{"id":52074,"date":"2015-01-02T03:00:22","date_gmt":"2015-01-02T02:00:22","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/10\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vii-la-societe-de-saint-vincent-de-paul-ses-origines-son-but-son-histoire\/"},"modified":"2015-01-02T03:00:22","modified_gmt":"2015-01-02T02:00:22","slug":"saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vii-la-societe-de-saint-vincent-de-paul-ses-origines-son-but-son-histoire","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vii-la-societe-de-saint-vincent-de-paul-ses-origines-son-but-son-histoire\/","title":{"rendered":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. VII &#8211; La Soci\u00e9t\u00e9 De Saint-Vincent-De-Paul : Ses Origines, Son But, Son Histoire"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/vincent_mission_sociale.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-104029\" title=\"vincent_mission_sociale\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/vincent_mission_sociale-300x283.jpg?resize=300%2C283\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"283\" \/><\/a>\u00c0 L\u2019EXEMPLE de tous les grands saints, fondateurs d\u2019Ordres, saint Vincent de Paul avait song\u00e9 aux gens du monde qui ne pouvaient entrer dans la vie religieuse, et qui avaient besoin cependant de se sanctifier par des exercices de mis\u00e9ricorde et de pi\u00e9t\u00e9. S\u2019il ne fonda pas, comme saint Dominique et saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise, des tiers-ordres pour les hommes et pour les femmes, il ne n\u00e9gligea aucune classe de la soci\u00e9t\u00e9 dans l\u2019apostolat qu\u2019il voulait exercer. Les souvenirs populaires se sont plus volontiers attach\u00e9s aux Soci\u00e9t\u00e9s de Dames qu\u2019il cr\u00e9a, \u00e0 ses Confr\u00e9ries de charit\u00e9 sp\u00e9cialement ; mais il s\u2019\u00e9tait gard\u00e9 d\u2019oublier la sanctification des hommes, et M. de Renty fut l\u2019un des agents les plus actifs des congr\u00e9gations d\u2019hommes du monde organis\u00e9es par lui. Ce grand saint, en effet, dou\u00e9 d\u2019un esprit si pratique de prudence et de pr\u00e9cision, savait que si la femme chr\u00e9tienne est le centre, le c\u0153ur de la famille, l\u2019homme en est le chef et la force ; que, par cons\u00e9quent, entretenir la pi\u00e9t\u00e9 des femmes est excellent, mais que pour obtenir des r\u00e9sultats solides et durables il faut \u00e9galement pousser les hommes dans les voies de la vertu, de la vie chr\u00e9tienne ; sinon, la foi des populations s\u2019affaiblit et, \u00e0 la longue, menace ruine.<\/p>\n<p>Mais ce c\u00f4t\u00e9 des \u0153uvres de notre saint avait \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9 depuis longtemps. Il y avait sans doute des confr\u00e9ries de p\u00e9nitents, des membres de congr\u00e9gations pieuses, des bureaux officiels et tr\u00e8s s\u00e9rieux de charit\u00e9 ; mais, en France, du moins, l\u2019\u00e9nergie avait sembl\u00e9 manquer dans un grand nombre de ces institutions, et le respect humain, les habitudes mondaines, les id\u00e9es frivoles avaient, surtout depuis la r\u00e9volution de 1789, repris sur la foule des hommes une influence d\u00e9l\u00e9t\u00e8re.<\/p>\n<p>C\u2019est pour lutter contre ce mal que, pr\u00e8s de deux cents ans apr\u00e8s la mort de saint Vincent de Paul, se constitua la Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019hommes, vivant dans le monde, qui se glorifia de prendre son nom, et qui r\u00e9solut de suivre les maximes trac\u00e9es par l\u2019ap\u00f4tre de la charit\u00e9 moderne \u00e0 tous ceux qui veulent servir les pauvres, Il y avait si longtemps que ce r\u00f4le \u00e9tait abandonn\u00e9 aux femmes, que beaucoup de bons esprits virent une nouveaut\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise, parfois m\u00eame un p\u00e9ril, dans ce qui n\u2019\u00e9tait que le retour \u00e0 des pratiques constantes parmi les fid\u00e8les depuis la fondation du christianisme, et que la mise en action d\u2019une des vertus les