{"id":11342,"date":"2015-02-14T06:07:48","date_gmt":"2015-02-14T05:07:48","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/02\/22\/francisco-regis-clet-la-correspondencia-del-padre-clet\/"},"modified":"2016-07-26T17:40:44","modified_gmt":"2016-07-26T15:40:44","slug":"francisco-regis-clet-biografia-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/francisco-regis-clet-biografia-06\/","title":{"rendered":"Francisco R\u00e9gis Clet, biograf\u00eda (06)"},"content":{"rendered":"

6. La correspondencia del padre Clet<\/h2>\n

Las cartas de Francisco R\u00e9gis a su hermana<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/a>S\u00f3lo nos quedan cinco cartas del Padre Clet a su hermana mayor y madrina, Mar\u00eda Teresa. Ata\u00f1en a su candidatura de misionero para China y al viaje. Trata \u00e9l de comunicarle su entusiasmo. Prev\u00e9 que ella querr\u00e1 disuadirle, pero la resoluci\u00f3n tomada es irrevocable: le pide, al contrario, que comprenda. Las tres primeras est\u00e1n escritas antes de embarcarse. Las otras dos cuentan el viaje por mar y la llegada a la pri\u00admera sede de su misi\u00f3n. La tranquiliza sobre su salud, le describe los lugares en que mora y el trabajo que habr\u00e1 de realizar. Le encarga que transmita estas noticias a toda la familia y a familias amigas: Gagnon, Gigard, Durand.<\/p>\n

En ella tiene plena confianza, y arregla con ella todo lo concer\u00adniente a la herencia. Ella disfrutar\u00e1 los bienes de su hermano, con la obligaci\u00f3n de abonarle 300 libras anuales. Le pide que, para estos asuntos de dinero, se ponga en contacto, con el Padre Daudet, procu\u00adrador en Par\u00eds de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Ella es quien saldr\u00e1 fiadora por \u00e9l ante toda la familia.<\/p>\n

Dice a su hermana, en la \u00faltima carta que le escribe, el d\u00eda de su santo, la festividad de santa Teresa, 15 de octubre de 1792: \u00abHenos aqu\u00ed separados, en este mundo de abajo, pero qu\u00e9 gozo no sentiremos al volvernos a ver en el cielo, lo cual es sin duda tu ambici\u00f3n, como es tambi\u00e9n la m\u00eda\u00bb.<\/p>\n

Hubo ciertamente, en los 28 a\u00f1os que separan \u00e9sta carta de 1792 y la muerte del misionero en 1820, otras que \u00e9l dirigi\u00f3 a su hermana. En 1820, el a\u00f1o del martirio, Mar\u00eda Teresa, que sobrevive a su hermano, tendr\u00e1 los 87. Son cartas que, por desgracia, se cuentan como perdidas.<\/p>\n

Las cartas a su hermano, el Cartujo<\/strong><\/h3>\n

Tenemos tres cartas dirigidas por Francisco Regis a su hermano el cartujo. La primera es del 29 de agosto de 1798. En esta fecha, el car\u00adtujo se encuentra en Roma. Los monasterios han sido declarados bie\u00adnes nacionales, y los religiosos dispersados. Tambi\u00e9n nuestro cartujo se ha expatriado para encontrar en Roma una comunidad de su Orden, y continuar llevando en ella la vida mon\u00e1stica seg\u00fan el esp\u00edritu y la costumbre de su Instituto.<\/p>\n

Francisco Regis le escribi\u00f3 en 1796, pero la carta debi\u00f3 de extra\u00adviarse; y se extraviaron tambi\u00e9n las que a su hermano escribi\u00f3 el car\u00adtujo. El misionero escribe adem\u00e1s una larga, en la cual deplora la con\u00admoci\u00f3n que ha agitado a Francia, y se pregunta qu\u00e9 habr\u00e1 sido de sus hermanos y hermanas, en particular de la carmelita. Le da noticias sobre sus actividades misioneras. Hace referencia a las dificultades que le ocasiona la lengua, y piensa que apenas sirve para nada. Le habla de los peligros y de los trastornos que causa la revuelta del Nen\u00faf\u00e1r Blan\u00ad<\/em>co. Su natural optimismo le hace confesar: \u00abAcontecer\u00e1 que estemos bien o menos bien, pero siempre estamos demasiado bien. A menudo me averg\u00fcenza el tener un alimento mucho m\u00e1s delicado que mis cris\u00adtianos, de los que muy pocos tienen comodidad alguna. Pese a la dis\u00adtancia, mi esp\u00edritu y mi coraz\u00f3n est\u00e1n muy cerca de ti\u00bb.<\/em><\/p>\n

