{"id":48991,"date":"2016-08-21T14:00:02","date_gmt":"2016-08-21T12:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/09\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-vigesimosettimo\/"},"modified":"2016-07-25T07:44:55","modified_gmt":"2016-07-25T05:44:55","slug":"il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-vigesimosettimo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/it\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-vigesimosettimo\/","title":{"rendered":"Il cristiano guidato alla virt\u00f9 ed alla civilt\u00e0 secondo lo spirito di San Vincenzo De’ Paoli. Giorno vigesimosettimo"},"content":{"rendered":"

Giorno vigesimosettimo. Sue Missioni.<\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n

Le missioni sono esercizi pubblici in cui con istruzioni semplici ma robuste e patetiche si procura d’ indurre i popoli a piangere i loro peccati e ripararli con una sincera penitenza, ed a vivere santamente nell’ avvenire. Questi esercizi per produr frutto richiedono dell’ordine e delle precauzioni per rapporto a’ pastori, di cui in certo qual modo si tien luogo per un dato tempo; per rapporto a’popoli che si devono istruire senza aggravarli; e per rapporto agli operai stessi, che per santificare gli altri hanno bisogno di zelo, di carit\u00e0, o, per meglio dire, di tutte le virt\u00f9. Vincenzo form\u00f2 il suo piano in un modo adattato a soddisfare a queste diverse obbligazioni.<\/p>\n

Riguardo a’ pastori, oltre il permesso del vescovo, di cui non si pu\u00f2 far a meno, nulla intraprendeva mai senza il gradimento de’ parroci. Quando un parroco permette la missione nella sua parrocchia, uno dei missionari ne fa l’apertura ed annunzia con un discorso la visita misericordiosa che Dio si dispone a fare al suo popolo, la moltitudine di grazie che \u00e8 pronto ad accordare a coloro che se ne renderanno degni col convertirsi a lui; l\u00e0 disgrazia di coloro che ricusassero di ascoltare la sua voce, e la necessit\u00e0 di cominciare all’ istante rompere i lacci che li tengono avvinti al peccato. Alcuni giorni dopo i missionari si presentano al luogo indicato, ed immediatamente 243{ [457]} danno mano all’ opera; ogni giorno ha tre sorta d’istruzioni pubbliche; una predica che si fa di buon mattino affinch\u00e8 le persone povere non perdano punto il tempo consacrato al lavoro; un piccolo catechismo che si fa ad un’ora dopo mezzod\u00ec, e la sera dopo il tramontare un gran catechismo.<\/p>\n

La predicazione deve essere solida ma naturale. Non si trattano in essa quelle idee metafisiche, la cui discussione serve soltanto a fare onore al talento di colui che parla. L’importanza della salvezza eterna, i fini ultimi, la contrizione, il perdono delle ingiurie, la restituzione, l\u2019 enormit\u00e0 del peccato, la durezza del cuore, l\u2019 impenitenza finale, la falsa vergogna, la ricaduta, la maldicenza, l’ invidia, l\u2019 intemperanza. e altri simili disordini che s’insinuano pi\u00f9 facilmente nelle campagne; il buon uso della povert\u00e0 e delle afflizioni, la santificazione delle domeniche e feste, la necessit\u00e0 ed il modo di pregare, di frequentare i Sacramenti, d’ assistere al sacrifizio della messa, l’imitazione di nostro Signore, la divozione verso la SS. Vergine, la felicit\u00e0 della perseveranza: in una parola tutto ci\u00f2 che deve fare un cristiano per incamminarsi a Dio; tutto ci\u00f2 che deve evitare per essere felice dopo la sua morte, pi\u00f9 di quello lo fu durante la sua vita: ecco l’argomento pi\u00f9 ordinario delle prediche.<\/p>\n

Il catechismo ha per oggetto la spiegazione de’ principali articoli della fede e delle verit\u00e0 della religione maggiormente praticate; perci\u00f2 in esso si tratta del mistero della SS. Trinit\u00e0, dell’ Incarnazione del Figlio di Dio, dei prezzo col quale si e compiaciuto di riscattarci; si parla dei comandamenti di Dio e della Chiesa, de’ Sacramenti, del simbolo, dell’ orazione domenicale e della salutazione Angelica. L’esposizione di queste differenti materie vien regolata sulla durata della missione ed a proporzione della intelligenza degli uditori. Ognuno di quelli che hanno lavorato alla loro salvezza si mette in grado di dir loro, lasciandogli, ci\u00f2 che disse s. Paolo a’ fedeli di Mileto: Io vi cito per testimoni, che sono innocente della vostra perdita: ho atto tutto ci\u00f2 che dipendeva da me per impedirla<\/em>.<\/p>\n