plus recommand\u00e9es par l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n<p>Quelques hommes se lev\u00e8rent donc en 1833, \u00e0 Paris, pour reprendre dans l\u2019exercice pratique de la charit\u00e9 la place que leurs devanciers n\u2019auraient jamais d\u00fb abandonner, pour s\u2019exciter surtout \u00e0 cette vie g\u00e9n\u00e9rale et vraiment catholique, qui s\u2019inspire de tous les grands int\u00e9r\u00eats de l\u2019\u00c9glise, qui s\u2019associe \u00e0 ses douleurs, \u00e0 ses luttes, \u00e0 ses triomphes, et qui, au lieu de se circonscrire dans l\u2019\u00e9troit horizon d\u2019une paroisse, ou m\u00eame d\u2019un pays, \u00e9tend ses affections et son amour aux pr\u00e9occupations universelles et de tous les temps de l\u2019\u00c9pouse immortelle du Christ.<\/p>\n<p>Ils \u00e9taient huit au d\u00e9but, sans fortune, sans nom ; sept \u00e9taient \u00e9tudiants ; un seul \u00e9tait plus avanc\u00e9 dans la vie, sans avoir d\u00e9pass\u00e9 encore l\u2019\u00e2ge de la virilit\u00e9. Ils n\u2019avaient pas de but ni de plan arr\u00eat\u00e9. Inquiets, pour leur propre salut, des attaques dont leur foi \u00e9tait l\u2019objet dans un monde railleur et hostile, ils voulaient se serrer les uns contre les autres pour se soutenir contre les tentations de la jeunesse, en particulier contre la plus redoutable \u00e0 cette \u00e9poque, c\u2019est-\u00e0-dire la tentation du doute, et ils se mirent \u00e0 l\u2019\u0153uvre, au jour le jour.<\/p>\n<p>Une premi\u00e8re fois, l\u2019un d\u2019entre eux proposa qu\u2019on all\u00e2t voir les pauvres du quartier, pensant que cette bonne \u0153uvre serait plus efficace pour la d\u00e9fense de leur foi que les luttes de la parole, auxquelles on s\u2019\u00e9tait livr\u00e9 jusque-l\u00e0 dans une r\u00e9union o\u00f9 toutes les id\u00e9es \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9es ; sur cette proposition, on alla trouver la v\u00e9n\u00e9rable S\u0153ur Rosalie, qui accueillit ces auxiliaires encore inexp\u00e9riment\u00e9s, et dirigea leurs premiers pas en leur indiquant d\u2019indigentes mais honorables familles. La visite des pauvres \u00e0 domicile \u00e9tait fond\u00e9e dans la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul.<\/p>\n<p>Une seconde fois, un autre membre demanda de commencer les s\u00e9ances par la pri\u00e8re ; un autre encore, qu\u2019on se m\u00eet sous l\u2019invocation de saint Vincent de Paul. L\u2019esprit chr\u00e9tien prenait possession de l\u2019\u0153uvre naissante : aussi, bient\u00f4t elle prosp\u00e9ra, on peut le dire, m\u00eame malgr\u00e9 elle. On avait d\u00e9cid\u00e9, au d\u00e9but, qu\u2019on ne d\u00e9passerait pas le nombre des huit fondateurs ; mais le d\u00e9sir de l\u2019apostolat de la jeunesse fut ici plus fort que les r\u00e8glements. La porte de ce petit c\u00e9nacle fut une premi\u00e8re fois entrouverte et elle ne se referma plus, car avant deux ann\u00e9es on \u00e9tait une centaine. On se r\u00e9unissait alors dans l\u2019ancienne maison des Bonnes-\u00c9tudes, au centre du quartier latin ; mais, quelque hospitali\u00e8re que f\u00fbt cette maison, on comprit qu\u2019elle ne suffisait pas \u00e0 contenir les bons jeunes gens qui d\u00e9siraient s\u2019adjoindre \u00e0 la <em>petite r\u00e9union <\/em>de charit\u00e9, comme on l\u2019appelait en ce temps-l\u00e0, et malgr\u00e9 de vifs regrets, de v\u00e9ritables d\u00e9chirements, on se s\u00e9para en deux Conf\u00e9rences (1), puis en quatre, \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e 1835.<\/p>\n<p>Heureuse s\u00e9paration ! dirons-nous, Car si on e\u00fbt persist\u00e9 \u00e0 demeurer r\u00e9unis, les quartiers isol\u00e9s eussent toujours ignor\u00e9 la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul ; on n\u2019e\u00fbt pas song\u00e9 surtout \u00e0 la propager dans les provinces, dans les pays \u00e9trangers, comme peu \u00e0 peu en est venu la pens\u00e9e ; et par suite, on e\u00fbt priv\u00e9 les catholiques de ce pr\u00e9cieux moyen de salut qui consiste \u00e0 se voir r\u00e9guli\u00e8rement pour s\u2019entretenir des n\u00e9cessit\u00e9s de la charit\u00e9, des int\u00e9r\u00eats de la foi, et des vertus les plus essentielles \u00e0 la vie chr\u00e9tienne.