se imagina que al igual que Mois\u00e9s que advierte al pueblo de Israel sobre las amenazas que encontrar\u00e1n luego de su muerte, as\u00ed advierte a los misioneros sobre los peligros de falsos discursos que aparecer\u00e1n y que podr\u00edan llevar a la ruina a la Congregaci\u00f3n. Lo m\u00e1s importante por lo tanto es mantener el esp\u00edritu de ayuda a los m\u00e1s necesitados, porque esa es la esencia de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

No s\u00e9 si ser\u00eda demasiado decir lo que dijo san Benito antes de morir. Hab\u00eda entonces, en las casas que hab\u00eda fundado, algunos religiosos descontentos que dec\u00edan: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 esto y aquello?\u00bb, murmurando de las normas y condenando algunas pr\u00e1cticas santamente establecidas; lleg\u00f3 esto al conocimiento del santo abad, que empez\u00f3 a temer que se derrumbase todo despu\u00e9s de su muerte . \u00bfQu\u00e9 es lo que hizo? Se trata de una orden en la que no hay superior general; cada casa es aut\u00f3noma de las dem\u00e1s y no recibe visita ni correcci\u00f3n de ninguna otra; pues bien, san Benito conjur\u00f3 a los obispos vecinos para que, cuando viesen alg\u00fan desorden en ellas, pusieran remedio con reprimendas y mediante suspensi\u00f3n, para reprimir a las monjas rebeldes y d\u00edscolos; y pide incluso a los nobles de los alrededores que acudan contra ellos por la fuerza y las armas para mantenerlos en su deber. No quiero yo decir todo esto, sino \u00fanicamente que si alguno llegara a proponer m\u00e1s tarde en la Compa\u00f1\u00eda que se quitase esta pr\u00e1ctica, se abandonase este hospital, se retirase a los que trabajan en Berber\u00eda, se quedasen aqu\u00ed, no fuesen all\u00e1, se dejase esta tarea y no se acudiese a las necesidades de lejos, que dijiesen con energ\u00eda a esos falsos hermanos: \u00abSe\u00f1ores, d\u00e9jennos con las leyes de nuestros Padres, en la situaci\u00f3n en que estamos; Dios nos ha puesto aqu\u00ed y quiere que permanezcamos aqu\u00ed\u00bb. Mant\u00e9nganse firmes.<\/p><\/blockquote>\n

Vicente de Pa\u00fal propone un ejemplo muy interesante, como es el que implementan para el seguimiento de la Regla de San Benito y la manera en que les pidi\u00f3 a los obispos que le ayudasen, al sentir cercana su muerte. En este caso no se propone dejarle el poder a los obispos o a los nobles con sus ej\u00e9rcitos cercanos, a que obliguen a los misioneros a mantenerse en sus obras. Sino que apela a los mismos miembros de la Congregaci\u00f3n a mantener firme los principios que la sustentan. Porque si alguno se le ocurre proponer cambios, que van contra el esp\u00edritu original del servicio a los pobres son indicaciones que se oponen al esp\u00edritu por el cual se funda la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Por eso ha pedido en toda la conferencia que los misioneros se empapen del conocimiento de lo que significa exactamente el \u00abevangelizar a los pobres\u00bb.<\/p>\n

Pero la Compa\u00f1\u00eda, dir\u00e1n algunos, se encuentra trabada con esa ocupaci\u00f3n. \u2014 \u00a1Ay! Si en su infancia ha sostenido este peso y ha llevado tantos otros , \u00bfpor qu\u00e9 no va a poder llevarlos cuando sea m\u00e1s fuerte? \u00abD\u00e9jennos, habr\u00e1 que decirles, d\u00e9jennos en la situaci\u00f3n en que estaba Nuestro Se\u00f1or en la tierra; estamos haciendo lo que \u00e9l hizo; no nos impid\u00e1is que le imitemos\u00bb. Amon\u00e9stenlos, hermanos m\u00edos, amon\u00e9stenlos y no les escuchen.<\/p>\n

