{"id":48986,"date":"2016-08-16T14:00:02","date_gmt":"2016-08-16T12:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/09\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-vigesimosecondo\/"},"modified":"2016-07-25T07:43:37","modified_gmt":"2016-07-25T05:43:37","slug":"il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-vigesimosecondo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/it\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-vigesimosecondo\/","title":{"rendered":"Il cristiano guidato alla virt\u00f9 ed alla civilt\u00e0 secondo lo spirito di San Vincenzo De’ Paoli. Giorno vigesimosecondo"},"content":{"rendered":"

Giorno vigesimosecondo. Suoi ritiri spirituali.<\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n

Niuno aveva fino allora intrapreso in questo genere ci\u00f2 che Vincenzo esegu\u00ec. I pi\u00f9 gran Santi degli ultimi secoli avevano dovuto gemere sulla corruzione che regnava nel cristianesimo. Esortavano i fedeli a pesare tutte le loro azioni sulla bilancia della verit\u00e0 ed a riflettere profondamente sull’ eternit\u00e0 che si avanza celeremente, ma era riserbato a Vincenzo di procurar loro in questo particolare delle felicit\u00e0 che non avevano ancora avuto, e togliere a’ non facoltosi, cio\u00e8 al maggior numero, i pretesti o reali o immaginari di cui sogliono servirsi onde velare la loro negligenza e la loro insensibilit\u00e0. Per giungere a questo bisognava non solo somministrar loro dei direttori capaci di commoverli co’ loro discorsi e di ben guidarli nel tribunale di penitenza, ma eziandio risparmiar loro la spesa. Essa si conta per nulla comunque rilevantissima ella sia, allorch\u00e8 trattasi de’ propri piaceri, ma si riguarda come eccessiva, tuttoch\u00e8 assai modica, se dee impiegarsi per la salvezza eterna. Questa riflessione indusse Vincenzo a dividere la sua casa, i suoi mobili e tutto ci\u00f2 che poteva avere con chi avesse voluto profittarne per riconciliarsi con Dio. Simile a quel padre di famiglia, di cui si paria nel Vangelo, costringeva in certo qual modo i buoni ed i cattivi ad assiderai alla sua tavola. Per unica ricompensa chiedeva che i giusti si santificassero vie pi\u00f9, e che coloro i quali non lo erano facessero ogni sforzo per divenirlo. La fama di una condotta s\u00ec disinteressata si divulg\u00f2 in Parigi e nelle provincie, ed in pochi mesi la casa di s. Lazzaro fu quanto mai frequentata. Era uno spettacolo il vedere nello stesso refettorio signori della prima sfera, ed uomini del pi\u00f9 infimo stato; laici e persone vincolate nel chericato; magistrati e semplici artigiani; padroni e domestici; finalmente vecchi che accorrevano a piangere stai passato, e giovani che venivano a cercare di preservarsi contra i pericoli dell’avvenire. Per sostenere un’ impresa di questa natura e ritrarne tutto il frutto che poteva produrre, erano necessari un gran cuore e molti lumi.<\/p>\n

Tale fu il piano generale che Vincenzo si form\u00f2; per eseguirlo in un modo utile a coloro che facevano il ritiro, e trasmetterlo d’et\u00e0 in et\u00e0 fino a’ suoi pi\u00f9 tardi successori, si sforz\u00f2 per dimostrare agli uni ed<\/p>\n

agli altri il prezzo della grazia che Dio metteva nelle loro mani. Rappresent\u00f2 agli esercitandi (\u00e8 questo il nome che si d\u00e0 a coloro che fanno gli esercizi spirituali) che l’unico tino del ritiro \u00e8 di distrurre il regno del peccato, di riformare l’uomo interamente e di rinnovare l’ uomo interiore, fargli aprire gli occhi sui doveri propri del suo stato e sulle sue obbligazioni personali; finalmente di fissarlo solidamente in una vera carit\u00e0 che unisca a Dio il suo cuore e tutte le potenze dell’anima sua, in modo che possa, senza offendere la verit\u00e0, esclamare coll Apostolo: Non son pi\u00f9 io che vico, ma \u00e8 Ges\u00f9 Cristo che vive in me.<\/em><\/p>\n

