{"id":47747,"date":"2016-08-07T14:00:02","date_gmt":"2016-08-07T12:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/08\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-decimoterzo\/"},"modified":"2016-07-25T07:39:32","modified_gmt":"2016-07-25T05:39:32","slug":"il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-decimoterzo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/it\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-decimoterzo\/","title":{"rendered":"Il cristiano guidato alla virt\u00f9 ed alla civilt\u00e0 secondo lo spirito di San Vincenzo De’ Paoli. Giorno decimoterzo"},"content":{"rendered":"

Giorno decimoterzo. Delle sue massime.<\/strong><\/p>\n

Il pensiero della morte \u00e8 il mezzo pi\u00f9 efficace per farci fuggire il male ed animarci al bene. Questo pensiero suggeriva Vincenzo per sostegno della virt\u00f9; tuttavia non voleva che tale pensiero occupasse la mente sino al pericolo d’alterare la confidenza cristiana. \u00ab\u00c8 cosa molto salutare il pensar all’ultima sua ora, diceva ad una persona che ne aveva grande apprensione, il Figlio di Dio l’ha raccomandato; ma questo pensiero deve avere le sue regole ed i suoi limiti; non \u00e8 necessario n\u00e8 meno espediente, che l’abbiate di continuo presente, baster\u00e0 che ve ne occupiate due o tre volte al giorno, senza fermarvi lungamente su di esso, neppure dovete soffermarvi su di esso in caso che continui a darvi troppa inquietudine.\u00bb<\/p>\n

\u00abLo spirito umano, diceva parlando degli gli errori, \u00e8 pronto e irrequieto, i talenti i pi\u00f9 vivaci e pi\u00f9 illuminati non sono sempre i migliori, se non sono in pari tempo i pi\u00f9 guardinghi: cammina sicuramente colui che non travia dalla strada seguita dalla maggior parte de\u2019 saggi.\u00bb<\/p>\n

Il Santo dalla maggior delle precipitazioni; e soleva dire che la celerit\u00e0 nelle deliberazioni conduce a’ passi i pi\u00f9 falsi, ma quando aveva deciso era tanto pronto nell’esecuzione, quanto era stato lento e circospetto nell’esame. Allora sia che l’evento riuscisse o no favorevole, era tranquillo, appoggiato sulla dottrina de’ Padri, i quali insegnano che il saggio non deve giudicare delle cose dal successo, aia dall’ intenzione e dalla proporzione de’ mezzi; e che un affare ben combinato pu\u00f2 riuscire male, mentre che un altro azzardato temerariamente finisce talora in bene.<\/p>\n

La dottrina del Vangelo era l’unica regola della sua vita.. \u00abDicendosi dottrina di Ges\u00f9 Cristo, ripeteva egli, \u00e8 come si dicesse una rupe inconcussa. Le verit\u00e0 eterne sono seguite infallibilmente, e roviner\u00e0 il cielo piuttosto, che venga a mancare la dottrina di Ges\u00f9 Cristo.\u00bb<\/p>\n

Sull’articolo della discrezione diceva che i demoni si prendon giuoco delle buone opere palesi e divulgate senza necessit\u00e0, e che somigliano a mine non turate, le quali fanno rumore e non producono effetto. Consigliando a’suoi penitenti il santo esercizio della presenza divina, il servo di Dio diceva che nulla bisognava fare in privato di ci\u00f2 che non si oserebbe fare in una pubblica piazza, perch\u00e8 la presenza d’Iddio doveva produrre sui nostri spiriti impressione maggiore di quella, che produrrebbe la vista di tutte le creature riunite.<\/p>\n

Bisogna, secondo Vincenzo, cogliere il momento opportuno per tare una correzione fraterna. lo non so se i figli del secolo gli perdoneranno la seguente massima; essere preferibile di trovarsi in preda agl’insulti ed alla rabbia dell’inferno, che vivere senza croci e senza umiliazioni. Riguardava come esposto ad un prossimo pericolo di perdersi un uomo, cui ogni cosa riesce bene e che non ha contraddizione alcuna da sopportare.<\/p>\n

