{"id":11346,"date":"2015-02-16T06:09:34","date_gmt":"2015-02-16T05:09:34","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/02\/24\/francisco-regis-clet-el-superior-y-sus-hermanos-de-comunidad\/"},"modified":"2016-07-26T17:40:43","modified_gmt":"2016-07-26T15:40:43","slug":"francisco-regis-clet-biografia-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/francisco-regis-clet-biografia-08\/","title":{"rendered":"Francisco R\u00e9gis Clet, biograf\u00eda (08)"},"content":{"rendered":"

8. El Superior y sus Hermanos de Comunidad<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/a>El Padre Clet es secundado en la misi\u00f3n por varios hermanos de comunidad chinos, sobre todo los Padres Ho, Tchen, Tchang, Ngai de los que ya hemos hablado brevemente, y sobre todo el Padre Pablo Song. A partir de 1810 tendr\u00e1 tambi\u00e9n a su lado al Padre Dumazel, cuyo celo y endeble salud le dar\u00e1n m\u00e1s de un quebradero de cabeza.<\/p>\n

Las relaciones de trabajo con el Padre Song<\/strong><\/h3>\n

Pero con quien m\u00e1s se ha relacionado ha sido con Pablo Son-. Las 37 cartas del Padre Clet al Padre Song, conservadas piadosamente por \u00e9ste, nos permiten reconstruir lo que era la vida de nuestros misioneros.<\/p>\n

Este hermano chino lleg\u00f3 a casa del Padre Clet en 1804 a la edad de 30 a\u00f1os. Ten\u00eda al Padre Clet en tal veneraci\u00f3n que conserv\u00f3 la mayor parte de sus cartas. Nos ha dejado 37. Ley\u00e9ndolas podemos dar\u00adnos una idea de las preocupaciones ordinarias de los misioneros, ya que Pablo Song consulta al Padre Clet en todo: asuntos materiales, casos de conciencia, problemas de derecho can\u00f3nico o de liturgia. Y cada vez el Padre Clet le da con paciencia una respuesta clara, o le pide que juzgue por s\u00ed mismo.<\/p>\n

La primera carta dirigida al Pablo Song es del 10 de junio de 18041<\/sup>. Sabe que el Padre Song est\u00e1 en camino y deber\u00eda llegar pr\u00f3ximamen\u00adte. Le da consejos de paciencia y prudencia y le transmite los poderes que \u00e9l mismo recibe del administrador apost\u00f3lico.<\/p>\n

El Padre Song ha comenzado a misionar en la regi\u00f3n monta\u00f1osa a la que ha llegado. Pero al Padre Clet le parece que se retrasa mucho, pues hace ya ocho meses que est\u00e1 de camino. Le apremia pues a que venga sin buscar pretextos para atrasarse m\u00e1s, aunque los cristianos quieran retenerle por m\u00e1s tiempo. Ha escrito esta carta y la siguiente en lat\u00edn, porque como dice \u00e9l, el sentido de esta lengua es m\u00e1s preci\u00adso. El Padre Son- ha debido llegar a donde el Padre Clet en la segun\u00adda mitad del a\u00f1o 1804, no sabemos la fecha exacta. Se repartieron entonces el trabajo de las visitas a las distintas cristiandades. El Padre Song se puso en camino para ir a la parte monta\u00f1osa de Hon\u00e1n en 1805. En noviembre no hab\u00eda vuelto todav\u00eda, e incluso llega a pedir al Padre Clet que vaya a su encuentro, a compartir su trabajo en la mon\u00adta\u00f1a. Pero el Padre Clet, cuya paciencia se ve puesta a prueba, va a visitar otra cristiandad en donde le esperan. Le hace ver que un retra\u00adso de ocho meses le parece muy suficiente para o\u00edr 400 confesiones. Le da consejos pr\u00e1cticos y le recomienda moderar sus exigencias de cara a los cristianos: \u00abEs preciso exhortar a los cristianos a que apren\u00addan el catecismo titulado Catecismo de los Sacramentos, pero con cui\u00addado tambi\u00e9n de no obligarles y forzarles a aprenderlo. S\u00f3lo se debe exigir de nuestros cristianos saber lo que es estrictamente necesario para la recepci\u00f3n de los <\/em>sacramentos…\u00bb.<\/em><\/p>\n

En la carta de septiembre de 1806, el Padre Clet se inquieta por la salud de su hermano: \u00abMe dicen que su salud se altera; se obs\u00adtina en negarlo, pero no se lo cree nadie. Habr\u00eda querido verle yo en casa para juzgar por m\u00ed mismo<\/em>\u00ab.<\/p>\n

En Pascua del a\u00f1o siguiente 1807 contin\u00faa su inquietud: \u00abNo s\u00e9 c\u00f3mo va de salud, temo que la dedicaci\u00f3n demasiado seria y continua al trabajo se la altere; est\u00e9 en guardia al respecto; en cuanto a m\u00ed, estoy bien\u00bb.<\/p>\n