En la segunda carta, del 6 de noviembre de 1799, o sea 14 meses despu\u00e9s de la primera, Francisco Regis deplora la invasi\u00f3n de Roma por los franceses, y se pregunta d\u00f3nde ha podido encontrar ahora asilo su hermano el cartujo. Vuelve a hablar de los rebeldes y sus saqueos. Se\u00f1ala el comienzo de lo que habr\u00eda podido desencadenar una perse\u00adcuci\u00f3n, pero hace elogios de la amplitud de miras del nuevo empera\u00addor, Kia-King, y de su benevolencia hacia los misioneros.<\/p>\n

Describe la miseria de sus cristianos: \u00abMis cristianos son casi todos pobres. Las casas son en su mayor\u00eda chamizos abiertos a la luz del d\u00eda por todas partes. Por lo menos dos tercios carecen de ropas que les res\u00adguarden del fr\u00edo, bastante agudo en nuestras monta\u00f1as; les faltan man\u00adtas y, para poder dormir algo, su \u00fanico recurso es, por as\u00ed decirlo, ente\u00adrrarse en paja. Se ven adem\u00e1s forzados a buscar por el campo plantas salvajes que sean comestibles, y esto tres o cuatro meses al a\u00f1o…\u00bb.<\/em><\/p>\n

En la tercera carta, de 1802, se siente feliz al saber que sus herma\u00adnos y hermanas est\u00e1n bien, pero deplora que su hermana la carmelita haya sido obligada a secularizarse. Se felicita por la tolerancia de que son objeto los misioneros, pero deplora una vez m\u00e1s los estragos que Causan los rebeldes. Pide a su hermano que le compre en Roma cruces v medallas. Le encarga que comunique la carta a sus hermanos y her\u00admanas, y concluye: \u00abPienso todos los d\u00edas en todos, y suplico a Dios que, si nos vemos separados en la tierra, nos veamos todos reunidos en el cielo. Para todos mis recuerdos m\u00e1s tiernos y afectuosos. Ruego al Se\u00f1or que les de a todos la paz del alma y del cuerpo… y soy,<\/sup> con todo Afecto tu m\u00e1s sincero hermano y<\/em> servidor\u00bb<\/em>.<\/sup><\/p>\n

Esto es lo que nos queda del intercambio epistolar entre uno y otro hermano. Varias alusiones suponen m\u00e1s cartas rec\u00edprocas, de las que nada subsiste.<\/p>\n

Francisco Regis habla con el coraz\u00f3n, comunica a su hermano inquietudes, aprensiones, estados de \u00e1nimo. Le da cuenta de las difi\u00adcultades en su vida diaria como misionero. Se remite a \u00e9l para que vele por sus intereses en Europa, con miras a las necesidades de la misi\u00f3n.<\/p>\n

Desde Pek\u00edn, el Padre Raux pidi\u00f3 al Superior General el env\u00edo de m\u00e1s refuerzos, pues no hab\u00edan llegado de Francia otros misioneros, muertos los Padres Aubin y Pesn\u00e9, ambos en 1795.<\/p>\n

El 1 de marzo de 1800 sal\u00edan de Inglaterra rumbo a China dos \u00abPadres franceses: Dumazel y Richenet. Llegaron a Macao en febre\u00adro de 1801. All\u00ed les esperaba una carta del Padre Raux pidi\u00e9ndoles que prosiguieran viaje hasta Cant\u00f3n, donde se presentar\u00edan al virrey y obtendr\u00edan de \u00e9l pasaportes para ir a Pek\u00edn. Los esperaron cinco a\u00f1os. En –<\/sub>junio de 1806, pudieron ponerse en camino, pero estando en Shantong, a unos d\u00edas de Pek\u00edn, recibieron de la Corte la contra\u00adorden de volver a Cant\u00f3n, adonde llegaron el 22 de diciembre.<\/p>\n

