{"id":45893,"date":"2016-07-31T14:00:02","date_gmt":"2016-07-31T12:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/07\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-sesto\/"},"modified":"2016-07-25T07:40:09","modified_gmt":"2016-07-25T05:40:09","slug":"il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-sesto","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/it\/il-cristiano-guidato-alla-virtu-ed-alla-civilta-secondo-lo-spirito-di-san-vincenzo-de-paoli-giorno-sesto\/","title":{"rendered":"Il cristiano guidato alla virt\u00f9 ed alla civilt\u00e0 secondo lo spirito di San Vincenzo De’ Paoli. Giorno sesto"},"content":{"rendered":"

Giorno sesto. Servigi resi dal Santo ad ogni grado di persone.<\/strong><\/p>\n

VINCENZO non ebbe minor amore per i religiosi, di quello che aveva per gli ecclesiastici secolari. Ben lontano dal credere che l’ umile loro stato fosse una ragione di stimarli meno, trovava in esso de’motivi di una perfetta venerazione. Non imputava gi\u00e0 al corpo,per una malignit\u00e0 tanto ingiusta quanto comune, la caduta di alcuni particolari. Sapeva che coloro, i quali nulla perdonando sarebbero molto da compiangersi se fossero misurati in quel modo eh’ eglino misurano gli altri. Occupato come era de’ suoi affari Vincenzo non si divertiva a rintracciare i diffetti di coloro, di cui non era incaricato; non vedeva que’difetti se non quando colpivano gli occhi. Scongiurava i suoi per le viscere della carit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo di rispettare tutti gli ordini stabiliti nella Chiesa, di sbandire da’loro cuori l’invidia, la gelosia e simili passioni, che punto non si accordano coll’umilt\u00e0, n\u00e8 colla carit\u00e0, quale devesi al prossimo. Da ci\u00f2 emergevano quelle belle parole che ripeteva sovente. \u00abAmerei meglio.\u00ab perdere cento stabilimenti, che impedirne un solo di qualunque altra comunit\u00e0. \u00bb<\/p>\n

La sua tenera affezione per i Regolari mostrossi soprattutto nello zelo che dimostr\u00f2 nel ricondurre all’osservanza primitiva del loro stato coloro i quali se n’erano allontanati. Pi\u00f9 case religiose sono un monumento glorioso dell’attivit\u00e0 e dell’estensione della sua carit\u00e0. Non la ristrinse soltanto ad alcune comunit\u00e0; ma la estese fino sopra case insolite ed anche sopra religiosi in particolare. Nulladimeno il suo amore per lo stato monastico non era debole n\u00e8 cieco. Non approvava, senza avere solide ragioni, si passasse da un ordine ad un altro, voleva che ciascuno si santificasse nella propria vocazione.<\/p>\n

\u00ab Compatisco le vostre pene, scriveva ad un regolare; abbiate pazienza, M. R. P., e chiedetela al nostro Signore, cui piace d’esercitarvi. ‘Egli far\u00e0 in modo che l’ordine in cui vi ha posto, rassomigliante ad un vascello agitato, vi guider\u00e0 facilmente al porto. Non posso raccomandare a Dio, secondo il vostro desiderio, il pensiero che avete di passare in un altro ordine, perch\u00e8 mi sembra non sia conforme alla sua volont\u00e0. Ovunque ci sono delle croci, e la vostra et\u00e0 inoltrata vi dove far evitare quelle, che trovereste cangiando di stato.\u00bb<\/p>\n

Su questo fondamento si pu\u00f2 giudicare quanta gioia provasse vedendo un gran numero di famosi monasteri ridivenire a’ suoi tempi come erano stati ne’ loro pi\u00f9 bei giorni, e quanto dolore risentisse nel vederne alcuni altri sacrificare la loro coscienza all’amore d’una falsa e colpevole libert\u00e0. Fra i tanti servigi che il Santo ha prestati ad una infinit\u00e0 di monasteri, non si son mai conosciuti se non quelli che non ha potuto occultare. Oltre quelli elle rese all’ordine di Malta, per i quali ricev\u00e8 dal Gran Maestro Paolo Lascaris (discendente da’Conti di Ventimiglia e procedente dagli antichi Imperatori di Costantinopoli) una lettera di ringraziamento, fu abbastanza felice di prestarne ai Rev.di Padri Minimi, ed \u00e8 in considerazione di questi servigi, che il Generale dei medesimi, indirizz\u00f2 a Vincenzo delle lettere d’associazione, che lo fanno partecipare alle preghiere, ai sacrifizi, a’digiuni, alle indulgenze e a tutte le buone opere che si facevano e che si farebbero in seguito in tutta l’estensione del suo ordine.<\/p>\n