Despu\u00e9s de esta carta, el Padre Song volvi\u00f3 a la residencia central, pero el Padre Clet sali\u00f3 de gira misionera. Del lugar en que se encuen\u00adtra, le escribe en junio para darle noticias de su propia salud: \u00abA mi regreso de Ta-tcho-pa, donde pas\u00e9 un mes exacto, me sent\u00ed atacado de dolores en los ri\u00f1ones, el vientre y los muslos, con inflamaci\u00f3n de las piernas… de noche sube la inflamaci\u00f3n–<\/sup>, siento entonces una especie de <\/em>opresi\u00f3n en el pecho, y aumenta el dolor de ri\u00f1ones y vientre, dismi\u00adnuyendo en las piernas durante el d\u00eda: he experimentado esta vicisitud durante siete u ocho d\u00edas, o sea hasta hoy. Por lo dem\u00e1s no se inquiete por ello, los remedios que tomo han aminorado el mal y me anuncian una pr\u00f3xima curaci\u00f3n. He suspendido todo trabajo, para acelerar mi perfecto restablecimiento. Me siento m\u00e1s preocupado en cuanto a usted, porque conozco la debilidad de su complexi\u00f3n… Presumo por lo dem\u00e1s que ya ha vuelto a casa; pero si todav\u00eda anda de visita, espero que recibida mi carta regrese a la residencia, ante mi ruego insistente, no digo orden que le doy, y que suspenda el trabajo al menos hasta pasada la fiesta de la Asunci\u00f3n y aun tn\u00e1s, si los calores siguen siendo tan fuertes como ahora… <\/em>\u00ab.<\/em><\/p>\n

Da su parecer sobre una serie de casos de conciencia: esponsales rotos, pr\u00e9stamo usurero, l\u00edos entre vecinos, muerte de ni\u00f1os de pecho en la cama de sus padres…<\/p>\n

En el mes de julio de 1807 agradece al Padre Song el env\u00edo de remedios y le anuncia que se siente completamente repuesto.<\/p>\n

En sus diferencias los cristianos se dirigen al misionero que es con\u00adciliador. As\u00ed el Padre Clet se ha interpuesto para la compra de un terre\u00adno por cierta viuda Sin, pero el asunto est\u00e1 erizado de dificultades, tanto por parte de dicha viuda y de su familia, como por parte de los \u00a0vendedores potenciales. Conf\u00eda el asunto al Padre Song \u00aba fin de que con su prudencia impida… ofendan a Dios…\u00bb.<\/em><\/p>\n

El tono de las cartas del Padre Clet a su joven hermano refleja un afecto sincero y profundo. En noviembre de 1807 le escribe: \u00abEstoy suspirando por el instante de reunirme con usted y disfrutar del placer Jo su presencia, de la que me veo privado hace diez meses. Desear\u00eda mucho que su salud fuera tan buena como la m\u00eda; me entero con pesar de que la multitud de Extremas Unciones le ha fatigado no poco. En efecto, caminar de noche bajo la lluvia, pasar las noches sin dormir…, nada de eso es tan nimio, que no altere una salud delicada como la de usted: le ruego con insistencia que la cuide para gloria de Dios y el bien de nuestras ovejas…\u00bb<\/em>.<\/em><\/p>\n

El Padre Song debe de ser muy h\u00e1bil con las manos, porque nues\u00adtro viejo misionero le hab\u00eda enviado el reloj para repararlo, y se mues\u00adtra contento de haberlo recibido en buen estado. Le pide \u00abgratifique<\/em> con un poco del tabaco que le trajeron de Cant\u00f3n, me complacer\u00eda, por\u00adque cualquier otro me produce estornudos agotadores<\/em>\u00ab. Los misione\u00adros utilizaban pues rap\u00e9. En la carta siguiente dice que ha recibido una pipa que le mand\u00f3 su hermano de comunidad, el P. Tchang.<\/p>\n

En la carta del 19 de noviembre de 1807, el Padre Clet mani\u00adfiesta a su compa\u00f1ero, que est\u00e1 ahora en la residencia central, su per\u00adplejidad. Teme enviar un correo para buscar dinero a Pek\u00edn, \u00abpor estar los caminos de China m\u00e1s infestados de ladrones y salteadores cuando son finales del a\u00f1o: lo que me hace temer que los portadores de nues\u00adtro dinero se vean despojados y as\u00ed vuelvan a casa con las manos vac\u00ed\u00adas, y tal vez el cuerpo molido a golpes. Una vez m\u00e1s, a ver qu\u00e9 piensa usted… Sabe que me gusta no hacer nada importante sin el parecer de mis hermanos de comunidad, estando yo en situaci\u00f3n de consultar\u00ad<\/p>\n

