{"id":72603,"date":"2016-07-21T13:30:30","date_gmt":"2016-07-21T13:30:30","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=72603"},"modified":"2016-07-21T13:30:30","modified_gmt":"2016-07-21T13:30:30","slug":"federico-ozanam-1813-1853-e-viii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/it\/federico-ozanam-1813-1853-e-viii\/","title":{"rendered":"Federico Ozanam (1813-1853) (e VIII)"},"content":{"rendered":"

VIII – Ed \u00e9 subito sera…<\/strong><\/h2>\n

Federico usci dal periodo di impegno sociale e politico del 1848 estenuato fisicamente e psicologicamente. Perci\u00f3, dietro insistenza dei medici, dovette lasciare di nuovo Pari\u00adgi, la sua casa, la scuola, e iniziare un pellegrinaggio multi\u00adforme in cerca di salute.<\/p>\n

Eccolo dapprima, con la moglie e la bambina, a Farney, presso Ginevra, citt\u00e1 dove tenne una vibrante allocuzione alle Conferenze di Carit\u00e1. Questo sara il suo apostolato missio\u00adnario in tutte le localit\u00e1 dove far\u00e1 tappa.<\/p>\n

Nelle vacanze del 1850 raggiunse la Bretagna, soggior\u00adno che gli giov\u00f3 assai per la salute. Rientr\u00f3 a Parigi nell’ au\u00adtunno e riprese l’insegnamento, continuando le lezioni sulla Civilt\u00e1 nel secolo V.<\/em><\/p>\n

La primavera del 1851 gli port\u00f3 una sensibile sofferen\u00adza: caddero infatti ammalate abbastanza gravemente la mo\u00adglie e la bambina. Decise pertanto di affittare una casa di campagna a Sc\u00e9aux e vi si trasfer\u00ed con le due persone che aveva pi\u00fa care al mondo. Di l\u00e1 veniva a Parigi per le lezioni e gli esami alla Sorbona.<\/p>\n

Anche in questo villaggio Federico trov\u00f3 modo di fon\u00addare la Conferenza di Carit\u00e1, ma poich\u00e9 gli \u00edndigenti del vil\u00adlaggio non erano numerosi, con l’aiuto dei Confratelli tra\u00adsform\u00f3 la Conferenza in Confraternita mariana per le giova\u00adni cristiane. Cosi, attraverso la carita e la devozione alla SS. Vergine, egli pot\u00e9 adoperarsi a ricondurre gli abitanti alla Fede.<\/p>\n

Nell’ agosto, da Sc\u00e9aux si port\u00f3 a Dieppe e di l\u00e1, invita\u00adto da Gian Giacomo Amp\u00e9re, pass\u00f3 a Londra, per visitare la grande esposizione del Palazzo di Cristallo.<\/p>\n

Due cose soprattutto lo colpirono del popolo londinese, al margini dello splendore dell’Esposizione del progresso: la miseria dei poveri e dei lavoratori, specialmente irlandesi, e l’ostilit\u00e1 viscerale dei protestanti contro i cattolici e la Chie\u00adsa di Roma.<\/p>\n

L ‘ultima lezione<\/em><\/h3>\n

Verso la fine del 1851, nonostante l’opposizione dei famigliari e dei medici, volle riprendere le lezioni. \u00abDevo rimanere al mio posto \u2014diceva\u2014 anche a costo di morire. Sono un operaio e debbo fare la mia giornata!\u00bb.<\/p>\n

Con volont\u00e1 singolare continu\u00f3 il suo corso sino alle vacanze pasquali del 1852, ma poi dovette desistere. Quan\u00addo per\u00f3 seppe del disappunto degli studenti, volle recarsi ancora una volta al\u00eda Sorbona, sorretto dal braccio di un amico. Fu accolto da un’ovazione, ma le parole di Federi\u00adco furono severe: \u00abSignori \u2014disse\u2014 si accusa il nostro seco- lo di essere un secolo di egoismo e si accusano i professori… Eppure \u00e9 proprio sulla cattedra che noi logoriamo la nostra salute e le nostre forze! Non mi lamento. La nostra vita vi ap\u00adpartiene e io ve la dono fino all’ultimo alito, contento di mo\u00adrire al vostro servizio!\u00bb.<\/p>\n