<\/p>\n<p>L\u2019origine du nom de Conf\u00e9rences donn\u00e9 aux groupes locaux de la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul ne doit pas faire croire que cette \u0153uvre a pour but la discussion : c\u2019est le souvenir du lieu d\u2019o\u00f9 l\u2019\u0153uvre est sortie, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une conf\u00e9rence litt\u00e9raire qui se tenait alors et \u00e0 laquelle prenaient part nos fondateurs.<\/p>\n<p>Ce n\u2019est pas ici le lieu de d\u00e9crire en d\u00e9tail les progr\u00e8s vraiment providentiels des Conf\u00e9rences. Ceux qui d\u00e9sireraient les conna\u00eetre peuvent les \u00e9tudier dans le <em>Manuel <\/em>ou dans le <em>Bulletin <\/em>de la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul. Il suffira de grouper les traits principaux de ce d\u00e9veloppement qui venait de lui-m\u00eame, que l\u2019on ne cherchait pas d\u2019apr\u00e8s un plan quelconque, mais qui ne se produisait pas moins, comme dans ces fondations des si\u00e8cles de foi que nous font admirer les historiens de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n<p>Ainsi, la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul s\u2019\u00e9tait constitu\u00e9e avec quelques \u00e9tudiants. Ces derniers, une fois leurs grades conquis, furent oblig\u00e9s de retourner dans leurs villes natales, \u00e0 Lyon, \u00e0 Montpellier, \u00e0 Toulouse, \u00e0 Nantes, \u00e0 Dijon, etc. etc. Mais c\u2019\u00e9tait pour eux un vrai serrement de c\u0153ur de renoncer \u00e0 leurs Conf\u00e9rences hebdomadaires, et de ne plus trouver des amis avec lesquels ils pouvaient parler des pauvres et de l\u2019\u00c9glise. Pour satisfaire ce besoin, devenu en eux comme une seconde nature, ils implant\u00e8rent leur \u0153uvre l\u00e0 o\u00f9 la divine Providence fixait leur carri\u00e8re. Ils se firent propagateurs : ils parl\u00e8rent \u00e0 leurs amis du bien que les r\u00e9unions charitables de Paris avaient fait \u00e0 leurs \u00e2mes ; ils leur montr\u00e8rent que s\u2019ils ne se soutenaient les uns les autres dans les combats de la v\u00e9rit\u00e9 ils seraient bient\u00f4t envahis par l\u2019erreur, et, petit \u00e0 petit, ils fond\u00e8rent dans la ville qu\u2019ils devaient habiter ces Conf\u00e9rences qui avaient \u00e9t\u00e9 \u00e0 Paris le charme et la pr\u00e9servation de leur jeunesse.<\/p>\n<p>C\u2019est ainsi, de proche en proche, de ville en ville, d\u2019ami \u00e0 ami, de camarade chr\u00e9tien \u00e0 camarade d\u00e9sireux de l\u2019\u00eatre, que la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent embrassa bient\u00f4t toute la France. Mais cette extension ne pouvait \u00eatre durable, ne pouvait surtout prendre de s\u00e9rieuse proportion, qu\u2019autant que l\u2019institution elle-m\u00eame serait b\u00e9nie par l\u2019\u00c9glise et ses premiers pasteurs. Quels catholiques, en effet, voudraient donner leur temps, leurs forces, leur d\u00e9vouement ; \u00e0 des \u0153uvres qu\u2019ils ne verraient point approuv\u00e9es, encourag\u00e9es, b\u00e9nies par leurs p\u00e8res spirituels, c\u2019est-\u00e0-dire par les pr\u00eatres des paroisses, par NN. SS. les \u00c9v\u00eaques dans les dioc\u00e8ses, et par le Souverain Pontife assis sur le si\u00e8ge infaillible de Pierre ? Qui parmi eux aurait la t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 d\u2019entreprendre le bien sans les lumi\u00e8res autoris\u00e9es des guides des consciences, ou ne jugerait pas insens\u00e9 de marcher, non seulement malgr\u00e9 eux, mais m\u00eame sans leur assentiment formel ? Agir autrement serait aller contre toutes les r\u00e8gles ; ce serait l\u2019introduction sacril\u00e8ge dans l\u2019\u00c9glise du principe protestant de l\u2019ind\u00e9pendance et de la r\u00e9volte,<\/p>\n<p>La Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul n\u2019eut garde de manquer \u00e0 