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Las p\u00e1ginas que van a continuaci\u00f3n nacieron de una s\u00faplica que me formularon unos amigos.<\/p>\nLas p\u00e1ginas que van a continuaci\u00f3n nacieron de una s\u00faplica que me formularon unos amigos.<\/p>\n
Corno consecuencia de la publicaci\u00f3n por Jean Guit\u00adton de sus Di\u00e1logos con el padre Pouget, <\/em>en los que volv\u00eda a la vida a aquel de quien hab\u00eda dise\u00f1ado en 1941 un inolvidable Retrato, <\/em>una figura \u00fanica, como nos dice Mauriac, surgi\u00f3 de repente ante una \u00e9poca, la nuestra, agobiada por demasiadas apariencias fugiti\u00advas para tener tiempo de pensar de manera duradera en lo eterno y en cuantos se alimentan de su jugo. De hecho, caminamos, sin saberlo, al lado de hombres que, en perspectiva lejana, se convertir\u00e1n en h\u00e9roes y en santos. Cuando una luz venida del m\u00e1s all\u00e1 nos los descubre, se produce un choque con esta brusca reve\u00adlaci\u00f3n, las almas aprecian lo que les falta, reconocen a qu\u00e9 aspiraban sin darse cuenta, toman en el interior de s\u00ed mismas conciencia de un universo nuevo, que estaba ah\u00ed, que no se ve\u00eda y que, sin embargo, es f\u00e1cil de contemplar donde son posibles la respiraci\u00f3n y la vida.<\/p>\n Este universo, antiguo y nuevo como todo lo que es eterno, se me descubri\u00f3, hace m\u00e1s de medio siglo, en la persona del padre Pouget. Lo conoc\u00ed, lo explor\u00e9; goc\u00e9 de \u00e9l como gozo todav\u00eda ahora, porque se incor\u00adpor\u00f3 a mi sustancia desde el d\u00eda, lejano y pr\u00f3ximo, en que fui puesto a presencia del hombre que, de una vez, me introdujo dentro de s\u00ed.<\/p>\n Toda verdad camina lentamente, oscuramente, en nosotros. Pero algunas veces, en el curso de esta an\u00addadura, sobreviene alg\u00fan encuentro de circunstancias imprevisibles que nos hace medir el camino recorrido, del mismo modo que en la cima de una monta\u00f1a al\u00adcanzada con esfuerzo, se descubre de repente toda la luz y todo el espacio. Esta ocasi\u00f3n, en el caso presente, no fue tan s\u00f3lo una conjunci\u00f3n de acontecimientos, fue un encuentro de hombres: \u00a1y qu\u00e9 clase de hom\u00adbres! Uno, el maestro, llegado ya al cenit de la gloria, que \u00e9l no hab\u00eda buscado, que no hab\u00eda hecho nada per adquirir, pero que hab\u00eda coronado sesenta a\u00f1os de una vida de entrega absoluta a la b\u00fasqueda de la ver\u00addad : ten\u00eda entonces setenta y tres a\u00f1os ; el otro, un hombre humilde e insignificante, desconocido de to\u00addos, privado de las falsas luces del renombre y, asi\u00admismo, de la bienhechora luz del d\u00eda, que a sus ochenta y seis a\u00f1os hab\u00eda pisado ya el umbral de la eter\u00adnidad.<\/p>\n De este memorable encuentro, Jean Guitton, con su habitual talento, nos ha dejado un ligero esbozo en su Retrato <\/em>y en sus Di\u00e1logos. <\/em>Se me ha pedido, sin embargo, en mi calidad de instigador y testigo prin\u00adcipal, que vuelva a ofrecerlo tal como tuvo lugar, sin a\u00f1adirle ni quitarle nada. No podr\u00eda negarme a ello. Me rend\u00ed, pues, a este deseo que combinaba tan bien con mi secreto pensamiento. Confi\u00e9 la escena a la voz de las ondas.<\/p>\n Pero esta voz, que alcanza al p\u00fablico m\u00e1s hetero\u00adg\u00e9neo, hubo de prolongarse en los esp\u00edritus afectados por ella. Quienes tuvieron conocimiento de mi relato antes que \u00e9ste se difundiese\u2014Jeanne Bergson, la hija del fil\u00f3sofo; sus amigos Henry Bordeaux y L\u00e9on B\u00e9rard, los hermanos de Orden del padre Pouget\u2014, me impusieron el deber de fijar por escrito la escena que yo evocaba, evocando a la vez la figura de dos hombres que fueron, en el sentido pleno de la palabra, sus actores. Lo hago ahora, para ellos y para m\u00ed mis\u00admo, tratando de que nada se interponga entre lo que digo y lo que realmente fue.