Il gran catechismo che si fa dal pergamo \u00e8 destinato all’ istruzione delle persone di una certa et\u00e0; perci\u00f2 se ne fa un altro per i fanciulli. S’invitano fin dal primo giorno con una esortazione famigliare a recarvisi esattamente; si dan loro gli avvisi di cui hanno bisogno per profittarne; si parla ad essi in un modo proporzionato alla loro poca intelligenza, si ricavano da’ principi della fede delle conseguenze proprie a formare o a rettificare i loro costumi; vengono animati con ricompense che devono essere il premio della saviezza e della loro assiduit\u00e0. Questo importante esercizio \u00e8 terminato con santi cantici; la divozione vi guadagna doppiamente, poich\u00e8 la dottrina cristiana s’ insinua in un modo piacevole, e le pericolose canzoni sono dimenticate.<\/p>\n

Tosto che il popolo sembra commosso dalle verit\u00e0 annunziate, si prende posto al confessionale: ivi sv impiegano parecchie ore ogni giorno tanto al mattino quanto al dopo pranzo. visitare e consolare gli ammalati, fare una correzione fraterna a’ peccatori impenitenti, sopire le dissenzioni domestiche, riconciliare i nemici, insegnare a’ maestri ed alle maestre di scuola a ben soddisfare a’ loro obblighi, stabilire l\u2019 associazione della carit\u00e0 a sollievo de’ poveri; in una parola impedire al male e fare tutto il bene che si pu\u00f2: ecco ci\u00f2 che il Fondatore della Missione si propose, e che esegui nel’ corso delle sue missioni.<\/p>\n

Quando uno ha soddisfatto a’bisogni principali della gente adulta, si dispongono alla prima comunione coloro che sono giudicati capaci di esservi ammessi. Ai soccorsi che a questo scopo si son loro prestati nel corso della missione si aggiunge, la vigilia di quel gran giorno, una esortazione viva e tenera, propria a preparare quei giovani cuori a ricevere l’Agnello immacolato, e seguita all’indomani da un’ altra che precede immediatamente la comunione. In quel giorno, in cui la meno animata divozione si risveglia alla vista di un buon numero di giovanetti pieni di fede e di amore, si chiude d’ordinario la missione. Vien questa terminata con una processione solenne io rendimento di grazie. I piccoli fanciulli, che senza essere capaci di comunicarsi lo sono pur troppo di offendere Iddio, hanno parte a’ frutti della missione: s’inspira loro un santo orrore al peccato, si ammaestrano ad essere modesti in chiesa, si fa loro concepire del dolore per i loro falli, e non potendosi far meglio, s’insegna loro almeno a confessarsi in progresso colla necessaria sincerit\u00e0 e radenza.<\/p>\n

Riguardo a’ missionari Vincenzo esigeva da essi fede viva e perfetta confidenza in Dio per non cedere alle pene ed alle con traddizioni, dalle quali il loro ministero \u00e8 sovente combattuto; mortificazione a tutta prova per sostenere la lunghezza del lavoro, gl’ incomodi dell’ abitazione ed il rigore delle stagioni; pazienza invincibile per sopportare la rustichezza grossolana di coloro che sono il principale oggetto delle loro cure; semplicit\u00e0 piena di prudenza per istruirli e guidarli a Dio; indifferenza grandissima riguardo agi’ impieghi, a’ luoghi, ai tempi ed alle persone, per non aver altra volont\u00e0 che quella di Dio; finalmente umilt\u00e0 profonda e dolcezza inalterabile soprattutto quando trattasi di eretici.<\/p>\n

Porremo termine a questo capitolo coll’analisi di un discorso che Vincenzo fece ai suoi intorno alla necessit\u00e0 delle missioni. Dopo di aver stabilito con S. Paolo che ognuno deve camminare sulle pedate della sua vocazione, disse che le missioni sono l’impiego principale della sua congregazione, che non si \u00e8 incaricata de’ seminari e della cura degli ordinandi se non pel bisogno di. preparare degli uomini propri a conservare i frutti delle missioni, e che in ci\u00f2 ha imitato i guerrieri i quali, per non perdere una fortezza conquistata a viva forza, pongono in essa buone guarnigioni; che per animarsi a fare delle buone missioni devono pensare che un’ interna voce intima ad ognun di essi: \u00abUscite, Missionari, andate col\u00e0 dove io v’ indirizzo: eccovi delle povere animo che vi aspettano: la loro salvezza dipende in parte dalle vostre predicazioni e da’ vostri catechismi…….. Che risponderemo a Dio, proseguiva il Santo, se per colpa nostra accadesse che qualcheduna di quelle povere anime morisse e si dannasse? Non avrebbe forse ragione di rimproverarci esser noi in qualche modo la causa di sua perdizione per non averla assistita quando era in nostro potere di farlo?E non avremmo forse motivo di temere che Dio ce ne chiedesse conto all’ora di nostra morte? All’opposto se corrispondiamo fedelmente alle obbligazioni a della nostra vocazione, non avrem forse ragion di sperare che Dio aumenter\u00e0 di giorno in giorno sopra di noi te sue grazie, benedir\u00e0 i nostri lavori, e finalmente tutte quelle anime, le quali col mezzo del nostro ministero avran conseguita l’eterna salvezza, renderanno testimonianza a Dio della fedelt\u00e0 nell’ adempimento delle nostre funzioni?\u00bb<\/p>\n

