{"id":47745,"date":"2016-08-05T14:00:02","date_gmt":"2016-08-05T12:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/08\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-decimoprimo\/"},"modified":"2016-07-25T07:39:00","modified_gmt":"2016-07-25T05:39:00","slug":"il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-decimoprimo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/it\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-decimoprimo\/","title":{"rendered":"Il cristiano guidato alla virt\u00f9 ed alla civilt\u00e0 secondo lo spirito di San Vincenzo De’ Paoli. Giorno decimoprimo"},"content":{"rendered":"

Giorno decimoprimo. Dell’ umilt\u00e0 di S. Vincenzo de’ Paoli.<\/strong><\/p>\n

Sono pochi i Santi che abbiano spinto l’umilt\u00e0 s\u00ec oltre come Vincenzo. \u00abUn virtuoso ecclesiastico disse, che giammai si \u00e8 trovato sulla terra ambizioso, che abbia avuto tanta frenesia per conseguire la stima e l’innalzamento o la gloria, quanto ardore ebbe il santo Uomo per l’abbiezione, pel disprezzo e per tutto ci\u00f2 che si pu\u00f2 immaginare di pi\u00f9 proprio onde umiliare e confondere.\u00bb Per giudicare quanto questo ritratto fosse veritiero, basta riflettere che Vincenzo si riguard\u00f2 sempre come un uomo per niente adattato a trattare lo cose dei Signore. Riguardava gli onori a lui resi come una di quelle piaghe colle quali Dio colpisce i suoi nemici; perci\u00f2 ben lungi dal giustificarsi quando era accusato, si metteva subito dalla parte de’ suoi censori; aveva l’arte di trovarsi colpevole allorch\u00e8 era innocentissimo; condannava i suoi pi\u00f9 leggieri difetti con maggior rigore di quello che gli altri non condannavano i loro pi\u00f9 gravi disordini. Il Figlio di Dio quantunque sia sempre stato lo splendore della gloria del Padre e l’immagine di sua sostanza<\/em>, pure ha voluto essere riguardato come l’obbrobrio degli uomini. ed il rifiuto della plebe. Erano questi i sentimenti, comunque contrari alla natura, ch’egli formava e nudriva di se stesso; e ci\u00f2 che sorprende vie pi\u00f9 si \u00e8 che, malgrado il bene fatto e gli applausi ricevuti, giammai li perde di vista. Allorch\u00e8. arriv\u00f2 a Parigi si fece nominare Vincenzo e non de’ Paoli, temendo d’ essere riguardato come una persona distinta: alla Corte ove la nascita rappresenta alle volte la parte migliore dei merito, pubblic\u00f2 di essere il figlio d’un povero contadino. Se a questi tratti che lo caratterizzano gi\u00e0 abbastanza, si aggiunge che Vincenzo preferiva un merito comune ad un merito brillante; ch’era sua regola di non farsi conoscere altro che dal lato pi\u00f9 debole, e di scegliere sempre fra due pensieri il pi\u00f9 comune ed il meno proprio a farlo risaltare, sar\u00e0 difficile di non riconoscere che, per trovare la vera umilt\u00e0 sulla terra, bisognava cercarla in Vincenzo de’Paoli.<\/p>\n

Diffatti non si present\u00f2 mai occasione alcuna di umiliarsi, che non la cogliesse con trasporto, o piuttosto la cercava quando non gli si offeriva spontanea. Un giorno mentre accompagnava un ecclesiastico alla porta di san Lazzaro, una povera donna credendo apparentemente di fargli la corte, gli disse Monsignore, fatemi elemosina. \u00abOh donna mia, le rispose Vincenzo, mi conoscete, assai male, perch\u00e8 io non sono che il figlio di un povero contadino.\u00bb Un’altra avendogli detto collo stesso fine, ch’essa era stata fantesca della signora sua madre, il Santo rispose d’ innanzi a tutti coloro che erano presenti: \u00abMia buona donna, voi mi prendete per un altro; mia madre non ebbe mai domestica, avendo ella stessa servito, ed essendo la moglie, come io sono il figlio, di un povero contadino.\u00bb<\/p>\n

Ma non solo dal lato della nascita Vincenzo faceva spregio di se stesso, eziandio da quello dello spirito e del cuore si sfigurava fino a travisarsi. \u00abSono pi\u00f9 di trent’anni, scriveva alla Superiora d’un monastero della Visitazione, che ho l’onore di servire le vostre case di Parigi, ma oim\u00e8! non sono per questo divenuto migliore, io che dovrei aver fatto un cos\u00ec grande progresso nella virt\u00f9, alla vista di quelle anime incomparabilmente sante… Vi supplico umilmente di aiutarmi a dimandare perdono a Dio del cattivo uso che ho fatto di tutte le sue grazie.\u00bb<\/p>\n