\u00abL’orazione \u00e8 necessaria a coloro che si consacrano al servizio degli altari, quanto al soldato la spada. Un edilizio, di cui Dio non \u00e8 l’architetto, non pu\u00f2 sussistere lungamente. Una comunit\u00e0 che osserva con esattezza il silenzio \u00e8 estremamente fedele a tutte le altre sue costituzioni; quando invece in quella ove ognuno parla a talento, d’ordinario non si osservano ne regole, n\u00e8 ordine.\u00bb<\/p>\n

La grande massima del Santo intorno alla vocazione era, che spetta a Dio solo di scegliersi i suoi Ministri, e che le vocazioni prodotte dall’artifizio, e mantenute da una specie di mala fede, disonorano il gregge moltiplicandole. Per evitare il primo di questi due difetti si fece una regola inviolabile di non dire giammai una parola a chicchessia per determinarlo ad entrare nella sua congregazione, e proib\u00ec a’suoi di sollecitare alcuno. Ogni passo in questo genere gli sembrava un delitto, e lo riguardava quale attentato contro a’ disegni d’Iddio; neppure soffriva che si facessero propendere coloro stessi che dimostravano averne l’inclinazione; in quelle occasioni faceva loro osservare che un’ impegno di tanta importanza esige molte riflessioni, perci\u00f2 bisogna pensarvi con maturit\u00e0 ed al cospetto d’ Iddio; essere per un particolare una ben piccola fortuna il divenire missionario, ma essere un punto capitale per tutto il corpo di non avere di quelli che non sieno legittimamente chiamali. I Certosini e molti altri Ordini, che esigevano da’ loro postulanti che passassero alcuni giorni a San Lazzaro onde consultare Dio nel ritiro, avevano ragione di far conto sulla sua probit\u00e0. Il distogliere qualcheduno da un ordine, al quale era chiamato, parevagli un furto, un sacrilegio. \u00abCercando di appropriarci quello che Dio non ci vuoi dare, diceva a’ suoi, non faremo che contrariare la sua santa volont\u00e0, ed attirare su di noi la sua indignazione. Spetta al Padre di famiglia la scelta de’suoi operai. Un missionario presentato dalla paterna sua mano far\u00e0 da se solo pi\u00f9 bene di quello ne farebbero molti altri, la cui vocazione fosse men pura. Dobbiamo dunque da una parte pregare il Signore che mandi nel suo campo uomini capaci di farne la raccolta, e dall’altra porre ogni studio onde vivere tanto bene, che i nostri esempi siano per loro un incentivo a lavorare con noi, se Dio ve li chiama.\u00bb Per evitare il secondo difetto, che partecipa di ci\u00f2 che le leggi qualificano di dolo e mala fede, il Santo non imit\u00f2 gi\u00e0 coloro i quali non presentano alla giovent\u00f9 che dei fiori nel noviziato, e non palesano le spine se non quando ha oltrepassato l’ultimo studio della carriera. Nulla v’ha nel piano dei noviziato che possa abbattere la natura, ma vi ha tutto quello ch’ \u00e8 necessario per far sentire il peso delle obbligazioni, che ne sono il termine. Non si esigono in esso cilizi n\u00e8 catene, n\u00e8 cinture di ferro, n\u00e8 discipline, n\u00e8 altri digiuni fuori di quelli che obbligano tutti i fedeli, ma in contraccambio vi si vuole ci\u00f2 che ordinariamente costa molto di pi\u00f9, vale a dire una grande separazione dal mondo, una vita ritiratissima, molta umilt\u00e0, grande mortificazione, estrema vigilanza su di se stesso, fedelt\u00e0 inalterabile per tutti i propri doveri, e se possibil tosse, un fondo inesauribile di quella santa unzione, che deve sostenere un giorno e consolare uomini pel proprio stato dedicati a tutto ci\u00f2 che il ministero ha di pi\u00f9 penoso e di pi\u00f9 ripugnante. Voleva che i missionari fossero pronti a dare la loro vita per amore di Ges\u00f9 Cristo, come egli ha dato la sua per la salvezza di tutti. \u00abVedonsi ogni giorno, diceva Toro, de’negozianti che per un guadagno mediocre attraversano i mari esponendosi ad una infinit\u00e0 di pericoli. Avremo noi minor coraggio di loro’. Le pietre preziose di cui eglino vanno in traccia valgono forse pi\u00f9 delle anime che sono l’oggetto de’ nostri sudori; delle nostre fatiche, de’ nostri viaggi? \u00bb<\/p>\n