ce qu\u2019elle devait ici aux traditions les plus positives de la religion. B\u00e9nie \u00e0 son d\u00e9but, et apr\u00e8s quelques ann\u00e9es de vie, par M. Faudet, cur\u00e9 de la paroisse de Saint-\u00c9tienne-du-Mont, o\u00f9 se trouvait la maison des Bonnes-\u00c9tudes, elle le fut ensuite, lorsqu\u2019elle se d\u00e9veloppa, par Mgr de Qu\u00e9len, qui occupait alors avec tant d\u2019\u00e9clat le si\u00e8ge de Paris, et successivement par les \u00c9v\u00eaques des dioc\u00e8ses o\u00f9 elle s\u2019\u00e9tablissait de proche en proche. En 1845, enfin, apr\u00e8s de longues explications fournies \u00e0 Rome par l\u2019un de ses membres les plus d\u00e9vou\u00e9s, elle re\u00e7ut une faveur plus haute, et qu\u2019au d\u00e9but on n\u2019e\u00fbt os\u00e9 esp\u00e9rer. Deux brefs, accord\u00e9s le 10 janvier et le 12 ao\u00fbt de cette ann\u00e9e par Gr\u00e9goire XVI, de v\u00e9n\u00e9rable m\u00e9moire, lui conc\u00e9d\u00e8rent de nombreuses et tr\u00e8s riches indulgences. Suivant pas \u00e0 pas, pour ainsi dire, le r\u00e8glement de la Soci\u00e9t\u00e9, rappelant les bases de sa constitution, \u00e9num\u00e9rant ses principales \u0153uvres, ces brefs devinrent pour le clerg\u00e9 tout entier et pour tous les fid\u00e8les la preuve convaincante que la plus haute autorit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise acceptait, approuvait, encourageait m\u00eame la tentative essay\u00e9e \u00e0 Paris, il y avait douze ans \u00e0 peine, et qui avait pris si vite un tel d\u00e9veloppement. Depuis lors, en effet, la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul ne fut plus simplement une \u0153uvre fran\u00e7aise et, comme le croyaient certains esprits, uniquement fond\u00e9s en vue des besoins religieux de la France ; elle devint une \u0153uvre \u00e9minemment catholique, et \u00e0 laquelle toutes les nations \u00e9taient convi\u00e9es \u00e0 s\u2019associer.<\/p>\n<p>La Belgique, la Hollande, l\u2019Allemagne, l\u2019Angleterre, l\u2019Irlande, l\u2019\u00c9cosse, les deux Am\u00e9riques, la Suisse, l\u2019Espagne compt\u00e8rent donc bient\u00f4t des Conf\u00e9rences de Saint-Vincent-de- Paul, aussi bien que l\u2019Italie, o\u00f9 il s\u2019en \u00e9tait organis\u00e9 sous les yeux m\u00eames du Saint-P\u00e8re. Mais lorsque, le 5 janvier 1855, Pie IX, de douce et sainte m\u00e9moire, daigna r\u00e9unir dans l\u2019une des salles du Vatican les membres des diverses conf\u00e9rences venus \u00e0 Rome pour assister aux f\u00eates de la d\u00e9claration du dogme de l\u2019Immacul\u00e9e-Conception, lorsqu\u2019il poussa la condescendance jusqu\u2019\u00e0 entendre dans cette assembl\u00e9e solennelle la lecture du rapport pr\u00e9sent\u00e9 par le pr\u00e9sident g\u00e9n\u00e9ral de la Soci\u00e9t\u00e9, et y r\u00e9pondre par la plus paternelle et la plus touchante des allocutions, le mouvement d\u2019expansion ne connut plus de bornes. Des pays qui, comme l\u2019Autriche, \u00e9taient jusque-l\u00e0 ferm\u00e9s \u00e0 l\u2019\u0153uvre, l\u2019appel\u00e8rent dans leur sein, et bient\u00f4t le caract\u00e8re d\u2019universalit\u00e9 de la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint- Vincent-de- Paul se manifesta \u00e0 tous les yeux. Non seulement, d\u00e8s lors, les Conf\u00e9rences se multipli\u00e8rent par centaines l\u00e0 o\u00f9 elles existaient d\u00e9j\u00e0, mais elles prirent possession de vastes contr\u00e9es o\u00f9 leur nom \u00e9tait m\u00eame inconnu. La R\u00e9publique Argentine, l\u2019Uruguay, le Chili, le Br\u00e9sil, l\u2019Oc\u00e9anie m\u00eame voulurent marcher sur les traces que leur avaient montr\u00e9es le Mexique, les Antilles espagnoles et anglaises.