\u00bfY qui\u00e9nes ser\u00e1n los que intenten disuadirnos de estos bienes que hemos comenzado? Ser\u00e1n esp\u00edritus libertinos, libertinos, libertinos, que s\u00f3lo piensan en divertirse y, con tal que haya de comer, no se preocupan de nada m\u00e1s. \u00bfQui\u00e9nes m\u00e1s? Ser\u00e1n… M\u00e1s vale que no lo diga. Ser\u00e1n gentes comodonas (y dec\u00eda esto cruzando los brazos, imitando a los perezosos), personas que no viven m\u00e1s que en un peque\u00f1o c\u00edrculo, que limitan su visi\u00f3n y sus proyectos a una peque\u00f1a circunferencia en la que se encierran como en un punto, sin querer salir de all\u00ed; y si les ense\u00f1an algo fuera de ella y se acercan para verla, enseguida se vuelven a su centro, lo mismo que los caracoles a su concha.<\/p>\n

Algunas personas comodonas y que se encierran en su peque\u00f1o c\u00edrculo, sin ver m\u00e1s all\u00e1 de sus narices, hablar\u00e1n de que esa funci\u00f3n de atender a los pobres es una funci\u00f3n en los or\u00edgenes, pero que la Congregaci\u00f3n tendr\u00e1 que superar esa visi\u00f3n. Por eso Vicente advierte de que es importante salir de esa concha y abrirse a lo que el esp\u00edritu indique a la Congregaci\u00f3n, siguiendo el sentido de original de servir a los m\u00e1s pobres. As\u00ed que Vicente pide que se les llame la atenci\u00f3n a esos hermanos que siempre quieren salirse con su conveniencia y que se aprovechan de la libertad, para ser libertinos y desvirtuar la obra clara de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.Nota que, al decir esto, hac\u00eda ciertos gestos con las manos y con la cabeza, con cierta inflexi\u00f3n de la voz un poco despreciativa, de manera que con esos movimientos expresaba mejor que con sus palabras lo que quer\u00eda decir.<\/p><\/blockquote>\n

Los gestos que nos describe el relator, muestra su cansancio, tanto de hablar, como de no querer pensar en esas personas comodonas, que buscan todo suave y que sabe que le har\u00e1n un gran da\u00f1o a la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

Y recogi\u00e9ndose luego, se dijo a s\u00ed mismo:<\/p>\n

\u00a1Miserable de ti, que eres un viejo parecido a todos esos! Las cosas peque\u00f1as te parecen grandes y las dificultades te encogen. S\u00ed, Padres; hasta el levantarme por la ma\u00f1ana me parece insoportable y las menores molestias me parecen insuperables. Ser\u00e1n esp\u00edritus raqu\u00edticos, gentes como yo, las que quieran separar a la Compa\u00f1\u00eda de sus pr\u00e1cticas y ocupaciones. Entregu\u00e9monos a Dios, hermanos, para que nos conceda la gracia de mantenernos firmes. Tengamos firmeza, hermanos m\u00edos, tengamos firmeza, por amor de Dios; \u00e9l ser\u00e1 fiel a sus promesas y no nos abandonar\u00e1 jam\u00e1s, mientras le estemos sometidos para el cumplimiento de sus designios. Manteng\u00e1monos firmes en el c\u00edrculo de nuestra vocaci\u00f3n; esforc\u00e9monos en tener vida interior, en concebir grandes y santos ideales por el servicio de Dios; hagamos el bien que se nos presente de la manera que hemos dicho. No digo que haya que llegar hasta lo infinito y abrazarlo todo indiferentemente, pero si todo lo que Dios nos d\u00e9 a conocer que pide de nosotros.<\/span>32<\/sup><\/a><\/span> Nosotros somos para \u00e9l y no para nosotros; si aumenta nuestro trabajo, \u00e9l tambi\u00e9n aumentar\u00e1 nuestras fuerzas. \u00a1Oh Salvador! \u00a1Qu\u00e9 felicidad! \u00a1Oh Salvador! Si hubiera varios para\u00edsos, \u00bfa qui\u00e9n se los dar\u00edas sino a un misionero que haya mantenido con reverencia en todas las obras que le has encomendado y que no ha rebajado las obligaciones de su estado? Esto es lo que esperamos, hermanos m\u00edos, y lo que le pediremos a su divina Majestad; y todos, en este momento, le daremos gracias infinitas por habernos llamado y escogido para unas funciones tan santas y santificadas por el mismo Nuestro Se\u00f1or, que fue el primero en practicarlas. \u00a1Oh! \u00a1Cu\u00e1ntas gracias tenemos motivos para esperar, si las practicamos con su mismo esp\u00edritu, por la gloria de su Padre y por la salvaci\u00f3n de las almas! Amen. <\/em><\/p><\/blockquote>\n

Es un mon\u00f3logo que expresa su oraci\u00f3n interna y su esperanza en que la obra de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n siempre saldr\u00e1 adelante.<\/p>\n

