{"id":47748,"date":"2016-08-08T14:00:02","date_gmt":"2016-08-08T12:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/08\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-decimoquarto\/"},"modified":"2016-07-25T07:39:53","modified_gmt":"2016-07-25T05:39:53","slug":"il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-decimoquarto","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/it\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-decimoquarto\/","title":{"rendered":"Il cristiano guidato alla virt\u00f9 ed alla civilt\u00e0 secondo lo spirito di San Vincenzo De’ Paoli. Giorno decimoquarto"},"content":{"rendered":"

Giorno decimoquarto. Sua mortificazione.<\/strong><\/p>\n

Se \u00e8 glorioso di seguire il Signore, bisogna pur confessarlo, che nulla costa maggiormente alla natura; poich\u00e8 il primo passo che debbono fare coloro che vogliono seguir Dio, quello si \u00e8 di rinunciare a se stessi e portare la loro croce. Questo il Santo trovava assai difficile, ma lo fece in tutti i momenti di sua vita; e colla pi\u00f9 esatta verit\u00e0 si \u00e8 detto di lui, che all’ombra d’una vita comune la mortificazione interna ed esterna \u00e8 forse fra tutte le virt\u00f9 quella che pratic\u00f2 pi\u00f9 costantemente.<\/p>\n

Per mortificazione interna quella intendo la quale ha per oggetto immediato il giudizio, la volont\u00e0, le inclinazioni del cuore, e le tendenze le pi\u00f9 dolci della natura. Per mortificazione esterna intendo quella che crocifigge tutti i sensi.<\/p>\n

La sua mortificazione interna si ravvisa sensibilmente nella riforma quale fece del suo naturale. Si pu\u00f2 ben combattere la propria natura, che quasi sempre ricompare. So vien raffrenata nelle occasioni prevedute, si svela nelle subitanee; son pochi gli uomini i quali, studiando un altr’uomo, almeno al lungo andare, non iscoprano in lui ci\u00f2 che noti avevano scorto de prima. Vincenzo aveva naturalmente l’aspetto severo ed alquanto aspro; nulladimeno seppe si ben violentarsi che fu sempre considerato da quanti lo conobbero qual modello di dolcezza e di affabilit\u00e0. Riguardava egli stesso questo cangiamento come una specie di miracolo e to attribuiva alla compassione di chi Io aveva avvertito di prendere un aspetto metto cupo e meno austero. Combatteva con tanta forza l’amor proprio che giudicando di lui dalle sue apparenze, sarebbesi dubitato se da quel lato fosse figlio di Adamo; nulla occultava di ci\u00f2 che poteva farlo disprezzare; nascondeva quanto poteva ridondare a sua gloria. Il segretaro del Re era stato schiavo in Algeri e sapeva che Vincenzo eralo stato in Tunisi. Raccontando egli volentieri le sue avventure al Santo, avrebbe gradito assaissimo gli raccontasse le proprie. Lo metteva espressamente in argomento per farlo parlare, ma confessa sulla sua deposizione che non pot\u00e8 mai ottenere una sola parola su questa materia. Venti liste ebbe occasione di parlarne in onorevoli assemblee, e venti fiate stette in silenzio.<\/p>\n