<\/p>\n<p>Tout cela s\u2019\u00e9tait accompli simplement et sans grande combinaison. Chaque conf\u00e9rence, chaque province, chaque pays conservait dans la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul son existence propre, son ind\u00e9pendance, la direction de ses \u0153uvres, l\u2019emploi exclusif de ses fonds. \u00c0 part une l\u00e9g\u00e8re offrande au centre de l\u2019\u0153uvre, offrande qui n\u2019\u00e9tait jamais impos\u00e9e, ni m\u00eame demand\u00e9e, et qui dans son ensemble ne d\u00e9passa jamais jamais 8 000 F, par an, les Conf\u00e9rences n\u2019adressaient au secr\u00e9tariat g\u00e9n\u00e9ral de la Soci\u00e9t\u00e9 que leurs rapports, et des demandes d\u2019avis et de conseils. Il n\u2019y avait donc l\u00e0 nulle organisation redoutable, nulle direction dangereuse, nul p\u00e9ril pour aucun gouvernement. Il e\u00fbt paru, \u00e0 s\u2019en rapporter aux simples lumi\u00e8res du bon sens et de la raison, que les divers pays, et surtout la France, dussent accueillir sans ombrage une institution qui, sans budget ni imp\u00f4t pr\u00e9lev\u00e9 sur la masse des citoyens, soulageait chaque ann\u00e9e des familles en nombre consid\u00e9rable, calmait la plainte sur les l\u00e8vres du malade ct de l\u2019indigent, prenait soin de la jeunesse pauvre, lui inculquait l\u2019habitude et l\u2019amour de l\u2019ordre et du travail. Une pareille organisation n\u2019e\u00fbt pas exist\u00e9, que, semble-t-il, des hommes d\u2019\u00c9tat intelligents auraient d\u00fb en appeler la fondation, Il n\u2019en fut pas ainsi pourtant. Non seulement en Italie, en Espagne, au Mexique, la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul fut d\u00e9nonc\u00e9e aux gouvernements d\u2019abord, aux populations ensuite, comme une redoutable machination ; non seulement, dans ces pays et dans d\u2019autres, les Conf\u00e9rences eurent \u00e0 subir des pers\u00e9cutions plus ou moins locales, plus ou moins durables ; mais en France, au lieu m\u00eame o\u00f9 l\u2019institution \u00e9tait n\u00e9e et o\u00f9 l\u2019on aurait pu mieux la conna\u00eetre, le gouvernement s\u2019effraya d\u2019une \u0153uvre qui faisait cependant honneur au pays, puisqu\u2019elle le pla\u00e7ait \u00e0 la t\u00eate, en quelque sorte, du mouvement universel de la charit\u00e9 : il prit peur d\u2019un fant\u00f4me qu\u2019on dressa habilement devant ses yeux, et il d\u00e9truisit l\u2019organisation si simple et si inoffensive des Conf\u00e9rences fran\u00e7aises.<\/p>\n<p>Ce coup, frapp\u00e9 en 1861, causa de grandes perturbations aux Conf\u00e9rences fran\u00e7aises ; mais, gr\u00e2ce \u00e0 leur bon esprit, il ne les d\u00e9truisit pas, ou du moins il n\u2019en fit tomber que les plus faibles et les moins assises. \u00c0 l\u2019\u00e9tranger, il ne produisit aucun r\u00e9sultat. Les Conf\u00e9rences savaient toutes si bien que l\u2019organisation de la Soci\u00e9t\u00e9, loin de leur peser et de les opprimer, ne faisait que leur rendre des services, qu\u2019au lieu de se s\u00e9parer en groupes distincts, elles s\u2019unirent de plus en plus au centre commun, qui tenait \u00e0 honneur de rester en rapport avec elles, et maintinrent dans son unit\u00e9 une institution qu\u2019elles avaient librement accept\u00e9e et dont elles appr\u00e9ciaient l\u2019utilit\u00e9 pratique. Remercions sinc\u00e8rement Dieu d\u2019un aussi magnifique r\u00e9sultat, et esp\u00e9rons que cet esprit de concorde et d\u2019union continuera toujours de r\u00e9gner dans l\u2019\u0153uvre !<\/p>\n<p>Pour compl\u00e9ter ce coup d\u2019\u0153il rapide sur la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul, il ne nous reste plus qu\u2019\u00e0 \u00e9num\u00e9rer rapidement les \u0153uvres qu\u2019elle a entreprises, qui sans doute ne sont pas en vigueur partout \u00e0 la fois, mais qui forment la riche couronne tress\u00e9e \u00e0 notre saint patron par les plus humbles de ses disciples.