Quanto Vincenzo fece per introdurre l’ordine presso i Religiosi, lo fece con impegno anche maggiore per ristabilire o conservare una esatta disciplina nei monasteri di vergini. Sapeva con San Cipriano, che pi\u00f9 le vergini consacrate a Dio fanno onore alla sua Chiesa mediante la regolarit\u00e0 de’ loro costumi, tanto pi\u00f9 si rende necessario di fortificarle contro alla loro propria fragilit\u00e0, e non ignorava il cattivo esempio contagioso ovunque, lo fosse ancor di pi\u00f9 presso persone pi\u00f9 facili ad essere sedotte. Per questo motivo procur\u00f2 sempre loro delle Abadesse, e delle Superiore, le quali non dovessero la loro vocazione al sangue n\u00e8 alla carne, ma unicamente alla volont\u00e0 di Dio.<\/p>\n

Persuaso che il fervore o la decadenza delle comunit\u00e0 di vergini proviene ordinariamente da ehi \u00e8 alla testa dei monasteri, fu sempre ferino a far nominare per Superiore quelle che erano le pi\u00f9 capaci, le pi\u00f9 provate, le pi\u00f9 esatte a tutte le osservanze regolari. Cos\u00ec quando alcune Abadesse, sotto pretesto di et\u00e0 o d’infermit\u00e0 dimandavano per coadiutrici le loro sorelle, le loro nipoti, od altre parenti, per le quali avevano troppo attaccamento, il Sant’Uomo, nemico dichiarato di tenerezze affatto mondane non badava se non alla gloria d’Iddio e al bene della comunit\u00e0, e qualunque cosa si fosse fatta o detta era irremovibile su questo particolare. Adduceva per ragione, che allorquando le abazie vengono a vacare in caso di morte, si ha la libert\u00e0 di scegliere delle religiose virtuose, e capaci di mantenere il buon ordine se vi \u00e8, e di ristabilirvelo se manca; quando invece col mezzo di queste coadiutrici, una religiosa, che ha poca virt\u00f9, succede sovente ad un’allra, che ne aveva poco pi\u00f9.<\/p>\n

Le buone opere, di cui abbiamo finora parlato, non fecero dimenticare a Vincenzo le figlie di San Francesco di Sales. Le visit\u00f2 in vari tempi, e vide con soddisfazione tutto ci\u00f2 che la divozione e l’unione hanno di pi\u00f9 dolce e di pi\u00f9 consolante. Quelle sante figlie hanno confessato dappoi, la presenza di Vincenzo essere mai sempre stata per loro una sorgente di grazia e di benedizioni; poich\u00e8 avendo egli sopra tutto il raro talento di calmare le loro pene,e molte fra loro ch’erano in preda a aravi tribolazioni di spirito, se ne trovarono interamente liberate, allorch\u00e8 avevano la fortuna di conversare con lui. S. Francesta di Chantal confess\u00f2 pure con riconoscenza, che i lumi ed i consigli di quel grati servo di Dio le avevano giovato di molto per la sua condotta particolare, e per quella dell’ordine suo.<\/p>\n

La carriera percorsa da Vincenzo \u00e8 cos\u00ec vasta che \u00e8 quasi prodigiosa; contando anche per poco i molti servigi prestati alle comunit\u00e0 d’uomini e di donne; que’ soli resi agli eserciti ed a’ paesi che furono il teatro della guerra lo pongono a livello cogli uomini di misericordia, i quali maggiormente onorarono la Chiesa, e beneficarono l’afflitta umanit\u00e0. in una sanguinosa guerra insorse una pestilenza per cui molti morivano privi de’ conforti della religione. Vincenzo invi\u00f2 venti, de’suoi missionari, i quali confortava con queste parole. \u00abLa peste serpoggia nell’esercito, scriveva Vincenzo ad uno di loro; andate dunque, Signore, andate collo stesso spirito con cui S. Francesco Saverio and\u00f2 alle Indie, e riporterete al pari di lui la corona da Ges\u00f9 Cristo meritatavi col suo sangue prezioso, la quale vi accorder\u00e0 se onoratela sua carit\u00e0.\u00bb<\/p>\n

La fedelt\u00e0 di que’ degni ministri nel compiere il sacro ministero attir\u00f2 le benedizioni del cielo sui loro lavori; ne sostennero la fatica con molto coraggio. Fra pochi mesi contavansi gi\u00e0 quattro mila soldati che s’erano accostati al tribunale di penitenza con grande effusione di lagrime: alcuni fra loro furono altres\u00ec attaccati dalla malattia contagiosa, ma Dio li conserv\u00f2 alla sua Chiesa per la salute delle anime.<\/p>\n