El Padre Song debe de ser un poco escrupuloso, se cree en la obli\u00adgaci\u00f3n de volver a empezar la recitaci\u00f3n de su breviario si se ha dis\u00adtra\u00eddo. El Padre Clet le tranquiliza: \u00abla intenci\u00f3n y la atenci\u00f3n actuales no son de precepto m\u00e1s que al comienzo de una acci\u00f3n cualquiera, que tenga a Dios por objeto. Esta atenci\u00f3n actual, teniendo en cuenta la debilidad humana, es moralmente imposible…. Pretender hacer un acto de cierta duraci\u00f3n sin distracci\u00f3n, es, creo yo, m\u00e1s bien un efecto de nuestro orgullo que una consecuencia de un deseo verdadero de agra\u00addar a Dios. Por consiguiente le ordeno que recite el breviario y otras oraciones todo seguido y sin repetir, despu\u00e9s de prepararse a estas acciones por un instante de recogimiento en la presencia de Dios…<\/em> \u00ab.<\/p>\n

Despu\u00e9s de darle buenas razones para barrer sus escr\u00fapulo, el Padre Clet se sirve del argumento de autoridad, porque es as\u00ed como se debe proceder con los escrupulosos. Por fin sobre las dudas de enviar un correo a Pek\u00edn, consulta al Padre Song dici\u00e9ndole: \u00abas\u00ed pues, haga acopio de prudencia e ind\u00edque\u00adme qu\u00e9 piensa usted…<\/em> \u00ab..<\/p>\n

En la carta del 7 de diciembre de 1807, la eventual partida de un correo para Pek\u00edn sigue siendo un problema, puesto que los pobres Padres tienen verdaderamente necesidad de dinero. El Padre Clet se plantea vender el excedente de la cosecha de ma\u00edz. El Padre Song res\u00adponde unos d\u00edas m\u00e1s tarde para tranquilizarle. Prepara la salida de los correos y no ser\u00e1 necesario vender grano para ello. Le da algunas explicaciones sobre la decisi\u00f3n que ha tenido que tomar. Es la \u00fanica carta que tenemos del Padre Song a su superior. Por ella sabemos que los misioneros son propietarios de arrozales y de un terreno que explotan un granjero no muy responsable. En carta de ese mismo mes diciembre, el Padre Clet da su consentimiento para la venta de grano, pero confirma su desconfianza en dicho granjero.<\/p>\n

En carta escrita de Lao-Ho-Ke\u00fa, \u00a0el Padre Clet expresa su dolor ante la idea de que el Padre Song vaya a ser llamado a Pek\u00edn. \u00a0Contaba con \u00e9l para descargarle de una buena parte del ministerio y del oficio de superior. \u00c9l mismo se contentar\u00eda con formar a seminaristas, h\u00e1gase la voluntad de Dios. Ha llegado un correo de Pek\u00edn trayendo diversos objetos. El Padre Song ha enviado al Padre Clet ung\u00fcento pero no es gran cosa, s\u00f3lo vale para los callos de los pies.<\/p>\n

La carta del 3 de enero de 1808 est\u00e1 escrita a las 11 h. de la noche a la luz de la vela. El Padre Clet tranquiliza a su corresponsal: el contenido de una carta que juzgaba severamente a un joven a quien se hab\u00eda tenido que despedir por su pereza; el Padre Song hab\u00eda cre\u00eddo que se trataba de \u00e9l: bueno, la cosa no pas\u00f3 de ah\u00ed.<\/p>\n

Despu\u00e9s de un vac\u00edo de 10 meses, se reanuda la correspondencia en noviembre de 1808. En otra carta el Padre Clet le dice: \u00abDeme pronto noticias de usted, de las que me siento \u00e1vido\u00bb, y a\u00f1ade: \u00abCon\u00ads\u00e9rvese siempre en la piedad; pero siempre recuerde que la verdadera piedad no es escrupulosa…\u00bb.<\/em><\/p>\n

Le anuncia la llegada de Pek\u00edn de dos hermanos de comunidad, Padres Chen y Ho, y de un hombre de 40 a\u00f1os que ha recibido las \u00f3rde\u00adnes mayores y cuya formaci\u00f3n se encarga de proseguir al viejo misione\u00adro. Pero ninguna noticia de nuestro caballo <\/em>europeo; y es que esperan al P. Dumazel, cuyo nombre chino es Ma, <\/em>que quiere decir caballo.<\/p>\n

Al d\u00eda siguiente de Navidad, 26 de diciembre de 1808, el Padre Clett desconf\u00eda de los escr\u00fapulos del Padre Song y le dice: \u00abSospecho que escrupuliza algo con los cristianos. Tal vez debiera andar un poco m\u00e1s buenamente y francamente en el tribunal de la penitencia). No lograr\u00e1 ciertamente hacer de los chinos cristianos perfectos, trabaje en hacerlos pasablemente buenos, y con los que no pueda lograr hacerlos tales, no se tome demasiadas molestias por su resistencia…\u00bb.<\/p>\n

