{"id":54378,"date":"2012-12-22T04:17:36","date_gmt":"2012-12-22T03:17:36","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/10\/la-fin-et-l%e2%80%99esprit-de-la-compagnie\/"},"modified":"2012-12-22T04:17:36","modified_gmt":"2012-12-22T03:17:36","slug":"la-fin-et-lesprit-de-la-compagnie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-fin-et-lesprit-de-la-compagnie\/","title":{"rendered":"La fin et l\u2019esprit de la Compagnie"},"content":{"rendered":"

Introduction<\/strong><\/h2>\n

Plusieurs provinces en situation difficile et d’autres qui elles, sont sur la voie d’un renouveau, estiment n\u00e9cessaire que nous r\u00e9\u00adfl\u00e9chissions, en vue de la prochaine Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale, \u00e1 l’orien\u00adtation de la Compagnie.<\/p>\n

On peut penser en effet que l’unit\u00e9 de la Communaut\u00e9 d\u00e9pend davantage d’une orientation spirituelle commune que d’une bonne administration.<\/p>\n

Pourquoi cette requ\u00eate ?<\/p>\n

1\u00b0 Il y a chez beaucoup un grand d\u00e9sir de connaitre St. Vincent et d’\u00eatre fid\u00e8les \u00e1 son inspiration. Mais on le connait peu ou pas du tout, par\u00e9e que ses \u00e9crits n’ont pas \u00e9t\u00e9 traduits ou que les \u00e9tudes publi\u00e9es \u00e1 son sujet ne sont pas accessibles dans la langue du pays. Une autre difficult\u00e9 vient de ce que son exp\u00e9rience spiri\u00adtuelle et apostolique est li\u00e9e \u00e1 un autre si\u00e8cle, \u00e1 un autre contexte culturel.<\/p>\n

2\u00b0 Le monde dans lequel nous vivons a chang\u00e9 rapidement, et la remise en cause de notre existence comme communaut\u00e9 et de notre action est pr\u00e9cis\u00e9ment plus aig\u00fce dans les pays ou provinces o\u00f9 ce changement a \u00e9t\u00e9 plus rapide et plus profond.<\/p>\n

Beaucoup de nos \u0153uvres traditionnelles: missions populaires, s\u00e9minaires, etc. ont disparu, ou sont en voie de transformation profonde.<\/p>\n

Le service des pauvres est lui-m\u00eame pris en charge par la soci\u00e9t\u00e9. Les confr\u00e8res rendus disponibles par ces changements ont souvent \u00e9t\u00e9 employ\u00e9s dans les minist\u00e8res ordinaires du clerg\u00e9 dioc\u00e9sain afin de ne pas se sentir inutiles et de retrouver une raison d’\u00eatre: paroisses, aum\u00f4neries diverses, Action catholique, etc\u2026<\/p>\n

Mais certains se demandent alors : \u00ab Pourquoi sont-ils pr\u00eatres de la Mission ? \u00bb<\/p>\n

De m\u00e9m\u00e9 des jeunes susceptibles d’entrer chez nous se de\u00admandent pourquoi se feraient-ils lazaristes, puisqu’il suffit d’\u00eatre pr\u00eatre dioc\u00e9sain pour faire ce que nous faisons, si toutefois il s’agit seulement de faire quelque chose.<\/p>\n

3\u00b0 Cependant plusieurs provinces constatent que de nou\u00advelles formes de pauvret\u00e9 existent: immigr\u00e9s, victimes de la dro\u00adgue, inadapt\u00e9s sociaux, et autres marginaux. Mais nous ne pouvons-nous en occuper, car nous sommes embarrass\u00e9s de paroisses et d’institutions, dont le fonctionnement nous absorbe compl\u00e9tement.<\/p>\n

4\u00b0 Certaines provinces et certains confr\u00e8res ont trouv\u00e9 dans la formulation de la fin de la Compagnie au chapitre premier des Constitutions nouvelles, le principe d’un renouveau. Pour d’autres par contre, ces textes ne sont pas assez clairs et ne leur paraissent pas engager suffisamment la vie de la Compagnie et celle de chacun de ses membres.<\/p>\n