Quella specie d’indifferenza che sembr\u00f2 avere per i suoi parenti era in lai l’effetto della pi\u00f9 viva e della pi\u00f9 perseverante mortificazione. \u00abPensate forse, diceva a qualcheduno che lo sollecitava di giovar loro, pensate forse che non ami i miei parenti? Io provo per essi tutti i sentimenti di tenerezza e di affetto come qualunque altro pu\u00f2 avete per li propri, e questo amor naturale mi sollecita molto di assisterli; ma elevo operare secondo i movimenti della grazia e non secondo quelli della natura, e pensare a’poveri pi\u00f9 abbandonati senza arrestarmi a’ vincoli dell’ amicizia e della parentela. Devo imitare il Salvatore, il quale in una pubblica occasione sembr\u00f2 non conoscere madre ne fratelli, e riguardare nell’impiego delle mie elemosine conte miei parenti pi\u00f9 prossimi non gi\u00e0 quelli che lo sono diffatti, ma bens\u00ec quelli i quali hanno maggior bisogno di essere sollevati. Ohim\u00e8! i miei parenti non sono essi molto felici? e possono forse trovarsi in uno stato migliore di quello in cui eseguiscono la sentenza di Dio, la quale ordina che l’ uomo guadagni il pane col sudore della sua fronte?\u00bb Il Santo seguiva questi principi anche quando avrebbe assolutamente potuto allontanarsene. Un suo amico gli diede cento doppie per i suoi parenti: l’uomo di Dio non le rifiut\u00f2, ma disse al benefattore che la sua famiglia poteva vivere com’era vissuta fin allora; quel nuovo soccorso non servirebbe a renderla pi\u00f9 virtuosa, anzi credeva che una buona missione fatta nella loro parrocchia avrebbe maggior valore al cospetto di Dio e degli uomini. Quell’amico si arrend\u00e8 a tali ragioni; ma il Santo non trov\u00f2 l’ occasione d’eseguire il progetto: le guerre civili che sopraggiunsero desolarono la Guienna; i parenti di Vincenzo de’Paoli furono dei pi\u00f9 malconci, ogni cosa fu loro tolta, e alcuni persino vi perdettero la vita. II sant’ uomo riconobbe allora essere stato per una particolare disposizione delta Provvidenza elio non avesse potuto dare quella missione. Bened\u00ec Iddio per una protezione s\u00ec speciale e visibile. Fece partire con tutta fretta il soccorso che il cielo aveva preparato alla sua famiglia. E questo \u00e8 il solo bene che fece a’suoi parenti un uomo cui sarebbe stato facilissimo di procurare loro una vita comoda e per inclinazione spinto a toglierli dalla miseria.<\/p>\n

Prova della mortificazione interna del nostro Santo \u00e8 la perfetta sua eguaglianza di spirito. Ei l’ebbe in grado eminente. La sua storia ne somministra delle prove tali che si dificolterebbe a trovarle nella vita dei pi\u00f9 gran santi. L’abbiamo veduto tranquillo nelle turbolenze della guerra come in seno della pace; nelle malattie come nella pi\u00f9 florida sanit\u00e0; ne’ buoni successi come nei pi\u00f9 disgustosi avvenimenti. Per giungere fino l\u00e0 bisogna in qualche modo non vivere pi\u00f9, o non vivere, come S. Paolo, che della vita di Ges\u00f9 Cristo. Bisogna aver sepolto l’uomo vecchio con tutti i suoi desideri, bisogna non conoscere pi\u00f9 inclinazione n\u00e8 tendenza.<\/p>\n

Non fu gi\u00e0 cos\u00ec della sua mortificazione esteriore: bench\u00e8 abbia usata tutta la precauzione per nasconderne una parto, e pei travisarne l’altra, fu bastantemente conosciuto per giudicarlo degno di avere un posto nel numero de’ pi\u00f9 illustri penitenti. Ecco ci\u00f2 che si rileva dal processo di sua canonizzazione.<\/p>\n

Vincenzo non si coricava quasi mai che verso mezzanotte, perch\u00e8 i grandi e moltiplico affari de’quali era sopraccaricato non gli permettevano di farlo prima. Il suo letto consisteva in un cattivo pagliericcio: sano o infermo alzavasi regolarmente a quattr’ore del mattino. Al suo svegliarsi si disciplinava: un fratello, la cui stanza era attigua alla sua, assicur\u00f2 non aver mai tralasciato questo esercizio in dodici anni che fu suo vicino. A questa austerit\u00e0 ne aggiungeva altre per chiedere a Dio delle grazie particolari per calmare la collera in tempo delle pubbliche calamit\u00e0. Il cilizio, i braccialetti, le cinture con punte erano anch’essi strumenti di cui usava famigliarmente; ma il cilizio particolare di cui servivasi di tempo in tempo e che esiste tuttora, fa tremare coloro perfino che sono pi\u00f9 abituati alla mortificazione. Del resto, a caso soltanto si scopri il grado e la misura della sua penitenza, perch\u00e8 era tanto premuroso di tenerla occulta, quanto ardente in praticarla.<\/p>\n