Tenne la sua lezione con un ardore singolare, ma al ter\u00admine dovette essere sorretto per lasciare l’aula. Fu l’ulti\u00adma lezione. Federico Ozanam non sarebbe pi\u00fa salito in cat\u00adtedra.<\/p>\n

Lacordaire, guando venne a conoscenza di questo epi\u00adsodio, scrisse all’ amico: \u00abSe la vita \u00e9 poca cosa per noi, dob\u00adbiamo averla cara per gli altri!\u00bb.<\/p>\n

Una pleurite maligna gli imped\u00ed ogni attivit\u00e1. PHI tar\u00addi si aggiunse l’insufficienza cardiaca, con enfiagione degli arti inferiori. Solo il 6 luglio, passabilmente rimesso in se\u00adsto, pot\u00e9 ripartire in cerca di un clima meno afoso per Eaux\u00adBonnes e poi per Biarritz, verso i Pirenei, con tappa al san\u00adtuario di B\u00e9tharram.<\/p>\n

Questo santuario vetusto era una meta di importanti pelle\u00adgrinaggi fin dal Medio Evo ed anche nel 1851 molti erano i fe\u00addeli che andavano a pregare la Vergine del “Bel Ramo”. Il suo nome infatti, “Bet Arram” in dialetto bearnese, significa Bel Ra\u00admo e sembra che sia dovuto ad una graziosa leggenda, secondo la quale, una fanciulla in procinto di annegare nel fiume Gave, venne salvata da un ramo sporgente, dopo ayer chiesto aiuto alla Madre del Cielo. Le apparizioni di Lourdes dovevano avvenire solo nel 1858 ed il suo santuario non esisteva ancora.<\/p>\n

Oggi molti pellegrini e turisti si recano a B\u00e9tharram, an\u00adche per visitare le famose grotte disposte su cinque piani, che costituiscono uno spettacolo naturale di grande interesse per tutti. Non sappiamo se anche Ozanam vi si sia recato.<\/p>\n

La Spagna era a un tiro di schioppo e Federico volle vi\u00adsitare i Paesi Baschi, in compagnia della moglie, della bam\u00adbina e del fratello medico. Giunse a S. Sebastiano, ma fi suo desiderio era di portarsi sino a S. Giacomo di Compostella. La debolezza non gli permise di oltrepassare Burgos.<\/p>\n

Quel breve viaggio in Spagna gli serv\u00ed per stendere un piccolo gioiello di arte e di fede, intitolato \u00abUn Pellegrinag\u00adgio nel Paese del Cid\u00bb e pubblicato postumo dal Correspon\u00addant, nel mese di ottobre del 1855.<\/p>\n

Sempre assillato dal pensiero della carita, fece sorgere a Bur\u00adgos la prima Conferenza di S. Vincenzo in terra spagnola. Dieci anni pi\u00fa tardi i gruppi caritativi della Spagna erano 500.<\/p>\n

Nel paese natale di S. Vincenzo De Paoli<\/em><\/h3>\n

Rientrato in Francia, prima di lasciare la Guascogna, Fe\u00adderico volle visitare Pouy, il paese e la casa natale del suo grande protettore e padre dei poveri, S. Vincenzo, \u00abColui \u2014 diceva Federico\u2014 che ha salvato la mia giovinezza da tanti pe\u00adricoli e che ha riversato sulle nostre umili Conferenze tante be\u00adnedizioni!\u00bb.<\/p>\n

Il fratello Alfonso, sacerdote e suo biografo, ricorda che ai piedi della \u00abquercia\u00bb sotto cui il Santo giovinetto pascola\u00adva il gregge, oggi simbolo di tutta l’opera vincenziana, Fede\u00adrico disse: \u00abNoi siamo solo l’erba che cresce ai suoi piedi. L’er\u00adba cresce rapidamente, ma non cessa per questo di restare picco\u00adla, e, bench\u00e9 ricopra molto spazio di terra, non dice per questo: \u00abIo sono la quercia!\u00bb\u00bb.<\/p>\n