<\/p>\n<p>L\u2019\u0153uvre universelle dans les Conf\u00e9rences, et celle qui les caract\u00e9rise en quelque sorte, est la visite des pauvres \u00e0 domicile. On ne se contente pas de donner des secours aux pauvres que l\u2019on assiste ; on va les leur porter chez eux, d\u2019abord pour les honorer, puis afin de pouvoir, en connaissant mieux leur mis\u00e8re, leur donner les avis dont ils ont besoin. Cette premi\u00e8re \u0153uvre en appelle forc\u00e9ment bien d\u2019autres autour d\u2019elle, qui en sont comme le rayonnement. Car comment aller voir les pauvres dans leur triste habitation sans remarquer que le v\u00eatement ne leur fait souvent pas moins d\u00e9faut que le pain, et sans chercher \u00e0 organiser pour eux des vestiaires, une lingerie, un pr\u00eat de draps et de couvertures dans les \u00e9poques les plus froides de l\u2019ann\u00e9e sp\u00e9cialement ? Comment surtout n\u2019\u00eatre pas frapp\u00e9, chez un grand nombre, de l\u2019insuffisance du m\u00e9nage et des inconv\u00e9nients qu\u2019elle entra\u00eene au point de vue hygi\u00e9nique, moral, religieux ? Comment encore ne pas entendre leurs dol\u00e9ances sur leur logement, souvent si mal tenu par eux, mais aussi parfois si d\u00e9labr\u00e9 et si cher, et par suite comment ne pas les aider par des conseils, puis par des secours opportuns, \u00e0 am\u00e9liorer leur petite chambre ? Comment ne pas les exciter \u00e0 redoubler d\u2019ordre, d\u2019\u00e9conomie pour pr\u00e9voir cette \u00e9poque toujours si redout\u00e9e du jour du payement, et, par un syst\u00e8me de caisses de loyer qui mettent \u00e0 l\u2019abri leurs \u00e9pargnes successives et les augmentent au moyen d\u2019allocations charitables, ne pas les aider \u00e0 franchir ce cap des Temp\u00eates qui s\u2019appelle le jour du terme ? Enfin, comme les pauvres sont souvent malades, comment ne pas leur procurer des m\u00e9decins bienveillants, la o\u00f9 l\u2019autorit\u00e9 publique n\u2019a pas organis\u00e9 ce service, ce qui arrive dans bien des contr\u00e9es ? La visite des pauvres \u00e0 domicile est donc \u00e0 elle seule d\u00e9j\u00e0 tout un monde, et une Conf\u00e9rence ne fit-elle que s\u2019y consacrer, elle aurait d\u00e9j\u00e0 accompli un bien immense, si elle s\u2019y \u00e9tait adonn\u00e9e dans le v\u00e9ritable esprit de la Soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Mais de cette visite des pauvres, comme d\u2019une source f\u00e9conde, sortent d\u2019autres \u0153uvres. Ainsi, il n\u2019est pas difficile de remarquer, dans les grandes villes, que les pauvres ont souvent beaucoup de peine \u00e0 pr\u00e9parer leurs aliments ; les achetant par petites provisions, ils les payent plus cher, et le temps, le bois parfois font d\u00e9faut, tandis que si une grande cuisine s\u2019ouvrait pour eux, ils auraient \u00e0 la fois meilleur et moins cher. C\u2019est cette id\u00e9e, aper\u00e7ue par saint Vincent de Paul, qui lui fit fonder des marmites, ou fourneaux \u00e9conomiques, qui nourrirent durant les disettes de son \u00e9poque un nombre incalculable de n\u00e9cessiteux. Aussi ces fourneaux n\u2019ont cess\u00e9 d\u2019\u00eatre maintenus par les Filles de la Charit\u00e9, et la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul a entrepris de d\u00e9velopper cette \u0153uvre, si salutaire aujourd\u2019hui sp\u00e9cialement o\u00f9 l\u2019ouvrier travaille souvent fort loin de sa famille et de son m\u00e9nage. \u00c0 Paris, pr\u00e8s de deux millions de portions sont distribu\u00e9es chaque ann\u00e9e de la sorte, et dans beaucoup de villes, tant en France qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tranger, cet exemple est suivi, sur une \u00e9chelle plus ou moins large.<\/p>\n<p>Trop souvent, en approchant le pauvre, on voit qu\u2019il est fort peu judicieux dans l\u2019\u00e9ducation de ses enfants. Parfois, apr\u00e8s les avoir maltrait\u00e9s sans raison et par caprice, il leur passe toutes les fautes les plus r\u00e9pr\u00e9hensibles ; d\u2019autres fois, il les laisse vagabonder dans la rue ou la campagne, sans s\u2019occuper de les mettre \u00e0 l\u2019asile, \u00e0 l\u2019\u00e9cole, et sans s\u2019inqui\u00e9ter du ma\u00eetre ou de la ma\u00eetresse auxquels il les confie. Lorsque vient l\u2019apprentissage, ces pauvres petits sont plac\u00e9s \u00e0 l\u2019aventure, remis au premier qui offre un salaire, lequel sera souvent funeste ; la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent- de-Paul s\u2019attache \u00e0 pr\u00e9venir ces inconv\u00e9nients et ces malheurs. Elle veille \u00e0 ce