{"id":52057,"date":"2014-12-27T01:15:22","date_gmt":"2014-12-27T00:15:22","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/10\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-iii-l%e2%80%99action-3\/"},"modified":"2014-12-27T01:15:22","modified_gmt":"2014-12-27T00:15:22","slug":"saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-iii-laction-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-iii-laction-3\/","title":{"rendered":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. III – L\u2019action (3)"},"content":{"rendered":"

LA POLITIQUE ET LA CHARIT\u00c9. \u2014 La charit\u00e9 dans l\u2019\u00c9tat. \u2014 La guerre en Lorraine. \u2014 Vincent de Paul vient au secours de cette malheureuse province. \u2014 Les r\u00e9fugi\u00e9s lorrains \u00e0 Paris. \u2014 Vincent de Paul et Richelieu. \u2014 Les deux politiques. \u2014 Vincent au lit de mort de Louis XIII. \u2014 Son entr\u00e9e et sa conduite au conseil de conscience. \u2014 Les duels. \u2014 Opposition \u00e0 Mazarin. \u2014 La Fronde. \u2014 Vincent de Paul s\u2019entremet pour la paix. \u2014 Provinces sauv\u00e9es de la famine par sa charit\u00e9. \u2014 Pr\u00e9paration du r\u00e8gne de Louis XIV.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em>Les gouvernements ont des ministres de la guerre et de la justice, du commerce et des finances. Dans un \u00c9tat bien r\u00e9gl\u00e9, la police assure l\u2019ordre, la magistrature rend \u00e0 chacun ses droits, l\u2019arm\u00e9e prot\u00e8ge la s\u00e9curit\u00e9 du pays, et une bonne administration fait prosp\u00e9rer l\u2019industrie, les lettres et les arts. Mais dans cette organisation des services publics, qui prendra soin des pauvres, qui secourra les malheureux ? Ni l\u2019argent public ni l\u2019action du pouvoir ne suffisent. Il y faut la charit\u00e9, la charit\u00e9 active et d\u00e9vou\u00e9e, la charit\u00e9 qui se fait la m\u00e8re des orphelins, la nourrici\u00e8re des pauvres, la consolatrice des afflig\u00e9s. Ce minist\u00e8re n\u2019est pas d\u2019institution humaine. Les peuples pa\u00efens ne l\u2019ont pas connu ; il a fleuri, au contraire, parmi les nations chr\u00e9tiennes, et c\u2019est le compl\u00e9ment d\u2019une bonne politique, la condition indispensable de la vraie civilisation.<\/p>\n

Il \u00e9tait donn\u00e9 \u00e0 saint Vincent de Paul d\u2019en exercer tous les emplois et d\u2019en \u00e9tendre les bienfaits au-del\u00e0 des limites de la puissance publique. Des calamit\u00e9s extraordinaires devaient montrer \u00e0 l\u2019\u0153uvre cette charit\u00e9 immense, in\u00e9puisable, \u00e9gale \u00e0 toutes les mis\u00e8res.<\/p>\n

Au milieu des guerres suscit\u00e9es par la fausse politique de Richelieu, qui poursuivait en Allemagne et en Espagne l\u2019abaissement de la maison d\u2019Autriche, au prix m\u00eame d\u2019alliances scandaleuses avec les \u00c9tats protestants, plusieurs provinces virent se renouveler chez elles les horreurs des guerres de religion dont la France sortait \u00e0 peine. Il n\u2019y en eut pas de plus \u00e9prouv\u00e9e que cette malheureuse Lorraine, qui paya par les plus \u00e9pouvantables calamit\u00e9s l\u2019avantage de devenir fran\u00e7aise. D\u00e9j\u00e0 la peste et la disette l\u2019avaient ravag\u00e9e, lorsque la fid\u00e9lit\u00e9 de son duc \u00e0 la catholique Autriche d\u00e9cha\u00eena sur elle l\u2019invasion. Trois arm\u00e9es la d\u00e9vastent \u00e0 la fois, et les Imp\u00e9riaux qui la d\u00e9fendent ne lui font pas moins de mal que les Fran\u00e7ais et les Su\u00e9dois qui l\u2019attaquent. La fureur huguenote s\u2019en m\u00eale. Les alli\u00e9s protestants de la France ajoutent aux maux de la guerre les horreurs du fanatisme. La peste repara\u00eet, la famine redouble. La Lorraine, assi\u00e9g\u00e9e au dedans et au dehors, devient une autre J\u00e9rusalem, \u00e0 laquelle ne manque aucune des horribles extr\u00e9mit\u00e9s de la faim. Tous les fl\u00e9aux r\u00e9unis font de cette malheureuse province une terre de d\u00e9solation, de carnage et de ruines.<\/p>\n