A’ religiosi che brigano per le dignit\u00e0 ecclesiastiche diede il Santo una bella lezione nella persona di uno che a lui si raccomandava Un celebre religioso che aveva predicato con successo sui primi pergami del Regno gli rappresent\u00f2 i suoi prolungati lavori, l’austerit\u00e0 della sua regola, la diminuzione delle sue forze, ed il timore che aveva di non poter continuare pi\u00f9 a lungo a prestare i servigi che aveva fino allora resi alla Chiesa; soggiunse aver pensato ad uno spediente, per cui avrebbe potuto ancora lavorare con vantaggio; che la dignit\u00e0 episcopale lo dispenserebbe dal digiuno e dalle altre austerit\u00e0 dei suo ordine, e lo metterebbe in grado di predicare con maggior vigore e frutto; che faceva capitale della sua amicizia per fargli ottenere la nomina dal ile. Il servo d’ Iddio fece intendere a quel religioso l’ idea, da cui era inebbriato, essere una tentazione del demonio: e dopo avergli testificato l’alta stima che professava al suo ordine e a lui particolarmente, gli disse che col successo con cui onor\u00f2 le sue funzioni Dio aveva manifestato di volerlo appunto nello sfato da lui abbracciato. e non esservi apparenza che volesse farnelo uscire: che se Dio lo destinava all’episcopato avrebbe saputo trovare i mezzi di farvelo pervenire, senza ch’egli lo prevenisse.<\/p>\n

\u00abMa, soggiunse Vincenzo, troverei qualche cosa a ridire sul farvi avanti voi stesso: voi non avreste motivo di sperare le benedizioni de! cielo in un cangiamento il quale non pu\u00f2 essere desiderato n\u00e9 procurato da un’anima veramente umile come la vostra. D’altronde privando il vostro ordine di un uomo che lo sostiene co’suoi esempi, che gli da credito colla sua erudizione e che n’\u00e8 una delle principali colonne, gli fareste un torto considerevole. Aprendo questa porta porgereste occasione ad altri o di sforzarsi d’ uscire dal loro ritiro, o almeno di concepire del disgusto per gli esercizi di penitenza; al pari di voi troverebbero de’ pretesti per addolcire que’ rigori salutari; perch\u00e8 la natura si stanca delle austerit\u00e0, e se consulta se stessa, dir\u00e0 che sono eccessive, che bisogna moderarsi per vivere lungamente e servire vie pi\u00f9 a Dio, laddove nostro Signore dice: Chi ama l’anima sua la perder\u00e0 e chi l’odia la salver\u00e0<\/em>.<\/p>\n

Voi sapete meglio di me, reverendo Padre, tutto ci\u00f2 che si pu\u00f2 dire su di questo proposito, e non oserei di palesarvi il mio modo di pensare se non me lo aveste comandato. Ma forse voi non porgete attenzione alla corona che vi \u00e8 preparata. Oh Dio! quanto sar\u00e0 bella! avete gi\u00e0 tanto operato per meritarvela, e forse ben poco vi rimane pi\u00f9 a fare. \u00c8 necessaria la perseveranza nel cammino in cui siete entrato, cammino che conduce alla vita. Avete di gi\u00e0 superato le pi\u00f9 gravi difficolt\u00e0; dovete dunque farvi coraggio e sperare che Dio vi conceder\u00e0 la grazia di vincere le minori. Per tal modo Vincenzo troncava ogni germe d’ambizione e persino di quella che, nascosta sotto i colori del bene, seduce qualche volta uomini pieni di virt\u00f9 e di lumi.<\/p>\n

Vincenzo combatteva a ferro e fuoco la maldicenza e la gelosia, crudeli passioni le quali non la perdonano al merito domestico, n\u00e8 al merito straniero. Diceva che i dardi dell’invidia e della detrazione non feriscono il cuore di quelli contra cui sono scagliati, se non dopo di aver trapassato da parte a parte il cuor di Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n

