{"id":48985,"date":"2016-08-15T14:00:02","date_gmt":"2016-08-15T12:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/09\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-vigesimoprimo\/"},"modified":"2016-07-25T07:43:19","modified_gmt":"2016-07-25T05:43:19","slug":"il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-vigesimoprimo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/it\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-vigesimoprimo\/","title":{"rendered":"Il cristiano guidato alla virt\u00f9 ed alla civilt\u00e0 secondo lo spirito di San Vincenzo De’ Paoli. Giorno vigesimoprimo"},"content":{"rendered":"

Giorno vigesimoprimo. Suo rispetto Terso i superiori ecclesiastici.<\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n

VINCENZO amava ed onorava lo stato ecclesiastico in ogni sua parto. Rispettava Ges\u00f9 Cristo nella persona del primo de’ Pastori, che lo rappresenta sulla terra. Quando la Sede apostolica era vacante non cessava di chiedere e di far chiedere a Dio che si degnasse di destinare a capo del suo gregge un uomo secondo il suo cuore. Avendo percorso una lunga carriera, vide durante la sua vita dodici Papi che si succedettero cori molta rapidit\u00e0 sulla cattedra di Pietro. Seguiva, per quanto poteva, la romana disciplina, e fu soltanto per l’obbedienza professata all’autorit\u00e0 ecclesiastica, che accett\u00f2 l’ incarico di superiore generale della sua congregazione impostogli da Urbano VIII colla stessa Bolla con cui approvava quel novello Instituto. Per questo motivo eziandio, all’istante in cui gli si dimandarono a nome della Santa Sede degli operai per li paesi infedeli, ne sped\u00ec alla prima chiamata.<\/p>\n

Relativamente a Vescovi non vi era per lui cosa impossibile se trattavasi di ubbidir loro; era s\u00ec assuefatto ad onorare nelle loro persone il potere e la maest\u00e0 di Colui di cui tengono luogo, che non vedeva in essi se non ci\u00f2 che poteva renderli rispettabili a’ suoi occhi. Il suo zelo per gl’interessi loro si manifest\u00f2 pi\u00f9 sensibilmente quando fu chiamato a formar parte del consiglio di coscienza; non aveva bisogno di sollecitazioni o di preghiere per indursi a servirli, ed aveva maggiore attivit\u00e0 per gli affari di loro, di quello ne avesse per li suoi; logorava, per cos\u00ec dire, il suo credito a forza d’ impiegarlo per loro, n\u00e8 si. stancava di raccomandarli alla Regina, al, Cardinal ministro, al Cancelliere ed a quei Magistrati che avevano maggiore autorit\u00e0. Perci\u00f2 i Vescovi del suo tempo lo,riguardavano quasi tutti come un padre. Induceva il clero ed i popoli a rispettare il loro sacro carattere come si conviene; li riceveva presso di e come tanti angeli e come tanti ambasciatori del Dio vivente. I calori dell’estate, il freddo dell’inverno non gl’impedivano mai di partire senza indugio al loro primo invito. Finalmente era verso di loro qual servo che va e viene, secondo gli \u00e8 ordinato di andare o di venire. Le sue lettere sono un monumento eterno del rispetto che ebbe per l’ ordine episcopale. Qualunque fosse la condotta che tenue riguardo a’ Vescovi, la legge del pi\u00f9 inviolabile rispetto fu un punto quale non perd\u00e8 mai di vista. I medesimi sentimenti di rispetto ebbe riguardo al clero secondario. La sub massima era di fare del bene a tutti, e di non far male ad alcuno; ma quando si tratt\u00f2 de’ministri di Dio, la estese per quanto gli fu possibile. Chiunque era rivestito del sacro carattere e per fino chiunque portava i segni esteriori del chericato, era sicuro di trovare appo di lui un’accoglienza favorevole, un sollievo alle sue pene, una mano sempre pronta a rasciugare le sue lagrime. Collocava secondo i loro talenti quelli ch’erano degni di qualche impiego: non permetteva che i suol parlassero male di quelli de’quali non potevano parlar bene. Secondo lui la cattedra di verit\u00e0 era fatta per inveire contro ai disordini non gi\u00e0 del pastore, che ci\u00f2 facendo s’inasprisce senza convertirsi, ma contra il popolo, che si nasconde nella folla, e che sente meno l’amarezza del calice, perch\u00e8 la divide con molti. Un missionario pi\u00f9 zelante che prudente manc\u00f2 un giorno a questa regola: il Santo fece un viaggio di sei leghe per andare a chiedere perdono ad alcuni ecclesiastici, verso de’ quali il predicatore aveva usato poco riguardo. Che grande unione e concordia vi sarebbe a’nostri tempi nel clero se queste massime fossero tuttora praticate’<\/p>\n