Tant de calamit\u00e9s \u00e9meuvent le c\u0153ur de Vincent de Paul. Lui seul pouvait entreprendre d\u2019y porter rem\u00e8de. Tout \u00e9tait en guerre. La France entretenait cinq arm\u00e9es que Richelieu avait lanc\u00e9es \u00e0 la fois sur la Flandre et dans le Luxembourg, en Alsace, en Italie et aux Pyr\u00e9n\u00e9es. Il semblait qu\u2019elle ne d\u00fbt plus avoir de ressources pour soulager les maux de la guerre ; mais Vincent avait ouvert le tr\u00e9sor in\u00e9puisable de la charit\u00e9. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il puisa comme \u00e0 pleines mains pour secourir pendant tant d\u2019ann\u00e9es le malheureux peuple dont il fut la providence. Il commen\u00e7a par se mettre lui et les siens \u00e0 contribution. D\u00e9j\u00e0, pendant l\u2019invasion des Espagnols en Picardie, il avait diminu\u00e9 le petit ordinaire de la communaut\u00e9, trouvant juste de retrancher quelque chose \u00ab pour compatir et participer aux mis\u00e8res publiques \u00bb ; \u00e0 l\u2019occasion des malheurs de la Lorraine, il la r\u00e9duisit au pain d\u2019orge. \u00ab Voici le temps de la p\u00e9nitence, disait-il, puisque Dieu afflige son peuple. N\u2019est-ce pas \u00e0 nous autres pr\u00eatres d\u2019\u00eatre au pied des autels pour pleurer leurs p\u00e9ch\u00e9s ? Mais de plus ne devons-nous pas retrancher pour leur soulagement quelque chose de notre nourriture ordinaire ? \u00bb D\u00e8s 1637, la maison de Toul, fond\u00e9e deux ans auparavant, avait commenc\u00e9 la distribution des aum\u00f4nes. En 1639, avec les secours qu\u2019il re\u00e7ut de l\u2019assembl\u00e9e des Dames de charit\u00e9, de madame Goussault, de la duchesse d\u2019Aiguillon, sa tr\u00e9sori\u00e8re ordinaire, de la reine elle-m\u00eame, Vincent envoie douze de ses pr\u00eatres et plusieurs fr\u00e8res pour secourir les tristes populations de la Lorraine. Il n\u2019y peut pas aller lui-m\u00eame, mais son admirable esprit d\u2019ordre et de prudence guide ceux qu\u2019il a charg\u00e9s de ses aum\u00f4nes avec un r\u00e8glement pour les multiplier et les rendre plus fructueuses. Toul, Metz, Verdun, Nancy, Bar-le-Duc, Pont-\u00e0-Mousson, Saint-Mihiel, vingt autres villes et des centaines de villages ressentirent successivement les bienfaits de ses envoy\u00e9s. Des sommes incalculables, des millions, au compte de notre temps, arriv\u00e8rent par ses mains \u00e0 la malheureuse Lorraine. Le m\u00eame miracle qui faisait abonder si merveilleusement dans le sein de ce fid\u00e8le dispensateur les ressources de la charit\u00e9, les faisait parvenir, d\u2019une mani\u00e8re non moins \u00e9tonnante, \u00e0 destination. La protection manifeste de Dieu \u00e9tait avec ce bon fr\u00e8re Mathieu Renard, messager du saint, qui pendant dix ans, dans les cinquante-trois voyages qu\u2019il fit en Lorraine, \u00e0 travers les arm\u00e9es, toujours charg\u00e9 de vingt et trente mille livres et quelquefois plus, surmonta toutes les difficult\u00e9s et tous les p\u00e9rils de la route sans perdre une obole.<\/p>\n

