{"id":48990,"date":"2016-08-20T14:00:02","date_gmt":"2016-08-20T12:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/09\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-vigesimosesto\/"},"modified":"2016-07-25T07:44:36","modified_gmt":"2016-07-25T05:44:36","slug":"il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-vigesimosesto","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/it\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-vigesimosesto\/","title":{"rendered":"Il cristiano guidato alla virt\u00f9 ed alla civilt\u00e0 secondo lo spirito di San Vincenzo De’ Paoli. Giorno vigesimosesto"},"content":{"rendered":"

Giorno vigesimosesto. Della sua condotta.<\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n

Due oggetti occuparono tutta la vita di Vincenzo, la sua propria santificazione, e quella del prossimo Cominci\u00f2 da se stesso o continu\u00f2 pei prossimo, poich\u00e8 sapeva che un ministro di Ges\u00f9 Cristo \u00e8 stabilito per produrre del frutto; ma la condotta ch’ egli tenne, operando alla salvezza de’suoi fratelli. merita bene che se ne espongano i principali caratteri. Essa fu sempre accompagnata da una grande sapienza. Un uomo, fra le cui mani erano passati tanti affari importanti, avrebbe avuto almeno nella sua vecchiaia il diritto di riposare sulla propria esperienza; ma egli solo ignorava la giustezza del suo spirito, l’estensione de’ suoi talenti, la saviezza delle misure che aveva prese. Vincenzo al declinare de’suoi giorni era tanto timido e riserbata come all’et\u00e0 di quaranta anni. Nulla intraprendeva senza ricorrere a Dio per mezzo di fervide preghiere; volentieri ascoltava e secondava il sentimento degli altri; consultava i suoi inferiori, quando ci\u00f2 che doveva fare era di tal natura da poter essere comunicato. Questa legge che il Santo s’era imposta di deliberare. di consultare, di ponderare lungo tempo il pro ed il contro, lo rendeva alquanto lento a determinarsi; ma quando una risoluzione era presa, non vi era modo a variarla: riguardava qual tentazione ogni pensiero di abbandonare un progetto saggiamente concertato. Credeva che Dio non si lagnerebbe di un uomo, che potrebbe rispondergli: Signore, io vi ho raccomandato quest’affare, mi con consigliato, e questo \u00e8 tutto quanto poteva fare per conoscere la rostro volont\u00e0.<\/em><\/p>\n

La circospezione fu un’altra qualit\u00e0 delta sua condotta. Egli era nemico dichiarato di tutto ci\u00f2 che sentiva di presunzione, meno amava di rispondere prima di aver preso tempo onde riflettere su ci\u00f2 che venivagli proposto. Quando la forza delle circostanze l’obbligava a deridere senza dilazione, implorava il Divino soccorso, e non dava ordinariamente alcuno scioglimento che non avesse per appoggio la Sacra Scrittura, o qualche azione del Salvatore; ne trovava sempre qualcheduna che aveva relazione col soggetto su cui era consultato. Il timore di gravarsi do’ falli altrui, odi errare ne’disegni di Dio, lo rendeva molto cauto qualora trattavasi di determinare una persona d’ un offizio anzich\u00e8 ad un altro. Quantunque avesse sopra i suoi figli un’autorit\u00e0 ben grande, pure non voleva mai formare da se solo la destinazione di quelli che inviava ne’paesi lontani. Non sceglieva per le missioni straordinarie che coloro, al cuore de’quali Iddio aveva parlato, e cui aveva fatto conoscere che richiedeva da loro questo grande sacrifizio. La grazia di dare un addio eterno alla propria famiglia, a’pi\u00f9 teneri amici, non era accordata che a quelli che la sollecitavano per molto tempo e con ardore, ed e perci\u00f2 che il Santo giudicava prudentemente che un uomo chiamato da Dio fa maggior frutto di molti altri, la Vocazione de’quali \u00e8 meno libera e meno pura. Questi saggi riguardi non degeneravano in debolezza, n\u00e8 n una molle condiscendenza, e diceva che, siccome i cattivi successi della guerra s’attribuiscono a’Generali degli eserciti, per egual modo il decadimento delle comunit\u00e0 deve attribuirsi a’ Superiori; che i pi\u00f9 cattivi sono coloro che, per piacere a’loro confratelli e farsi amare, tutto dissimulano e lasciano correre le cose come vanno; eh’ egli aveva veduto una comunit\u00e0 delle pi\u00f9 regolari che vi fossero nella Chiesa decadere in meno di quattro anni per la indolenza e la vilt\u00e0 d’un Superiore. Se dunque<\/em>, conchiudeva, tutto il bene di una comunit\u00e0 dipende da’ Superiori, ti deve ben pregar Dio per essi come incaricati da Dio, ed in obbligo a render conto di tutti quelli che sono sotto la condotta loro<\/em>. Questa fermezza de! Santo si estendeva su tutti i punti della sua regola, e non \u00e8 gi\u00e0 nelle solo case della congregazione che voleva fosse inviolabilmente osservata, ma raccomandava eziandio che non si trascurasse, per quanto fosse possibile, nelle missioni e ne’viaggi: proscriveva perci\u00f2 certe pratiche che compensavano in qualche modo quelle, che riesce difficile di fare fuori della comunit\u00e0 Allorquando vari preti viaggiavano insieme, ne destinava uno fra di essi ad avere la direzione degli altri, e far osservare la regola.<\/p>\n