Per non omettere cosa alcuna di quanto poteva contribuire al buon successo de’ ritiri, il servo di Dio esigeva che coloro, ai quali assegnava la guida di questi ritiri prendessero per materia de’ loro sermoni non gi\u00e0 de’ soggetti capaci di rallegrare la spirito e di ricreare l’immaginazione, ma bens\u00ec le verit\u00e0 principali dell’ eterna salvezza; in una parola quelle che no buon cristiano non dimentica mai. e non pu\u00f2 rammentare senza divenir migliore. Perci\u00f2 il fine pel quale Iddio ci ha creati, le grazie che abbiamo da lui ricevuto, le grandi lezioni che ci ha dato in Ges\u00f9 Cristo suo Figlio, i soccorsi che ci ha preparati ne’ Sacramenti, le disposizioni che sono necessarie per accostarvisi; l’orrore del peccato, le conseguenze funeste che trae seco, la vanit\u00e0 del mondo e de’ suoi giudizi, le illusioni del nostro proprio cuore; le tentazioni della carne, la malizia e gli artifizi dell’antico serpente, la brevit\u00e0 della vita, t’ incertezza del momento della morte, i formidabili giudizi di Dio, l’ eternit\u00e0 felice o disgraziata: queste verit\u00e0 ed altre consimili erano in allora, e sono anche oggid\u00ec il soggetto ordinario e de’ sermoni di colui che dirigeva il ritiro, e della meditazione di coloro \u00ec quali fanno gli esercizi. In questo modo vengon disposti ad esaminare attentamente le loro coscienze, a fare o delle buone confessioni generali, oppure se ne hanno di gi\u00e0 fatte di tali, su cui uno possa esser tranquillo, supplire con una rivista esatta su tutto ci\u00f2 che vi potrebbe essere stato di difettoso nelle ultime; a formarsi un regolamento di vita dal quale non si dovr\u00e0 allontanare se non quando non si potr\u00e0 fare altrimenti; e soprattutto a stabilire delle risoluzioni ferme di evitare il male e di praticare il bene. Il Santo, temendo che dopo la sua morte i preti della sua congregazione oppressi dal lavoro, e stanchi dalla spesa di tanti ritiri gratuiti, non si rallentassero insensibilmente, si sforz\u00f2 di premunirli contro a questo genere di tentazione. Rappresent\u00f2 loro che la casa nella quale erano radunali serviva altre volte al ritiro dei lebbrosi, e neppur quo di que’ che vi erano ammessi guariva; e che attualmente vi si ricevevano delle persone attaccate da una lebbra assai pi\u00f9 pericolosa di quella del corpo, o per dir meglio, persone gi\u00e0 morte, e per misericordia Divina, un eran numero ricuperava la sanit\u00e0 e la vita; che nostro Signore vi operava ancora ogni giorno per rapporto a’peccatori ci\u00f2 che aveva fatto con Lazzaro risuscitandolo; ch’essi avevano l’onore d’ essere gli strumenti, di cui esso valevasi, per questa grande operazione. \u00abAh! esclam\u00f2, qual motivo di vergogna se questo luogo, il quale ora \u00e8 come una piscina salutare, in cui tanta gente viene a lavarsi, divenisse un giorno una cisterna corrotta a causa del rilassamento e dell’ozio di coloro che l’ abiteranno! Preghiamo Dio, signori, che questa disgrazia non accada. Preghiamo la SS. Vergine, la quale desidera la conversione del peccatore, che colla sua intercessione l’allontani da noi. Preghiamo il grande amico del Figlio di Dio, San Lazzaro, che si compiaccia d’essere sempre il protettore di questa casa, e che le ottenga la grazia di perseverare nel bene che ha cominciato.\u00bb<\/p>\n

Vincenzo rammentava pure di tempo in tempo a’ missionari i buoni effetti del ritiro che avevano veduto coi loro propri occhi. Con questi motivi gli animava a non badare a pena, n\u00e8 a spesa, e diede loro su questo degli esempi pi\u00f9 possenti ancora delle parole. Aument\u00f2 il numero di coloro che dovevano fare gli esercizi spirituali; pi\u00f9 avanzava in et\u00e0, vie pi\u00f9, cosa rara ne’ vecchi, diveniva santamente prodigo. La sua carit\u00e0 non aveva pi\u00f9 limiti, e finalmente and\u00f2 tant’ oltre, che ammise quanti esercitandi si potevano ricevere. A conto fatto, risulta che negli ultimi venticinque anni di sua vita vi furono pi\u00f9 di venti mila persone che fecero il ritiro nella sua casa: vale a dire, che se ne ammettevano oltre ad ottocento tutti gli anni. \u00c8 vero che qualcheduno pagava la sua spesa in tutto od in parto, ma il maggior numero nulla dava.<\/p>\n