Ce n\u2019\u00e9tait pas assez que Vincent de Paul all\u00e2t r\u00e9pandre en Lorraine les tr\u00e9sors d\u2019une in\u00e9puisable sollicitude ; dans sa derni\u00e8re d\u00e9tresse, cette malheureuse province vint \u00e0 lui. La guerre avait contraint grand nombre d\u2019habitants \u00e0 se r\u00e9fugier \u00e0 Paris ; la plupart allaient droit \u00e0 Saint-Lazare se jeter entre les bras de celui qui \u00e9tait l\u2019universelle providence des pauvres et des afflig\u00e9s. L\u00e0, ils \u00e9taient assur\u00e9s de trouver un secours, une consolation. Vincent leur procurait du pain ou du travail, des habits, un logement ; il avait soin aussi de leurs \u00e2mes, et deux ann\u00e9es de suite il leur fit pr\u00eacher des missions, vers le temps de P\u00e2ques, au village de la Chapelle. Pendant que les \u00e9migr\u00e9s affluaient, le saint envoyait un de ses missionnaires chercher en Lorraine les jeunes filles dont le d\u00e9laissement et la pauvret\u00e9 mettaient l\u2019honneur en p\u00e9ril. Il en arriva successivement pr\u00e8s de deux cents, avec un grand nombre de petits gar\u00e7ons. Recueillies d\u2019abord par Mademoiselle Le Gras, elles purent, avec la protection des Dames de charit\u00e9, se placer honn\u00eatement, chacune suivant sa condition. En m\u00eame temps, Vincent de Paul abritait une communaut\u00e9 de B\u00e9n\u00e9dictines forc\u00e9es de fuir leur couvent, et fondait avec elles l\u2019\u0153uvre de l\u2019Adoration perp\u00e9tuelle, en r\u00e9paration des outrages faits \u00e0 J\u00e9sus-Christ dans l\u2019Eucharistie.<\/p>\n

Parmi les r\u00e9fugi\u00e9s se trouvaient des gentilshommes et des femmes de qualit\u00e9, r\u00e9duits \u00e0 une mis\u00e8re d\u2019autant plus grande qu\u2019ils pr\u00e9f\u00e9raient la faim \u00e0 l\u2019aveu de leur d\u00e9ch\u00e9ance. On informe Vincent de cette d\u00e9tresse. \u00ab Oh ! r\u00e9pond aussit\u00f4t le saint, qui avait toujours J\u00e9sus-Christ en vue, il est juste de soulager cette pauvre noblesse, pour honorer Notre-Seigneur, qui \u00e9tait tr\u00e8s noble et tr\u00e8s pauvre tout ensemble. \u00bb Une charge nouvelle, loin de l\u2019effrayer, lui inspire aussit\u00f4t la pens\u00e9e d\u2019une nouvelle \u0153uvre. Avec M. de Renty, ce g\u00e9n\u00e9reux chr\u00e9tien dont la vie si courte fut m\u00eal\u00e9e \u00e0 tant d\u2019\u0153uvres et de fondations, il r\u00e9unit quelques riches gentilshommes que le devoir de religion autant que le point d\u2019honneur disposait \u00e0 venir en aide \u00e0 leurs fr\u00e8res de Lorraine. Tous les mois il les assemblait \u00e0 Saint-Lazare, et l\u00e0 on \u00e9tudiait les besoins et on y pourvoyait par des cotisations r\u00e9guli\u00e8res. Pendant sept ans, la pauvre noblesse de Lorraine, visit\u00e9e et secourue avec des \u00e9gards fraternels, v\u00e9cut des bienfaits de cette association, et la fin des guerres, qui en ramena la plus grande partie dans sa province, ne fit que rendre l\u2019assistance plus large pour les demeurants. L\u2019assembl\u00e9e des gentilshommes, devenue plus nombreuse avec le temps, se trouva toute pr\u00eate aussi pour secourir les seigneurs anglais et irlandais, oblig\u00e9s par la pers\u00e9cution religieuse de venir chercher un refuge en France. Pendant vingt ans qu\u2019elle subsista, Vincent \u00e9tendit encore son action \u00e0 d\u2019autres \u0153uvres, sachant aussi bien se servir des instruments que Dieu lui mettait sous la main que se prodiguer lui-m\u00eame.<\/p>\n

