En el Evangelio de Juan 1:35 a 39, el profeta Juan Bautista al ver a Jes\u00fas que pasaba, dijo a dos de sus disc\u00edpulos: \u00ab. He aqu\u00ed el Cordero de Dios\u00bb. Los dos inmediatamente comenzaron a seguir a Jes\u00fas, la \u00abLuz que vino a este mundo, ilumina a todo hombre\u00bb (Jn 1:9). Jes\u00fas se volvi\u00f3 y al ver que le segu\u00edan, les pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1n buscando?\u00bb<\/p>\n
En el mismo evangelio, en Juan 20: 1-19 en la emotiva escena en la que una mujer amable, Mar\u00eda Magdalena, va en busca de un muerto y encuentra el viviente, nos vemos otra vez con la cuesti\u00f3n del tema: \u00abMujer, \u00bfpor qu\u00e9 lloras? \u00bfA qui\u00e9n buscas? \u00bb<\/p>\n
Este tema siempre presente en la historia de todas las personas puede ser encontrado especialmente en la vida de los adolescentes y j\u00f3venes. El Papa Juan Pablo II en 2005, en el mensaje de la 42 \u00aa jornada de la Oraci\u00f3n por las Vocaciones, dijo: \u00abQueridos adolescentes y j\u00f3venes, lo es para usted, sobre todo, repito la invitaci\u00f3n de Cristo a\u00bb hacer como se fuera\u00bb. Ustedes se encuentran con la necesidad de tomar decisiones importantes para su futuro. Llevo en mi coraz\u00f3n el recuerdo de las muchas ocasiones en que me encontr\u00e9 en los \u00faltimos a\u00f1os con la juventud (…). Los vi alegres, como deben ser los j\u00f3venes, pero tambi\u00e9n reflexivos, por el deseo de dar ‘sentido’ pleno a su existencia. Esta es una gran demanda. La b\u00fasqueda del sentido de la vida, de la existencia.<\/p>\n
Con Vicente de Pa\u00fal no fue diferente. Dedic\u00f3 gran parte de su primer paso buscando encontrar el sentido de su existencia. Crey\u00f3 que hab\u00eda encontrado una respuesta satisfactoria cuando se eligi\u00f3 la carrera eclesi\u00e1stica, donde pensaba conseguir una \u00abhonrosa jubilaci\u00f3n\u00bb muy pronto. Los frutos de los errores y frustraciones del pensamiento err\u00f3neo, por un lado, y la Divina Providencia, as\u00ed como la realidad de su tiempo, por otro, llevaron a Vicente de Pa\u00fal, a descubrir en los pobres la direcci\u00f3n para su vida. De hecho, los pobres eran para \u00e9l la \u00abteol\u00f3gica\u00bb de su encuentro con Jesucristo, evangelizar a los pobres. En este encuentro la respuesta a los anhelos m\u00e1s profundos y actividades de la \u00abpatrona de todas las obras de caridad.\u00bb Tambi\u00e9n fueron estos mismos pobres que jam\u00e1s dejar\u00edan acomodado Vicente de Pa\u00fal para el resto de sus d\u00edas: \u00ablos pobres son mi peso y mi dolor.\u00bb<\/p>\n
2<\/strong>. \u00abVamos a los pobres!\u00bb<\/strong><\/h2>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/10\/CartazESP-300x300.jpg?resize=300%2C300\" "\\"CartazESP\\"")
<\/a>La expresi\u00f3n \u00abVamos a los pobres<\/em>!\u00bb explica una vocaci\u00f3n que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de la llamada a \u00abrescatar\u00bb a los pobres en sus m\u00faltiples necesidades. \u00abVamos a los pobres<\/em>\u00bb es para todos los cristianos en general y para cada miembro de la Familia Vicentina, en particular, el camino para la implementaci\u00f3n y la fidelidad a la vocaci\u00f3n y la misi\u00f3n para la cual el Se\u00f1or nos llama. Me atrevo a decir que es una condici\u00f3n sine qua non <\/em>para la construcci\u00f3n de nuestra propia identidad (SER) como disc\u00edpulos-misioneros de Jesucristo, de acuerdo con la vida y las ense\u00f1anzas de Vicente de Pa\u00fal. Como afirma el Documento de Aparecida \u00abEl encuentro con Jesucristo a trav\u00e9s de los pobres es una dimensi\u00f3n constitutiva de nuestra fe en Jesucristo. De la contemplaci\u00f3n del rostro sufriente de Cristo en ellos y del encuentro con \u00c9l en los afligidos y marginados, cuya inmensa dignidad revel\u00f3 a s\u00ed mismo en \u00c9l, surge nuestra opci\u00f3n por ellos. La misma uni\u00f3n a Jesucristo es lo que nos hace amigos de los pobres y simpatizar con su destino \u00ab(Dap 257). Sendo el encuentro y seguimiento a Jesucristo en el compromiso de construir el Reino de Dios el sentido \u00faltimo de la vida cristiana, podemos decir que es en los pobres que los Vicentinos encuentran plenamente la raz\u00f3n y el sentido de su existencia.