{"id":45895,"date":"2016-08-02T14:00:02","date_gmt":"2016-08-02T12:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/08\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-ottavo\/"},"modified":"2016-07-25T07:38:05","modified_gmt":"2016-07-25T05:38:05","slug":"il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-ottavo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/it\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-ottavo\/","title":{"rendered":"Il cristiano guidato alla virt\u00f9 ed alla civilt\u00e0 secondo lo spirito di San Vincenzo De’ Paoli. Giorno ottavo"},"content":{"rendered":"

Giorno ottavo. Della sua dolcezza.<\/strong><\/p>\n

Questa virt\u00f9 s\u00ec propria a cattivare i cuori forse pi\u00f9 d’ogni altra cost\u00f2 a S. Vincenzo. Nato bilioso e con uno spirito vivace era naturalmente inclinato alla collera. Si affatic\u00f2 da principio a reprimere i movimenti destatisi nell’animo suo, ma la violenza che si faceva internamente traspariva al di fuori da un’aria scortese e malinconica. Fece su di se uno studio ben serio; vide quale cosa gli mancava ed ebbe ricorso al Signore, il quale solo pu\u00f2 disporre di noi come a lui piace e solo colla sua grazia riforma la natura. Si anim\u00f2 sull’esempio di san Francesco di Sales, la cui estrema dolcezza lo colp\u00ec al bel primo trattenimento avuto con lui; finalmente a forza di vigilanza divenne s\u00ec dolce e s\u00ec affabile, che sarebbe stato in questo genere il primo uomo del suo secolo, se il suo secolo non avesse avuto il santo Vescovo di Ginevra. \u00abVedendo il signor Vincenzo, diceva Monsignor di F\u00e9n\u00e9lon, si crederebbe \u00bb vedere s. Paolo scongiurare i Corinti colla dolcezza e colla modestia di Ges\u00f9 Cristo.\u00bb<\/p>\n

Costa ben poco il praticare la dolcezza riguardo a coloro i quali l’esercitano con noi: i pagani lo fanno egualmente; ma praticarla con coloro che ci offendono, ci contraddicono e nulla ascoltano, si \u00e8 l’effetto di una virt\u00f9 eroica, virt\u00f9 degna di un S. Vincenzo de’ Paoli. Ebbe a trattare e sovente nello stesso giorno con persone educate e con altre rozze ed ignoranti, con persone di spirito e con uomini grossolani, con gente scrupolosa e con orgogliosi filosofi; in una parola con quanti possono immaginarsi dal trono dei Re fino alla capanna de’ pastori, con tutti esercitava quel maraviglioso tratto di civilt\u00e0 evangelica di farsi tutto a tutti per guadagnare tutti a G. C., richiamando ovunque si trovava l’ idea dei Salvatore quando conversava cogli uomini.<\/p>\n

Giammai si vide un’alterazione sul suo volto, un’ asprezza nelle sue parole, un segno di noia nel suo esteriore; fu veduto interrompere il suo colloquio con persone di qualit\u00e0 per ripetere fino a cinque fiate la stessa cosa a chi non la comprendeva, e dirgliela l’ultima volta con tanta tranquillit\u00e0 come la prima; senz’ombra d’impazienza fu veduto ascoltare povere persone che mal parlavano ed a lungo, dare alle loro parole il poco buon senso di cui erano capaci; fu veduto lasciarsi interrompere trenta volte in un giorno da scrupolosi che sempre ripetevano la stessa cosa in termini differenti, ascoltarli fino alla fine con una pazienza inalterabile; scriver loro qualche volta di propria mano quanto aveva loro detto, e spiegarglielo pi\u00f9 a lungo qualora non lo intendevano bene; finalmente interrompere il suo uffizio o il suo sonno per non mancare all’occasione di fare un sacrifizio, quale costa talvolta assai ad un uomo occupato in tanta diversit\u00e0 di cose. Particolarmente cogli eretici la dolcezza gli sembrava pi\u00f9 necessaria. Diceva che nelle contestazioni vive, colui contro del quale si disputa, e che da principio \u00e8 persuaso di ci\u00f2 che dice, si voglia prendere il dissopra e prevalere su di lui; allora si prepara non gi\u00e0 a riconoscere la verit\u00e0, ma a combatterla; questa disputa in vece di entrare nel suo spirito chiude ordinariamente la porta del suo cuore, mentr la dolcezza e l’affabilit\u00e0 l’avrebbero aperta; che l’esempio di s. Francesco di Sales era una prova palpabile di questa verit\u00e0, poich\u00e8 quel. prelato, sebbene abilissimo nella controversia, aveva ricondotti pi\u00f9 eretici colla stia dolcezza che per mezzo della scienza; e a questo proposito il Cardinale di Perron era solito dire, che quanto a lui si sentiva bens\u00ec di convincere i novatori, ma soltanto Monsignor eli Ginevra sapeva convertirli. \u00abFinalmente, soggiungeva, non ho mai veduto n\u00e8 inteso alcun eretico siasi convertito ‘colla forza della disputa, o per la sottigliezza degli argomenti, ma s\u00ec bene colla dolcezza; tale \u00e8 la forza di questa virt\u00f9 per guadagnare gli uomini a Dio.\u00bb<\/p>\n