<\/p>\n Escribe Bossuet profundamente, en su Pol\u00edtica sa\u00ad<\/em>cada de la Sagrada Escritura: <\/em>\u00abLo que llamamos azar con respecto a los hombres es designio con respecto a Dios.\u00bb Los encuentros que consideramos accidentales o fortuitos, por desconocimiento de sus causas, no son sin duda otra cosa que la manera de actuar de Dios en este mundo, sin alterar el orden que El estableci\u00f3, pero sirvi\u00e9ndose de las series regulares de causas y de efectos para introducir, por su encuentro, un aconte\u00adcimiento que no contaba en su trama. He podido veri\u00adficarlo en el curso de una existencia cuyos hechos decisivos fueron precisamente de esta naturaleza. El acontecimiento que constituy\u00f3 el encuentro de Bergson y del padre Pouget es una ilustraci\u00f3n de esta ley.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo no pude preverlo con anterioridad? Ser\u00eda incapaz de decirlo. Sin embargo, conoc\u00eda desde hac\u00eda treinta y dos a\u00f1os a estos dos hombres, que fueron los verdaderos maestros de mi esp\u00edritu : esto es indudable con relaci\u00f3n al padre Pouget, que me form\u00f3, aunque no hubiese consentido en ser llamado mi maestro. Y no es menos verdad con respecto a Bergson, aunque \u00e9ste me reprochase con frecuencia el que me denomi\u00adnase su disc\u00edpulo, porque ser\u00eda m\u00e1s exacto decir, a\u00f1a\u00add\u00eda, que \u00abentre usted y yo hay armon\u00eda preestablecida\u00bb. Sus dos acciones se completaban, se conjugaban de tal suerte que era preciso se conociesen alg\u00fan d\u00eda, que el padre Pouget tuviese ante s\u00ed al hombre cuyos libros hab\u00eda amado y practicado, que Bergson recibiese de \u00e9l el suplemento decisivo de luz que esperaba y que no pod\u00eda venirle de otra persona.<\/p>\n Lo que yo no hab\u00eda premeditado se produjo por efecto de un accidente en el que no cont\u00e9 para nada.<\/p>\n Profesor en la Facultad de Letras de Grenoble des\u00adde el a\u00f1o 1919, elegido decano en 1931, hab\u00eda sido propuesto diecisiete veces para la Legi\u00f3n de Honor y otras tantas rechazado, por \u00abreservas pol\u00edticas\u00bb for\u00admuladas por un senador del Is\u00e9re, ciertamente leal y convencido, que no me perdonaba haber votado en el Consejo de la Universidad contra la devoluci\u00f3n de la Cartuja a la Universidad de Grenoble, al uso de los \u00abintelectuales fatigados\u00bb. Bergson se sent\u00eda todav\u00eda m\u00e1s afligido que yo por lo que se le aparec\u00eda como una injusticia, y, cuando Anatole de Monzie fue nom\u00adbrado ministro de Educaci\u00f3n Nacional, le escribi\u00f3 una c rta en la que expresaba su indignaci\u00f3n. De Monzie le despach\u00f3 en seguida un ordenanza, portador de estas simples palabras: \u00abContesto a la llamada del h\u00e9\u00adroe.\u00bb (Acababa de aparecer el libro Las dos fuentes <\/em>con hermosas p\u00e1ginas que llevaban este t\u00edtulo.) Mon\u00adzie hubo de luchar con todas sus fuerzas para que fuese mantenida mi Cruz. Pero al fin lo fue.<\/p>\n En estas condiciones, era natural, por todos concep\u00adtos, que Bergson me recibiese en la Orden de la Legi\u00f3n de Honor. Se lo ped\u00ed y lo acept\u00f3 con inmenso bene\u00adpl\u00e1cito. La ceremonia qued\u00f3 fijada para el domingo 12 de febrero de 1933. Bergson convalec\u00eda de una con\u00adgesti\u00f3n pulmonar que le hab\u00eda dejado espasmos ner\u00adviosos consecutivos. El 8 me escribi\u00f3: \u00abLe espero a usted. Desde el principio sent\u00edamos una gran dicha en poder almorzar con usted, con su padre, el general Chevalier, as\u00ed como con el reverendo padre Pouget, a quienes usted mismo nos ha ense\u00f1ado a querer. Si hay alguna posibilidad de que vengan, sin exponerse a una fatiga demasiado grande, le ruego les pida, en nuestro nombre, que se re\u00fanan con nosotros.