{"id":10627,"date":"2013-10-05T08:54:08","date_gmt":"2013-10-05T06:54:08","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/01\/21\/el-sr-dhorgny-1597-1667-capitulo-2\/"},"modified":"2016-07-27T12:10:29","modified_gmt":"2016-07-27T10:10:29","slug":"el-sr-dhorgny-1597-1667-capitulo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/el-sr-dhorgny-1597-1667-capitulo-2\/","title":{"rendered":"El sr. D'Horgny (1597-1667): Cap\u00edtulo 2"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>II. 1645-1647<\/em><\/p>\n

El Sr. Jolly hace su retiro en Roma. \u2013El Sr. Martin enviado a G\u00e9nova. -Carta de san Vicente. \u2013Asunto de Saint-M\u00e9en. \u2013Carta de san Vicente. \u2013Celo de san Vicente por las misiones extranjeras. \u2013Carta con este motivo.<\/p>\n

Al final de este a\u00f1o, 1645, el Sr. d’Horgny recibi\u00f3 en la casa a un joven ejercitante franc\u00e9s que ven\u00eda a estudiar su vocaci\u00f3n: este joven se entreg\u00f3 a estos ejercicios con tanto fervor y docilidad que obtuvo de Dios la gracia que le ped\u00eda hac\u00eda tanto tiempo, de iluminar su esp\u00edritu y de fortalecer su coraz\u00f3n. Reconoci\u00f3 en su retiro que Dios le quer\u00eda en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Como no hab\u00eda entonces seminario interno en Roma, se resolvi\u00f3 que se presentara en Par\u00eds a san Vicente\u00a0 para ser admitido en el de San L\u00e1zaro.<\/p>\n

Este joven se llamaba Edme Jolly y deb\u00eda ser un d\u00eda el cuarto Superior general de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

Hemos dicho hace poco que el Sr. Martin, una vez ordenado sacerdote, hab\u00eda sido enviado a G\u00e9nova. No obstante, antes de dejarle partir, el Sr d’Horgny, que conoc\u00eda sus m\u00e9ritos, hab\u00eda tratado un asunto con san Vicente, gesti\u00f3n que no hab\u00eda salido a flote; ya que, al comienzo del a\u00f1o 1546, san Vicente escrib\u00eda al Sr. d’Horgny:<\/p>\n

\u00abHe visto por vuestra \u00faltima c\u00f3mo finalmente hab\u00e9is enviado al Sr. Martin a G\u00e9rnova. Me atrever\u00eda a deciros, Se\u00f1or, en esta ocasi\u00f3n, que importa m\u00e1s de lo yo os pueda explicar que os entregu\u00e9is a Dios para ser exacto a todas las \u00f3rdenes del general, sean las que sean, aunque choquen a vuestro sentido, y sea cual fuere el pretexto que tuvierais de mejor o de los inconvenientes que pudieran presentarse; ya que ninguno podr\u00eda ser mayor que el de la desobediencia.<\/em><\/p>\n

\u00abUn capit\u00e1n me dec\u00eda uno de estos \u00faltimos d\u00edas que a\u00fan cuando viera que su general mandara mal,\u00a0 y que peder\u00eda con seguridad la vida\u00a0 en la ejecuci\u00f3n del mandato, y que pudiera hacer cambiar de parecer al general diciendo una palabra, que perder\u00eda el honor si lo hiciera, y que preferir\u00eda morir antes que hacerlo. Ved, Se\u00f1or, qu\u00e9 confusi\u00f3n la nuestra en el cielo al ver esta perfecci\u00f3n en la obediencia de la guerra, y ver la nuestra tan imperfecta en comparaci\u00f3n. <\/em><\/p>\n

\u00abOs aseguro, Se\u00f1or, que dos o tres superiores que se portaran as\u00ed ser\u00edan capaces\u00a0 de perder a la Compa\u00f1\u00eda; y que si yo no conociera bien vuestro coraz\u00f3n, me ver\u00eda obligado a hacer otra cosa. La seguridad que tengo de que sois mejor de lo que yo lo ser\u00e9 nunca y que prefer\u00eds al Instituto antes que a m\u00ed har\u00e1 que no os hable m\u00e1s, ni siquiera volver\u00e9 a pensar en ello, etc. \u2026\u00bb<\/em><\/p>\n