Il servo di Dio era altres\u00ec persuaso potersi soltanto colla dolcezza ricavar del frutto dalle missioni di campagna. \u00abRendetevi affabili all’assemblea de’ poveri, questo \u00e8 il consiglio della Scrittura: Congregatione pauperum affabilem te facito<\/em>. Tale deve essere la nostra regola, diceva ai\u00bb suoi; senza questo la povera gente si allontaner\u00e0, e non oseranno avvicinarsi a noi; ci riguarderanno come persone o troppo severe o troppo gran signori per loro; cos\u00ec l’opera di Dio cader\u00e0, e noi non potremo soddisfare a’ disegni ch’egli ha sopra di noi. Se Dio ha accordato qualche benedizione alle nostre prime missioni, si \u00e8 osservato esser questo avvenuto per avere operato amichevolmente verso ogni classe di persone, e se \u00e8 piaciuto a Dio di servirsi del pi\u00f9 miserabile degli uomini per la conversione di qualche eretico, hanno confessato eglino stessi esser questo per la dolcezza e la cordialit\u00e0 avuta verso di loro. I forzati, coi quali ho coabitato, non si guadagnano in ala tra maniera; ed allorch\u00e8 m’\u00e8 accaduto di parlare loro aspramente, ho guastato tutto; al contrario, allorch\u00e8 gli ho lodati della loro rassegnazione, ed ho compatito ai loro patimenti, quando ho eletto che erano felici di fare il loro purgatorio in questo mondo, quando ho baciato le loro catene, si \u00e8 allora che mi hanno ascoltato, hanno glorificato Dio, e si sono posti in istato di salvezza. Vi prego d’aiutarmi a ringraziare Dio e a dimandargli che si compiaccia di mettere tutti i missionari in quest’ uso di trattare dolcemente il prossimo in pubblico ed in privato, ed anche i peccatori ostinati, senza usare in alcun tempo rimproveri ed invettive o parole aspre contro di chicchessia.\u00bb<\/p>\n

Il Santo fondava la sua dolcezza sopra. due principi; l’ uno era la parola e l’esempio del Salvatore, e l’altro la conoscenza dell’umana debolezza. In quanto al primo principio, diceva la dolcezza e l’ umilt\u00e0 essere due sorelle, che si uniscono molto bene insieme; Ges\u00f9 Cristo averci insegnato ad unirle quando ha detto: Imparate da me che sono dolce ed umile di cuore<\/em>; e queste parole sono state sostenute da’suoi esempi; perci\u00f2 il Salvatore ha voluto avere de’ discepoli grossolani e soggetti a vari difetti per insegnare a coloro che sono in dignit\u00e0 la maniera con cui devono trattare quelli di cui hanno la direzione; n\u00e8 ‘potersi vedere la dolcezza eli’ egli ha praticato nel corso della sua passione senza essere portati a quella virt\u00f9; come quando ha dato il nome di amico al perverso Giuda traditore, e soffr\u00ec senz’ alcun lamento le crudelt\u00e0 di una sbirraglia che lo sputacchiava nel viso, ed insultava a’suoi dolori. \u00abOh Ges\u00f9, mio Dio, esclamava, qual esempio per noi che abbiamo preso ad imitarvi! Che lezione per coloro i quali nulla vogliono soffrire o che s’inquietano e si inaspriscono allorch\u00e8 soffrono!\u00bb<\/p>\n