que les enfants des familles assist\u00e9es aillent \u00e0 une bonne \u00e9cole, et par des r\u00e9compenses encourage leur bonne conduite et leur assiduit\u00e9 ; quand la premi\u00e8re communion est faite, elle a des r\u00e9unions de pers\u00e9v\u00e9rance, connues sous le nom de patronages, o\u00f9 elle groupe les jeunes gar\u00e7ons de douze \u00e0 dix-huit ans, pour les faire pers\u00e9v\u00e9rer dans la pratique et l\u2019\u00e9tude de leur religion. Sans doute, ce plan ne s\u2019ex\u00e9cute que sur une \u00e9chelle bien insuffisante ; mais depuis que notre Soci\u00e9t\u00e9 existe, que de milliers d\u2019enfants n\u2019a-t-elle pas maintenus dans la foi de leurs familles ! Il est \u00e0 d\u00e9sirer que ce nombre croisse et s\u2019augmente de jour en jour.<\/p>\n<p>Mais ces enfants ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s chr\u00e9tiennement ; l\u2019\u00e2ge vient de les marier, et de notre temps, malheureusement, une conspiration presque universelle s\u2019est soulev\u00e9e contre le sacrement de mariage. Les moins hardis le regardent comme un accessoire ; les plus t\u00e9m\u00e9raires le rejettent comme une atteinte \u00e0 la libert\u00e9 morale. Il y a, il est vrai, dans bien des villes, des \u0153uvres dites de Saint-Fran\u00e7ois-R\u00e9gis, qui ont pour but de combattre ce mal, et d\u2019aider les pauvres \u00e0 se marier ; mais ces \u0153uvres ne sont pas \u00e9tablies partout, et d\u2019ailleurs le mal est si grand qu\u2019il appelle le concours de toutes les bonnes volont\u00e9s. Les Conf\u00e9rences prennent leur part de ce p\u00e9nible travail, et elles doivent le faire de plus en plus, \u00e0 mesure que le fl\u00e9au grandit. \u00c0 Paris, elles ont dans certaines ann\u00e9es r\u00e9habilit\u00e9 deux mille unions illicites environ. C\u2019est encore un champ immense \u00e0 parcourir et \u00e0 exploiter, car la plaie moderne de l\u2019immoralit\u00e9 fait de jour en jour des ravages plus effrayants.<\/p>\n<p>Il y aurait beaucoup d\u2019autres d\u00e9tails \u00e0 donner ici. Nous nous bornerons \u00e0 la s\u00e9rie la plus importante des \u0153uvres de la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul, nous voulons parler des \u0153uvres d\u2019instruction religieuse,<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui, comme dans tous les temps, il y a de la mis\u00e8re mat\u00e9rielle ; mais plus que jamais il y a de la mis\u00e8re spirituelle et de l\u2019ignorance. \u00c0 toutes les \u00e9poques de l\u2019histoire, l\u2019humanit\u00e9 a connu des faiblesses, des vices, est tomb\u00e9e dans des erreurs religieuses. \u00c0 notre \u00e9poque, le grand p\u00e9ril c\u2019est que la distinction du bien et du mal s\u2019est effac\u00e9e. \u00c0 force de dire que l\u2019on n\u2019avait pas besoin de croire en Dieu pour \u00eatre honn\u00eate, une foule innombrable d\u2019individus a fini par ne plus discerner la vertu du vice : car, aux yeux de l\u2019homme, qu\u2019est-ce qu\u2019une loi sans l\u00e9gislateur, qu\u2019est-ce qu\u2019une r\u00e8gle d\u00e9pourvue de sanction ? C\u2019est en vain qu\u2019on fera appel \u00e0 la conscience pour ces vertus d\u00e9licates, mais sur\u00e9minentes, qui s\u2019appellent la chastet\u00e9, l\u2019honneur, la probit\u00e9. C\u2019est m\u00eame en vain qu\u2019on comptera sur elle dans ces occasions secr\u00e8tes et connues de Dieu seul, o\u00f9 l\u2019homme est entre son int\u00e9r\u00eat et le devoir ; la conscience alors tergiverse, faiblit, s\u2019abandonne et finit par ne plus consid\u00e9rer que comme des scrupules ce qui au fond est une obligation \u00e9troite. Si jusqu\u2019ici la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9chappe aux horribles conclusions des th\u00e9ories funestes qu\u2019elle accueille, c\u2019est par d\u2019heureuses mais de plus en plus rares incons\u00e9quences.