El Padre Raux hab\u00eda muerto en 1801. Por el Hermano Pablo Wang, el Padre Ghislain, que le sucedi\u00f3 como superior de los misioneros, envi\u00f3 instrucciones a Cant\u00f3n. Ped\u00eda al Padre Richenet que volviera a Macao y se estableciera como procurador de las misiones, cargo por \u00e9l desempe\u00f1ado hasta que, en 1815, regres\u00f3 a Francia. En cuanto al Padre Dumazel, le enviaba a ayudar al Padre Clet en Hu-Kuang. No estando libre el camino directo, por los trastornos de la rebeli\u00f3n, el Padre Dumazel fue a Macao y se embarc\u00f3 para Cochinchina. All\u00ed fue recibi\u00addo por los Padres de las Misiones Extranjeras de Par\u00eds. Siendo hu\u00e9sped suyo contrajo una grave enfermedad, que lo inmoviliz\u00f3 casi un a\u00f1o. San\u00f3 por milagro el d\u00eda de san Vicente. El Padre Clet escribe al efec\u00adto: \u00abEl Padre Dumazel, ya a las puertas de la muerte, fue curado, di\u00adr\u00edamos que milagrosamente, el 27 de septiembre de 1807, aniversario de la muerte de nuestro santo fundador. As\u00ed hay por fin esperanza de que est\u00e9 con nosotros en el decurso del presente a\u00f1o\u00bb.<\/em><\/p>\n

Dumazel reanud\u00f3 entonces el viaje, atraves\u00f3 Tonk\u00edn y penetr\u00f3 en China por Yunn\u00e1n. Pasando luego por Sechu\u00e1n, en febrero de 1810 se reun\u00eda con el Padre Clet en Hu-Kuang: hab\u00eda tardado diez a\u00f1os, desde su partida de Francia. Bien poco les falt\u00f3 a los dos misioneros para no verse, ya que el Padre Clet mismo cay\u00f3 gravemente enfermo poco antes de llegar el Padre Dumazel. He aqu\u00ed lo que escribe al Padre Ghis\u00adlain, sucesor del Padre Raux como superior en Pek\u00edn: \u00abAl d\u00eda siguien\u00adte de la Epifan\u00eda, me sent\u00ed atacado de una chong-hang-ping<\/em>, <\/em>es decir, una pleures\u00eda, la que en pocos d\u00edas me redujo a tal estado, que los m\u00e9dicos desesperaron de mi vida. Pero un sudor abundante vino con tanta suerte en su socorro, que el Padre Ho, a quien yo hab\u00eda enviado a buscar para que me administrara los \u00faltimos sacramentos, me encon\u00adtr\u00f3 a su llegada fuera de peligro. En lo m\u00e1s agudo de mi enfermedad, pensaba en el Padre Dumazel y me dec\u00eda: pues ya no ver\u00e9 a este nuevo y querido hermano, a quien espero hace tanto tiempo, y cuando llegue, \u00e9l tambi\u00e9n encontrar\u00e1 con dolor una casa vac\u00eda. \u00a1Qu\u00e9 golpe para \u00e9l!…Pero todav\u00eda estoy aqu\u00ed y, desde hace dos meses, en condiciones de trabajar. De esta enfermedad s\u00f3lo me queda una debilidad y una inflamaci\u00f3n de las piernas, que no me permiten hacer largas camina\u00adtas. Tengo que contentarme por ahora con andar de 20 a 30 lis. En fin, lleg\u00f3 el Padre Dumazel a nuestro castillo de paja el 3 de la tercera luna (6 de abril, de 1810)\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Es tal el ardor con el que se pone a trabajar el Padre Dumazel, que el Padre Clet se ve obligado a moderarle. No regatea esfuerzos, aun\u00adque le fatigan mucho las giras de misi\u00f3n. Su conciencia le atormenta\u00adba adem\u00e1s con frecuentes escr\u00fapulos. Era en efecto muy escrupuloso, para s\u00ed y para los dem\u00e1s. En la carta n\u00b0 58 vemos al Padre Clet emple\u00adarse en el esclarecimiento de casos que el Padre Dumazel hubiera podi\u00addo resolver por s\u00ed mismo, basado en la buena fe de sus penitentes. Vea\u00admos c\u00f3mo le saca de apuros, bromeando un poco: \u00abPara ayudarle a salir del pozo que se ha cavado, tengo por muy seguro que, en cuanto al pasado de las confesiones hechas…, no hay que volver sobre ellas. No habi\u00e9ndoles inquietado el confesor, nada malo podemos sospechar, s la ignorancia en este punto puede muy bien no ser culpable. \u00bfEn el futuro? No s\u00e9 qu\u00e9 decir, me inclinar\u00eda por dejarles en su buena fe, pues no se trata de casos tan claramente supersticiosos…\u00bb.<\/p>\n