Se encuentra muy escaso de dinero. Lo poco que tiene servir\u00e1 para enviar al Padre Chen a misionar al llano, \u00aben 13 d\u00edas no quedar\u00e1 una sapeca en casa. No veo a nadie que pueda prestarnos, o a quien pueda pedir prestado; los ricos me desagradan demasiado para tener deudas con ellos…\u00bb.<\/p>\n

En esta carta como en las otras, el Padre Clet da su parecer a prop\u00f3sito de matrimonios de cristianos cuyo comportamiento produce esc\u00e1ndalos: una mujer, cuando el marido est\u00e1 ausente, recibe en su casa a paganos que cohabitan con ella; ya ser\u00eda hora de que el marido, que est\u00e1 al servicio del Padre Song, vuelva para poner orden en su casa. Interviene tambi\u00e9n para dar su parecer a prop\u00f3sito de proyectos de matrimonios que presentan algunas dificultades. \u00c9l conoce bien a sus cristianos y sabe con qui\u00e9n se puede contar o no.<\/p>\n

La carta n. 38 est\u00e1 escrita en lat\u00edn, porque se da cuenta de que su compa\u00f1ero no ha comprendido bien su carta en franc\u00e9s. Lejos de repro\u00adcharle su negligencia u ociosidad, le recomienda por el contrario mode\u00adrar sus actividades para no alterar su salud. \u00abNunca me he quejado de que mis colaboradores se dejaban llevar de la ociosidad, sino m\u00e1s bien de que trabajaban demasiado\u00bb.<\/p>\n

Trata a continuaci\u00f3n de varios casos de pr\u00e9stamo con inter\u00e9s, de alquiler, de venta de grano, de pr\u00e9stamo gratuito y de esponsales. Sus consejos llevan la marca del buen sentido, pero tambi\u00e9n de la larga pr\u00e1ctica de la ense\u00f1anza de la teolog\u00eda moral. Por fin va a usar de su autoridad para obligar a su compa\u00f1ero a tomar descanso. \u00abLe ruego que obedezca al m\u00e9dico, ya que quiz\u00e1 no me ha obedecido a m\u00ed. Ahora haga penitencia por el exceso de trabajo: porque el que vive de m\u00e9di\u00adcos, vive de miseria. No emprenda ning\u00fan trabajo hasta que haya reco\u00adbrado las fuerzas\u00bb.<\/p>\n

En otra carta, el Padre Clet se\u00f1ala al Padre Song la llegada del Hermano Wang quien ser\u00e1 pr\u00e1cticamente el ec\u00f3nomo de la residencia.<\/p>\n

Por el correo Yuen, le env\u00eda un poco de dinero y un bote de rap\u00e9. Le comunica la curaci\u00f3n milagrosa del Padre Dumazel con fecha del 27 de septiembre de 1808. Espera verle llegar pronto.<\/p>\n

En junio de 1809, \u00a0vuelve a poner en claro el estado de extrema pobreza de la casa: \u00abAqu\u00ed somos muy pobres. Hemos recibi\u00addo poco dinero de Pek\u00edn; tenemos que construir una casa; tenemos que hacer de continuo un env\u00edo de dos hombres a gran distancia…; el gasto de la residencia es grande, los pobres son sin n\u00famero…: –<\/sub>juzgue por ah\u00ed nuestro estado de indigencia<\/em>…\u00bb.<\/p>\n

Le pide tambi\u00e9n, y eso en repetidas ocasiones, que le env\u00ede cera. Tenemos gran necesidad de velas; como me he enterado, no s\u00e9 por qui\u00e9n, de que a usted no le faltan, le ruego me mande las que pueda…\u00bb. Le vuelve a hablar de ello en la carta siguiente.<\/p>\n

Las cartas de septiembre y octubre de 1809 piden al Padre que redacte un informe un poco preciso de sus actividades apos\u00adt\u00f3licas, como deben hacerlo todos los misioneros, para envi\u00e1rselo al Vicario Apost\u00f3lico \u00abseg\u00fan se practica en todos los vicariatos apost\u00f3li\u00adcos de China\u00bb.<\/p>\n

Se trata de enviar a dos correos a Setchuen para ir a buscar al Padre Dumazel, y de acoger a un nuevo hermano de comunidad enviado de Pek\u00edn. Un joven que piensa consagrarse a Dios es confiado al catequista Quon para que le instruya, pero \u00e9ste se encuentra muy enfermo.<\/p>\n

En noviembre, los correos para Setchuen ya han salido y se espera al Padre Dumazel para marzo de 1810. Se queja de haber edificado, empujado por los cristianos, una casa cuya construc\u00adci\u00f3n no era necesaria, habr\u00eda bastado con una cocina, pero ya est\u00e1 construida y el Padre Song se aprovechar\u00e1 de ella. El Padre Clet se siente preocupado por una tierra que est\u00e1 en venta en medio de las tierras de los cristianos, hay que evitar que sea comprada por paganos, que haya que pagar un precio superior a su valor.<\/p>\n