In un’altra guerra moltissimi perivano di miseria; ma Vincenzo pieno il cuore di carit\u00e0 e colle lagrime agli occhi si present\u00f2 alla Regina e ad altre pie persone per ottenere caritatevoli sussidi. Diede egli stesso l’esempio d’una santa e generosa liberalit\u00e0. Salv\u00f2 la vita e spesso l’onore agli abitanti di venticinque citt\u00e0, ed un numero infinito di borghi e di villaggi che erano agli estremi. I malati riceverono da lui ogni maniera di soccorsi quali potevano aspettarsi dalla paterna sua carit\u00e0; procur\u00f2 degli abiti ad un numero prodigioso di persone non solo del basso popolo d’ogni et\u00e0 e d’ogni sesso: ma ancora ad una quantit\u00e0 di giovani distinti, che erano in grave pericolo; a moltissimi Religiosi, li cui monasteri erano stati saccheggiati; ad una quantit\u00e0 di Vergini consacrate a Dio.<\/p>\n

Il Santo adott\u00f2 nella distribuzione delle elemosine tutte le misure d’una prudenza consumata. Sped\u00ec dodici. de’suoi Missionari pieni di zelo e d’intelligenza in diversi luoghi del paese; associ\u00f2 loro alcuni fratelli della sua Congregazione, i quali conoscevano alcuni rimedi contro alla peste ed erano abili in medicina ed in chirurgia; diede loro un lungo e saggio regolamento, in virt\u00f9 del quale non potevano offendere i Vescovi, n\u00e8 i parrochi, n\u00e8 i governi, n\u00e8 i magistrati; prescriveva loro di consultarli affine di evitare le sorprese, e di proporzionare i soccorsi a’ bisogni ed alla condizione di quelli, a’ cui dovevano essere distribuiti. il santo ardore, che comunic\u00f2 alle migliori famiglie di Parigi, le indusse per verit\u00e0 a fare nel corso di quasi vent’anni degli sforzi che la posterit\u00e0 durer\u00e0 fatica a credere: ma il male essendo pressoch\u00e8 universale e il bisogno quasi estremo, bisognava, se posso cos\u00ec esprimermi, moltiplicare col buon ordine i soccorsi, i quali sebbene considerabilissimi in se stessi, non lasciavano d’essere di molto inferiori a’ bisogni di quel paese.<\/p>\n

Basti solo quanto avvenne a Metz per molti fatti particolari che troppo lungo sarebbe il numerare tutti. Col\u00e0 il numero de’poveri era somigliante ad un esercito d’infelici. Ogni mattino se ne trovavano dieci o dodici morti, senza noverare coloro che sorpresi in siti appartati divenivano la preda delle bestie carnivore; perch\u00e8 i lupi furiosi erano pur essi una delle piaghe, con cui Dio percuoteva quel popolo disgraziato. Assuefatti a nudrirsi di cadaveri si vendicavano sui viventi de’morti i quali loro mancavano; assalivano in pieno giorno, mettevano a brani, divoravano le donne ed i fanciulli; le borgate ed i villaggi ne erano infestati orribilmente, entravano perfino durante la notte nelle citt\u00e0 dalle aperture delle mura, portavan via tutto quanto potevano afferrare.<\/p>\n

Notte e giorno il Santo Prete si occupava di quelle calamit\u00e0 e de’ mezzi di provvedervi; e vi provvide realmente. Fece passare in tutto il paese immense somme di danaro. stoffe, abiti, coperte e in nessun tempo uomo alcuno merit\u00f2 meglio di lui il nome di Padre de’ poveri<\/em>. La Lorena deve di generazione in generazione trasmettere fino a’ suoi pi\u00f9 tardi nipoti la memoria, che la maggior parte di essi devono a lui l’ esistenza perch\u00e8 la salv\u00f2 ai loro padri: questo appunto riconobbero i magistrati di quasi tutte le citt\u00e0 da lui soccorse. Ringraziarono il Santo a nome de’ loro fratelli, a un dipresso come San Paolo ringraziava Filemone per avere soccorsi nella loro estrema miseria i servi di Dio: Quia viscera Sanctorum requieverunt in te<\/em>.<\/p>\n

Frutto<\/em>. Se desideriamo che le nostre viscere si possano anche appellare viscera Sanctorum viscere de’Santi, sia nostro impegno soccorrere il prossimo quando \u00e8 travagliato dalla necessit\u00e0. Il demonio per ingannarci dice di pensare attentamente all’avvenire e conservarci alcunch\u00e8 pel caso d’inaspettato bisogno; ma questa \u00e8 prudenza mondana; il Signore ci parla chiaramente dicendo che colui il quale vuol essere suo vero discepolo deve dare a’poveri tutto quanto gli sovravanza del necessario sostentamento. Quod superest date pauperibus<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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