Aussi le groupe des Six propose \u00e1 la r\u00e9flexion de tout cet aper\u00e7u synth\u00e9tique mettant en relief l’unit\u00e9 de notre vie et l’actualit\u00e9 de notre vocation.<\/p>\n

Etablissons pour cela un parall\u00e8le entre<\/p>\n

1\u00b0 Notre vocation \u00e1 la Mission<\/p>\n

2\u00b0 Les appels r\u00e9cents de l’Eglise<\/p>\n

3\u00b0 Les aspirations actuelles du monde.<\/p>\n

Notre vocation<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/a>Suivre le Christ portant la Bonne nouvelle aux pauvres, telle a \u00e9t\u00e9 la d\u00e9marche \u00e9vang\u00e9lique qui a illumin\u00e9 St. Vincent dans sa vie spirituelle et son action apostolique.<\/p>\n

C’est par cette d\u00e9marche fondamentale que le Christ a commenc\u00e9 sa mission. Pour sauver tous les hommes il estime n\u00e9cessaire de s’adresser en priorit\u00e9 aux pauvres, et pour \u00eatre entendu et compris par eux, il se fait l’un d’eux. Toute sa vie est conforme \u00e1 ce choix, et son enseignement est dans la m\u00eame ligne:<\/p>\n

Le premier article de la charte du Royaume est: \u00abBeati pau\u00adperes spiritu\u00bb.<\/p>\n

C’est par cette m\u00eame d\u00e9marche que St. Vincent est entr\u00e9 dans sa vocation: pour suivre le Christ, chercher la perfection, vivre comme lui, faire ce qu’il a fait, St. Vincent commence par servir les pauvres, puis par un enchainement naturel, son action s’\u00e9tend au clerg\u00e9, puis \u00e1 d’autres urgences.<\/p>\n

C’est pour continuer cette mission du Christ qu’il cr\u00e9e la Com\u00adpagnie: elle a \u00e1 suivre la ligne trac\u00e9e par son fondateur, mais elle doit faire preuve \u00e1 son tour d’esprit cr\u00e9ateur pour adapter sa vie et son action aux exigentes et aux urgences actuelles (Constitut. n. 18).<\/p>\n

La d\u00e9marche qui inaugure et oriente la mission du Christ, qui inaugure et oriente la mission de St. Vincent: la Bonne nou\u00advelle port\u00e9e aux pauvres est pour nous.<\/p>\n

\u00abLe signe (l’embl\u00e8me) qui nous rassemble et nous porte \u00e1 l’action apostolique comme nous le rappelle le n. 5 de nos Con\u00adstitutions.<\/p>\n

Quel que soit le domaine dans lequel la Communaut\u00e9 nous a demand\u00e9 de travailler, m\u00eame si nous sommes employ\u00e9s \u00e1 des urgences qui nous semblent fort \u00e9loign\u00e9es du service des pauvres, nous sommes marqu\u00e9s par l’orientation g\u00e9n\u00e9rale de la Compagnie, nous ne pouvons pas et nous ne devons pas nous en d\u00e9solidariser.<\/p>\n

Les appels de l’Eglise<\/strong><\/h2>\n

L’Eglise a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e au cours des si\u00e8cles derniers et jusqu’\u00e1 Vatican II par la soci\u00e9t\u00e9 ambiante, qui \u00e9tait et qui est encore tr\u00e8s hi\u00e9rarchique dans sa structure en classes sociales, tr\u00e8s soucieuse d’organisation, d’efficacit\u00e9, de rentabilit\u00e9.<\/p>\n

L’Eglise a pu paraitre garante morale de cet ordre social, mais le monde des petits qui lui, en \u00e9tait victime l’a assez reproch\u00e9 et le reproche encore \u00e1 l’Eglise.<\/p>\n