Ogni giorno, ed anche negli inverni pi\u00f9 rigidi, impiegava tutte le mattine pi\u00f9 di tre ore nell’orazione, nel prepararsi a celebrar la santa messa e nel ringraziamento. Stava in ginocchio sul nudo pavimento senza aver mai permesso si coprisse con una stoia it posto in cui aveva costumanza di collocarsi; nemico e quasi carnefice del suo corpo, malgrado l’enfiagione delle sue gambe e una febbre quartana che lo coglieva due tempi dell’anno, lavorava con tanta esattezza come se avesse goduto della miglior sanit\u00e0. Oltre i digiuni prescritti dalla Chiesa, e da’ quali giammai si dispens\u00f2, digiunava ordinariamente due volte per settimana, n\u00e8 le sue infermit\u00e0, n\u00e8 la sua vecchiezza poterono fargliene tralasciare l’abitudine: il suo nutrimento fu sempre dei pi\u00f9 comuni; non vi era alcuna differenza fra lui e l’ultimo de’suoi n\u00e8 per la quantit\u00e0, n\u00e8 per la qualit\u00e0 de’ cibi; sceglieva sempre a preferenza nella sua porzione il meno appetente, e per timore di allettare la sensualit\u00e0, quale s’insinua dovunque, spargeva di tempo in tempo sugli alimenti una polvere amara che rendevali disgustosi. In qual si voglia luogo si trovasse, beveva e mangiava pochissimo, non gi\u00e0 per mancanza d’appetito, ma perch\u00f2 erasi fatta una legge di non mai soddisfarlo. Allorch\u00e8 trovavasi alla seconda mensa, si frammischiava a’ domestici perch\u00e8 gli fossero dati come ad essi gli avanzi della prima; se giungeva dopo ch’erasi sparecchiato, e che si era levato il suo vino, mai ne dimandava e si contentava d’acqua pura, malgrado non vi fosse chi avesse maggior bisogno di lui di acquistare delle forze. Per quanto tardi ritornasse in casa per pranzare, fossero anche due o tre ore pomeridiane, ora sempre digiuno.<\/p>\n

All’et\u00e0 di 60 e pi\u00f9 anni digiunava nella quaresima pi\u00f9 rigorosamente di un uomo robusto nel fiore della sua et\u00e0. Il merluzzo, l’aringa e gli altri salumi erano il suo nutrimento, come lo erano per la comunit\u00e0. Si tent\u00f2 d’ingannarlo servendolo alla seconda tavola con pesce fresco in luogo del pesce salato ch’erasi dato a’suoi fratelli, ma quell’innocente artifizio fu ben presto scoperto da un uomo, che l’ amore della mortificazione rendeva vigilante. S’informava di ci\u00f2 ch’erasi dato agli altri, e bisognava trattarlo al pari di essi, altrimenti nulla avrebbe mangiato. Alla sera un tozzo di pane, una mela e dell’acqua tinta di vino formavano la sua cena. Qualche volta bench\u00e8 non giorno di digiuno e di astinenza se giungeva a casa un po’ tardi, si ritirava senza mangiare.<\/p>\n

Non impiegando la sua lingua che per raccomandare la virt\u00f9; combattere il vizio, solo dava ascolto a’ discorsi che tendevano al bene. La sua regola era di chiudere l’orecchio alle vane curiosit\u00e0, alle notizie inutili, e molto pi\u00f9 a quelle che potevano intaccare la carit\u00e0. Per ci\u00f2 che concerne il gusto, avevalo assoggettato fino ad un punto straordinario. Il freddo ed il caldo, il buono ed il cattivo erano per lui cose indifferenti. Ci son poche persone delle quali non si possa dire che preferiscano un tal genere di alimenti ad un altro: Vincenzo, qualunque fosse lo studio che avessero fatto del suo appetito i figli di lui impegnati a conservarlo, noi poterono mai ravvisare: prendeva a lunghi sorsi e a varie riprese le medicine pi\u00f9 amare e pi\u00f9 disgustose, e non mangiava se non perch\u00e8 \u00e8 ingiunto all’uomo di non lasciarsi morir di fame.<\/p>\n