En otra carta, el Padre Clet cree que su compa\u00f1ero se ha gasta\u00addo una gruesa suma en el entierro de Lorenzo Yuen, hombre de con\u00adfianza y cuyo hijo sirve a veces de correo a los misioneros. 14.000 denarios es mucho siendo as\u00ed que 12.000 han sido suficientes para los funerales de 3 misioneros.<\/p>\n

El Padre hace luego largas consideraciones sobre la venta de los granos y su justo precio, teniendo en cuenta los gastos de transporte y conservaci\u00f3n.<\/p>\n

En otra carta trata de un matrimonio secreto, que el Padre Songdeber\u00e1 hacer p\u00fablico organizando una ceremonia de bendici\u00f3n nupcial.<\/p>\n

En la extensa carta del 3 de julio de 1810, el Padre Clet cuenta a su compa\u00f1ero que ha estado a punto de \u00abmorir de una fiebre tifoidea que en pocos d\u00edas me llev\u00f3 a tal estado, que los m\u00e9dicos desesperaron de mi vida, pero un sudor muy abundante vino tan afortunadamente en su ayuda, que el Padre Ho, a quien yo hab\u00eda enviado a buscar para que me administrara los \u00faltimos sacramentos, me encontr\u00f3 al llegar fuera de peligro… \u00abS\u00f3lo me queda de esta enfermedad una debilidad y una inflamaci\u00f3n de piernas, que no me permite largas caminatas a pie; por ahora s\u00f3lo puedo hacer 20 <\/em>0 <\/em>30 Ly… . Por fin el Padre Dumazel… lleg\u00f3 a nuestro castillo <\/em>de <\/em>paja el 3 de la tercera luna de marzo, como esta\u00adba previsto)… Me parece de una salud muy delicada, y que necesita muchos cuidados. Sin embargo es muy ardiente, y requiere m\u00e1s la brida que las espuelas. \u00c9l querr\u00eda andar siempre a galope tendido; si es detenido en su marcha, se entristece y cae f\u00e1cilmente en la melancol\u00eda. Se lo he advertido…. Sin embargo, pronto se har\u00e1 con la lengua, ya que habla mucho, y no son los libros los que forman en esta lengua que no tiene gram\u00e1tica…\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ya se siente muy reconfortado el Padre Clet con la llegada del Padre Dumazel cuyo ardor apost\u00f3lico no deja de admirarle.<\/p>\n

Al Padre Song, que muestra ciertas dotes para la relojer\u00eda, le dice que ha mandado traer de Cant\u00f3n un reloj que, a juzgar por el aspecto. le parece bueno, \u00abel m\u00edo no contiene las ganas de ir a todo galope, hasta adelantarse al sol dos horas al d\u00eda …\u00bb.<\/p>\n

Le habla de la necesidad de abrir un colegio en la provincia pues dentro de poco ser\u00e1 demasiado tarde: pone al Padre Lamiot en el pro\u00adyecto. Espera verse por fin exonerado del cargo de superior de la misi\u00f3n, pero este deseo no se ver\u00e1 satisfecho.<\/p>\n

Reitera por fin su afecto por el Padre Song: \u00abNo dejo de pensar todos los d\u00edas en usted y en su familia…\u00bb.<\/p>\n

El 11 de junio de 1810, el Padre Clet se felicita de ver muy pronto a toda la comunidad de los misioneros reunida. \u00abEl Padre Durmazel le saluda con todo el afecto, a la espera impaciente de que tengamos el placer de verle en nuestra residencia, donde nos propon\u00ed\u00adamos vernos todos reunidos para pasar el tiempo de los grandes calo\u00adres. El Padre Chen est\u00e1 de vuelta: el Padre Ho llegar\u00e1 de Fang-hien dentro de diez d\u00edas lo m\u00e1s tarde; yo me recoger\u00e9 una vez acabada la visita de Chang-pe-yu-ke\u00fa. \u00a1Cu\u00e1nto no aumentar\u00eda usted nuestro gozo, si pudiese ser el quinto en nuestra comunidad!… S\u00ed, me he enterado de que estuvo usted indispuesto, pero ignoraba que su enfermedad fuera peligrosa y de larga duraci\u00f3n… Me limito a rogarle que vuelva, cuando<\/em> pueda hacerlo sin da\u00f1o de su salud<\/em>\u00ab.<\/p>\n

El 25 de julio de 1810, dice al Padre Song: \u00abDesde hace algunos d\u00edas estamos 4 misioneros en la casa, todos los cuales le saludan con gran afecto y suspiran por su regreso, y les apena que su d\u00e9bil salud sea obst\u00e1culo a un pronto retorno<\/em>\u00ab.<\/p>\n