<\/p>\nEn las Bienaventuranzas y otros pasajes en el Evangelio, Jes\u00fas dice que el Reino de Dios es de los pobres, de los ni\u00f1os peque\u00f1os (cf. Mt 05:03; Marc10:14-15.27, Lucas 6:20). Jes\u00fas elige a los pobres y, sin embargo elige vivir como los pobres. En Jes\u00fas, ser pobre, es una forma de ser y hacerse como hombre. Este es el camino que tom\u00f3 en la existencia humana y por lo tanto propone a todos los hombres. En otras palabras, Dios decidi\u00f3 que Su Hijo se hiciera hombre, entonces tuvo que elegir un estilo de vida, y opt\u00f3 por la existencia de los pobres. Jes\u00fas fue pobre como un hombre y \u00e9ste es el estilo de vida que ofrece a todo el mundo. Jes\u00fas vivi\u00f3 como una forma de un hombre pobre. La existencia de los pobres de Jes\u00fas no tiene una sola direcci\u00f3n espiritual o sociol\u00f3gica: la existencia de Jes\u00fas es sobre todo un sentido antropol\u00f3gico. Se hizo pobre, porque esa fue su manera de tomar la condici\u00f3n humana. Jes\u00fas es la primera persona que tiene la condici\u00f3n de la pobreza como un ideal de vida, ya que la pobreza era considerada como un mal. S\u00f3lo cuando uno quiere vivir el estilo de Jes\u00fas, se descubre el valor de vivir como los pobres y muestra su solidaridad por ser como ellos. La opci\u00f3n por los pobres, para el cristiano, no es opcional. La elecci\u00f3n de vivir una vida pobre, desarrollar la acci\u00f3n de los pobres, escogiendo la vida pobre significaba una ense\u00f1anza del camino para todos los que quer\u00edan seguir. Seguir a Jes\u00fas es vivir y actuar como Jes\u00fas<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n3<\/strong>. Misioneros de la Caridad<\/strong><\/h2>\nEn estos d\u00edas a menudo se encuentran personas, grupos y organizaciones que han expresado gran preocupaci\u00f3n por el panorama apocal\u00edptico a partir de estudios de las consecuencias del proyecto econ\u00f3mico y de desarrollo en curso. Este proyecto se extiende como un modelo ideal de la vida enraizada en un consumismo irresponsable y destructiva. Ante esta realidad, Jes\u00fas de Nazaret y los pobres nos ofrecen como una opci\u00f3n su estilo de vida sobrio como una posibilidad de vida y la dignidad para todos.<\/p>\n
Es inaceptable el contraste entre la miseria y la degradaci\u00f3n de las personas que sufren y el lujo y sofisticaci\u00f3n de pocos. La falta de testimonio evang\u00e9lico de la vida ensombrece la conciencia, genera la frialdad y la alienaci\u00f3n en la cara del sufrimiento humano y el descr\u00e9dito de la Buena Nueva. Instar a afirmar la dignidad de los seres humanos, especialmente aquellos que no lo son, no tienen, no valen nada, no saben nada, no tienen nada e incluso no existen en las bases de datos oficiales.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/10\/CartazESP.jpg\" "\\"CartazESP\\"")