Coloro ette si approssimano alla santa comunione col fervore di Zaccheo non devono biasimare coloro i quali se ne allontanano coll’umilt\u00e0 del pubblicano. Nulladimeno la lunga sua esperienza intorno a’ maravigliosi effetti dell’Eucaristia lo spingeva a sollecitare ognuno di mettersi in grado di riceverla degnamente e frequentemente. \u00abAvete un poco mal fatto, scriveva ad una pero sana sua penitente, ritirandovi oggi dalla santa comunione per la pena interna che avete provato. Non vedete forse ch’\u00e8 una tentazione, e con ci\u00f2 la date vinta al nemico di questo adorabilissimo Sacramento! Pensate forse divenire pi\u00f9 capace e meglio disposta ad unirvi a nostro Signore allontanandovi da lui? Oh! siate sicura che se aveste un tal pensiero, v’ingannereste a partito. Non bisogna maravigliarci se ci allontaniamo dalla tavola del Signore: giacch\u00e8 la natura vi guadagna, mentre, soltanto a caro prezzo si acquistano e si conservano le disposizioni necessarie. La vigilanza su di se stesso \u00e8 un fardello di cui si scarica volentieri….. Una donna di merito aveva da molto tempo per pratica, dietro il consiglio del suo direttore, di comunicarsi due volte la settimana. La curiosit\u00e0, e noti so quale bizzarro desiderio di perfezione, la indussero a cangiare di confessore; la frequente comunione fu il primo peccato di cui egli volle che si correggesse. Cos\u00ec la signora si comunic\u00f2 da principio una volta la settimana; fu in seguito rimessa alla quindicina e poi finalmente al mese. Tutto il frutto che ricav\u00f2 da questa privazione fu che a poco a poco lo spirito di vanit\u00e0, d’impazienza, di collera e di altre passioni s’impadronirono di lei. Le sue imperfezioni si moltiplicarono e si trov\u00f2 alfine in una situazione molto deplorabile.<\/p>\n

Ne cerc\u00f2 la causa e la trov\u00f2 ne’ consigli del nuovo direttore; consigli perniciosi, poich\u00e8 produssero effetti cotanto cattivi. Quella signora con miglior consiglio ripigli\u00f2 l’abbandonata sua pratica, convinta ormai che per comunicarsi spesso bisogna ben vivere, come per ben vivere bisogna comunicarsi sovente. Nella frequenza dei divini Misteri trov\u00f2 il riposo della sua coscienza ed il rimedio a tutti i suoi difetti.\u00bb<\/p>\n

Frutto.<\/em> Del prossimo parlar bene o tacere affatto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Giorno vigesimoquarto","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"18\/08\/2016","format":false,"excerpt":"Giorno vigesimoquarto. Della sua confidenza in pio. Il signore ci dice che ehi confida in lui non rimarr\u00e0 confuso; e che pu\u00f2 tutto chi e dal Signore confortato. Dal che Vincenzo animato intraprese delle cose, che i Principi,tessi non avrebbero osato, e sostenere degli stabilimenti che sembravano disperati. La provvidenza\u2026","rel":"","context":"In "Vincenzo de' Paoli"","block_context":{"text":"Vincenzo de' Paoli","link":"http:\/\/vincentians.com\/it\/category\/vincenzo-de-paoli\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":45877,"url":"http:\/\/vincentians.com\/it\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-introduzione\/","url_meta":{"origin":47747,"position":5},"title":"Il cristiano guidato alla virt\u00f9 ed alla civilt\u00e0 secondo lo spirito di San Vincenzo De’ Paoli. Introduzione","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"25\/07\/2016","format":false,"excerpt":"Il cristiano guidato alla virtu ed alla civilt\u00e0 secondo lo spirito di San Vincenzo De' Paoli Opera che pu\u00f2 servire a consacrare il mese di luglio in onore del medesimo Santo TORINO MDCCCXLVIII TIPOGRAFIA PARAVIA E COMPAGNIA L'Autore intende di godere dei privilegi accordati dalle Regie Leggi, avendo adempito a\u2026","rel":"","context":"In "Vincenzo de' Paoli"","block_context":{"text":"Vincenzo de' Paoli","link":"http:\/\/vincentians.com\/it\/category\/vincenzo-de-paoli\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47747","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47747"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/vincentians.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47747\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/153784"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47747"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47747"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47747"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}