La casa de Saint-M\u00e9en hab\u00eda sido para san Vicente una dificultad muy grave. Por respeto al obispo quedaba en esta casa, y a pesar de su horror por los procesos, deb\u00eda ver a los suyos mezclados en un proceso interminable. \u00c9l comunic\u00f3 su pensamiento al Sr. d’Horgny, a la vez que le ped\u00eda su parecer para obtener un decreto de uni\u00f3n que deb\u00eda poner fin a la querella<\/p>\n

\u00ab8 de noviembre de 1646.<\/em><\/p>\n

\u00abLa gracia de nuestro Se\u00f1or sea siempre con nosotros.<\/em><\/p>\n

\u00abNo he recibido carta de vos esta semana \u00e9ste es el tema de la presente: El parlamento de Rennes se ha mostrado confuso por los decretos del consejo que dejan sin valor a los suyos, y exigen aplazamiento personal al procurador general y al comisario que ha ejecutado los decretos del parlamento contra nosotros, y ha dado por fin un decreto, en el que se dicen entre otras cosas que Mons. el obispo de Saint-Malo no podr\u00eda establecernos en Saint-M\u00e9en\u00a0 sino por bulas del Papa, asentadas en los Estados de la provincia y verificadas en el parlamento de Rennes.<\/em><\/p>\n

\u00abEl Se\u00f1or Codoing que est\u00e1 actualmente en Saint-M\u00e9en en medio de la familia que existe all\u00ed, por un decreto del consejo ejecutado por un ujier del consejo de Estado, con la presencia de Mons. El obispo de Auguste, coadjutor de Mons. Saint-Malo, hermano del Sr. mariscal de Villeroy, gobernador del Rey, a ello se refiere este asunto. Se trata para estar en paz,\u00a0 de conseguir en Roma bulas de uni\u00f3n de la casa religiosa de Saint-M\u00e9en al seminario establecido por Mons. de Saint-Malo, cuya direcci\u00f3n perpetua se entrega a la Congregaci\u00f3n de los sacerdotes de la Misi\u00f3n; esta es la historia, y luego las razones:<\/em><\/p>\n

\u00abMonse\u00f1or de Saint-Malo, viendo el miserable estado en que se encuentra la mayor parte de los eclesi\u00e1sticos de su di\u00f3cesis, obtuvo permiso del rey, conforme a las ordenanzas de nuestros reyes y del concilio de Trento, de unir la mansi\u00f3n de los religiosos al seminario de los eclesi\u00e1sticos que hab\u00eda instituido en Saint-M\u00e9en, donde hab\u00eda doce eclesi\u00e1sticos, y\u00a0\u00a0 dado la direcci\u00f3n a los sacerdotes de la Misi\u00f3n. Las letras patentes del Rey han sido dirigidas y verificadas en el gran consejo y la uni\u00f3n hecha por monse\u00f1or de Saint-Malo. El parlamento, provocado por los religiosos reformados de San Benito se ha sentido burlado por\u00a0 lo que el se\u00f1or de Saint-Malo hab\u00eda hecho dirigir las letras patentes al gran consejo. Los religioso han puesto en marcha todas las violencias que os he descrito, y por \u00faltimo, viendo que el consejo del Rey les era fuertemente contrario, han cre\u00eddo conveniente ponerse de alg\u00fan modo a cubierto ; lo que han hallado es conveniente\u00a0 para darnos lugar a acomodarnos con los Padres, o de establecernos seg\u00fan el primer sentido. Y es lo que el se\u00f1or primer presidente ha dicho al Mons. el obispo de Rennes que me lo ha escrito.<\/em><\/p>\n

Aparte de la indisposici\u00f3n de Roma a las uniones, encontrar\u00e9is oposici\u00f3n por parte de estos Padres, y alegar\u00e1n que los concilios y los reyes de Francia, al ordenar que los obispos\u00a0 unir\u00e1n beneficios a sus seminarios, no entienden que son beneficios\u00a0 que dependen de las \u00f3rdenes, pero solamente de los que dependen de ellos.<\/em><\/p>\n

\u00abA lo cual se puede responder: 1\u00ba Que esta abad\u00eda depende de los obispos de Saint-Malo, y no de ninguna congregaci\u00f3n ni de otros superiores sean quienes sean; 2\u00ba Que veris\u00edmilmente los obispos han dado a la abad\u00eda de Saint-M\u00e9en los diezmos que han tenido, en consideraci\u00f3n de lo que hac\u00edan entonces los seminarios y hac\u00edan lo que hoy se trata de hacer. Pero esta \u00faltima raz\u00f3n no ser\u00e1 admisible, no la alegar\u00e9is, sino tan s\u00f3lo que los religiosos de la abad\u00eda que se hallaban muy relajados habiendo consentido en ello y contentos con la posici\u00f3n\u00a0 que se les hab\u00eda facilitado, ninguno m\u00e1s puede tener inter\u00e9s. <\/em><\/p>\n