Per un’eccezione singolare Federico ottenne anche dai Missionari di Pouy un rametto della quercia, ed egli si af\u00adfrett\u00f3 subito a mandarne una foglia al Consiglio Generale delle Conferenze di Parigi con queste parole: \u00abVi mando, cari ami\u00adci, una foglia dell’albero benedetto. Essa seccher\u00e1 nel libro do- ve la metterete, ma la carita non seccher\u00e1 mai nel vostro cuo\u00adre…In essa io vedo l’immagine delle fondazioni di S. Vincenzo De Paoli, che non sembrano legate alla terra da nulla di umano e che tuttavia vincono i secoli e nelle rivoluzioni prosperano an\u2011cor pi\u00fa!\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Dopo un’ultima visita al piccolo santuario di Nostra Signora di Buglose, dove si era recato pellegrino anche S. Vincenzo, la comitiva di Ozanam riprese il cammino, per andar a trascorrere l’inverno ormai incipiente al dolce cli\u00adma d’Italia.<\/p>\n

Passando per Tolosa, Marsiglia e Nizza, la famiglia giunse a Genova, dove si imbarc\u00f3 per Livorno, sul pirosca\u00adfo \u00abMaria Antonietta\u00bb, ma la traversata fu disastrosa per il maltempo.<\/p>\n

Del resto \u00abil bel sole d’Italia\u00bb, nel quale Ozanam ave- va tanto sperato, fu molto avaro in quell’inverno piovoso e noioso.<\/p>\n

Il 10 gennaio 1853 giungevano tutti a Pisa.<\/p>\n

Per addolcire il forzato riposo, Federico aveva di nuo\u00advo ottenuto dal Ministro della Pubblica Istruzione, Ippoli\u00adto Fortoul, suo amico, l’incarico di fare ricerche sulle \u00abOri\u00adgini delle Repubbliche Italiane\u00bb, lavoro condotto, con molto impegno e seriet\u00e1.<\/p>\n

Partendo da Nizza, con un presentimento inconscio, Federico aveva scritto una lettera al fratello medico, datata 2 gennaio 1853, terminando con queste profetiche pa- role: \u00abVolo quomodo vis, volo quandiu vis: o Signore, voglio ci\u00f3 che vuoi tu, fino a guando vorrai tu!\u00bb. <\/em>Era l’atto di ac\u00adcettazione cristiana del periodo di sofferenza fisica e mo\u00adrale, che doveva prepararlo al grande passo del ritorno alla \u00abCasa del Padre\u00bb.<\/p>\n

Pioggia \u00abeterna, maledetta, fredda, greve\u00bb<\/em><\/h3>\n

Cosi, parafrasando quanto dice Dante nel terzo cer\u00adchio dell’Inferno, Ozanam descriveva l’inverno inclemen\u00adte che aveva incontrato a Pisa. Il 4 marzo confidava all’A\u00adbate Maret: \u00abOrmai da quaranta giorni viviamo avvolti da <\/em>un velo di pioggia, che talvolta si raggruma in neve e che poi venti furiosi sollevano\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ogni giorno, dopo la S. Messa del mattino in una chiesa vicina, Federico si recava alla biblioteca civica, per com\u00ad piere ricerche sull’Origine delle Repubbliche italiane <\/em>e sull’E\u00ad<\/em>mancipazione del Comune di Milano. <\/em>Nel pomeriggio dava qualche breve lezione alla sua piccola Maria.<\/p>\n

Subito per\u00f3 giunsero gli inviti dalle var\u00ede Conferenze di Carit\u00e1 della Toscana, a cui egli aveva ottenuto una certa libert\u00f3 d’azione ricorrendo alla Granduchessa.<\/p>\n

Il 30 gennaio, appena rimesso dalle fatiche del viaggio, si rec\u00e9 a Firenze e pronunci\u00f3 un memorabile discorso ai Con\u00adfratelli.<\/p>\n