Le sugiere que asuma sus propias responsabilidades: \u00abRespecto de las que piden certificado para casarse, puede ver lo mismo que yo si es posible o no, casar a esos futuros sin peligro, y seg\u00fan el caso admitirlos a la confesi\u00f3n para el matrimonio, o remitirlos al catequista del lugar…\u00bb.<\/p>\n

El Padre Clet no escatima los consejos a su joven compa\u00f1ero, pero incluye con filosof\u00eda que \u00abla direcci\u00f3n del solo Padre Dumazel le da m\u00e1s trabajo que toda la provincia de Hup\u00e9..<\/em>. \u00ab.<\/p>\n

El Padre Dumazel, desbordante de actividad, se mata trabajando, pesea los sabios consejos de su superior. En 1818, cuando est\u00e1 de gira misional, es atacado por fiebres tifoideas. Se entera de que varios cristianos enfermos quieren recibir los \u00faltimos sacramentos, manda traerlos junto a su lecho, y se los administra. Expira el 15 de diciembre de 1818 asistido en los \u00faltimos momentos por Pablo Song. Hab\u00eda traba\u00adjado 8 a\u00f1os con el Padre Clet. Naci\u00f3 en el Rosell\u00f3n, di\u00f3cesis de Apt, \u00a0el 13 de noviembre de 1769. Se apagaba a los 49 a\u00f1os, con reputaci\u00f3n de santo.<\/p>\n

Las relaciones del Padre Clet con los procuradores de Macao<\/strong><\/h3>\n

Los Padres Pa\u00fales portugueses dirig\u00edan un seminario en Goa y el obispo de Macao, Mons. De Gouvea, les pidi\u00f3 que abrieran otro en su ciudad, en los locales del antiguo coleg<\/span>io de San Jos\u00e9, que hab\u00eda sido dirigido por los Jesuitas. Un italiano, Juan Villa,que hab\u00eda entrado en la Congregaci\u00f3n en Roma en 1771, se afili\u00f3 a la provincia de Portugal\u00ad y fue enviado a Goa y luego a Macao donde ejerci\u00f3 hasta la muerte, en 1803, la funci\u00f3n de procurador de los Padres Pa\u00fales de China. Le suce\u00addi\u00f3 el Padre Richenet en esta funci\u00f3n hasta 1815, fecha de su regreso a Francia. Otro sacerdote de la Misi\u00f3n franc\u00e9s, el Padre Minsuet, que hab\u00eda entrado durante la Revoluci\u00f3n en la provincia de Portugal, fue enviado a China y desde Macao represent\u00f3 a su vez los intereses de los misioneros franceses.<\/p>\n

El Padre Clet recurri\u00f3 a estos hermanos de Congregaci\u00f3n, pero tam\u00adbi\u00e9n al procurador de las Misiones Extranjeras, Padre Letondal, con quien las relaciones parecen muy cordiales. En la carta n. 13 de 1798 le da noticias de la rebeli\u00f3n y de las dificultades que causa. Le agrade\u00adce el env\u00edo de chocolate y de vino. Le habla de cantidades de dinero que han servido para compras en Macao para H1-Kuan- y para Pek\u00edn, y conf\u00eda totalmente en su corresponsal. En la carta n. 14 escrita en noviembre de 1799- o sea un a\u00f1o despu\u00e9s, le agradece una vez m\u00e1s el env\u00edo de chocolate, pero es in\u00fatil porque se pierde y del env\u00edo de vino: \u00abNecesito vino, no para beber, cosa que ni me he atrevido a hacer con las doce botellas enviadas a este efecto, por temor de una \u00e9poca en la que llegue a prohibirse todo paso de vino, lo que puede suceder el momento menos pensado. Pero a m\u00ed me gusta m\u00e1s el vino de Espa\u00f1a que el de Portugal<\/em>\u00ab\u00bb.<\/p>\n