\u00abOs dir\u00e1n que solamente el Papa y los obispos pueden suprimir una regularidad por alguna uni\u00f3n a un cuerpo. <\/em><\/p>\n

\u00abA lo cual se responde que es cierto, com\u00fanmente hablando, pero que los concilios dan los poderes a los obispos que tendr\u00edan beneficios ordinarios y no limitando la extensi\u00f3n de los beneficios, es veros\u00edmil que el obispo ha podido hacer esta uni\u00f3n, en vista de que, como ya he dicho, esta abad\u00eda depende de su jurisdicci\u00f3n y se supone depender de \u00e9l; y en cuanto a decir que es el bien de san Benito y que el general de los reformados tiene un derecho a reclamar para su comunidad, se responde que la bula de erecci\u00f3n de su congregaci\u00f3n declara que se establecer\u00e1n en las abad\u00edas a las que los religiosos, el abad y el obispo del lugar los llamen. Pues bien, es seguro que los religiosos de la casa no quisieron ser reformados. El Abad, ni el obispo, que es Mons. de Saint-Malo, el cual es abad y superior de la casa no quiere consentirlo; se deduce que dicho general ni los religiosos reformados tienen derecho a oponerse a las bulas que ped\u00eds, ni a hacer lo que han hecho.<\/em><\/p>\n

\u00abA\u00f1adid a esto que una casa de religiosos no es un beneficio, que la curia de Roma no tiene inter\u00e9s en esta uni\u00f3n, porque, no siendo beneficio, el Papa no da nunca bulas para dichas casas.<\/em><\/p>\n

\u00abEstas son, Se\u00f1or, m\u00e1s o menos las razones para esta uni\u00f3n; hay dos caminos para realizar este asunto, o bien hacer que Roma decida, si la uni\u00f3n hecho por Mons. de Saint-Malo es buena o no, y supuesto que no lo sea, que tenga a bien Su Santidad aprobarla y enmendar los defectos; o bien dar una bula que no haga menci\u00f3n de la que ya existe.<\/em><\/p>\n

\u00abOs suplico, Se\u00f1or, que consult\u00e9is sobre este asunto y me envi\u00e9is lo antes posible lo que pens\u00e1is y, si se necesita, mandaremos escribir desde aqu\u00ed a Su Santidad. . Los Srs. de Saint-Malo est\u00e1n muy resueltos a emplearse todo lo posible\u00a0 en este asunto, y para deciros la verdad, pienso que Nuestro Se\u00f1or ser\u00eda muy glorificado por ello, y que la Iglesia recibir\u00eda no peque\u00f1o servicio, a causa de\u00a0 los seminarios que se podr\u00e1n establecer por este medio y no por otro.<\/em><\/p>\n

La Asamblea del clero ha movido la cuesti\u00f3n de la importancia de los seminarios eclesi\u00e1sticos, y tratado de los medios de hacerlos prosperar, y no los ha encontrado m\u00e1s provechosos que el de la uni\u00f3n de algunas abad\u00edas, en las que los religiosos se hallan relajados y no est\u00e1n dispuestos a llamar a los reformados, y donde los reformados no quieren establecerse, a causa de la pobreza de las mansiones de las que no quieren o\u00edr hablar.<\/em><\/p>\n

\u00abEsta es la memoria del nombre, sobrenombre y de la di\u00f3cesis de este gentilhombre polaco que la Reina de Polonia nos ha dejado aqu\u00ed y que se halla en el seminario de San Carlos o peque\u00f1o San L\u00e1zaro. Os ruego, Se\u00f1or, que le procur\u00e9is una dimisoria AD OMNES ORDINES; tiene algunas disposiciones para entrar en la Compa\u00f1\u00eda, y yo, Se\u00f1or, de estar toda m vida en el amor de Nuestro Se\u00f1or, etc…\u00bb<\/em><\/p>\n

Una de las grandes preocupaciones de san Vicente, como se ve por la carta al Sr. d’Horgny, era el avance de las herej\u00edas y al mismo tiempo su celo por la propagaci\u00f3n de la fe en los pa\u00edses infieles. Escuchemos:<\/p>\n