Soleva dire che la vera mortificazione non la perdona n\u00e8 all’anima, n\u00e8 al corpo; che sacrifica il giudizio, la volont\u00e0, i sensi, le passioni, le inclinazioni le pi\u00f9 dolci e le pi\u00f9 naturali: il giudizio, conducendo l’uomo a stimare le proprie idee meno delle altrui; la volont\u00e0, facendole seguire l’esempio del Salvatore, il quale nell’intero corso di sua vita non fece mai la propria, ma sempre quella del suo celeste Padre: qu\u00e6<\/em> plavita sunt ei facio semper<\/em>: i sensi, tenendoli soggetti a Dio, e soprattutto vegliando attentamente sulla curiosit\u00e0 di vedere e di udire, curiosit\u00e0 tanto pericolosa e che ha tanta forza da distogliere lo spirito da Dio; le stesse inclinazioni naturali, e principalmente quella che domina in molti di conservare la sanit\u00e0 erano per lui l’oggetto di mortificazione. \u00abPerch\u00e8, andava dicendo, una tale immoderata sollecitudine di stai bene, e l’eccessivo timore di soffrire qual\u00ab che incomodo, che scorgesi in alcuni, i quali ripongon ogni loro attenzione alla cura della loro misera vita, impediscono grandemente di servire a Dio, togliendo la libert\u00e0 di servire a Ges\u00f9 Cristo. Oh! miei fratelli, noi siamo i discepoli eli quel Divin Salvatore; e nulladimeno egli ci trova simili a’ schiavi incatenati; ed a chi? ad un po’ di salute…. O mio Salvatore! dateci la grazia di liberarci da noi stessi; fate, se pur vi piace, che abbiamo in odio noi medesimi onde amarvi con maggior perfezione. Voi che .d’ogni perfezione siete la sorgente, come siete il nemico mortale della sensualit\u00e0, \u00ab dateci lo spirito di mortificazione e la grazia di resistere sempre all’amor proprio, ch’\u00e8 il germe di tutte le nostre sensualit\u00e0.\u00bb<\/p>\n

Nemico implacabile della sensualit\u00e0 la combatteva fino nelle apparenze. \u00abNon trovasi vizio, diceva a’ suoi figli; che pi\u00f9 di questo sia opposto allo spirito che deve animarvi, e sia pi\u00f9 capace a farvi perdere il gusto delle vostre funzioni. Un missionario deve vivere come se non avesse corpo, e non deve temere n\u00e8 il caldo, n\u00e8 il freddo, n\u00e8 le malattie, n\u00e8 la fame, n\u00e8 le altre miserie della vita. Egli deve stimarsi felice di soffrire qualche cosa per Ges\u00f9 Cristo, e se fugge i travagli, la fatica e gl’ incomodi, \u00e8 indegno del suo nome, e a nulla pu\u00f2 servire. Un piccolo numero di preti che avranno rinunciato a’loro corpi ed alle lor soddisfazioni faranno maggior bene di quello che ne far\u00e0 una folla d’altri, i quali non hanno timore pi\u00f9 grande di quello d’ indebolire la propria salute. Costoro si credono saggi, e la loro saggezza \u00e8 carnale; sono spiriti di carne<\/em>. Guai a colui, che fugge le croci, perch\u00e8 ne trover\u00e0 altre tanto pesanti che lo opprimeranno.\u00bb<\/p>\n

Frutto<\/em>. Fate quest’oggi qualche astinenza in onore di Maria santissima.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Se \u00e8 glorioso di seguire il Signore, bisogna pur confessarlo, che nulla costa maggiormente alla natura; poich\u00e8 il primo passo che debbono fare coloro che vogliono seguir Dio, quello si \u00e8 … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":153784,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[119],"tags":[],"class_list":["post-47748","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vincenzo-de-paoli"],"yoast_head":"\nIl cristiano guidato alla virt\u00f9 ed alla civilt\u00e0 secondo lo spirito di San Vincenzo De' Paoli. 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