\u00abVi offerir\u00f2 a Dio, poich\u00e8 me l’ordinate, disse un giorno ad una persona che erasi assai raccomandata alle sue preghiere, ma pi\u00f9 di tutti ho bisogno io stesso del soccorso delle anime buone, attese le grandi miserie che aggravano il mio spirito, e che mi fanno riguardare le buone opinioni che si hanno di me, come un gastigo della mia ipocrisia, la quale fa che sia creduto tutt’altero di quel che sono. Oim\u00e8! io sono inutile ad ogni bene, ed atto soltanto ad ogni male.\u00bb<\/p>\n

Uno de’suoi avendogli scritto, che il superiore ch’egli aveva spedito in una delle sue case non era bastantemente civilizzato pel luogo della sua destinazione, Vincenzo, dopo avergli molto lodato quel superiore, la cui solida virt\u00f9 valeva assai pi\u00f9 della urbanit\u00e0 di molti altri, non tralasci\u00f2 di mettere se stesso alla censura. \u00abEd io come son fatto? come \u00e8 che fui sofferto finora nell’ incarico che ho, essendo il pi\u00f9 ridicolo, il pi\u00f9 rustico ed il pi\u00f9 sciocco di tutti fra le persone di condizione colle quali io non saprei dire sei parole di seguito senza lasciar travedere che non ho punto di spirito, n\u00e8 di giudizio. ma il peggio si \u00e8, che non ho alcuna virt\u00f9 che m’avvicini alle persone di cui trattasi?\u00bb<\/p>\n

Vincenzo parlava del corpo intero della sua congregazione a un dipresso come parlava di lui: tutte le comunit\u00e0 gli sembravano sante e rispettabili, e, a sentir lui, la sua nemmeno meritava di essere considerata. Un de’suoi preti fece di suo proprio movimento stampare un ristretto dell’instituto, de’ progressi e dei lavori della congregazione. Vincenzo se ne lagn\u00f2 con lui stesso: \u00abFu stampato nelle vostre parti il ristretto del nostro instituto. Io n’ebbi un dolore tanto sensibile, che non ve lo posso esprimere, essendo cosa affatto opposta all’umilt\u00e0 il pubblicare ci\u00f2 che siamo, e ci\u00f2 che facciamo…. Se v’\u00e8 qualche bene in noi e nella nostra maniera di vivere, ci\u00f2 spetta a Dio, e tocca a lui il manifestarlo se lo giudica conveniente. Ma quanto a noi, che siamo poveri, ignoranti e peccatori, dobbiamo nasconderci come inutili ad ogni bene, e come indegni che si pensi a noi. Si \u00e8 perci\u00f2 che Dio mi ha fatto la grazia di star fermo fino al presente, per non acconsentire che si facesse stampare cosa alcuna, la quale tendesse a far conoscere e stimare la compagnia, abbench\u00e8 ne sia stato vivamente sollecitato, ed ancor meno avrei permesso la stampa d’una cosa che riguarda l’essenza e lo spirito,la nascita ed i progressi, le funzioni ed il fine del nostro istituto. Volesse Iddio che dovesse ancora formarsi. Ma poich\u00e8 non v’ha pi\u00f9 rimedio non dir\u00f2 pi\u00f9 oltre; vi prego solamente di nulla fare mai pi\u00f9 che riguardi la compagnia senza prima avvertimene.\u00bb<\/p>\n

Se la carit\u00e0 lo avesse permesso, Vincenzo avrebbe lodato chiunque avesse denigrato la sua congregazione, pi\u00f9 di chi avesse cercato di farle onore. Ed \u00e8 certamente vero che un magistrato ingannato da falsi rapporti, avendo detto nella gran camera del palazzo che i preti di S. Lazzaro facevano oramai poche missioni, e ci\u00f2 in un tempo appunto in cui anzi ne facevano assai, il Santo contento di giustificarsi colle opere, non volle permettere schiarimenti, n\u00e8 apologie. And\u00f2 forse pi\u00f9 oltre, allorch\u00e8 una famiglia potente, per vendicarsi che le fosse stato rifiutato un vescovato, invent\u00f2 contro di lui una calunnia s\u00ec ben colorita, che arriv\u00f2 fino alla Regina. Quella saggia Principessa gli dimand\u00f2, ridendo, se sapeva d’essere accusato della tal cosa. A pericolo di passare per un colpevole, il servo di Dio si imit\u00f2 a rispondere essere un gran peccatore; e siccome Sua Maest\u00e0 gli soggiunse che doveva giustificarsi. \u00abSonosi dette ben altre cose contro nostro Signore, rispose, e non si \u00e8 punto giustificato. Io son felice di essere trattato come lo fu il Figlio di Dio: le umiliazioni sono le grazie pi\u00f9 grandi che il Signore possa accordare agli uomini. Gli applausi devono farci gemere, essendo scritto: guai quando gli uomini vi applaudiranno: V\u0153, cum benedixerint vobis homines<\/em>..\u00bb<\/p>\n