IV.2.2 Actualidad en Centro Am\u00e9rica de la Conferencia \u00abSobre los Fines Propios de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/strong><\/h2>\n

Es importante recordar que la Conferencia del 6 de diciembre, es un comentario que hace el propio Vicente de Pa\u00fal, sobre las Reglas Comunes, las cuales han sido elaboradas despu\u00e9s de varios a\u00f1os de servicio a los Pobres. Y es una Conferencia no s\u00f3lo para los sacerdotes ya que Vicente de Pa\u00fal sabe la importancia de la presencia de los hermanos Coadjutores en la formaci\u00f3n de los viernes.<\/p>\n

Empieza leyendo sobre la primera obligaci\u00f3n que tienen los miembros que se comprometen en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Lo primero es la perfecci\u00f3n personal, la b\u00fasqueda constante de la santidad. Una santidad que no est\u00e1 en funci\u00f3n de mis intereses, sino una perfecci\u00f3n que me compromete a ser testimonio en la comunidad en la que se viva.<\/p>\n

En todo el mundo cada vez se comentan con mayor frecuencia ciertos esc\u00e1ndalos o problemas en los que se encuentran los sacerdotes. Eso ha logrado crear una mala imagen del sacerdocio, mala fama y hasta mitos destructivos carentes de fundamento. Mucha gente est\u00e1 viendo lo que hacen o dejan de hacer los misioneros. Eso implica mayor compromiso de proyectar un buen testimonio ante la comunidad. Porque la gente va a dejar de creer en chismes y en las noticias amarillistas, en la medida que observen un buen testimonio de los ministros que se encuentran en la comunidad.<\/p>\n

Si el misionero es el primero que reza, ayuda al pr\u00f3jimo, lleva una vida libre de vicios, respeta a las dem\u00e1s personas (especialmente a las mujeres y a los ni\u00f1os), trata con justicia a sus trabajadores, entonces el misionero estar\u00e1 predicando principalmente con el testimonio, lo que ser\u00e1 un signo evang\u00e9lico en la comunidad.<\/p>\n

En Centro Am\u00e9rica los misioneros Vicentinos deben seguir trabajando sobre muchos aspectos a mejorar, no se puede ser perfecto, pero es la primera exigencia que pide Vicente de Pa\u00fal, antes de dedicar gran cantidad de tiempo en hacer obras de apostolado, lo primero como condici\u00f3n indispensable, es el testimonio personal.<\/p>\n

La segunda de las obligaciones que presentan las Reglas Comunes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n se refiere en la opci\u00f3n clara de dirigirse a los pobres y con mayor raz\u00f3n a los pobres del campo. Aunque Vicente sab\u00eda que hab\u00eda pobreza extrema en las ciudades, siempre propuso la idea de trabajar exclusivamente en los campos, por ser los m\u00e1s abandonados. Actualmente por la situaci\u00f3n de violencia, hay barrios pobres en las ciudades que tambi\u00e9n son totalmente aislados, por ese motivo los misioneros han tomado parroquias urbanas en lugares de miseria, como los barrancos de la zona 3 y la colonia Bethania en ciudad de Guatemala, Barrio San Jacinto en San Salvador y Curund\u00fa en la ciudad de Panam\u00e1.<\/p>\n

Todas las obras de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Centro Am\u00e9rica se encuentran en lugares en donde la pobreza es una realidad diaria. Pero falta verdaderamente hacer una opci\u00f3n clara por atender a los m\u00e1s pobres entre los pobres. Muchas se prefiere tener obras y atender a personas que no est\u00e1n sumidas en la pobreza extrema. Es una obligaci\u00f3n de los miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, hacer efectiva la opci\u00f3n por los pobres.<\/p>\n

Vicente de Pa\u00fal sab\u00eda que iban a ver personas que en alg\u00fan momento podr\u00edan buscar un acomodo, precisamente por eso pide que no se olvide que los pobres son un la raz\u00f3n de existir de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n

Esta motivaci\u00f3n es la que invita a Vicente de Pa\u00fal a fundar las misiones fuera de Francia, y cada vez que la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n ha optado por enviar misioneros es cuando la Congregaci\u00f3n se ha renovado. Actualmente el Equipo Misionero de la Libertad, Pet\u00e9n, est\u00e1 haciendo un trabajo misionero en las regiones m\u00e1s apartadas de ese departamento al norte de Guatemala, que necesita una gran atenci\u00f3n pastoral. Adem\u00e1s la Provincia de Centro Am\u00e9rica est\u00e1 proyectando la idea de crear un equipo de misiones permanentes, para poder ir a diferentes parroquias que en Centro Am\u00e9rica as\u00ed lo soliciten.<\/p>\n