La fermezza del sant’Uomo non lo rendeva molesto, n\u00e8 imperioso. Severo per se stesso era tutto bont\u00e0 verso gli altri, e procurava di contentarli in tutto ci\u00f2 che potevano ragionevolmente aspettarsi da lui. Se ricusava qualche cosa, era sempre con pena, e ci\u00f2 non gi\u00e0 perch\u00e8 egli fosse il padrone, ma unicamente<\/p>\n

perch\u00e9 non poteva accordarla. Esponeva le ragioni del suo rifiuto, e da che questo pi\u00f9 non sussistevano, si rammentava la dimanda fattagli \u00abSi serviva sempre, dice y uno de’suoi, di parole molto obbliganti, non impiegando mai la voce eli comando, n\u00e8 altri simili detti, che facessero scorgere il suo potere e la sua autorit\u00e0, ma osando bens\u00ec delle preghiere: io vi prego, signore, di fare questo, o quello, ecc<\/em>. Quando io partiva per qualche viaggio, o ne ritornava, mi trovava come tutto imbalsamato da’suoi amplessi e dalla cordiale accoglienza che mi faceva. Le sue parole, tutte piene di una certa unzione spirituale, erano s\u00ec dolci, e nello stesso tempo s\u00ec efficaci, che induceva a fare tutto quella che voleva senza alcun, resistenza.\u00bb<\/p>\n

La maniera colla quale s’ insinuava nelle pene di coloro elle soffrivano era propria ad inspirar loro coraggio. \u00abIo vi compatisco nella vostra situazione, scriveva ad un Superiore stanco del suo uffizio; ma non dovete spaventarvi delle difficolt\u00e0, ed ancor meno lasciarvi abbattere, poich\u00e8 se ne trovano ovunque, e basta che vivano insieme perch\u00e8 due uomini sieno in contraddizione. Se foste solo, di verreste a carico di voi stesso e trovereste in voi di che esercitare la vostra pazienza; tanto \u00e8. vero che la miserabile nostra vita \u00e8 piena di croci. Io lodo Dio del buon uso, che sotto persuaso voi fate delle vostre. Ho troppo conosciuto quanta saviezza e quanta dolcezza risiedo nel vostro spirito per dubitare che vi manchino io queste disgustose occasioni. Se non riuscite a soddisfare tutti, non bisogna perci\u00f2 che voi ve ne diate fastidio, perch\u00e8 neppure lo stesso nostro Signore lo ha fatto. Quanti vi furono, e quanti vi sotto tuttavia che hanno trovato a ridire sulle parole sue e stille sue azioni?\u00bb I bisogni della sua compagnia avendolo obbligato a separare due preti che vivevano in una santa unione. \u00abIo non dubito punto, scriveva ad uno di questi, che la separazione da questo caro e fedele amico non vi sia dolorosa; ma rammentatevi, signore, che il Signor nostro si separ\u00f2 dalla propria sua Madre, e che i suoi discepoli, dallo Spirito Santo cos\u00ec perfettamente uniti, si separarono gli uni dagli altri pel servizio dei Divin Maestro.\u00bb In breve tutti coloro che erano sotto la sua direzione non venivano afflitti da qualche male ch’egli non ne soffrisse come quelli e pi\u00f9 di quelli.<\/p>\n