Fu poi la volta delle Conferenze di Livorno, Pontedera, Prato e Siena.<\/p>\n

In questo periodo gli fu amico e confessore abituale p. Massucco Claudio, Superiore dei Missionari di S. Vincenzo di Livorno.<\/p>\n

San Jacopo e Antignano<\/em><\/h3>\n

Ai primi di maggio Ozanam e famiglia poterono trasfe\u00adrirsi in riva al mare, in un paesello vicino a Livorno, San Ja- copo.<\/p>\n

Vi restarono per due mesi e poi si trasferirono ad Anti\u00adgnano, villaggio ai piedi di Montenero, nella villa Berni.<\/p>\n

Doveva essere l’ultima tappa del soggiorno in Italia. La salute di Federico peggiorava sempre pi\u00fa per albuminuria gra\u00adve ed enfiagione alle gambe, che gli rendeva difficile il pro\u00adcedere.<\/p>\n

Il 23 aprile aveva compiuto 40 anni. La ricorrenza gli suggeri un abbozzo di testamento spirituale, che ha dei trat\u00adti commoventi.<\/p>\n

\u00abHo scritto in poche paro le <\/em>\u2014egli dice\u2014 le mie ultime <\/em>volont\u00e1, proponendomi di stenderle nei particolari, guando avr\u00f3 <\/em>maggior forza.<\/em><\/p>\n

Rimetto la mia anima a Gest? Cristo, il mio Salvatore, tre\u00admante per i miei peccati, ma fidente nella sua infinita misericor\u00addia.<\/p>\n

Muoio nel seno della Chiesa cattolica, apostolica e roma\u00adna. Conobbi i dubbi del secolo presente, ma tutta la mia vita mi ha convinto che non vi \u00e9 riposo per l’intelletto e per il cuore, se non nella Chiesa e sotto la sua autoritd…<\/p>\n

Alla mia affettuosissima Amelia, che form\u00f3 la gioia e la felicita della mia vita… rivolgo addii brevi. La ringrazio, la be\u00adnedico e l’aspetto in cielo. L\u00e1 soltanto potr6 renderle tanto amore quanto lei ne merita.<\/p>\n

D\u00f3 a mia figlia la benedizione dei Patriarchi… Mi rattrista il non poter pi\u00fa lavorare all’opera della sua educazione, ma l’af\u00adfido, con piena fiducia, alla sua virtuosa e diletta mamma…\u00bb.<\/p>\n

Quando riaprir\u00e1 questo testamento spirituale, sar\u00e1 per aggiungere un commosso ringraziamento per le persone che lo stavano assistendo in quell’estremo lembo di luce della sua vita. Tra queste persone egli nomin\u00f3 espressamente il P. Clau\u00addio Massucco, suo confessore e collaboratore nella conduzione delle Conferenze di Carit\u00e1 della Toscana.<\/p>\n

Gli ultimi suoi lavori<\/em><\/h3>\n

Appena la malattia gli concedeva un attimo di tregua, egli riprendeva in mano i suoi scritti e particolarmente due, che erano rimasti incompiuti: \u00abUn Pellegrinaggio al Paese del Cid\u00bb e \u00abI Poeti Francescani in Italia nel XIII secolo\u00bb.<\/p>\n

Egli scriveva lentamente, sul medesimo tavolo su cui stu\u00addiava la bambina, accanto alla mamma. Ogni tanto interrom\u00adpeva il suo lavoro per leggere qualche passo alla moglie.<\/p>\n

Fu l’opera \u00abI Poeti Francescani\u00bb <\/em>che lo segnalb all’Acca\u00addemia fiorentina della Crusca. Vi fu ricevuto come membro, nella stessa seduta in cui fu ricevuto lo storico Cesare Balbo (9 maggio 1853).<\/p>\n