Quanto al secondo principio Vincenzo diceva che \u00e8 proprio all’uomo di fallire, come \u00e8 proprio dei rovi di aver delle spine pungenti; che il giusto stesso cade sette volte, cio\u00e8 molte volte; che lo spirito al pari del corpo ha le sue malattie; che essendo sovente un uomo da se stesso un grande esercizio di pazienza, non \u00e8 cosa strana eh’ egli eserciti quella degli altri; e che, come l’ ha osservato s. Gregorio il Grande, la vera giustizia conosce la compassione, e non conosce collera, n\u00e8 trasporti; quindi egli conchiudeva, che fa bisogno di dolcezza nel commercio della vita; le parole che ci feriscono sono sovente piuttosto impeti della natura che indisposizioni del cuore; i pi\u00f9 saggi non sono esenti dalle passioni; e queste passioni strappano loro qualche volta certe espressioni delle quali si pentono un momento dopo; in qualunque luogo uno sia, devesi sempre soffrire, ma che potendosi nello stesso tempo meritare, \u00e8 molto utile il fare provigione di dolcezza, poich\u00e8 senza questa virt\u00f9 si soffre senza merito ed anche con pericolo della salvezza.<\/p>\n

\u00abLa dolcezza, aggiungeva il Santo, ha tre principali atti. Il primo di questi alti reprime i movimenti della collera e gli impeti di quel fuoco che turba l’anima, sale al volto e ne cangia il colore. Un uomo dolce non lascia n\u00e8 di sentire una prima emozione, perch\u00e8 i movimenti della natura prevengono que’ della grazia; ma sta fermo affinch\u00e9 la passione non trionfi, e se comparisce in lui, suo malgrado, qualche alterazione nel suo esteriore, si rimette ben presto e rientra nello stato naturale; allorch\u00e8 \u00e8 costretto di riprendere, di gastigare, segue la via del dovere, e non mai quella dell’ impeto: in ci\u00f2 imita il Figlio d’ Iddio che chiam\u00f2 S. Pietro Satanno; che nella stessa occasione tratt\u00f2 dieci o dodici volte i giudei d’ipocriti; che rovesci\u00f2 le tavole de’ negoziatori; che tutto ci\u00f2 fece con una per fetta tranquillit\u00e0, mentre un uomo senza dolcezza avrebbe fatto per collera. Un superiore operando cos\u00ec farebbe un gran frutto, le sue correzioni sarebbero ben accolto, perch\u00e8 fatte per ragione e non per mal umore. Coloro i quali devono regolare non possono bastante mente far attenzione a’ riguardi che il salvatore ha avuto per i suoi. Niuno vuol essere corretto con rigore, ed ognuno dice presso a poco come il Re Profeta gastigatemi, ma ci\u00f2 non sia nel vostro furore.<\/p>\n

Il secondo atto della dolcezza consiste \u00bb in una grande affabilit\u00e0, in quella serenit\u00e0 di volto che rassicura chiunque si avvicina. Certe persone con aria ridente ed amabile contentano tutti, e dal primo istante sembrano offerirvi il loro cuore e chiedere il vostro; altre all’opposto si presentano sentano con un aspetto riservato, il cui viso arido, accigliato spaventa e sconcerta. I missionari che per vocazione sono obbligati a trattare colla povera gente di campagna, cogli ordinandi ed esercitandi, devono procurare di formarsi queste maniere insinuanti le quali cattivano i cuori. Senza questo non faranno mai frutto, e saranno come una terra secca altro non producendo se non cardi selvatici.<\/p>\n

