{"id":101413,"date":"2015-05-10T07:41:43","date_gmt":"2015-05-10T05:41:43","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=101413"},"modified":"2016-07-26T17:21:24","modified_gmt":"2016-07-26T15:21:24","slug":"vida-del-senor-vicente-de-paul-panegirico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vida-del-senor-vicente-de-paul-panegirico\/","title":{"rendered":"Vida del Se\u00f1or Vicente de Pa\u00fal: Paneg\u00edrico"},"content":{"rendered":"<h2>Paneg\u00edrico<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/08\/sanvibiblia.png\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-101477\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2012\/08\/sanvibiblia-300x300.png?resize=300%2C300\" alt=\"sanvibiblia\" width=\"300\" height=\"300\" \/><\/a>El cuerpo, mediano de estatura para la \u00e9poca, alrededor de un metro sesenta y cuatro cent\u00edmetros, encontr\u00f3 suficiente acomodo en la caja de plomo. El cuerpo, pero nada m\u00e1s. No pod\u00eda caber tampoco en una placa de cobre la descripci\u00f3n de una vida como la de aquel hombre. Por de pronto se dej\u00f3 fuera algo que todos los testigos de la muerte sospechaban deb\u00eda colocarse antes del nombre. El nombre completo y verdadero del difunto era San Vicente de Paul. Lo que faltaba en la placa al nombre recibido en la pila bautismal se a\u00f1adi\u00f3 77 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, en 1737, al final de un proceso de beatificaci\u00f3n y canonizaci\u00f3n que, dada la talla moral, religiosa y humana de la persona, resulto f\u00e1cil.<\/p>\n<p>Tampoco la palabra \u00absacerdote\u00bb pod\u00eda describir adecuadamente a este sacerdote. Porque este sacerdote fue, ciertamente, tan perfecto como lo pod\u00eda haber so\u00f1ado el mejor te\u00f3logo o el mejor obispo de Trento. Pero a\u00f1adi\u00f3 a lo so\u00f1ado por Trento algunos aspectos que nadie en Trento se atrevi\u00f3 a sonar para el sacerdote normal. Por ejemplo, un empuje de alcance mundial, que no solo le llevo a enviar a diversas partes del mundo a hombres y mujeres que se sintieron inspirados por el, sino que le hacia exclamar a el mismo, anciano de 77 a\u00f1os: \u00abAunque estoy viejo y enfermo no debo dejar de estar dispuesto a ir incluso a las Indias para ganar almas para Dios, aunque fuera a morirme en el camino o en el barco\u00bb.<\/p>\n<p>O tambi\u00e9n un amor a los pobres como no se hab\u00eda visto probablemente en el mundo, despu\u00e9s de Jesucristo, desde los tiempos de san Juan Cris\u00f3stomo. Amor a los pobres y algo m\u00e1s. La convicci\u00f3n de que el evangelio no es buena noticia m\u00e1s que si se anuncia a los pobres con palabras y con hechos. Tambi\u00e9n esto es propio de la figura del sacerdote, aunque no lo viera Trento con claridad. Pero \u00e9l s\u00ed lo vio, y aunque se pas\u00f3 casi la mitad de sus ochenta arios intentando formar sacerdotes seg\u00fan el modelo dise\u00f1ado por el concilio, a\u00f1adiendo de paso dimensiones no previstas en el modelo, cuatro a\u00f1os antes de irse a la tumba, expresaba el temor de que \u00ablos sacerdotes de este tiempo tienen un gran motivo para temer los juicios de Dios. El les imputar\u00e1 la causa de los castigos que env\u00eda, porque no se oponen como deben a las plagas como la guerra, el hambre y las herej\u00edas\u00bb. El mismo no ten\u00eda motivo para temer los juicios de Dios, pues si se opuso a las guerras y si lucho contra el hambre y las herej\u00edas.<\/p>\n<p>O tambi\u00e9n una gran confianza, siempre escasa en el mundo clerical, en la capacidad de los simples\u00bb fieles para vivir las ense\u00f1anzas del evangelio y para llevar a cabo en la Iglesia y en el mundo algunos de sus aspectos mas exigentes. Por ejemplo, el de la caridad, o el de la evangelizaci\u00f3n. El no se cansaba de repetir, lo mismo a encumbradas se\u00f1oras aristocr\u00e1ticas que a sus campesinas hijas de la caridad, que olas historias eclesi\u00e1sticas y profanas no dicen que se haya hecho jam\u00e1s lo que hac\u00e9is vosotras. Hay que exceptuar a Nuestro Se\u00f1or. Desde toda la eternidad estabais destinadas a servir a los pobres como Nuestro Se\u00f1or les sirvi\u00f3. \u00a1Qu\u00e9 felicidad que Dios os haya escogido para continuar la obra de su Hijo en la tierra!, porque hac\u00e9is lo que hac\u00edan Nuestro Se\u00f1or y los ap\u00f3stoles\u00bb.