Le pide tambi\u00e9n que le d\u00e9 noticias de Europa: \u00abEspero que en la pr\u00f3\u00adxima ocasi\u00f3n me env\u00ede un breve an\u00e1lisis de las noticias de Europa… <\/em> Veo con claridad que la justicia de Dios no est\u00e1 satisfecha a\u00fan. Como casi toda Europa ha pecado, es preciso tambi\u00e9n que casi toda Europa beba el vino de la c\u00f3lera del Se\u00f1or… Por m\u00e1s que hagan los fil\u00f3sofos, nada podr\u00e1n contra la c\u00e1tedra de Pedro… El gran mal no es que el Papa no sea ya soberano, sino que la ciudad santa haya llegado a ser una Babi\u00adlonia… Le ruego tambi\u00e9n que ayude, como usted pueda, a nuestros corre\u00ados para hacer unas compras cuya nota les he entregado…\u00bb<\/em>.<\/em><\/p>\n

El Padre Clet ha o\u00eddo decir que el Padre Letondal iba a marcharse de Macao, \u00e9l lo siente: \u00abNo podr\u00e9 olvidar los servicios de todo orden due no ha cesado de prestarme desde mi llegada a Macao… Trabajaba usted tan bien. \u00bfD\u00f3nde se encontrar\u00e1 a alguien que le sustituya<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Este Padre Letondal ha sido pues para nuestro misionero durante varios a\u00f1os un verdadero amigo, ocup\u00e1ndose de los intereses de la misi\u00f3n de Hu-Kuang y constituy\u00e9ndose en intermediario para arreglar toda suerte de asuntos pr\u00e1cticos en Macao, que era por esto mismo la base de la misi\u00f3n.<\/p>\n

El Padre Clet mantiene las mismas relaciones de confianza con su compa\u00f1ero de Congregaci\u00f3n, Padre Richenet.<\/p>\n

El Padre Richenet<\/strong><\/h3>\n

El Padre Richenet que hab\u00eda llegado a Macao en 1801 espero durante cinco a\u00f1os la autorizaci\u00f3n imperial para ir a Pek\u00edn. Al no con\u00adseguirla desempe\u00f1\u00f3 en Macao, seg\u00fan las instrucciones del Padre Raux, superior en Pek\u00edn de los Padres Pa\u00fales de China, el oficio de Procura\u00addor de las Misiones. Lo desempe\u00f1\u00f3 hasta 1815.<\/p>\n

El Padre Richenet est\u00e1 en Macao v el Padre Clet le informa con palabras encubiertas sobre el estado de la misi\u00f3n. Le habla como de un comercio y de reba\u00f1os que sostener: \u00abTenemos al menos 7.000 ovejas, que forman 63 reba\u00f1os… Todos estos reba\u00f1os est\u00e1n dirigidos por 5 maestros pastores… Tenemos en Kiang-sy otro reba\u00f1o de unas 1.500 ovejas, a las que sin pausa hay que enviar un pastor… Tambi\u00e9n tene\u00admos ovejas en Tche-kiang de las que no tengo informaci\u00f3n; tambi\u00e9n en Kiang-nan y en Ho-nan unas 500 ovejas a las que visit\u00e9 hace un a\u00f1o… Pero se pierde tanto tiempo en el viaje, que no queda suficiente para visitar cada distrito todos los a\u00f1os, y para mejorar las cosas habr\u00eda que hacer la visita dos veces al a\u00f1o<\/em>\u00ab.<\/p>\n

El Padre Clet se halla de correr\u00eda apost\u00f3lica, en casa de un hombre a quien asiste en sus \u00faltimos momentos, por eso su carta, nos dice, huele a aceite porque escribe de noche a la luz de una l\u00e1mpara. Con\u00adfiesa al Padre Richenet que necesitar\u00eda dinero, porque los cristianos de quienes se ocupa son muy pobres. Acaba de construir una casa y toda\u00adv\u00eda le falta la cocina. Le agradece el env\u00edo de vino y de queso, pero le pide cacao para la salud del Padre Dumazel: \u00abEl vino nos es indispen\u00adsable- porque los intentos realizados hasta ahora por cultivar la vi\u00f1a no han resultado; atribuyo la causa a las lluvias demasiado abundantes que despojan la planta de todas las hojas y pudren los racimos. Lo intentar\u00e9 de nuevo con m\u00e1s cuidado… Ese vino que le pedimos no es para deleite de nuestro paladar: si le pido una cantidad tan grande, es por miedo de no poder recibirla en dos o tres a\u00f1os, debido a obst\u00e1cu\u00adlos imprevistos<\/em>…\u00bb.<\/p>\n