Finalmente il terzo atto della dolcezza consiste nello sbandire dal proprio spirito le riflessioni che seguono pur troppo le pene che ci vennero cagionate, o i cattivi servigi che ci furono resi. Bisogna allora assuefarsi a distogliere il proprio pensiero dall’offesa, a scusare quello da cui proviene, a dire a se stesso ch’egli ha operato con precipitazione, e che un primo movimento l’ ha trasportato; soprattutto non bisogna aprir bocca per rispondere a coloro stessi che altro non cercano se non d’inasprirci. Devesi egualmente trattare con dolcezza coloro che hanno meno riguardi per noi, e se giungessero ad oltraggiarci sino a darci uno schiaffo, bisogna offerire a Dio e soffrire per amor suo questo ingiurioso trattamento; devonsi ancora trattenere gl’ impeti della collera e preferire ad ogni altro linguaggio quello della dolcezza, perch\u00e8 una parola di dolcezza pu\u00f2 convertire un ostinato, quando all’opposto una parola aspra \u00e8 capace di desolare un’anima. \u00bb lo non mi sono servito in vita mia che tre sole volte di parole ruvide per riprendere gli altri; e quantunque avessi creduto da principio di aver qualque ragione d’usare in tal modo, me ne sono sempre pentito in appresso, perch\u00e9 ci\u00f2 mi \u00e8 riuscito molto male, quando all’opposto ho sempre ottenuto colla dolcezza ci\u00f2 che desiderava.\u00bb<\/p>\n

La dolcezza, la quale alletta ovunque, aveva presso il sant’uomo un non so che di schietto, di spiritoso e di saggio ch’era difficile il resistervi. Un d\u00ec essendo con diverse persone qualificate, una di queste disse fra le altre imprecazioni bramare che il diavolo via se lo portasse: a queste parole Vincenzo abbracciandola gentilmente gli disse sorridendo: \u00abed io, Signore, io vi lascio per Dio, perch\u00e8 sarebbe un gran danno che il demonio vi possedesse.\u00bb<\/p>\n

Queste poche parole edificarono la compagnia, e commossero tanto colui a cui si dirigevano, che promise d’astenersi da simile foggia di parlare.<\/p>\n

La dolcezza del santo Sacerdote non indeboliva punto lo spirito di fermezza e di vigore, di cui un uomo pari a lui non poteva essere sprovvisto. \u00abNiuno, diceva, \u00e8 pi\u00f9 costante nel bene di coloro che fanno professione di dolcezza; queglino al contrario che si lasciano trasportare dalla collera e dalle loro passioni, sono d’ordinario molto incostanti. I primi sono simili a quei fiumi che scorrono senza fracasso, ma abbondano sempre, n\u00e8 inaridiscon mai; i secondi somigliano ai torrenti: come questi da principio fanno un fracasso terribile, ma la loro forza passa col loro straripamento; essi non varino che per ghiribizzo, e perci\u00f2 vanno molto male. Che hassi dunque a fare per riuscire nelle cose di Dio? Seguire da per tutto l’esempio di Dio medesimo; andare, come fece egli stesso, fortemente al suo scopo, ma andarvi per istrade piene, di soavit\u00e0 e di dolcezza. Attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter<\/em>.\u00bb<\/p>\n

Vincenzo accoppiava la forza alla dolcezza, egli non avvis\u00f2 altro appoggio che la virt\u00f9, n\u00e8 altra politica che la sua fede; sosteneva la verit\u00e0 fino in mezzo alla corte; n\u00e8 prometteva mai ci\u00f2 che la sua coscienza non gli permetteva di mantenere. Resisteva saldo alle pi\u00f9 potenti sollicitazioni; la riconoscenza stessa e la tenerezza lo trovavano sempre inesorabile; n\u00e8 mai gli avvenne in vita sua di dire un s\u00ec quando il suo dovere l’obbligava al no. Potremmo produrre in gran numero di testimonianze, ma valga per tutte quella di Monsignor F\u00e9n\u00e9lon Arcivescovo di Cambrai. Egli dice nella sua lettera a Clemente XI: \u00abche il discernimento degli spiriti e la fermezza del coraggio furono doni che brillarono nell’ uomo di Dio in un grado che si durerebbe pena a crederlo; che nel dar consiglio non ebbe riguardo alcuno all’odio, n\u00e8 al furore de’ grandi, ma unicamente agi’ interessi della Chiesa.\u00bb<\/p>\n