Accadendo talvolta che le persone virtuose non pensano sempre tutte egualmente, vi furono alcuni fra i missionari i quali credettero trovare dell’eccesso nella carit\u00e0 del Santo. \u00abAndando in questo modo, dissegli un giorno il fratello incaricato della spesa, la casa soccomber\u00e0 perch\u00e8 ammettete un numero troppo grande di esercitandi.\u00bb Il sant’ Uomo ali rispose: \u00abMio fratello, questo faccio, perch\u00e8 essi voglion salvarsi.\u00bb Un altro gli rappresent\u00f2 che in quella moltitudine di esercitandi ve n’erano alcuni che non lo facevano per profittarne; e che altri vi venivano in cerca del nutrimento del corpo piuttosto che di quello dell’ anima; ma quel degno imitatore della carit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo gli rispose, essere gi\u00e0 molto agli occhi della fede e della religione che una parto degli esercitandi ritraesse dal ritiro il frutto che se ne deve ricavare; e che il nudrire un uomo, il quale si trova nel bisogno, e sempre una elemosina gratissima a Dio; che, se all’oggetto di non essere sorpresi da coloro le cui mire non sono pure, si facessero troppe difficolt\u00e0 nell’ammettere coloro che si presentano, si respingerebbe qualcuno sul quale lo Spirito Santo ha dei disegni di misericordia, e che finalmente, a forza di voler penetrare i motivi che li facevano agire, si soffocherebbe in molti le primizie della grazia Divina che li chiama a fui; si spieg\u00f2 su di questo in una maniera s\u00ec precisa, che fu facile lo scorgere non solamente che era deciso, ma che v’ era, si pu\u00f2 dire, strascinato da un impulso superiore. \u00abSe avessimo, diceva, ancora trenta anni di vita, e che ricevendo quelli che si presentano per fare gli esercizi spirituali non dovessimo sussisterne che quindici, non dovremo perci\u00f2 tralasciare di ammetterli.\u00bb<\/p>\n

Se costava assaissimo al nostro Santo il sostenere un’ impresa s\u00ec onerosa, bisogna convenire che ne fu, anche durante la vita, al centuplo ricompensato. Allorch\u00e9 la sua congregazione cominci\u00f2 a dilatarsi, quelle delle sue case che ne avevano i mezzi, fecero, per suo ordine, nei luoghi ove erano situate, i medesimi esercizi che faceva a Parigi quella di San Lazzaro. Vide egli stesso che i ritiri spirituali producevano ovunque dei beni inesprimibili. Ricev\u00e8 su di ci\u00f2 un numero prodigioso di lettere che lo felicitavano per le benedizioni che Dio acordava al suo zelo. Sacerdoti, t’arroghi. Vescovi, Cardinali, tutti lo ringraziavano per aver loro facilitato una pratica, quale giornalmente santificava pastori e popoli. L’inclinazione ai ritiri pass\u00f2 da s. Lazzaro in un buon numero di diocesi. Alcuni prelati i duali, quando erano ancora semplici ecclesiastici. si erano posti sotto la direzione di Vincenzo, santificati eglino stessi per mezzo degli esercizi spirituali, impresero di santificare i loro ecclesiastici co’ medesimi esercizi. Uno fra di loro scriveva al servo d’Iddio, che aveva attualmente nella sua casa episcopale trenta sacerdoti che facevano il ritiro con molto frutto.<\/p>\n

Noti fu solo in Francia che Dio benedisse i ritiri: la mano di lui accompagn\u00f2 i misionari anche nell’Italia. Il cardinale Durazzo che col suo zelo onorava la porpora Romana. non ebbe tosto stabiliti in Genova, ev’ era arcivescovo, i preti della missione, che volle esperimentare se avessero fatto tanto bene riguardo agli ecclesiastici, quanto n’ avevano fatto nelle campagne riguardo a’ popoli della sua diocesi. Gli effetti furono oltremai maravigliosi. Lo spirito d’ umilt\u00e0 e di compunzione vi dominava talmente, che si durava fatica a moderarne lo slancio. \u00abSiamo qui come nella valle di Giosafat, disse in quella occasione uno di que’ signori; ognuno vi fa la confessione delle sue miserie. Felici coloro che con quella confusione anticipata potransi mettere in grado di evitare quella del gran giorno del Signore.\u00bb Il cardinal Durazzo, che credeva appena citi che vedeva co’ propri occhi; non poti’ frenare le lagrime; ringrazi\u00f2 mille volte il primo autore di tutti quei beni, e coloro che gli servivano di strumento. L’aspetto di tanti beni era quello, e rendeva il Santo s\u00ec fermo a non permettere innovazioni nella sua casa circa i ritiri. Le disgrazie de’ tempi non hanno alterato punto la pratica di quella buona opera.<\/p>\n

In Francia, in Piemonte e in tutta l’Italia vi sono case di missionari aperte per gli esercitandi, \u00ec quali pi\u00f9 volte all’ anno sono ricevuti anche gratuitamente. Basti il detto finora a far palese quanto il nostro Santo amasse gli esercizi spirituali e desiderasse che tutti i fedeli cristiani ne profittassero.<\/p>\n

Frutto<\/em>. Proponiamo in quest’anno di ritirarci a fare gli esercizi spirituali; e qualora le nostre occupazioni nol permettessero spendiamo almeno un giorno onde aggiustare gli affari di nostra coscienza nel modo che desideriamo trovarci in punto di morte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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