\u00abOs confieso que siento un gran afecto y devoci\u00f3n, as\u00ed me parece,\u00a0 por la propagaci\u00f3n de la iglesia\u00a0 en los pa\u00edses infieles, por el miedo que siento a que Dios la aniquile poco a poco en estas partes y que no quede\u00a0 nada o poco de aqu\u00ed a cien a\u00f1os, a causa de nuestras costumbres depravadas y de estas opiniones nuevas que crecen m\u00e1s y m\u00e1s, y a causa del estado de las cosas. Ella ha perdido de hace cien a\u00f1os a esta parte, por nuevas herej\u00edas,\u00a0 la mayor parte del Imperio, y de los reinos\u00a0 de Suecia, de Dinamarca, de Noruega, de Escocia, y de Inglaterra,\u00a0 de Irlanda, de Boemia y de Hungr\u00eda. De manera que queda Italia, Francia, Espa\u00f1a y Polonia, de las que esta\u00a0 \u00faltima y Francia est\u00e1n muy mezcladas con herej\u00edas de otros pa\u00edses. Pues, estas p\u00e9rdidas de la Iglesia desde hace diez a\u00f1os nos dan motivo de temer, por las miserias presentes, que en otros cien a\u00f1os perdamos del todo a la Iglesia en Europa, y a prop\u00f3sito de temer,\u00a0 estimo felices a los que puedan colaborar en la difusi\u00f3n de la Iglesia en otras partes, etc. \u2026\u00bb<\/em><\/p>\n

San Vicente env\u00eda luego al Sr. d’Horgny, en dos cartas demasiado importantes para no ser citadas, las pruebas evidentes de su celo por las misiones extranjeras.<\/p>\n

\u00ab1\u00ba de marzo de 1647.<\/em><\/p>\n

\u00abDios os conceder\u00e1 otros obreros cuando llegue el tiempo. La necesidad no os ha apremiado mucho hasta ahora, porque no hab\u00e9is tenido ordenaciones y que ten\u00e9is pasablemente para las misiones, aunque no a pedir de boca. Hacemos aqu\u00ed y en otras partes como podemos. \u00bfSer\u00eda acaso conveniente que tuvi\u00e9ramos hombres en abundancia, la cual los hace in\u00fatiles una parte del tiempo, mientras que a Dios le hacen falta en otros lugares donde nos llama? \u00bfSan Ignacio no hizo cien fundaciones antes de su muerte, de dos o tres personas cada una? Esto no era sin muchos inconvenientes, ya que enviaba a novicios, y a veces se ve\u00eda obligado a nombrarlos superiores; pero no era tambi\u00e9n sin fruto ni sin providencia.<\/em><\/p>\n