Le onorificenze, alle quali tuttavia Federico parve non dare grande importanza, non avevano atteso a piovere al tramonto della sua vita. Egli era infatti membro corrispondente dell’Ac\u00adcademia Tiberina di Roma fin dal 1841; membro dell’Accade\u00admia degli Arcadi (1844); Cavaliere della Legion d’Onore a 33 anni (1846); membro dell’Accademia di Baviera (1847); dell’Ac\u00adcademia di Lione (1848); e il 22 giugno 1853, scrivendo al suo amico Gian Giacomo Amp\u00e9re, rinunciava alla nomina all’Ac\u00adcademia delle Iscrizioni con queste parole: \u00abIl momento \u00e9 trop\u00ad<\/em>po solenne e non mi permette di pensare a queste vanitd!\u00bb.<\/em><\/p>\n

Il fatto pey\u00f3 che pi\u00fa profondamente lo commosse nella sua fede, fu l’aggregazione al Terz’Ordine Francescano, giunta col sigillo del Padre Generale a San Jacopo.<\/p>\n

L’ultima S. Messa<\/em><\/h3>\n

Il 15 agosto, festa di Maria Assunta, nessuno pot\u00e9 trat\u00adtenerlo dal recarsi alla Santa Messa, appoggiato al braccio della moglie.<\/p>\n

Due file di contadini lo accolsero alla porta della chiesa con gesti di saluto e di simpatia, che gli toccarono il cuore.<\/p>\n

Il vecchio parroco di Antignano, assai cagionevole di sa\u00adlute anche lui, volle riservarsi l’onore di celebrare e di comu\u00adnicare Ozanam e la sua sposa.<\/p>\n

Per il parroco fu l’ultima Messa celebrata e per Ozanam l’ultima a cui assistette.<\/p>\n

Da Parigi intanto erano giunti i fratelli, Don Alfonso e Carlo, il Dottore.<\/p>\n

Ben conoscendo il desiderio di Federico di morire in pa\u00adtria, i due fratelli cominciarono a predisporre il suo rientro in Francia.<\/p>\n

Non gli restavano in realt\u00e1 che una quindicina di gior\u00adni di vita. In questo tempo i santi colloqui col fratello sa\u00adcerdote e col confessore non fecero che affinare in Federi\u00adco l’accettazione della volont\u00e1 di Dio: \u00abVolo quomodo vis, volo quadiu vis: O Signore, voglio ci\u00f3 che vuoi tu, fino a guan\u00addo vorrai tu!\u00bb.<\/p>\n

Il 31 agosto, prima di lasciare la casa di Antignano, si fece accompagnare sul terrazzo di fronte al mare, si tolse cappello, e, alzando le mani al cielo esclam\u00f3 a voce alta: \u00abMio Dio, vi ringrazio delle sofferenze che mi avete mandato in que\u00adsta casa; accettatele in espiazione dei miei peccati!\u00bb.<\/p>\n

Seduto su di una poltrona fu portato dalla villa al porto di Livorno, ove si imbarc\u00f3 sul vapore \u00abL’Industrie\u00bb. Prima della partenza, giunsero a salutarlo sacerdoti, religiosi e Con\u00adfratelli di S. Vincenzo.<\/p>\n

La traversata fu tranquilla ed egli ripos\u00f3 in cabina, ma al mattino, dopo la sosta a Bastia, fu adagiato su di un let\u00adtuccio sul ponte stesso della nave, affinch\u00e9 potesse meglio respirare.<\/p>\n

Si assopi e al suo risveglio apparve il porto di Marsi\u00adglia. Lieto dell’ annunzio Federico esclam\u00f3: \u00abEcco terminato un viaggio; sto per iniziarne un altro, ma sono tranquillo!\u00bb.<\/em><\/p>\n

Non fu possibile proseguire subito per Parigi, per la sua grande debolezza, e fu ospitato da alcuni parenti a Marsiglia.<\/p>\n

Anche qui si accese subito una gara di uomini di cul\u00adtura, di Confratelli di S. Vincenzo e di umili persone, che volevano salutare e ringraziare il pi\u00fa popolare dei fondato\u00adri delle Conferenze di Carit\u00e1. Ma egli non pot\u00e9 ricevere al\u00adcuno per disposizione dei medici.<\/p>\n