El Padre Clet pide a su hermano de comunidad que traig<\/span>a a la resi\u00addencia central el malet\u00edn de misa de que se sirve. \u00abSi vuelve aqu\u00ed, sin el malet\u00edn de misa, se hallar\u00e1 sin este art\u00edculo indispensable de un misionero<\/em>…\u00bb.<\/p>\n

Era un malet\u00edn que conten\u00eda todo lo necesario para celebrar la misa: los misioneros se sirven todav\u00eda hoy de este malet\u00edn, an\u00e1logo al que utilizaban los capellanes militares, durante la guerra. El 7 de septiembre de 1810, el Padre Clet se extra\u00f1a de que su hermano no haya vuelto aun: \u00abComo no me habla de su salud, presu\u00admo que est\u00e1 restablecida y de ello me alegro. Habr\u00eda sido mi deseo pudiese venir a la residencia antes del fin de la 8\u00aa luna, porque si su regreso se atrasa hasta esa fecha, ello va a ser causa de que no encuentre en casa m\u00e1s que al Padre Dumazel… Le dir\u00e9 en voz baja que todo el mundo aqu\u00ed se extra\u00f1a mucho de su prolongada ausencia y yo le disculpo por la debilidad de su salud… me imagino que habr\u00e1 hecho lo que ha podido y debido, pues conozco la delicadeza de su conciencia<\/em>\u2026\u00bb.<\/p>\n

Casi seis meses m\u00e1s tarde, el Padre Song no ha vuelto todav\u00eda a la \u00a0residencia central. El Padre Clet le escribe el 12 de febrero de 1811 poniendo como direcci\u00f3n: \u00abPara el enfermo se\u00f1or Song\u00bb. Va a poner\u00adle al corriente y a animarle: \u00abComienzo esta carta a las 11 de la noche, antes de salir ma\u00f1ana para Ma-kia-lu en una hermosa carroza arrastra\u00adda por dos bueyes. As\u00ed mientras su salud descansa, la m\u00eda se pasea y recorre las vastas planicies de Ho-nan. Y usted, trabaje para recobrar la salud, y someterse en todo a la voluntad de Dios… Desee la salud, pero con moderaci\u00f3n y sin impaciencia… Nada mejor que lo que Dios quiere… Se encuentra en Hoang-chan-ya. Deseo que la proximidad de los m\u00e9dicos acelere su mejor\u00eda. Yo soy de diferente sentir, cuando estoy enfermo prefiero estar en mi casa que en la de otros. Y si su mal empeora le aconsejo que vaya a nuestra residencia donde encontrar\u00e1 auxilios espirituales que no tendr\u00e1 ah\u00ed\u00bb.<\/em><\/p>\n

En la correspondencia que hemos recorrido hasta febrero de 1811, no hemos hallado nada de persecuciones o molestias administrativas, pero en el curso de este a\u00f1o de 1811, el Padre Clet parece temer que sus cartas son interceptadas, por eso usa de medias palabras escribien\u00addo al Padre Son- en diciembre 19 sobre las distintas misiones. Habla de la misi\u00f3n en general como de una empresa comercial. \u00abEl mandar\u00edn no ha publicado, por ahora, el decreto imperial contra los pastores y sus ovejas. As\u00ed que entre nosotros todo sigue su curso ordinario. Sin embargo tenemos nuestros temores; el negocio de Babilonia (se trata de la Misi\u00f3n de Pek\u00edn) est\u00e1 que se tambalea. La tienda Occidental (La Iglesia de Sitang) se ha cerrado, los fabricantes (los misioneros) han vendido todo y se han retirado por su propia iniciativa. La tienda Oriental (iglesia de Tongtang) y la Meridional (Iglesia de Nantang) han vendido tambi\u00e9n todos sus efectivos y los fabricantes est\u00e1n prestos a partir a la primera se\u00f1al. La tienda Septentrional (Iglesia de Petang) sigue su curso ordinario; s\u00f3lo ha despedido a uno de sus alumnos por razones de salud, incluso ha enviado algo de dinero para sostener su comercio interior (es decir, la misiones del interior), que sin auxilios apenas habr\u00eda podido subsistir. Yo le enviar\u00eda un peque\u00f1o subsidio para sostener su comercio, pero el hambre que reina por aqu\u00ed hace que los caminos no sean seguros… El comercio de dicho se\u00f1or Ho no marcha: su tienda cerr\u00f3 hace dos meses. Acabo de escribirle para que si su comercio contin\u00faa cerrado, se vuelva a ayudarnos a hacer el nuestro que tampoco anda muy boyante…<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Desaconseja formalmente al Padre Son- que se exponga a ser dete\u00adnido: \u00abNo est\u00e1 obligado a ir a presentarse ante el mandar\u00edn in\u00fatilmen\u00adte, para fortalecer en la fe a algunos cristianos d\u00e9biles…. pues apenas habr\u00eda pronunciado una o dos palabras, cuando ser\u00eda detenido con gran detrimento del mayor n\u00famero de sus ovejas privadas con ello de su pastor. Antes bien esc\u00f3ndase, para volver a aparecer en tiempo despu\u00e9s…\u00bb.<\/em><\/p>\n