<\/a>La expresi\u00f3n \u00abVamos a los pobres<\/em>!\u00bb explica una vocaci\u00f3n que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de la llamada a \u00abrescatar\u00bb a los pobres en sus m\u00faltiples necesidades. \u00abVamos a los pobres<\/em>\u00bb es para todos los cristianos en general y para cada miembro de la Familia Vicentina, en particular, el camino para la implementaci\u00f3n y la fidelidad a la vocaci\u00f3n y la misi\u00f3n para la cual el Se\u00f1or nos llama. Me atrevo a decir que es una condici\u00f3n sine qua non <\/em>para la construcci\u00f3n de nuestra propia identidad (SER) como disc\u00edpulos-misioneros de Jesucristo, de acuerdo con la vida y las ense\u00f1anzas de Vicente de Pa\u00fal. Como afirma el Documento de Aparecida \u00abEl encuentro con Jesucristo a trav\u00e9s de los pobres es una dimensi\u00f3n constitutiva de nuestra fe en Jesucristo. De la contemplaci\u00f3n del rostro sufriente de Cristo en ellos y del encuentro con \u00c9l en los afligidos y marginados, cuya inmensa dignidad revel\u00f3 a s\u00ed mismo en \u00c9l, surge nuestra opci\u00f3n por ellos. La misma uni\u00f3n a Jesucristo es lo que nos hace amigos de los pobres y simpatizar con su destino \u00ab(Dap 257). Sendo el encuentro y seguimiento a Jesucristo en el compromiso de construir el Reino de Dios el sentido \u00faltimo de la vida cristiana, podemos decir que es en los pobres que los Vicentinos encuentran plenamente la raz\u00f3n y el sentido de su existencia.<\/p>\nEn las Bienaventuranzas y otros pasajes en el Evangelio, Jes\u00fas dice que el Reino de Dios es de los pobres, de los ni\u00f1os peque\u00f1os (cf. Mt 05:03; Marc10:14-15.27, Lucas 6:20). Jes\u00fas elige a los pobres y, sin embargo elige vivir como los pobres. En Jes\u00fas, ser pobre, es una forma de ser y hacerse como hombre. Este es el camino que tom\u00f3 en la existencia humana y por lo tanto propone a todos los hombres. En otras palabras, Dios decidi\u00f3 que Su Hijo se hiciera hombre, entonces tuvo que elegir un estilo de vida, y opt\u00f3 por la existencia de los pobres. Jes\u00fas fue pobre como un hombre y \u00e9ste es el estilo de vida que ofrece a todo el mundo. Jes\u00fas vivi\u00f3 como una forma de un hombre pobre. La existencia de los pobres de Jes\u00fas no tiene una sola direcci\u00f3n espiritual o sociol\u00f3gica: la existencia de Jes\u00fas es sobre todo un sentido antropol\u00f3gico. Se hizo pobre, porque esa fue su manera de tomar la condici\u00f3n humana. Jes\u00fas es la primera persona que tiene la condici\u00f3n de la pobreza como un ideal de vida, ya que la pobreza era considerada como un mal. S\u00f3lo cuando uno quiere vivir el estilo de Jes\u00fas, se descubre el valor de vivir como los pobres y muestra su solidaridad por ser como ellos. La opci\u00f3n por los pobres, para el cristiano, no es opcional. La elecci\u00f3n de vivir una vida pobre, desarrollar la acci\u00f3n de los pobres, escogiendo la vida pobre significaba una ense\u00f1anza del camino para todos los que quer\u00edan seguir. Seguir a Jes\u00fas es vivir y actuar como Jes\u00fas<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n En estos d\u00edas a menudo se encuentran personas, grupos y organizaciones que han expresado gran preocupaci\u00f3n por el panorama apocal\u00edptico a partir de estudios de las consecuencias del proyecto econ\u00f3mico y de desarrollo en curso. Este proyecto se extiende como un modelo ideal de la vida enraizada en un consumismo irresponsable y destructiva. Ante esta realidad, Jes\u00fas de Nazaret y los pobres nos ofrecen como una opci\u00f3n su estilo de vida sobrio como una posibilidad de vida y la dignidad para todos.<\/p>\n Es inaceptable el contraste entre la miseria y la degradaci\u00f3n de las personas que sufren y el lujo y sofisticaci\u00f3n de pocos. La falta de testimonio evang\u00e9lico de la vida ensombrece la conciencia, genera la frialdad y la alienaci\u00f3n en la cara del sufrimiento humano y el descr\u00e9dito de la Buena Nueva. Instar a afirmar la dignidad de los seres humanos, especialmente aquellos que no lo son, no tienen, no valen nada, no saben nada, no tienen nada e incluso no existen en las bases de datos oficiales.<\/p>\n3<\/strong>. Misioneros de la Caridad<\/strong><\/h2>\n