Sentendo ormai prossima la sua fine, chiese sponta\u00adneamente il S. Viatico e l’Olio degli Infermi e al sacerdote che lo esortava a confidare nella bont\u00e1 di Dio, rispose con serenit\u00e1 e gioia spirituale: \u00abE come potrei temerlo? Lo amo tanto!\u00bb.<\/p>\n

L’8 settembre, festa della Nativit\u00e1 di Maria SS., non fu notato nell’ ammalato un peggioramento. Parlava rara\u00admente, ma sorrideva e porgeva anche la mano in segno di riconoscenza. Verso sera per\u00f3, la respirazione si fece difficoltosa.<\/p>\n

Ad un certo punto apri gli occhi, alz\u00f3 le braccia ed esclam\u00f3 con voce intelligibile: \u00abDio mio, Dio mio, abbiate piet\u00e1 di me!\u00bb.<\/p>\n

Il fratello sacerdote diede inizio alle preghiere per la raccomandazione dell’anima, mentre la moglie ed i parenti in ginocchio singhiozzavano. Nella stanza accanto, i Con\u00adfratelli di S. Vincenzo pregavano in silenzio.<\/p>\n

Alle ore 19,50 mand\u00f3 un lungo sospiro e si rilass\u00f3. Era l’ultimo segno di vita.<\/p>\n

Le anime belle muoiono con tanta umilt\u00e1 e le parole di Federico Ozanam fioriranno sulle labbra di tutti i santi, nel supremo momento in cui lasciano questa terra.<\/p>\n

Bernadette Soubirous ripeter\u00e1 sul letto di morte: \u00abV er\u00adgine Maria, Madre di Dio, abbiate piet\u00e1 di me, povera pec\u00adcatrice!\u00bb.<\/p>\n

I suoi funerali<\/em><\/h3>\n

Tre citt\u00e1 si disputavano la sua tomba: Marsiglia, Lione e Parigi. Fu preferita Parigi.<\/p>\n

Dopo una modesta liturgia celebrata a Marsiglia, la sua salma fu trasportata nella capitale e, nella chiesa di S. Sulpi\u00adzio, ebbero luogo funerali solenni con grande concorso di folla: uomini di cultura, Confratelli di S. Vincenzo, gente del po\u00adpolo e poveri.<\/p>\n

Era l’omaggio di riconoscenza di una societ\u00e1 incredula travagliata da mille problemi, all’uomo di cultura, di fede di cuore per la povera gente.<\/p>\n

Poi la bara, col permesso del Ministro dei Culti, fu tumulata nella cripta della storica chiesa del Carmine, all’Isti\u00adtuto Cattolico.<\/p>\n

L\u00e1, tra quei giovani “che egli volle catechizzare” , <\/em>secon\u00addo le parole di Lacordaire, riposa in attesa della gloria degli altari, ma le sue ceneri parlano ancora al mondo di carita.<\/p>\n

Sulla sua tomba la moglie e la bambina fecero porre una lapide con poche semplici parole: “Amelia coniugi cum quo <\/em>vixit ann. XII, et Maria patri posuerunt. Vivas in Deo! : Amelia allo sposo col quale visse 12 anni, e Maria al proprio babbo, <\/em>posero. Possa tu vivere in Dio!”.<\/em><\/p>\n

Nella cappella di S. Giuseppe della chiesa superiore, fu posta un’altra epigrafe pi\u00fa diffusa e retorica.<\/p>\n

Poi, nel 1913, in occasione del primo centenario della nascita di Federico Ozanam, i Confratelli di S. Vincenzo eres\u00adsero sulla tomba un modesto monumento marmoreo con una terza ep\u00edgrafe, nella quale spiccano queste significative pa- role: “Hic in pace Federicus Ozanam, conquisitor juvenum <\/em>in militiam Christi…: Raccoglitore di giovani per la milizia <\/em>di Cristo…”.<\/em><\/p>\n

Sono quelle numerose schiere di giovani che in tutte le parti del mondo, secondo l’espressione di Lacordaire, “han- no posto la castita sotto la tutela della carita, la pi\u00fa bella virt\u00fa sotto la pi\u00fa bella custode” .<\/em><\/p>\n