\u00abSi nos hemos comprometido con algunos, no ha sido, gracias a Dios, por ning\u00fan deseo de extendernos, su divina bondad lo sabe, sino tan s\u00f3lo por corresponder a sus designios. No ha sido tampoco por elecci\u00f3n nuestra, ni por nuestra solicitaci\u00f3n, sino\u00a0 por la sola disposici\u00f3n de lo alto, lo que\u00a0 nuestra indiferencia nos ha dado lugar a experimentar y a reconocer. \u00bfQui\u00e9n nos asegurar\u00e1 que Dios no nos llama ahora a Persia? no hay que adivinarlo por que nuestras casas no est\u00e1n\u00a0 llenas; pues las que m\u00e1s lo est\u00e1, no producen las que m\u00e1s fruto. \u00bfNo tenemos ocasi\u00f3n de creer m\u00e1s bien lo contrario? Incluso que Dios no abandona a Europa a merced de las herej\u00edas que combaten a la Iglesia desde hace un siglo, y que han hecho tan grandes estragos, que la han reducido a un puntito; y para colmo de desgracias, lo que queda parece disponerse a una divisi\u00f3n, por las opiniones nuevas que pululan a diario. \u00bfQu\u00e9 sabemos, digo yo, si Dios no quiere transferir la misma Iglesia a los infieles, que conservan tal vez m\u00e1s inocencia en sus costumbres que la mayor parte de los cristianos que no acogen nada con menos entusiasmo que los santos misterios de nuestra religi\u00f3n? En cuanto a m\u00ed, yo s\u00e9 que este sentimiento me da vueltas en la cabeza hace mucho tiempo. Pero aun cuando Dios no tuviera este designio, \u00bfno debemos contribuir a la extensi\u00f3n de la Iglesia. S\u00ed, sin duda, as\u00ed las cosas, \u00bfen qui\u00e9n reside el\u00a0 poder de enviar ad gentes? Es pues preciso que sea\u00a0 en\u00a0 el Papa o en los concilios, o en los obispos. Pero \u00e9stos no tienen jurisdicci\u00f3n m\u00e1s que en sus di\u00f3cesis; concilios, no los hay en estos tiempos. Es pues necesario que sea en la persona del primero. Si pues tiene el derecho de enviarnos, nosotros tenemos tambi\u00e9n obligaci\u00f3n de ir; de otra manera su poder ser\u00eda in\u00fatil. Vos sab\u00e9is, Se\u00f1or, cu\u00e1nto hace que la sagrada Congregaci\u00f3n ha puesto los ojos en nosotros; cu\u00e1ntas veces nos ha hecho solicitar; qu\u00e9 poco nos hemos apresurado para no mezclar nada humano en le resoluci\u00f3n de esta santa empresa; mas como nos vemos de nuevo apremiados por cartas y por Mons. el Nuncio, no dudo de que llegue a llevarse a cabo. Hab\u00eda dispuesto para Babylone al Sr. Ferret, pero al quererle Mons. de Par\u00eds tenerle para Saint-Nicolas-du-Chardonnet, se me ha quejado de que yo quer\u00eda quit\u00e1rselo. Os he escrito, no sabiendo a qui\u00e9n dirigirme fuera de la Compa\u00f1\u00eda. Hab\u00eda pensado en el Sr. Gilles, cosa que no ha parecido conveniente. He sondeado a otros entre estos Se\u00f1ores de nuestra conferencia; pero no los he encontrado ni bastante resueltos ni bastante aptos; me queda solamente ver al Sr. Brandon, si \u00e9ste me falla, me ver\u00e9 obligado a volver a la Compa\u00f1\u00eda\u00a0 para escoger a uno. Rogad a Dios por ello, por favor;\u00a0 cuando la elecci\u00f3n quede determinada dentro o fuera, os lo comunicar\u00e9; entretanto, esperar\u00e9 la memoria que el Sr. de Month\u00e9ron os ha prometido a prop\u00f3sito de este viaje.<\/em><\/p>\n

\u00abSoy, etc. \u2026\u00bb <\/em><\/p>\n

\u00ab2 de mayo de 1647.<\/em><\/p>\n

\u00abNo busco m\u00e1s que la voluntad del Dios, como pod\u00e9is pensar, en el asunto de Persia; os he escrito todos los detalles; he hecho todo lo posible por tener a alg\u00fan externo para el obispado de Babylone que se nos ha ofrecido, y nadie quiere o\u00edr hablar o no lo puede por disposici\u00f3n de su persona, o por su condici\u00f3n, o por la situaci\u00f3n de sus asuntos. Esta obra me parece muy importante para la gloria de Dios, \u00e9l nos llama all\u00ed por el Papa que es el \u00fanico que tiene poder de enviar ad gentes, y al que hay conciencia de no obedecer. Me siento apremiado interiormente a hacerlo, con el pensamiento de que en vano este poder, que Dios ha dado a su Iglesia de enviar a anunciar su Evangelio por toda la tierra, residir\u00eda en la persona de su cabeza, si relativamente sus s\u00fabditos no estuvieran obligados a ir donde \u00e9l env\u00eda a trabajar en la extensi\u00f3n del imperio de Jesucristo. Adem\u00e1s, puede ser que me enga\u00f1e, temo mucho que Dios permita el aniquilamiento de la Iglesia en Europa, a causa de nuestras costumbres corrompidas, de tan diversas y extra\u00f1as opiniones que vemos alzarse por todas partes, y del escaso progreso que hacen los que se emplean en tratar de poner remedio a todos esos males. Las opiniones nuevas causan tales estragos que parece que la mitad del mundo est\u00e1 implicada, y es de temer que si se elevara alg\u00fan partido en el reino, llagara a conseguir la protecci\u00f3n de \u00e9ste.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 no debemos temer a la vista de todo esto, Se\u00f1or, y qu\u00e9 ni debemos hacer para salvar a la esposa de Jesucristo de este naufragio? Si no podemos en todo esto hacerlo que hizo No\u00e9 para conservar al g\u00e9nero humano en el diluvio universal, contribuiremos al menos con los medios de los que Dios se podr\u00e1 servir para la conservaci\u00f3n de su Iglesia, echando como la pobre viuda un denario en el cepillo. Y cuando me enga\u00f1ara como lo quiero esperar de la sabidur\u00eda de Dios que parece querer perder para salvar mejor, haremos un sacrificio a Dios como Abrah\u00e1n, quien en lugar de a Isaac sacrific\u00f3 un carnero, en la santa ignorancia del fin por el que parec\u00eda querer lo primero para tener lo \u00faltimo.<\/em><\/p>\n