La dur\u00e9e et l\u2019accroissement des maux qu\u2019il s\u2019effor\u00e7ait de soulager le d\u00e9termin\u00e8rent, dans l\u2019ann\u00e9e 1640, au plus fort des hostilit\u00e9s, \u00e0 tenter une d\u00e9marche hardie aupr\u00e8s de Richelieu. Celui- ci lui avait plusieurs fois t\u00e9moign\u00e9 son estime et m\u00eame sa confiance. L\u2019ap\u00f4tre vint trouver le tout- puissant ministre. Humblement soumis \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 et toujours r\u00e9serv\u00e9 dans ses propres pens\u00e9es, il lui parla avec respect et m\u00e9nagement de la mis\u00e8re des peuples, des injures faites \u00e0 Dieu et de tous les d\u00e9sordres qui sont la suite des longues guerres ; mais \u00e0 la fin, se jetant \u00e0 ses pieds : \u00ab La paix ! monseigneur, lui dit-il d\u2019une voix pleine de larmes, donnez-nous la paix ! Ayez piti\u00e9 de nous, monseigneur, donnez la paix \u00e0 la France ! \u00bb Et le cardinal \u00e9mu \u00e0 son tour : \u00ab Monsieur Vincent, moi aussi, lui r\u00e9pond-il, je d\u00e9sire la paix. Je travaille s\u00e9rieusement \u00e0 la pacification de l\u2019Europe ; mais elle ne d\u00e9pend pas de moi seul, et au dedans, comme au dehors du royaume, il y a un grand nombre de personnes dont le concours m\u2019est n\u00e9cessaire pour la conclure. \u00bb<\/p>\n

La paix ! Ce cri du c\u0153ur de Vincent de Paul \u00e9tait toute une politique ; Richelieu ne le comprit point. Apr\u00e8s avoir d\u00e9cha\u00een\u00e9 la guerre, il travaillait \u00e0 la pacification ; mais il y avait deux paix comme il y avait deux politiques, et celle de Richelieu n\u2019\u00e9tait pas celle de Vincent de Paul. Une autre fois, le cardinal vit l\u2019humble pr\u00eatre s\u2019acquitter d\u2019une autre mission. L\u2019Angleterre alors \u00e9tait ligu\u00e9e contre son roi, l\u2019Irlande pers\u00e9cut\u00e9e pour sa foi. Devant l\u2019\u00e9chafaud de Charles Ier et les exc\u00e8s du farouche gendre de Cromwell, Vincent de Paul vint dire \u00e0 Richelieu qu\u2019il serait, de la gloire du roi de d\u00e9fendre, avec son beau-fr\u00e8re, la cause commune de tous les souverains, et qu\u2019il y allait de l\u2019honneur d\u2019un cardinal de secourir un peuple qui n\u2019\u00e9tait pers\u00e9cut\u00e9 que pour son attachement \u00e0 la religion de ses p\u00e8res. \u2014 Le roi a trop d\u2019affaires, objecte Richelieu, pour s\u2019engager dans une pareille entreprise. \u2014 Vincent promet l\u2019appui du pape avec cent mille \u00e9cus. Le cardinal r\u00e9pond qu\u2019il faudrait des millions. Et ce fut tout.<\/p>\n

La paix avec la catholique Autriche, la guerre contre l\u2019Angleterre protestante : telle \u00e9tait la politique de Vincent de Paul.<\/p>\n