E stato questo il merito pi\u00fa grande di Federico Ozanam: indicare al giovani di ogni tempo la via della carita, per un’apo\u00adlogia concreta della Fede e per un’azione sociale cristiana: “Veri\u00ad<\/em>tatem facientes in charitate”: <\/em>testimoniare la verit\u00e1 con la carita.<\/p>\n

In tal senso egli pub essere riguardato come un precur\u00adsore dell’Azione Cattolica. Tutto il resto, il plauso del mon\u00addo e le epigrafi marmoree, non avrebbero nemmeno sfiorato l’animo di Ozanam, sempre cosi umile di fronte a Dio ed al- la morte stessa.<\/p>\n

In una lettera del 29 lu. 1942, in occasione degli splen\u00addidi funerali di Stato del Principe Ferdinando Filippo, figlio del Re Luigi Filippo, morto a 32 anni di eta per un incidente stradale, egli aveva scritto alla moglie, descrivendo la grande parata: “Le donne parlavano con rispetto della Regina e gli uo\u00admini si sono tollo il cappello guando \u00e9 passata la croce. L’im\u00adpressione sugli spiriti \u00e9 stata benefica. Il popolo ha bisogno di <\/em>essere commosso qualche volta; ha bisogno di spettacoli. Se si <\/em>rifiutano al popolo le processioni, finisce di volere dei patiboli! <\/em>IZ corteo per\u00f3, era troppo militare!… Tutta questa pompa mili\u00ad<\/em>tare era magnifica, ma suscitava questa amara riflessione: tutti <\/em>i poteri di una regalit\u00e1, tutta la ricchezza di una grande nazione, <\/em>tutto il genio dell’arte, tutto ci\u00f3 che concorre a queste pompe <\/em>superbe, non possono ridonare un soffio di vita alle labbra di un uomo di 30 anni ed asciugare le lacrime della sua vedova. <\/em>In questa inflessibile eguaglianza della natura, c’\u00e9 una lezione <\/em>severa per le nostre impazienze e bramosie. E la Provvidenza ci <\/em>insegna come occorre stimare le grandezze della terra, guando <\/em>le pi\u00fa alte sono soggette a simili mutamenti. Una cosa sola avrei <\/em>voluto che ci fosse in quella folla immensa, oltre il decoro e la <\/em>piet\u00e1, soprattutto una cosa: la preghiera. Quale tesoro pi\u00fa gran\u00ad<\/em>de per un’ anima di un defunto della preghiera di cento mila cri\u00ad<\/em>stiani, che sale verso il cielo? Per conto mio non ho rifiutato <\/em>questa carita suprema, che il Principe, passando nel suo lusso <\/em>lugubre, sembrava chiedere, ed ho recitato il De Profundis!…\u00bb.<\/em><\/p>\n

Anche noi deponiamo una preghiera sulla tomba di Fe\u00adderico Ozanam, ma con la ferma speranza di aver\u00edo presto intercessore presso Dio e Patrono delle Confraternite di Ca\u00adrit\u00e1, iscritto nell’albo dei Santi.<\/p>\n

La sua causa di beatificazione e canonizzazione, affida\u00adta al Missionari di S. Vincenzo, \u00e9 stata introdotta a Roma nel 1954, cent’anni dopo la sua morte. La \u00abPositio super Vir\u00ad<\/em>tutibus\u00bb <\/em>del 1985 \u00e9 stata discussa dai Consultori storici il 3 marzo 1992 con voto favorevole.<\/p>\n

Il 18 dicembre 1992 ha avuto luogo la riunione dei Teo\u00adlogi, che hanno espresso parere favorevole all’unanimit\u00e1 (nove voti su nove). Si attende per la primavera la riunione dei Car\u00addinali in vista della Eroicit\u00e1 delle virt\u00fa <\/em>e poi la dichiarazione del Papa. Federico Ozanam avr\u00e1 cosi il titolo di Venerabile.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

VIII – Ed \u00e9 subito sera… Federico usci dal periodo di impegno sociale e politico del 1848 estenuato fisicamente e psicologicamente. 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