<\/p>\n<p>En suma, el se\u00f1or Vicente de Paul no cab\u00eda en la caja de plomo. Ni tampoco cab\u00eda en el vasto complejo del priorato de San L\u00e1zaro del que sali\u00f3 poco en los 28 \u00faltimos a\u00f1os de su vida, ni en Paris, donde vivi\u00f3 50 de sus 80 anos, ni en Francia, donde vivi\u00f3 toda su vida, exceptuando unos pocos meses en Espa\u00f1a y otros pocos en Roma. Ni siquiera cab\u00eda del todo, hay que decirlo, en la Iglesia de su tiempo. Es decir, las dimensiones de su coraz\u00f3n y de su inteligencia iban m\u00e1s all\u00e1 de lo que se pod\u00eda esperar razonablemente de la estructura y las preocupaciones de la Iglesia de su tiempo, en particular de la Iglesia de Francia. Por eso, cuando 130 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, los hombres de la Revoluci\u00f3n Francesa pretendieron comenzar una historia de borr\u00f3n y cuenta nueva, y rebautizaron a su c\u00e1ndida manera hasta los meses del calendario, dicen que no pudieron dejar de exhumar del polvo como \u00fanica figura aprovechable de la Iglesia del pasado, no ya el cuerpo del se\u00f1or Vicente, que sus seguidores hab\u00edan escondido celosamente por miedo a los revolucionarios, sino al menos su estatua para colocarla en su propio pante\u00f3n revolucionario con esta inscripci\u00f3n: A Vicente de Pa\u00fal, Fil\u00e1ntropo Franc\u00e9s.<\/p>\n<p>Pero esta inscripci\u00f3n era a\u00fan mas pobre que la de la placa de cobre que sus propios hermanos grabaron el d\u00eda de su muerte. Un verdadero fil\u00e1ntropo no es m\u00e1s que un santo que se qued\u00f3 a mitad de camino. Sin embargo los revolucionarios, aunque vieron corto, vieron claro. Este santo amaba a los hombres; amaba en particular a los que incluso los hombres de bien tal vez compadezcan pero no suelen amar de verdad. Este santo amaba a los pobres. De eso no dec\u00eda nada la placa de cobre. Lo mejor de aquel anciano, que se muri\u00f3 dulcemente en el amanecer del 27 de setiembre de 1660, no cab\u00eda en aquella caja de plomo, ni en aquella inscripci\u00f3n.<\/p>\n<p>Tampoco cabe en un libro como este. Vicente de Pa\u00fal es uno de los hombres mas biografiados en los \u00faltimos 300 a\u00f1os. De manera que intentar una nueva biograf\u00eda parecer\u00eda, y tal vez lo sea, un proyecto insensato o al menos redundante. Sirva de excusa y descargo para el autor la observaci\u00f3n de que, aun las mejores biograf\u00edas de san Vicente no pretenden agotar, y si lo pretenden no lo consiguen ni lo pueden conseguir, todo lo que el texto escueto de la inscripci6n no pod\u00eda reflejar en manera alguna. Siempre queda algo para el aventurero autor que se crea capaz de a\u00f1adir algo, aunque sea poco, a lo que otros muchos bi\u00f3grafos competentes han tratado de describir con detalle.<\/p>\n<p>De manera que toda biograf\u00eda deber\u00eda titularse humildemente, como lo hacen los evangelios, \u00abVida de X.X., seg\u00fan N.\u00bb. Este libro es una biograf\u00eda de san Vicente de Paul seg\u00fan el autor que la escribe. Biograf\u00eda que ha procurado tener en cuenta los hallazgos de la historia cient\u00edfica que se refieren al personaje y a su \u00e9poca, pero que, deliberadamente, no ha pretendido describir at personaje en su \u00e9poca desde una \u00f3ptica cient\u00edfica, sino m\u00e1s bien desde la categor\u00eda precient\u00edfica de la narraci\u00f3n. No es que se piense que la narraci\u00f3n pueda proporcionar \u2014aunque s\u00ed lo puede hacer mejor que la biograf\u00eda \u00abcient\u00edfica\u00bb\u2014 mucho m\u00e1s que una p\u00e1lida imagen de un sujeto hist\u00f3rico que ya ha dejado de existir; en nuestro caso hace m\u00e1s de 300 a\u00f1os. Tampoco las narraciones evang\u00e9licas se hacen la ilusi\u00f3n de que nos proporcionan un retrato exhaustivo de su sujeto; el autor de una de las cuatro narraciones, Juan, lo declara expresamente al final de su evangelio. Porque saber de verdad como era Jesucristo, o como era su humilde disc\u00edpulo Vicente de Paul, y escribirlo adecuadamente, solo lo sabe y lo puede hacer Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paneg\u00edrico El cuerpo, mediano de estatura para la \u00e9poca, alrededor de un metro sesenta y cuatro cent\u00edmetros, encontr\u00f3 suficiente acomodo en la caja de plomo. El cuerpo, pero nada m\u00e1s. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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