Alcuni fatti fanno altres\u00ec conoscere, Vincenzo de’ Paoli non avere sulla terra altro timore fuori quello di Dio. Leggiamo che egli, superiore a tutte le regole della prudenza umana, and\u00f2 a trovare un padre, non per felicitarlo sulla nomina di suo figlio all’ Episcopato, ma per scongiurarlo a non permettere elio quel figlio occupasse una dignit\u00e0 di cui non era degno. Leggiamo che ricus\u00f2 a signore di prima distinzione ed anche a principesse l’ ingresso nel monastero delle figlie di cui era Superiore; che accettava volentieri sopra di se tutto ci\u00f2 che questi rifiuti hanno d’odioso, perci\u00f2 esponendosi a tutti i risentimenti. Parecchi tratti consimili provano come Vincenzo dovette, a guisa degli antichi Profeti, essere un muro di bronzo, e averne la fermezza, senza allontanarsi nulladimeno dalle strade della dolcezza.<\/p>\n

\u00a0Frutto<\/em>. Imparino i padri e le madri e gli altri superiori a reprimere que’ trasporti di collera che li signoreggiano; piuttosto usino affabilit\u00e0 e dolcezza colle persone loro affidate, soprattutto quando trattasi dar consigli in fatto di religione; e si vedr\u00e0 che le loro correzioni e i loro avvisi saranno assai pi\u00f9 efficaci.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Giorno vigesimoprimo","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"15\/08\/2016","format":false,"excerpt":"Giorno vigesimoprimo. Suo rispetto Terso i superiori ecclesiastici. VINCENZO amava ed onorava lo stato ecclesiastico in ogni sua parto. Rispettava Ges\u00f9 Cristo nella persona del primo de' Pastori, che lo rappresenta sulla terra. 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Introduzione","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"25\/07\/2016","format":false,"excerpt":"Il cristiano guidato alla virtu ed alla civilt\u00e0 secondo lo spirito di San Vincenzo De' Paoli Opera che pu\u00f2 servire a consacrare il mese di luglio in onore del medesimo Santo TORINO MDCCCXLVIII TIPOGRAFIA PARAVIA E COMPAGNIA L'Autore intende di godere dei privilegi accordati dalle Regie Leggi, avendo adempito a\u2026","rel":"","context":"In "Vincenzo de' Paoli"","block_context":{"text":"Vincenzo de' Paoli","link":"http:\/\/vincentians.com\/it\/category\/vincenzo-de-paoli\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":45890,"url":"http:\/\/vincentians.com\/it\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-terzo\/","url_meta":{"origin":45895,"position":3},"title":"Il cristiano guidato alla virt\u00f9 ed alla civilt\u00e0 secondo lo spirito di San Vincenzo De’ Paoli. Giorno terzo","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"28\/07\/2016","format":false,"excerpt":"Giorno terzo. Sua carit\u00e0 verso de'mendici. La virt\u00f9 che caratterizza essenzialmente il cristiano \u00e8 la carit\u00e0. L'uomo privo di questa virt\u00f9, dice s. Gioanni, \u00e8 come un corpo morto incapace di agire. Motivo per cui S. Paolo la chiama la pi\u00f9 bella e la maggiore di tutte, la quale solleva\u2026","rel":"","context":"In "Vincenzo de' Paoli"","block_context":{"text":"Vincenzo de' Paoli","link":"http:\/\/vincentians.com\/it\/category\/vincenzo-de-paoli\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/07\/don-bosco-y-san-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":48987,"url":"http:\/\/vincentians.com\/it\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-vigesimoterzo\/","url_meta":{"origin":45895,"position":4},"title":"Il cristiano guidato alla virt\u00f9 ed alla civilt\u00e0 secondo lo spirito di San Vincenzo De’ Paoli. Giorno vigesimoterzo","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"17\/08\/2016","format":false,"excerpt":"Giorno vigesimoterzo. Sua semplicit\u00e0. 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