Dopo di aver dedotto dal testo evangelico: Evangelizare pauperibus misit me<\/em>, che la santificazione de’ poveri fu una delle principali funzioni del salvatore, dimostra a’suoi preti quanto sarebbe per essi pericoloso il trascurare questi membri s\u00ec abbietti agli occhi degli uomini, ma s\u00ec preziosi a quelli di Dio: applica ad essi quelle parole di S. Ambrogio: Si non pavisti, occidisti<\/em>. Parole, dice egli, vere quando trattasi dei nutrimento dell’ anima anche pi\u00f9 di quando riguardano soltanto quello del corpo; e ne conchiude, che un missionario deve tremare so a causa dell` et\u00e0, o sotto pretesto d’infermit\u00e0, si rallenta e dimentica che Dio riposa su di lui per la salvezza de’poveri, perch\u00e8 la salvezza dei poveri \u00e8 un affare di cui si \u00e8 incaricato presso Dio.<\/p>\n

Il Santo si obbietta in seguito in nome di coloro che si prendono troppa cura della conservazione della loro sanit\u00e0, che il lavoro delle missioni pu\u00f2 abbreviare i loro giorni. \u00abMa, replica, qual uomo, al pari di s. Paolo, non bramoso che della morte per essere pi\u00f9 presto unito a Ges\u00f9 Cristo: E che? sar\u00e0 forse una disgrazia per colui che viaggia in un paese straniero lo accelerare il suo cammino, e lo approssimarsi alla patria? sar\u00e0 forse una disgrazia per un’ anima fedele andare a vedere e possedere il suo Dio?? e finalmente sar\u00e0 forse una disgrazia per i missionari andare dare pi\u00f9 presto a godere la gloria che il Divin Maestro ha loro comprato ce’ suoi patimenti e colla stia morte? E che? temeremo forse di veder succedere una cosa che non sapremmo desiderare abbastanza, e che accade sempre troppo tardi? Or quel che dico a’ miei preti, lo dico eziandio a quelli che noi sono. Si, miei fratelli, siete al pari di noi obbligati a lavorare per la salvezza de’ poveri; potete farlo a modo vostro e siete a ci\u00f2 obbligati, essendo con noi membri di un medesimo corpo, in quel modo che tutti li membri del sacro corpo di Ges\u00f9 Cristo hanno cooperato ognuno per la sua parte all’ opera della Redenzione, poich\u00e8 se il suo capo fa trafitto dalle spine, i piedi furono forati da’ chiodi, e se dopo la Risurrezione quel sacro capo fu coronato di gloria, i piedi vi hanno partecipato.\u00bb Cosi parlava il sant’ Uomo. e dalla prima sua missione fino alla morte non cangi\u00f2 mai. Diceva che si sarebbe creduto assai felice, se avesse potuto terminare la sua vita accanto ad un cespuglio lavorando in qualche villaggio. Molti ecclesiastici commendevoli per iscienza, per divozione, per qualit\u00e0, tratti dal suo esempio si associarono a’suoi lavori. \u00abChi potra, esclama lo scrittore di sua vita, concepire la moltiplicit\u00e0 de’ beni che ne provennero per la gloria di Dio e poi l’utilit\u00e0 della sua Chiesa? Chi potr\u00e0 dire quante persone, che vivevano in una colpevole ignoranza delle cose della salvezza, sono state istruite nelle verita che erano obbligati di sapere’ Quanti altri, la cui vita marciva nel peccato, ne vennero strappati col mezzo di buono confessioni generali? Quanti odi sradicati, quante usure abandite, quanti matrimoni nulli convalidati, quante restituzioni fatte, quanti scandali tolti? Ma eziandio quanti esercizi di religione, e quante pratiche di carit\u00e0 stabilite in luoghi, uve il nome d\u00ec carit\u00e0 e di religione sembrava sconosciuto! Quante elemosine fatte da persone che lino allora erano sembrate inaccessibili alla misericordia! Quante anime per conseguenza santificate, e che in vece della gloria di cui godono oggid\u00ec nel seno di Dio sarebbero in mezzo dei demoni nell’ inferno!\u00bb<\/p>\n

Frutto<\/em>. Non lasciamo mai di andare alla predica ne’ giorni festivi. Che se il nostro stato non comporta di occuparci nel sacro ministero, recitiamo cinque Pater alle piaghe di Ges\u00f9 Cristo, affine di ottenere che niuno di quelli che muoiono in questo giorno vada all’<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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