\u00bb Escrib\u00ed en se\u00adguida a Guitton para que hiciese lo imposible por con\u00adducir al padre Pouget a casa de Bergson. El 11 por la ma\u00f1ana, no m\u00e1s llegar de Grenoble, pas\u00e9 a verle a la celda 104 del 95 de la calle de Sevres, en compa\u00f1\u00eda de Maurice Legendre que deb\u00eda partir aquella misma tar\u00adde para Madrid. Encontramos al padre Pouget ten\u00addido en el lecho. Estaba muy debilitado: \u00abMe hallo al borde de la tumba. Pero no temo a la muerte. De\u00adjar\u00e9 aqu\u00ed, es verdad, hombres a los que estimo y res\u00adpeto. Pero los muertos y los vivos no deben ser separados .\u00bb Le condujimos a la enfermer\u00eda, le confiamos al hermano, y el 12 por la ma\u00f1ana vengo a buscarle con mi hijo Andr\u00e9s. Le apremio para que se acerque esa tarde a casa de Bergson. El conoce al fil\u00f3sofo, e estima. Asisti\u00f3 en otro tiempo a uno de sus cursos en el Colegio de Francia, en el que Bergson desaf\u00eda a un matem\u00e1tico para que pusiese en ecuaci\u00f3n el movi\u00admiento de una hormiga. Esto, realmente, le hab\u00eda agradado mucho. Hab\u00eda le\u00eddo todos sus libros, que constitu\u00edan, junto con las tesis de Boutroux y de Pierre Janet, y La Acci\u00f3n, <\/em>de Maurice Blondel, obra que le seduc\u00eda grandemente, toda su biblioteca de fil\u00f3sofos contempor\u00e1neos. Hab\u00eda dictado para \u00e9l una extensa carta sobre Las dos fuentes de la moral y de la reli\u00ad<\/em>gi\u00f3n; <\/em>me hab\u00eda pedido a la vez que le entregase su voluminoso libro sobre El origen sobrenatural o divi\u00ad<\/em>no de la Iglesia cat\u00f3lica y <\/em>los trabajos que lo comple\u00adtaban. Bergson, por su parte, me hab\u00eda encargado en repetidas ocasiones que sometiese al padre Pouget las dificultades que experimentaba en su b\u00fasqueda de Dios, dificultades que me hab\u00eda confiado frecuente\u00admente, as\u00ed como el padre Sertillanges, luego que La evoluci\u00f3n creadora <\/em>le enfrentara de lleno con el pro\u00adblema de la creaci\u00f3n. \u00abBien desear\u00eda ir a casa de Berg\u00adson\u2014me dijo el padre Pouget\u2014. Pero no es seguro que pueda hacerlo, ya que no me encuentro muy bien.\u00bb<\/p>\n A pesar de todo, fue hasta all\u00ed. Y \u00e9ste es el aconte\u00adcimiento del que se hallar\u00e1 exacta relaci\u00f3n un poco m\u00e1s adelante. No pude anotar al momento sus pala\u00adbras, como ven\u00eda haciendo siempre, desde hac\u00eda trein\u00adta y un a\u00f1os, en el curso de mis conversaciones con el padre Pouget, bien porque me ofreciese la ocasi\u00f3n de escribir lo que \u00e9l dec\u00eda (tal es el caso de la maravillo\u00adsa conversaci\u00f3n del mi\u00e9rcoles de Ceniza de 1938, en que me confi\u00f3 la manera como hab\u00eda \u00abencontrado a Dios\u00bb), bien porque, al salir de su casa, me dirigiese a la peque\u00f1a estaci\u00f3n de Auteuil para anotar inme\u00addiatamente lo que \u00e9l me hab\u00eda dicho momentos antes. Podr\u00eda aplicarse a Bergson y al padre Pouget lo que Nicole, Filleau de la Chaise y el secretario de M. de Saci nos dan a conocer de Pascal, a saber, que \u00abtodo lo que \u00e9l dec\u00eda produc\u00eda una impresi\u00f3n tan viva en el esp\u00edritu que no era posible olvidarlo\u00bb.<\/p>\n As\u00ed, lo que se refiere aqu\u00ed de la conversaci\u00f3n del padre Pouget y de Bergson puede ser garantizado \u00edn\u00adtegramente, porque sus palabras quedaban como tes\u00adtimonio permanente y formaban cuerpo de modo tan perfecto con su pensamiento que resultar\u00eda imposible expresarlo de manera distinta a como ellos lo hicieron.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"