Sans se m\u00ealer en rien des affaires de l\u2019\u00c9tat, ayant pour maxime qu\u2019il fallait en laisser la conduite \u00e0 ceux qui en avaient la charge, l\u2019humble pr\u00eatre s\u2019\u00e9tait trouv\u00e9 par les claires vues de la foi du parti des Marillac et des B\u00e9rulle, du parti oppos\u00e9 aux combinaisons d\u2019un gouvernement qui, tout en r\u00e9primant \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur la r\u00e9bellion de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie et en maintenant contre les factieux l\u2019unit\u00e9 nationale, poursuivait \u00e0 l\u2019\u00e9tranger l\u2019abaissement de la maison d\u2019Autriche par l\u2019alliance de la France avec les \u00c9tats r\u00e9form\u00e9s. \u00ab Convenait-il, en effet, demande l\u2019histoire, que la France, qui venait de s\u2019affirmer au dedans comme puissance catholique, s\u2019alli\u00e2t au dehors aux princes protestants pour battre en br\u00e8che la puissance qui soutenait alors avec le plus d\u2019\u00e9clat en Europe la lutte des vieilles soci\u00e9t\u00e9s catholiques contre les propagateurs de doctrines nouvelles ? La France, en favorisant l\u2019\u00e9tablissement dans le Nord d\u2019\u00c9tats protestants encore jeunes et en ce moment peu redoutables, ne se pr\u00e9parait-elle pas des dangers pour l\u2019avenir, ne s\u2019exposait-elle pas \u00e0 avoir un jour \u00e0 compter avec ses alli\u00e9s d\u2019aujourd\u2019hui et \u00e0 \u00eatre ch\u00e2ti\u00e9e par eux d\u2019avoir sacrifi\u00e9 ses int\u00e9r\u00eats catholiques \u00e0 l\u2019ambition d\u2019assurer pour quelque temps, sur les ruines de la maison d\u2019Autriche, sa pr\u00e9pond\u00e9rance en Europe ? \u00bb Ainsi pensait l\u2019illustre chancelier, appuy\u00e9 par la reine m\u00e8re Marie de M\u00e9dicis et la jeune reine Anne d\u2019Autriche ; ainsi pensaient avec lui les plus vertueux personnages, le P. de B\u00e9rulle, Emmanuel de Gondi, l\u2019ancien g\u00e9n\u00e9ral des gal\u00e8res devenu pr\u00eatre de l\u2019Oratoire, le savant et pieux Cosp\u00e9an, \u00e9v\u00eaque de Lisieux, les femmes \u00e9minentes enr\u00f4l\u00e9es au service de la charit\u00e9 ou plac\u00e9es \u00e0 la t\u00eate des couvents, les communaut\u00e9s de pr\u00eatres, les congr\u00e9gations religieuses, tous les vrais amis de l\u2019\u00c9glise enfin. Plus que personne, Vincent consid\u00e9rait les affaires publiques au point de vue surnaturel ; sa politique \u00e9tait toute chr\u00e9tienne et fran\u00e7aise par l\u00e0 m\u00eame. Comment aurait-il pu approuver ces fausses alliances qui allaient livrer l\u2019Allemagne catholique \u00e0 l\u2019invasion du protestantisme et faire de la France tr\u00e8s chr\u00e9tienne le champion et le complice de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie ?<\/p>\n