<\/p>\n<p>Multiplier dans les \u00e2mes, ou plut\u00f4t y rappeler, lorsqu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9e, la notion de la vertu chr\u00e9tienne et de l\u2019existence d\u2019un Dieu qui veille sur nous, est donc l\u2019une des \u0153uvres les plus importantes, au point de vue social, mais surtout au point de vue de la foi, qui est bien plus grave encore. C\u2019est ce que la Soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent-de-Paul, depuis son origine, s\u2019efforce de faire par les conseils religieux qu\u2019elle donne dans ses visites \u00e0 domicile, par les bons livres qu\u2019elle distribue, par ses biblioth\u00e8ques, et notamment par les almanachs et par des publications populaires. C\u2019est \u00e0 quoi elle travaille encore par des r\u00e9unions d\u2019instruction m\u00e9thodique, tenues avec le concours et sous l\u2019autorit\u00e9 de MM. les cur\u00e9s, r\u00e9unions connues sous le nom d\u2019\u0153uvres de la Doctrine chr\u00e9tienne, de Saintes-Familles, d\u2019\u0153uvres de Saint-Jean-Baptiste, suivant les lieux. L\u00e0, on retrace \u00e0 grands traits les devoirs principaux et les v\u00e9rit\u00e9s fondamentales de la religion ; un pr\u00eatre z\u00e9l\u00e9 s\u2019occupe de la diffusion du dogme et veille \u00e0 son int\u00e9grit\u00e9, tandis que quelques pieux fid\u00e8les concourent indirectement \u00e0 ce but par des histoires instructives, amusantes et chr\u00e9tiennes tout \u00e0 la fois. L\u00e0 o\u00f9 elles sont organis\u00e9es, ces r\u00e9unions sont f\u00e9condes en bons r\u00e9sultats ; malheureusement le nombre en est trop petit, et il est \u00e0 souhaiter que des efforts nouveaux soient faits pour les multiplier.<\/p>\n<p>Tel est l\u2019ensemble des \u0153uvres des Conf\u00e9rences de Saint-Vincent-de-Paul. Mais avec quelles ressources s\u2019accomplissent toutes ces tentatives pieuses ? D\u2019abord avec les fonds que chaque membre apporte chaque semaine \u00e0 la r\u00e9union de la conf\u00e9rence, et qu\u2019il tire avant tout de sa propre bourse, sans n\u00e9gliger de faire appel \u00e0 celle de ses amis. Puis, par des souscriptions, par des ventes de charit\u00e9, des loteries, et, dans les grandes villes, par des sermons o\u00f9 des pr\u00e9dicateurs \u00e9loquents viennent plaider la cause des pauvres. Du reste, rien de plus variable que les ressources des conf\u00e9rences. Elles ont commenc\u00e9 la premi\u00e8re ann\u00e9e par un chiffre bien modeste de<\/p>\n<p>2 480,00 F ; elles se sont \u00e9lev\u00e9es en 1877 \u00e0 8 257 000,00 F. Telle conf\u00e9rence rurale a un budget de 200 \u00e0 300 F, et avec ce petit capital fait encore du bien \u00e0 proportion ; les conf\u00e9rences paroissiales les plus importantes des grandes villes arrivent \u00e0 un revenu de 10 000 \u00e0 12 000 F par an. Mais toutes ont un caissier qui ne leur fait point d\u00e9faut, qui jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent ne leur a jamais manqu\u00e9 : c\u2019est la bonne Providence, \u00e0 laquelle elles se fient assez pour ne pas faire de r\u00e9serves d\u2019une ann\u00e9e sur l\u2019autre, et qui, depuis quarante-cinq ans, ne les a pas encore abandonn\u00e9es, pas plus qu\u2019elle n\u2019abandonnait saint Vincent de Paul lui-m\u00eame, et qui sans doute ne les d\u00e9laissera pas, tant qu\u2019elles auront confiance en elle et distribueront largement ce que le bon Dieu leur envoie d\u2019une fa\u00e7on si paternelle et si in\u00e9puisable.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">AD. BAUDON.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c0 L\u2019EXEMPLE de tous les grands saints, fondateurs d\u2019Ordres, saint Vincent de Paul avait song\u00e9 aux gens du monde qui ne pouvaient entrer dans la vie religieuse, et qui avaient besoin cependant de se sanctifier &#8230; <a href=\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-vii-la-societe-de-saint-vincent-de-paul-ses-origines-son-but-son-histoire\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":189807,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-52074","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vincent-de-paul"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. 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