El Padre Clet ha sido v\u00edctima de habladur\u00edas ante el superior de las misiones, el Padre Ghislain en Pek\u00edn: le han acusado \u00abde que yo impongo a mis hermanos de comunidad un trabajo por encima de sus fuer\u00adzas, capaz de arruinar la salud m\u00e1s robusta y que no les conced\u00eda <\/em>des\u00adcanso <\/em> alguno…. Pero examino mi conciencia y mee parece que no he tenido nunca la intenci\u00f3n de arruinar la salud de mis hermanos con tra\u00adbajos superiores a sus fuerzas. Le ruego pues que cuide de su salud… en China, sobre todo, donde los sacerdotes son raros, es mejor vivir que morir por la gloria de Dios<\/em>…\u00bb.<\/p>\n

Estos consejos llenos de sabidur\u00eda, el P. Clet los aplicar\u00e1 a s\u00ed mismo durante la persecuci\u00f3n que m\u00e1s tarde le conducir\u00e1 a su arresto y muerte.<\/p>\n

El 6 de septiembre de 1812, el Padre Clet informa su compa\u00f1ero de los comienzos de persecuci\u00f3n acontecidos en la regi\u00f3n. Ciertos rumores acusaban a los cristianos de querer organizar una revuelta el 15 de agosto. Una intervenci\u00f3n ante el mandar\u00edn, de un representante de los cristianos y de dos catequistas, demostr\u00f3 que era pura calumnia. Pero el representante de los cristianos recibi\u00f3 sin embargo 50 bofetadas porque no quer\u00eda renunciar a su fe.<\/p>\n

En esta misma carta el Padre Clet dice: \u00abYa comprende bien que en la crisis en que estamos, todos nos hemos escondido y los efectos de la casa<\/em> est\u00e1n en lugar seguro… Nosotros estamos bastante bien todos, pienso<\/em> yo. Durante la cuarta luna tuve una terrible hemorragia que me hizo<\/em> perder por la nariz al menos cinco libras de sangre. Ya me he repuesto….\u00bb.<\/em><\/p>\n

El Padre Clet da consejos pr\u00e1cticos al Padre Song para hacer vino, una cosecha de uva, porque el vino que llega de Europa est\u00e1 casi agotado. \u00abSin noticias de la Babilonia. Pienso que, si hacia el fin de la… luna no recibimos, habr\u00e1 que enviarles las nuestras y a la vez cono\u00adcer las suyas y pedirles alguna ayuda de dinero, porque el hambre que se hace sentir por aqu\u00ed durante 5 \u00f3 6 meses nos ha empobrecido mucho…\u00bb.<\/em><\/p>\n

La carta de finales del 1812, cuenta al Padre Song un hecho dram\u00e1tico distinto. Un muchacho falto de honradez, Francisco Lo, estaba al servicio del Padre Chen quien, enga\u00f1ado en un principio, acab\u00f3 por despedirle. Se presenta al Padre Ho, luego viene a la resi\u00addencia central. Pronto acaba por quererse hacer due\u00f1o de todo, hasta llega a pegar fuego a la casa. El Padre Clet le da 40 ta\u00e9ls para que se marche. El va y se gasta ese dinero con prostitutas en Lao-He-Ku. Entonces, reducido a la mendicidad, vuelve con un compa\u00f1ero de juer\u00adgas, y pretende de nuevo meterse en todo. Amenaza con denunciar a los cristianos. Varios de ellos, 6 \u00f3 7, consiguen apresar al energ\u00fameno y lo llevan maniatado al tribunal de la ciudad. \u00c9l contin\u00faa con sus ame\u00adnazas, de suerte que, por la noche, seg\u00fan caminan, sus guardianes lo estrangulan y lo entierran. Algunos acusaron al Hermano Wang de esta desaparici\u00f3n, pero es pura calumnia. Adem\u00e1s, el percance no trajo con\u00adsecuencias, ya que \u00absiendo el occiso de un pa\u00eds muy apartado, nadie se interesa por \u00e9l y no son de temer consecuencias…\u00bb.<\/p>\n

El Padre da luego su parecer sobre asuntos de herencia, procesos y tasas abusivas en pr\u00e9stamos a inter\u00e9s. Desaconseja al Padre Song, el someterse a un examen que le valdr\u00e1 un bot\u00f3n, es decir, un t\u00edtulo de primer grado en educaci\u00f3n. Los gastos ser\u00edan demasiado elevados.<\/p>\n

A pesar de la parsimonia recomendada por el Padre Clet para el uso de los Santos Oleos, la reserva se ha agotado: \u00abNo tengo Santos Oleos, a pesar de haberlos pedido tantas veces a los habitantes de Babilonia (Pek\u00edn) …\u00bb.<\/p>\n