Dans l\u2019opposition ouverte de Michel de Marillac, Richelieu n\u2019avait vu qu\u2019un complot contre sa puissance. Il n\u2019entendit, dans la supplication respectueuse de Vincent de Paul, ni la voix de l\u2019\u00c9glise qui lui reprochait d\u2019avoir appuy\u00e9 la R\u00e9forme au moment o\u00f9 elle pliait sous les armes victorieuses des Tilly et des Waldstein, ni la voix de la France qui l\u2019accusait de pr\u00e9parer l\u2019av\u00e8nement de l\u2019empire prussien en fondant, avec le Su\u00e9dois Gustave-Adolphe, la supr\u00e9matie du protestantisme en Allemagne. La paix que voulait le serviteur de Dieu, ce n\u2019\u00e9tait pas non plus le trait\u00e9 de Westphalie, o\u00f9 \u00e0 travers les avantages du moment se dressaient pour l\u2019\u0153il chr\u00e9tien les menaces de l\u2019avenir. Avec cette paix, aussi funeste \u00e0 la religion qu\u2019\u00e0 la patrie, disparaissait l\u2019unit\u00e9 catholique dans laquelle l\u2019Europe avait grandi ; la r\u00e9publique chr\u00e9tienne des \u00c9tats, fond\u00e9e sur la communaut\u00e9 de foi, faisait place \u00e0 une politique humaine d\u2019\u00e9quilibre, \u00e9troite dans sa conception, fragile dans ses bases, qui devait \u00e0 son tour aboutir, apr\u00e8s la destruction des trait\u00e9s, \u00e0 cette politique de la force dont l\u2019Europe est aujourd\u2019hui la proie.<\/p>\n

Ici, l\u2019humble charit\u00e9 de Vincent de Paul avait vu de plus haut et de plus loin que la superbe diplomatie de Richelieu. Avec son grand sens chr\u00e9tien, sa finesse, son esprit pratique, le serviteur des pauvres e\u00fbt \u00e9t\u00e9 aussi un grand homme d\u2019\u00c9tat. Sa vertu le fit entrer malgr\u00e9 lui dans les conseils du gouvernement. Livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame apr\u00e8s la mort de son imp\u00e9rieux ministre, Louis XIII avait \u00e9t\u00e9 pris d\u2019un d\u00e9go\u00fbt du pouvoir qui h\u00e2ta la maladie de langueur dont il souffrait depuis plusieurs ann\u00e9es. Bient\u00f4t, sentant que son heure derni\u00e8re \u00e9tait arriv\u00e9e, le roi voulut s\u2019entourer de tous les secours de la religion. Avec son confesseur ordinaire et ses aum\u00f4niers, il manda aussi Vincent \u00e0 Saint-Germain-en-Laye. Le consolateur vint \u00e0 lui, avec une parole de la sainte \u00c9criture \u00e0 la bouche : \u00ab Sire, dit-il en s\u2019approchant avec respect et tendresse du lit du royal moribond, celui qui craint Dieu s\u2019en trouvera bien \u00e0 son dernier moment. \u2014 Et il sera b\u00e9ni au jour de sa mort \u00bb, ajouta le roi, qui avait compris la pens\u00e9e du saint. Il y eut un peu de mieux et Vincent s\u2019\u00e9loigna ; mais trois jours avant sa fin le roi le fit rappeler, et l\u2019homme de Dieu ne le quitta plus. Le roi, doucement r\u00e9sign\u00e9 \u00e0 la mort, lui demandait quelle \u00e9tait la meilleure mani\u00e8re de s\u2019y pr\u00e9parer. \u00ab Sire, r\u00e9pondait le saint, c\u2019est d\u2019imiter celle dont Notre-Seigneur se pr\u00e9para \u00e0 la sienne et de se soumettre enti\u00e8rement et parfaitement, comme il fit, \u00e0 la volont\u00e9 du P\u00e8re c\u00e9leste. \u2014<\/p>\n

