{"id":11328,"date":"2015-02-12T06:02:49","date_gmt":"2015-02-12T05:02:49","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/02\/20\/francisco-regis-clet-los-comienzos-en-china\/"},"modified":"2016-07-26T17:40:44","modified_gmt":"2016-07-26T15:40:44","slug":"francisco-regis-clet-biografia-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/francisco-regis-clet-biografia-04\/","title":{"rendered":"Francisco R\u00e9gis Clet, biograf\u00eda (04)"},"content":{"rendered":"<h2><strong>4. Los comienzos en China<\/strong><\/h2>\n<h3><strong>La estancia en Macao<\/strong><\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2010\/02\/regis-clet1.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-29972\" title=\"regis-clet\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2010\/02\/regis-clet1-300x300.jpg?resize=300%2C300\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"300\" \/><\/a>Los portugueses hab\u00edan recibido autorizaci\u00f3n para establecerse en la pen\u00ednsula rocosa de Macao, despu\u00e9s que una de sus escuadras limpi\u00f3 en 1557 la costa china de los piratas que la infestaban. Los misio\u00adneros pasaban a China por Macao. En Macao hab\u00eda un obispo portu\u00adgu\u00e9s- sufrag\u00e1neo del arzobispo de Goa en la India, y del virrey de Portugal en Goa depend\u00eda el reducido territorio de Macao.<\/p>\n<p>Nuestros tres misioneros- Francisco Regis y sus dos j\u00f3venes compa\u00f1eros, Padres Lamiot y Pesn\u00e9, quedaron algunos meses en Macao para entregarse al estudio del chino, pero nos faltan detalles sobre este per\u00edodo.<\/p>\n<p>Sabemos apenas que fue en Macao y en secreto donde nuestros dos j\u00f3venes di\u00e1conos se ordenaron de sacerdotes. En Macao recibieron tambi\u00e9n los tres su env\u00edo a misi\u00f3n. El Padre Lamiot ir\u00e1 a reforzar el equipo de los Padres Pa\u00fales de Pek\u00edn. El Padre Pesn\u00e9 se unir\u00e1 a su her\u00admano de comunidad, Padre Aubin, que est\u00e1 desde el a\u00f1o anterior en Hu-kuang (provincia de la que es capital U-Chang-Fu, actual Wuhan). En cuanto al Padre Clet, va destinado a Kiang-Si, norte de Kuang\u00ad. Los tres misioneros vestir\u00e1n atuendo chino, cargar\u00e1n con alg\u00fan vequipaje y, clandestinamente, se encaminar\u00e1n cada cual hacia su misi\u00f3n, acompa\u00f1ados de un gu\u00eda cristiano. Semejante expedici\u00f3n no carece de riesgos. Un a\u00f1o antes, el Padre Aubin, capturado por malhe\u00adchores, no escap\u00f3 a sus manos m\u00e1s que pagando un fuerte rescate.<\/p>\n<p>El viejo emperador Kienlong, por decreto del 9 de noviembre de 1785, reiteraba la prohibici\u00f3n a los extranjeros de entrar sin autoriza\u00adci\u00f3n expresa en territorio chino y de predicar una religi\u00f3n extranjera. Algunos misioneros fueron encarcelados, mas luego se los indult\u00f3, por ignorancia de las leyes chinas; Francisco Re<span style=\"text-decoration: underline\">g<\/span>is, disfrazado de chino, hasta con una coleta postiza, se encamin\u00f3 hacia el norte con su gu\u00eda. Describe a su hermano el cartujo c\u00f3mo va ataviado, y dice: \u00abNuestras ropas son m\u00e1s c\u00f3modas que las de los Europeos: son amplias, y por ello m\u00e1s frescas en verano, y para evitar el fr\u00edo las aplicamos al cuer\u00adpo con un cintur\u00f3n. Llevamos barba, que no me estorba nada, con la cabeza afeitada, excepto la parte que afeitan los sacerdotes en Europa para formar la tonsura&#8230;\u00bb.<\/p>\n<p>El gu\u00eda se las arreglaba para que su compa\u00f1ero tuviera que hablar lo menos posible. Hasta lleg\u00f3 hacerle pasar por persona que guardaba luto, cuando deb\u00eda observarse mutismo ritual. Lo m\u00e1s frecuente era el ir a pie, pero tomaban tambi\u00e9n la barca, cuando el itinerario les con\u00adduc\u00eda a lo largo de un r\u00edo. Pasaban la noche en posadas cuyos propie\u00adtarios eran conocidos del gu\u00eda.