Persuaso che un Superiore non esige ragionevolmente se non ci\u00f2 che pratica pel primo; si trovava esattamente a quegli esercizi della sua comunit\u00e0 che costano Ai pi\u00f9, \u00e9 soprattutto all’orazione della mattina. La sua perfetta esattezza davagli diritto di esigere presso a poco una consimile da’suoi inferiori. La voleva soprattutto da quelli che incaricava della condotta degli altri. Pr\u00e6sint ut prosint<\/em>. Diceva, che quelli i quali non hanno regola, n\u00e8 sono esemplari, mancano di una qualit\u00e0 essenziale al governo; e elle un uomo, bench\u00e8 provveduto di talenti per dirigere gli altri, non \u00e8 adattato ad essere Superiore di una casa, n\u00e8 Direttore d’un seminario, se non \u00e8 esatto agli esercizi della regola. A fine di rendere la sua condotta utile a tutti coloro de’quali aveva la direzione, affaticavasi da principio a distrurre in essi il peccato, e ci\u00f2 che poteva condurvegli; a questo oggetto stabili il suo seminario interno, e ne fece una scuola di virt\u00f9, ove le persone di ogni et\u00e0. che v’erano ammesse, trovavano negli esercizi della vita spirituale de’mezzi sicuri per distruggere l’uomo vecchio, e divenire nuove creature in Ges\u00f9 Cristo. La disubbidienza era il difetto che meno perdonava ad un seminarista, e se non si emendava, per quante altre buone qualit\u00e0 ei possedesse, lo congedava. Secondo, il suo parere un uomo troppo attaccato alla propria volont\u00e0 \u00e8 un nemico della fanciullezza evangelica, la quale sola ha diritto al Regno de’ cieli, ed \u00e8 incapace di quella santa abnegazione che deve essere la prima virt\u00f9 de’discepoli del Salvatore.<\/p>\n

Uscendo dal seminario destinava allo studio della teologia ed anche della filosofia coloro, le cui idee su queste materie abbisognavano di essere rinnovate. Dava loro de’ maestri adattati a nudrire il fervore formandogli alla scienza. Non eravi cosa che tanto temesse, quanto il vedere un giovine studente scemare in fervore a misura che cresceva in cognizioni, o perdere il tempo in vane ed inutili curiosit\u00e0. Diceva a questo proposito che il passaggio dal seminario agli studi \u00e8 troppo pericoloso, che, come un vetro che dal calore del forno passa in un luogo freddo, corre rischio di rompersi, cosi un giovine che da un luogo di raccoglimento, di vigilanza e di preghiera passa al tumulto di una scuola, corre rischio di sviarsi. Desiderava che tutti i missionari avessero tanta scienza, quanta n’ebbe S. Tommaso, perch\u00e8 avessero ancora l’ umilt\u00e0 di quel santo Dottore; diceva che l’orgoglio perde i grandi ingegni come ha perduto gli Angeli, che la scienza senza l’umilt\u00e0 era sempre stata perniciosa alla Chiesa. La conclusione de’ suoi consigli era che si mettesse la giovent\u00f9 in grado di essere utile al prossimo. perch\u00e8 vi eran pochi operai, ed i popoli della campagna si dannavano per mancanza d’ istruzione.<\/p>\n

Frutto<\/em>. Se abbiamo la scienza senza l\u2019 umilt\u00e0, non saremo giammai figliuoli d’ Iddio, ma bensi figli del padre della superbia, del demonio. Un Pater ed Ave a S. Vincenzo perch\u00e8 ci aiuti ad uniformarci alla sua condotta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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