Le agradece el env\u00edo de un reloj. \u00abDespu\u00e9s del vino de misa es lo m\u00e1s necesario y lo que m\u00e1s me agrada<\/em>\u00ab.<\/p>\n

El Padre Richenet, de vuelta en Francia en 1815, fue nombrado Director de las Hijas de la Caridad y lleg\u00f3 a ser Asistente del Superior General. Pero hasta su muerte, acaecida en 1836, sigui\u00f3 ocup\u00e1ndose de las misiones de China y ayud\u00e1ndolas.<\/p>\n

Dirigi\u00f3 en 1817 una amplia Memoria al Gobierno franc\u00e9s sobre la Misi\u00f3n de los Padres Pa\u00fales en China. Algunos extractos van a resu\u00admir el estado de la misi\u00f3n: \u00abLos misioneros s\u00f3lo son admitidos por el Gobierno chino para el servicio del Emperador, por consiguiente s\u00f3lo en Pek\u00edn en calidad de artistas, de pintores, relojeros, maquinistas y sobre todo matem\u00e1ticos, astr\u00f3nomos para hacer el calendario lunar, calcular los eclipses, etc. Hay en la di\u00f3cesis de Pek\u00edn unos 40.000 cris\u00adtianos de los que cinco o seis mil est\u00e1n en la ciudad.<\/em><\/p>\n

Corno los misioneros europeos no son suficientes en n\u00famero para Administrar los socorros espirituales, uno de sus principales cuidados es formar sacerdotes ind\u00edgenas para ayudarles. Para ello tienen dos \u00abcolegios o seminarios en Pek\u00edn, uno en la casa francesa, otro en la casa portuguesa… Adem\u00e1s del establecimiento de Pek\u00edn, los sacerdotes de la Misi\u00f3n franceses est\u00e1n encargados de los cristianos de varias provincias. En la provincia de Hup\u00e9 tienen dos sacerdotes europeos con varios sacerdotes chinos. Su administraci\u00f3n abarca m\u00e1s de cien leguas de di\u00e1metro. Tienen otro distrito en la provincia de Hon\u00e1n, uno en la de Kian-Nan, otro en la de Tche-Kiang y un tercero en la del Kiang-si. A falta de europeos estos distritos s\u00f3lo son administrados por sacerdo\u00adtes chinos, formados por los Sacerdotes de la Misi\u00f3n franceses y dependientes de ellos… Hay apenas 200.000 cristianos en todo el imperio.<\/em><\/p>\n

Esta misi\u00f3n, privada de todo socorro de Europa desde la Revoluci\u00f3n, se<\/em> encuentra actualmente en el estado mas lamentable y en un peligro inminente de venirse abajo si no se viene en su ayuda. La necesidad m\u00e1s urgente es la de personas… hay que prepararlas para enviar\u00adlas tanto a Pek\u00edn como a las provincias de China…\u00bb.<\/em><\/p>\n

Describe las cualidades de cuerpo y de esp\u00edritu que estima necesa\u00adrias. Recuerda que los Padres Pa\u00fales, sucesores de los Jesuitas, recib\u00edan an\u00adualmente del gobierno franc\u00e9s una pensi\u00f3n de 12.000 francos, pero no reciben ya nada desde la Revoluci\u00f3n. El Gobierno de Luis XVIII acogi\u00f3 favorablemente la Memoria del Padre Richenet y atribuy\u00f3 a la Congregaci\u00f3n el hotel de Lorges, en el 95 de la calle de S\u00e9vres, con el fin expl\u00edcito de preparar all\u00ed a futuros misioneros. Pero s\u00f3lo a partir de 1830 nuevos misioneros salidos de la Casa-Madre de Par\u00eds pudieron partir para China. El Padre Richenet pudo recibir tambi\u00e9n la satisfacci\u00f3n, antes de morir, de asistir a su partida y de ver que sus esfuerzos no hab\u00edan sido en vano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

6. La correspondencia del padre Clet Las cartas de Francisco R\u00e9gis a su hermana S\u00f3lo nos quedan cinco cartas del Padre Clet a su hermana mayor y madrina, Mar\u00eda Teresa. 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