Aussi sans n\u00e9gliger sa mission \u00e1 l’\u00e9gard de tous, l’Eglise a estim\u00e9, sp\u00e9cialement depuis Vatican II <\/strong>ne pouvoir l’assumer qu’en mar\u00adquant un retour tr\u00e8s net \u00e1 la volont\u00e9 premi\u00e8re du Christ, \u00e1 ce qu’il a fait et \u00e1 ce qu’il a enseign\u00e9.<\/p>\n

Elle voudrait \u00eatre parmi les hommes la pr\u00e9sence du Christ pauvre. Lumen Gentium n. 41.<\/p>\n

Elle veut s’adresser en priorit\u00e9 aux plus d\u00e9laiss\u00e9s. Gaudium et Spes n. 51 et 88. On pourrait multiplier les citations con\u00adciliaires.<\/p>\n

Plusieurs des derni\u00e8res grandes encycliques: Mater et Magistra et Populorum progressio insistent sur le souci des pauvres.<\/p>\n

Les actes de Medellin et plus r\u00e9cemment la lettre au cardinal Roy soulignent de mani\u00e9r\u00e9 tr\u00e8s pr\u00e9cise la sollicitude de l’Eglise pour les pauvres.<\/p>\n

De nombreuses prises de position \u00e9piscopales en font autant, ce qui a le don d’indisposer les poss\u00e9dants.<\/p>\n

Les aspirations du monde<\/strong><\/h2>\n

Le monde est engag\u00e9 dans le d\u00e9veloppement d’une civilisation de \u00ab l’avoir <\/em>>> qui progresse de mani\u00e8re acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e et s’\u00e9tend de proche en proche \u00e1 toute la terre.<\/p>\n

Elle cr\u00e9e, d’une part la frustration <\/em>de ceux qui ne peuvent suivre et aux d\u00e9pens de qui se fait ce progr\u00e8s mat\u00e9riel: d’immenses zones de mis\u00e8re appellent un effort de d\u00e9veloppement et de promotion, pour apporter aux pauvres une esp\u00e9rance.<\/p>\n

Elle provoque, d’autre part la saturation <\/em>jusqu’au d\u00e9go\u00fbt, de ceux qui poss\u00e8dent et qui s’interrogent sur le sens de cette course fr\u00e9n\u00e9tique vers la possession et la jouissance.<\/p>\n

Ils appellent tous une lib\u00e9ration et une esp\u00e9rance:<\/p>\n

Pour les uns lib\u00e9ration de la mis\u00e8re et de toutes ses servitudes,<\/p>\n

Pour l\u2019autre lib\u00e9ration de cet enchainement de progr\u00e8s ma\u00adt\u00e9riel sans tr\u00eave ni r\u00e9pit et de ses cons\u00e9quences que l’on commence \u00e1 d\u00e9couvrir.<\/p>\n

A travers toutes les formes de contestation de la soci\u00e9t\u00e9 par ceux qu’elle a combl\u00e9s, apparait une certaine soif de pauvret\u00e9 et de simplicit\u00e9.<\/p>\n

C’est aux uns et aux autres, sans m\u00eame qu’ils s’en doutent que s’adresse la premi\u00e8re b\u00e9atitude \u00ab Bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des cieux est \u00e1 eux\u00bb.<\/p>\n

En conclusion<\/strong><\/h2>\n

Compte tenu des appels r\u00e9cents de l’Eglise et des aspirations actuelles du monde, notre option fondamentale \u00e1 la suite de St. Vincent, nous apparait plus claire et plus actuelle que jamais.<\/p>\n

Le chemin de la Mission tel qu’il y a trois si\u00e8cles nous l’a trac\u00e9 St. Vincent, est \u00e1 nouveau trac\u00e9, marqu\u00e9 et balis\u00e9 par les \u00ab signes des temps<\/p>\n

L’orientation g\u00e9n\u00e9rale de notre Compagnie, nettement af\u00adfirm\u00e9e commande.<\/p>\n