Sebbene avesse gran cura d’inspirare a’ suoi l’ amore di tutte le virt\u00f9, l’umilt\u00e0 \u00e8 senza dubbio una di quelle, di cui fece vie pi\u00f9 spiccare l’importanza. \u00abNulla v’ ha pi\u00f9 giusto, diceva, del disprezzo che si ha per se stesso: per poco che un uomo consideri a sangue freddo la corruzione di sua natura, la leggerezza del suo spirito, le tenebre del suo intelletto, lo sregolamento della sua volont\u00e0, l’impurit\u00e0 de’suoi affetti; per poco che calcoli le sue produzioni e le sue opere a fronte del Santuario, trover\u00e0 che tutto \u00e8 degno di disprezzo, che nelle pi\u00f9 sante azioni d’un ministro evangelico v’\u00e8 motivo di confondersi; che nella maggior parte di esse si conduce male e quanto al modo, e sovente quanto al fine; che se non vuole adularsi, ma esaminare a dovere la sostanza delle cose e tutte le circostanze, si riconoscer\u00e0 di gran lunga pi\u00f9 perverso degli altri uomini..\u00bb<\/p>\n

A questi motivi che impiegava in molte occasioni, l’uomo di Dio ne faceva succedere altri che ricavava dall’esempio de’ grandi uomini, tanto de’primitivi tempi, quanto dei moderni. S. Paolo pubblic\u00f2 in tutta la terra che aveva avuto la disgrazia di bestemmiare contro Dio, e di perseguitare la sua Chiesa: sant’Agostino pales\u00f2 \u00ed peccati segreti della sua giovent\u00f9; Vincenzo aggiungeva che coloro, cui Dio preserv\u00f2 da cadute s\u00ec vergognose, non furono perci\u00f2 meno umili; che s. Francesco di Sales parlava del mondo qual uomo che ne disprezza tutte le vanit\u00e0; che il signor Cardinale di B\u00e9rulle costumava dire essere molto bene il tenersi bassi; gli stati pi\u00f9 abbietti essere i pi\u00f9 sicuri, e trovarsi un non so che di maligno nelle condizioni alte e distinte; perci\u00f2 appunto i Santi aver sempre sfuggito le dignit\u00e0, e che nostro Signore disse, parlando di se stesso, ch’era venuto al mondo per servire, non per essere servito. Finalmente diceva, dietro l’insegnamento di Ges\u00f9 Cristo, che colui che s’innalza sar\u00e0 abbassato; che la vita del Figlio di Dio non fu che una umiliazione continua, che l’am\u00f2 sino alla fine, e che dopo la sua morte volle essere rappresentato nella sua Chiesa sotto la figura di un reo attaccalo alla croce: con questo c’insegna anche oggid\u00ec, il vizio opposto all’umilt\u00e0 essere uno de’pi\u00f9 gran mali che si possano concepire, che aggrava gli altri peccati, e rende perverse quelle azioni quali non sarebbero in se stesse corrompendo le migliori e le pi\u00f9 sante. Trovava una prova luminosa di quest’ultima verit\u00e0 nella parabola del fariseo e del pubblicano del Vangelo. \u00abS\u00ec, continuava a dire, quand’anche fossimo scellerati, se ricorriamo all’umilt\u00e0 ci far\u00e0 essa divenire giusti, quand’ in vece se fossimo pari agli Angeli, se siamo sprovveduti d’umilt\u00e0, le nostre virt\u00f9 non avendo fondamento, non potranno sussistere….; ognuno di noi imprima ben bene questa verit\u00e0 \u00bb nel suo cuore, che per quanto si supponga virtuoso, se non ha umilt\u00e0, non \u00e8 che un fariseo superbo, o un missionario abbominevole. Oh Salvatore Ges\u00f9 Cristo! diffondete sui nostri spiriti quei lumi celesti \u00bb che vi fecero preferire gl’insulti alle lodi: infiammate i nostri cuori di quei santi affetti che ardevano nel vostro, e che vi fecero cercare la gloria del vostro Padre celeste nella vostra propria confusione; fate colla vostra grazia che rigettiamo tutto ci\u00f2 che non ha per mira il vostro onore e il nostro disprezzo; fate che rinunciamo una volta per sempre agli applausi degli uomini ingannati e ingannatori, ed alla sciocca immaginazione del buon successo delle nostre azioni.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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