<\/p>\n<p>Recorridos setecientos u ochocientos kil\u00f3metros, llegan a Nang\u00adChang-Fu, capital de la provincia de Kieng-Si. Se ubica en el curso inferior del Kang-Kiang, que desemboca en el gran lago Poyang, el cual vierte a su vez en el Yang-Tse-Kiang, r\u00edo inmenso, que no tiene de azul m\u00e1s que el nombre<sup>;<\/sup>.<\/p>\n<h3><strong>En Kiang-Si<\/strong><\/h3>\n<h4><strong><em>El campo de apostolado y las condiciones de vida<\/em><\/strong><\/h4>\n<p>El Padre Clet deb\u00eda reemplazar en esta provincia al Padre Yang, antiguo Jesuita, que estaba preso en Pek\u00edn. Liberado gracias a la inter\u00advenci\u00f3n de los Padres Pa\u00fales, hubo de quedarse en Pek\u00edn y trabajar con el Padre Raux.<\/p>\n<p>Poco despu\u00e9s de llegar a su residencia principal, el Padre Clet escri\u00adbe a su hermana Mar\u00eda Teresa: \u00ab<em>Este trozo de carta es para comuni\u00adcarte que llegu\u00e9 al lugar de mi residencia sin percance ninguno; no he sido reconocido en ruta durante 30 d\u00edas de viaje. Durante ese tiempo he gozado de buena salud salvo un estre\u00f1imiento tan persistente&#8230; Ahora estoy alojado en una casa bastante grande, pero toda en ruinas; se va a trabajar sin descanso para repararla, y siendo toda de madera no ser\u00e1 malsana para el invierno, que por otra parte es llevadero en este pa\u00eds\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>Esta residencia estaba en Che\u00fa-Chang-Lu-Kia, no lejos de la sub\u00adprefectura de Ling-Kiang, unos cien kil\u00f3metros al sur de Nantchang.<\/p>\n<p>Era una gran casa china, que constaba de un amplio sal\u00f3n, el cual serv\u00eda de capilla, con tres habitaciones en el flanco derecho y otras tres en el izquierdo. Los propios cristianos la hab\u00edan construido con mucho esmero por los a\u00f1os 1700. Estaba rodeada de un huertecito vallado, y en medio de \u00e9l un gigantesco alcanforero, sobre cuya corteza hab\u00eda recortado el Padre Clet una cruz.<\/p>\n<p>Nuestro misionero deb\u00eda hacerse de nuevo con las cristiandades tan dispersas de esta provincia. En la misma carta a su hermana a\u00f1ade el Padre Clet: \u00ab<em>Una nueva carrera se presenta: renovar el esp\u00edritu de reli\u00adgi\u00f3n en antiguos cristianos que est\u00e1n dejados de la mano de Dios desde hace a\u00f1os, y convertir infieles. Esa, espero, va a ser mi ocupaci\u00f3n hasta la muerte<\/em>\u00ab.<\/p>\n<p>El Padre Clet va pues a visitar esos peque\u00f1os n\u00facleos aislados de fie\u00adles, recorriendo a pie los malos caminos de esta extensa provincia. Va calzado a la manera china: \u00ab<em>El calzado est\u00e1 hecho de manera que, sin hebillas ni lazos, se ajusta al pie sin cansarlo; son de tela, hasta la suela, aunque sin embargo es tan firme y dura que un par dura tres meses recorriendo y trepando por nuestras monta\u00f1as que son muy pedregosas&#8230;<\/em>\u00ab.<\/p>\n<p>Pasa la noche en una casa cristiana, pero su acomodo es espartano: \u00ab<em>nuestro modo de dormir parecer\u00eda austero en Europa: no conocemos el colch\u00f3n blando; una tabla en la que se extiende una ligera capa de paja cubierta de una estera y un tapete, luego una manta m\u00e1s o menos caliente en la que nos envolvemos, eso es nuestra cama, en la que dor\u00admimos tan bien y con m\u00e1s salud que en los lechos m\u00e1s blandos&#8230; en las barcas dormimos en tablas cubiertas de un sencillo tapete&#8230;<\/em>\u00ab.<\/p>\n<p>No se queja de la alimentaci\u00f3n: \u00ab<em>Los alimentos son casi los mismos que en Europa, menos el vino que se encuentra raramente, y lo poco que tenemos se reserva para el santo Sacrificio. Comemos pan de trigo, cuando no preferimos arroz, que es la comida habitual del chino; tene\u00admos aves, carne de cerdo y hortalizas para acompa\u00f1ar el pan<\/em>\u00ab.