\u00abEstos motivos y otros m\u00e1s, me han hecho resolverme a esta santa empresa y a pasar por encima de\u00a0 la consideraci\u00f3n de los pocos obreros que somos y de la necesidad que tenemos aqu\u00ed de aquel que destinamos para ese lugar, y lo que me determina en esta dificultad es la vista del sacrificio que Abrah\u00e1n se dispon\u00eda a hacer de su hijo, aunque no tuviera m\u00e1s que aqu\u00e9l, y supiera que Dios le hab\u00eda destinado para ser la fuente de la bendici\u00f3n de su pueblo.<\/em><\/p>\n

\u00abYo he incluso pasado por encima el peligro que hay que este ejemplo\u00a0 d\u00e9 motivo a lagunas personas de la Compa\u00f1\u00eda para ambicionar las prelaturas, habiendo estimado que el distanciamiento del lugar de que se trata , los riesgos que se corren por ir all\u00ed y residir, la humildad apost\u00f3licas seg\u00fan la cual\u00a0 se podr\u00e1 comportar quien es destinado para ello, que ser\u00e1 como la de los obispos de Irlanda, quitar\u00e1n el motivo de ambicionar\u00a0 estos empleos y muchos m\u00e1s inconvenientes.<\/em><\/p>\n

\u00abSe dir\u00e1 tal vez que si el obispo no se comporta en ese\u00a0 pa\u00eds in magnis (a lo grande) , la corte del pr\u00edncipe,\u00a0 los cristianos y los religiosos le despreciar\u00e1n, y adem\u00e1s no tendr\u00e1, con la amplitud que Su Santidad\u00a0 espera tal vez de \u00e9l, autoridad para negociar con la requerida propiedad, la uni\u00f3n con el rey de Francia y aqu\u00e9l pr\u00edncipe contra el enemigo com\u00fan de los cristianos.<\/em><\/p>\n

\u00abA lo cual respondo que espero que suplir\u00e1 la falta de este estado pomposo y brillante por la virtud y que los obispos americanos que se hallan en esos lugares y que no parecen tampoco que su patriarca que como los simples sacerdotes de este lado, no sentir\u00e1n tanta aversi\u00f3n hacia nuestro obispo como si le vieran pomposo, bien\u00a0 porque Nuestro Se\u00f1or y los santos ap\u00f3stoles han renunciad y hecho renunciar a todos los cristianos a la pompa, como porque, casi naturalmente, los cristianos no se preocupan por la diferencia que existe\u00a0 de este estado pomposo al de Jesucristo humillado, y se escandalizan.<\/em><\/p>\n

\u00abEn cuanto a decir si ser\u00e1 el Sr. Lambert a quien le cae este empleo, es verdad que he pensado en \u00e9l; pero no me he resuelto a ello, y aunque le haya hablado del plan en general y pedio su parecer, y que con frecuencia se ofrece a ir al extremo de la tierra, si le env\u00edan,\u00a0 no le he dicho nunca que tenga ning\u00fan pensamiento sobre \u00e9l, ni \u00e9l sabe nada todav\u00eda.<\/em><\/p>\n

\u00abEn cuanto a lo temporal, este obispado tiene novecientos escudos de renta, y para que el antiguo obispo que los disfruta, y que no reside le pase la mitad a su sucesor, se le dar\u00e1n\u00a0 por otro lado mil trescientos o mil cuatrocientos francos en beneficio o en pensi\u00f3n vitalicia para resarcirle de esta mitad.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00c9sta es la situaci\u00f3n del asunto. Yo suspender\u00e9 no obstante la resoluci\u00f3n hasta que haya visto lo que quer\u00e9is escribir sobre el asunto, con el fin de apoyar vuestras razones, si son mejores que las m\u00edas, etc\u2026\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Traducci\u00f3n del P. M\u00e1ximo Agust\u00edn<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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