La \u00faltima carta dirigida al Padre Song fue escrita en diciembre de 1815, o sea m\u00e1s de dos a\u00f1os y medio despu\u00e9s de la pen\u00fal\u00adtima.<\/p>\n

El Padre Clet envi\u00f3 al Padre Song Santos Oleos. Esta carta ofrece al Padre Clet la oportunidad de hablar de sus hermanos dispersos. El Padre Chen est\u00e1 en Kiang-si, el Padre Tchang en Kiarignan, el Padre Tchin en Honan, y el Padre Song en Chan-Tsing-Hien. Los Padres Ho y Dumazel parecen seguir en el mismo lugar con el Padre C’let. Dice a prop\u00f3sito de ellos: \u00abEl Padre Ho no goza de muy buena salud para arreglar el reloj. El Padre Dumazel y el Padre Chen se quejan tambi\u00e9n de la enfermedad de sus relojes: as\u00ed que un poco de paciencia. Os enviamos dos botellas de vino, pa\u00f1uelos, papel de aluminio. Mi plan para ir yo mismo la primavera pr\u00f3xima a casa de Tso-ling a visitarle, y despu\u00e9s de algunos d\u00edas de descanso volver a nuestra residencia. Pero el Padre Dumazel piensa que soy demasiado viejo y demasiado nece\u00adsario aqu\u00ed para emprender este viaje: es de parecer que le enviemos a nuestro reci\u00e9n llegado el Padre Chen. Nuestros hermanos de comuni\u00addad presentes, los Padres Dumaziel, Ho, Chen le saludan amigable\u00admente, y yo en particular, quien le felicita por la cruz que el buen Dios le ha enviado y porque para nuestro consuelo le ha librado de las garras del<\/em> le\u00f3n que parec\u00eda le iba a devorar…\u00bb.<\/em><\/p>\n

Esta \u00faltima frase parece hacer alusi\u00f3n a pruebas, de las que el Padre Song fue v\u00edctima, quiz\u00e1s pruebas,<\/sup> de salud, mas puede aludir tambi\u00e9n un per\u00edodo que le expon\u00eda a un comienzo de persecuci\u00f3n.<\/p>\n

Notas sobre esta correspondencia<\/strong><\/h3>\n

El conjunto de estas cartas, conservadas por el Padre Song, cubre un per\u00edodo que va del 10 de junio de 1804 al 28 de diciembre de 1815, o sea algo m\u00e1s de once a\u00f1os.<\/p>\n

Los, intervalos entre estas cartas var\u00edan desde algunos d\u00edas a m\u00e1s de dos a\u00f1os. Con toda seguridad, algunas se han perdido, pero su frecuencia depend\u00eda tambi\u00e9n de oportunos correos, que hac\u00edan el trayecto de una misi\u00f3n a otra. Con frecuencia un correo tra\u00eda una carta del Padre,<\/sup> Song, que planteaba a su superior una serie de casos de conciencia. y el mismo correo llevaba luego la respuesta del Padre Clet, manera de actuar nos hace pensar en Mose\u00f1or Camus. Joven obispo de Belley, quien manten\u00eda a un criado para llevar hasta Annecy las cartas en las que ped\u00eda consejos pr\u00e1cticos al obispo vecino, Fran\u00adcisco de Sales, a quien ten\u00eda en veneraci\u00f3n. Dicho criado esperaba la respuesta del santo obispo de Ginebra, y se volv\u00eda con ella a su amo en Belley.<\/p>\n

Aunque no tengamos las cartas del Padre Song, el conjunto de las cartas del Padre Clet nos describe, casi d\u00eda a d\u00eda, la vida de la misi\u00f3n con sus preocupaciones apost\u00f3licas, la solicitud por la salud de los misioneros, las amenazas de persecuci\u00f3n, los casos pr\u00e1cticos en los que el misionero deb\u00eda jugar el papel de cuasi juez de paz entre los cristianos, los casos de esponsales o de matrimonio en los que las vie\u00adjas costumbres paganas se enfrentaban a las exigencias cristianas, a cuestiones testamentarias, de compras o de pr\u00e9stamos a inter\u00e9s excesi\u00advo. La larga experiencia te\u00f3rica del antiguo profesor, y la pr\u00e1ctica del viejo misionero, le ayudan a dar respuestas plenas de mesura y de prudencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

8. El Superior y sus Hermanos de Comunidad El Padre Clet es secundado en la misi\u00f3n por varios hermanos de comunidad chinos, sobre todo los Padres Ho, Tchen, Tchang, Ngai de los que ya hemos … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":29972,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[33],"tags":[172],"class_list":["post-11346","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-francisco-regis-clet","tag-pobreza"],"yoast_head":"\nFrancisco R\u00e9gis Clet, biograf\u00eda (08) - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/francisco-regis-clet-biografia-08\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Francisco R\u00e9gis Clet, biograf\u00eda (08) - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"8. 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