Non si dee gi\u00e0 credere che, divenuto un novello Eli, Vincenzo dissimulasse qualora dovesse parlare. Ma aveva imparato da S. Francesco di Sales che la delicatezza ecclesiastica esigge dei grandi riguardi, e, generalmente parlando, le vie della dolcezza sono le prime che bisogna tentare, infatti gli riuscirono molte volte, e la carit\u00e0 congiunta all’ unzione delle sue, parole gli procurarono numerosi acquisti.<\/p>\n

Per essere esauditi da lui non occorrevano estranee protezioni, o visite moltiplicate. Quel grande amatore del Sacerdozio di Ges\u00f9 Cristo trovava nel solo carattere Sacerdotale una ragione sufficiente per intenerirsi. Un Sacerdote sconosciuto ed ammalato gli dimand\u00f2 qualche soccorso. Vincenzo lo ricev\u00e8 con bont\u00e0, lo alloggi\u00f2, lo nudri, gli fece somministrare convenienti medicine, e lo ritenne fintantoch\u00e8 ebbe ricuperata la salute. Un altro, che faceva il suo ritiro a San Lazzaro, si ammal\u00f2; il Santo n’ ebbe tutta la cura immaginabile: il male dur\u00f2 lungamente, ma la carit\u00e0 dur\u00f2 pi\u00f9 del male. Quando l’ammalato fu ristabilito, Vincenzo gli fece dare una sottana, un breviario, alcuni effetti e dieci scudi per aiutarlo a sussistere. Un terzo, obbligato ad un viaggio, e non avendo mezzi onde fare le spese, si diresse al servo di Dio. Quell’ uomo di misericordia gli somministr\u00f2 tutto ci\u00f2 di cui,aveva bisogno, fino i calzari oltre a venti scudi.<\/p>\n

La sua carit\u00e0 sacerdotale non venne mai meno, e quantunque abbia speso oltre un millione in ornamenti, biancherie, vasi sacri, abiti, libri e riparazioni di chiese, pure non cred\u00e8 di aver fatto abbastanza. Trovavansi perci\u00f2 pochi ecclesiastici nel regno, i quali non gli rendessero quella giustizia che egli ricusava a se stesso. Se Giuseppe fu riguardato qual salvatore dell’ Egitto, Vincenzo fu riguardato qual salvatore de’pastori e de’ preti; la cosa era talmente conosciuta che quando, per la infelicit\u00e0 dei tempi, ce n’era una prodigiosa quantit\u00e0. quasi tutti andarono difilati a san Lazzaro. Coloro che non potevano andarvi, confidando nella sola sua riputazione, si dirizzavano a lui dal fondo delle loro provincie. La sua memoria vi era benedetta e ovunque risuonavano le sue lodi. Un missionario, percorrendo la Sciampagna, incontr\u00f2 in un borgo il parroco del luogo che gli dimand\u00f2 chi era. \u00abSono missionario, rispose il viaggiatore.\u00bb A questa parola il parroco si slancia al suo collo, l’abbraccia teneramente. lo conduce in sua casa, gli narra i grandi servigi spirituali e corporali che il Santo ha reso a tutto il paese, ed aggiunge, mostrando la sottana che aveva indosso, et hac me veste contexit<\/em>: parole che furono dette a san Martino sul proposito dei povero che aveva ricoperto, e di cui pi\u00f9 di due mila ecclesiastici avrebbero potuto fare l’uso che ne fece quello di cui parliamo.<\/p>\n

Frutto<\/em>. Guardiamoci bene dall’ essere di quelli che, avendo spesa la loro vita in tutto altro studio che in materia ecclesiastica, si fanno lecito di censurare detti e fatti delle autorita della Chiesa, bestemmiando cosi quelle cose che la loro ignoranza non capisce. Guardatevi, dice il Signore, guardatevi dall’ intaccar i miei ministri con fatti o con parole: nolite tangere Christos meos<\/em>: perch\u00e8 quant\u00f2 si fa o si dice contro di loro, lo \u00e8 parimenti contro di me stesso. Qui vos spernit, me spernit.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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