La tercera de las obligaciones de los misioneros se encuentra en mantener viva la llama de servicio a los pobres y de buscar la perfecci\u00f3n en el seguimiento de Cristo evangelizador de los pobres. Esta obligaci\u00f3n es efectiva por medio de crear seminarios en los que se pueda formar el Clero con una visi\u00f3n clara de servicio a los m\u00e1s necesitados. Por eso no solamente la tarea es de formar a los futuros misioneros Vicentinos, sino tambi\u00e9n de colaborar en la formaci\u00f3n del clero diocesano. De hecho hubo un tiempo en Guatemala, que se tuvo a cargo la funci\u00f3n de formaci\u00f3n del clero arquidiocesano, y la d\u00e9cada de los ochenta, tuvo a cargo la formaci\u00f3n en el seminario menor de Quetzaltenango con seminaristas menores de Quetzaltenango y el Pet\u00e9n. Actualmente la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en Centro Am\u00e9rica no se da a basto como para ocuparse de la formaci\u00f3n del clero diocesano.<\/p>\n

Aparte, Vicente de Pa\u00fal, propone otras obligaciones que, aunque no est\u00e1n totalmente expl\u00edcitas en las Reglas Comunes, s\u00ed mantienen el esp\u00edritu de los tres puntos anteriormente expuestos.<\/p>\n

Uno es el del acompa\u00f1amiento a las Hijas de la Caridad. Raz\u00f3n primera por la que llegaron los misioneros Vicentinos a Centro Am\u00e9rica el 10 de mayo de 1862 y que ha sido una de las mayores responsabilidades asumidas en el Istmo.<\/p>\n

La Provincia de las Hijas de la Caridad abarca desde Guatemala hasta Panam\u00e1 y tambi\u00e9n recibe ayuda de varias Provincias de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n que se encuentran en el \u00e1rea, como lo son las Provincias de Barcelona en Honduras, Viceprovincia Alemana en Costa Rica, la misi\u00f3n de la Provincia de Filadelfia en Panam\u00e1 y de la Provincia de Centro Am\u00e9rica en Guatemala, El Salvador, Nicaragua y Panam\u00e1. El director de las hermanas en Centro Am\u00e9rica siempre ha sido de la Provincia Vicentina centroamericana.<\/p>\n

La segunda funci\u00f3n importante, de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y la cual fue decisiva en Centro Am\u00e9rica, fue el acompa\u00f1amiento de los padres Vicentinos en hospitales, como la primera casa que se tuvo en el San Juan de Dios de Guatemala y en Quetzaltenango, capellan\u00edas que tienen m\u00e1s de 135 a\u00f1os ininterrumpidos.<\/p>\n

Vicente tambi\u00e9n habla de la labor por los ni\u00f1os exp\u00f3sitos, los cuales son abandonados por sus madres en la calle. Actualmente la situaci\u00f3n de los llamados \u00abni\u00f1os de la calle\u00bb, es alarmante en Centro Am\u00e9rica, pero han habido muy pocos intentos en el \u00e1rea por una labor seria con \u00e9ste grupo de poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Adem\u00e1s, otra funci\u00f3n, que no es expresada dentro de la presente Conferencia, pero es un deber de los miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, para ayudarse a cumplir la obra de atenci\u00f3n a los pobres, es el apoyo de los laicos vicentinos. Tanto los grupos que se encuentran dentro de las parroquias Vicentinas, como la Asociaci\u00f3n Internacional de Caridad (A.I.C.) y la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal. En Guatemala la Asociaci\u00f3n de Se\u00f1oras de la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal (ASCASVIP), mantiene diversas obras de ayuda a los m\u00e1s necesitados, especialmente ancianos y grupos de auto-promoci\u00f3n, como el que existe en la Colonia Sakerti, zona 7, a fin de que la gente m\u00e1s sencilla sea la gestora de su propio desarrollo, ya que conocen la realidad de sus colonias. Estas obras tambi\u00e9n deben ser apoyadas por todos los miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y no solamente por el asesor de turno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

IV.2 Conferencia del 6 de diciembre de 1658 SOBRE LA FINALIDAD DE LA CONGREGACI\u00d3N DE LA MISI\u00d3N. 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