Notre vie spirituelle<\/em><\/h3>\n

Si nous voulons suivre J\u00e9sus Christ portant la Bonne nouvelle aux pauvres il faut commencer par entrer dans ses sentiments: Philipp. 2. 5-8, l’imiter dans les vertus et dans les comportements qu’il a adopt\u00e9s dans ce but.<\/p>\n

Ce sera pour nous chercher la perfection par la pratique des 5 <\/em>vertus fondamentales et des maximes \u00e9vang\u00e9liques, en commen\u00e7ant par l’humilit\u00e9.<\/p>\n

Cette poursuite toute spirituelle du but de la Compagnie, cette imitation du Christ, est r\u00e9alis\u00e9e de mani\u00e8re \u00e9minente par nos confr\u00e8res malades et vieillards infirmes.<\/p>\n

Elle commande notre action apostolique<\/em><\/h3>\n

Celle-ci est orient\u00e9e prioritairement vers les pauvres, mais dans toutes les autres urgences auxquelles nous sommes appliqu\u00e9s: aide au clerg\u00e9, s\u00e9minaires, pr\u00e9dications, retraites, minist\u00e8re aupr\u00e8s des classes ais\u00e9es, et m\u00eame enseignement profane, nous nous sou\u00adviendrons de cette orientation premi\u00e8re.<\/p>\n

Dans notre action apostolique, elle commande le type de moyens <\/em>que nous emploierons: il ne faudrait pas que la richesse des moyens d\u00e9nature la poursuite de la fin g\u00e9n\u00e9rale de la Compagnie. Il ne faudrait pas que l’accumulation des moyens mat\u00e9riels et des struc\u00adtures paralysent notre libert\u00e9 de recherche et de cr\u00e9ation au ser\u00advice des pauvres.<\/p>\n

Elle commande le type d’\u00e9tudes <\/em>que nous pousserons plus vo\u00adlontiers afin que la Compagnie soit au service des pauvres, m\u00eame au plus haut niveau d’efficacit\u00e9:<\/p>\n

Etudes sociales et \u00e9conomiques, probl\u00e8mes de d\u00e9veloppement et de civilisation.<\/p>\n

Par quels enchainements les pauvres ont-ils abouti l\u00e0 o\u00f9 ils en sont ?<\/p>\n

Quel sens et quelle .me faudra-t-il donner \u00e1 cette soci\u00e9t\u00e9 d’abondance ?<\/p>\n

Elle commande notre vie communautaire<\/em><\/h3>\n

Notre vie communautaire doit commencer par cette humilit\u00e9 qui consiste \u00e1 avoir besoin des autres et \u00e1 le reconnaitre simplement.<\/p>\n

Nous avons besoin d’une aide fraternelle pour mener ensemble une telle vie spirituelle, c’est ensemble que nous y progresserons et que nous l’approfondirons et pour mener ensemble un tel aposto\u00adlat il ne doit pas y en avoir chez nous qui exercent comme on dit des minist\u00e8res valables <\/em>et d’autres qui font ce que la communaut\u00e9 leur a demand\u00e9, car c’est la communaut\u00e9 enti\u00e8re qui prend une orientation, et pour qu’elle puisse la tenir, des r\u00f4les divers doivent \u00eatre remplis.<\/p>\n

Enfin c’est en tant que communaut\u00e9 que nous serons un signe <\/em>dans l’Eglise, pour les fid\u00e8les et pour les pr\u00eatres (Matth. 11. 3-6) et que nous serons aussi un signe <\/em>dans ce monde qui pourra recon\u00adnaitre en nous les fils, de celui qu’autrefois on a appel\u00e9 \u00ab le P\u00e8re des pauvres<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introduction Plusieurs provinces en situation difficile et d’autres qui elles, sont sur la voie d’un renouveau, estiment n\u00e9cessaire que nous r\u00e9\u00adfl\u00e9chissions, en vue de la prochaine Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale, \u00e1 l’orien\u00adtation de la Compagnie. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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