<\/p>\n<p>La provincia de Kiang-Si, donde ejerce su ministerio Francisco Regis, est\u00e1 muy poblada, pero la poblaci\u00f3n es muy pobre. Sus habi\u00adtantes tienen h\u00e1bitos ahorrativos, lo que entre los dem\u00e1s chinos les ha dado una reputaci\u00f3n de taca\u00f1er\u00eda. La principal industria de esta pro\u00advincia, por la que es famosa en toda la China, est\u00e1 en la fabricaci\u00f3n de porcelana, desde la m\u00e1s com\u00fan a la m\u00e1s fina. Existen inmensos dep\u00f3\u00adsitos en Nan-Chang-Fu, y el burgo donde est\u00e1 m\u00e1s extendida esta manufactura, Kinshech\u00edn, cuenta m\u00e1s de quinientos hornos. Francisco Regis escribe sobre el particular: \u00abKing-Te-Tchin es un lugar c\u00e9lebre por sus manufacturas de porcelana; de este lugar procede casi toda esta clase de alfarer\u00eda que se distribuye por toda China y por todo el mundo\u00bb.<\/p>\n<p>Cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s atravesar\u00e1 el Padre Huc la provincia de Nanchang y llegar\u00e1 a Cant\u00f3n: \u00e9l describe esta industria y sus produc\u00adtos. El Padre Clet aprovecha una visita a Kinshech\u00edn para comprar diez cuencos de porcelana, que env\u00eda, como regalo de agradecimiento al Padre Letondal, procurador de las Misiones Extranjeras en Macao.<\/p>\n<p>Por la \u00e9poca en que el Padre Huc recorr\u00eda la provincia, a mediados del siglo XIX, calculaba \u00e9l que los cristianos sumar\u00edan unos 10.000.<\/p>\n<h3><strong>Las dificultades de la lengua<\/strong><\/h3>\n<p>Pero es la propia lengua china, a lo que Francisco Regis encuentra m\u00e1s dif\u00edcil habituarse. Tiene ya 43 a\u00f1os cuando llega a China, algo tarde para ponerse a estudiar una lengua nueva. Nuestro misionero culpa a su ingrata memoria, y escribe a su hermano el cartujo, cuando lleva ya seis a\u00f1os en China: \u00ab<em>La lengua china es indescifrable. Los caracteres que la forman no est\u00e1n destinados a expresar los sonidos, sino los pensamientos, de donde sale ese n\u00famero prodigioso de carac\u00adteres. Yo llegu\u00e9 demasiado viejo a China para adquirir un conocimien\u00adto aceptable&#8230;\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Escribe tambi\u00e9n a su hermano en 1892, o sea 4 a\u00f1os m\u00e1s tarde: \u00ab<em>Los caracteres est\u00e1n multiplicados hasta sesenta mil por lo menos. Yo s\u00e9 lo justo para los menesteres de cada d\u00eda, y breves instrucciones a los cristianos; as\u00ed es mucho mejor para ellos tenerme a m\u00ed, ignorante como <\/em><em>soy <\/em><em>que no tener sacerdote alguno para ayudarles en salud y enfermedad&#8230; En mi patria pod\u00eda creer que serv\u00eda para algo, mientras que aqu\u00ed resulta casi evidente que apenas sirvo para nada: con todo, seg\u00fan el proverbio, es mejor que la tierra sea trabajada por<\/em><em><sup>&#8211;<\/sup><\/em><em> los asnos que se deje del todo sin cultivar&#8230;\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>El trabajo en esta provincia, donde no pas\u00f3 m\u00e1s que un a\u00f1o, se lo resume as\u00ed a su hermano: \u00abPrimero trabaj\u00e9 un a\u00f1o en Kian-Si, donde, entre otras cosas, bautic\u00e9 a m\u00e1s de cien adultos bastante bien instrui\u00addos. Habr\u00eda podido bautizar a un mayor n\u00famero que me insist\u00edan que concediera esta gracia, pero no me parecieron bastante bien ins\u00adtruidos y hemos advertido que los catec\u00famenos f\u00e1cilmente bautizados apostatan tambi\u00e9n con facilidad\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>4. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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