O J\u00e9sus, reprenait le d\u00e9vot prince, je le veux aussi de tout mon c\u0153ur. Oui, mon Dieu, je le dis et le veux dire jusqu\u2019au dernier soupir de ma vie : Fiat voluntas tua ! \u00bb Le m\u00e9decin, consult\u00e9, lui d\u00e9clare qu\u2019il n\u2019a plus que deux ou trois heures \u00e0 vivre. \u00ab Eh bien, mon Dieu, dit le roi en joignant les mains et en regardant le ciel, j\u2019y consens et de bon c\u0153ur. \u00bb Et tendant son bras amaigri \u00e0 Vincent : \u00ab Voyez, monsieur Vincent, est-ce l\u00e0 le bras d\u2019un roi ? Vous voyez ce que c\u2019est que des rois aussi bien que des autres hommes ! \u00bb L\u2019heure supr\u00eame est arriv\u00e9e ; les m\u00e9decins comptent les minutes. \u00ab Mon Dieu, murmure encore le monarque, recevez-moi \u00e0 mis\u00e9ricorde ! \u00bb Les pri\u00e8res de la mort commencent et Louis XIII expire entre les bras de Vincent de Paul. Grande et douce agonie d\u2019un pieux roi consomm\u00e9e au milieu des entretiens d\u2019un saint ! \u00ab Depuis que je suis sur la terre, \u00e9crivait Vincent, je n\u2019ai vu mourir personne plus chr\u00e9tiennement. \u00bb<\/p>\n

Dans les projets de gouvernement que le moribond faisait encore, avec une r\u00e9signation toute chr\u00e9tienne \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, il avait dit \u00e0 Vincent de Paul, en lui parlant de la n\u00e9cessit\u00e9 de travailler \u00e0 la conversion des protestants et de bien pourvoir les b\u00e9n\u00e9fices eccl\u00e9siastiques : \u00ab Oh ! monsieur Vincent, si Dieu me rend la sant\u00e9, je ne nommerai personne \u00e0 l\u2019\u00e9piscopat qui n\u2019ait pass\u00e9 trois ans avec vous. \u00bb Ce projet repris par Anne d\u2019Autriche allait faire entrer Vincent de Paul dans la politique.<\/p>\n

Richelieu mourant avait l\u00e9gu\u00e9 Mazarin \u00e0 Louis XIII. L\u2019adroit cardinal sut s\u2019imposer \u00e0 la reine r\u00e9gente. Peut-\u00eatre ses intrigues pour se maintenir au pouvoir n\u2019eussent-elles pas r\u00e9ussi sans Vincent de Paul. \u00c9cras\u00e9e sous le r\u00e8gne pr\u00e9c\u00e9dent par l\u2019influence hautaine de Richelieu, Anne d\u2019Autriche \u00e9tait dispos\u00e9e \u00e0 \u00e9carter des affaires tous les favoris de ce ministre, et d\u00e9j\u00e0 Mazarin feignait de se croire en disgr\u00e2ce. Mais pendant que d\u2019autres vantaient \u00e0 la reine les talents de l\u2019homme d\u2019\u00c9tat, Vincent de Paul lui conseillait le pardon des injures. Sa conscience la d\u00e9cida, autant que l\u2019int\u00e9r\u00eat politique, \u00e0 prendre pour premier ministre l\u2019habile Italien. Vincent ne voyait-il pas dans l\u2019\u00e9l\u00e8ve un continuateur de la politique du ma\u00eetre, ou craignait-il que la reine, en n\u2019\u00e9coutant que son ressentiment, entr\u00e2t dans une funeste voie de repr\u00e9sailles ? Tout ce que l\u2019on peut dire, c\u2019est qu\u2019il donna le conseil de la charit\u00e9 ; mais le successeur de Richelieu ne tarda pas \u00e0 rencontrer en face de lui l\u2019homme de Dieu.<\/p>\n

Charg\u00e9e du gouvernement du royaume, Anne d\u2019Autriche forma un conseil de conscience pour le r\u00e8glement des affaires eccl\u00e9siastiques ; elle y appela, avec Mazarin, le chancelier S\u00e9guier, les \u00e9v\u00eaques de Beauvais et de Lisieux, le grand p\u00e9nitencier de Paris, et Vincent de Paul, qui en fut \u00e9tabli le chef. Par l\u00e0, l\u2019humble pr\u00eatre avait entr\u00e9e et rang \u00e0 la cour. Ce fut le commencement de ses douleurs. \u00c0 peine investi de cette charge, il n\u2019eut plus d\u2019autre pens\u00e9e que de s\u2019en d\u00e9mettre. C\u2019\u00e9tait l\u2019estime publique, au rapport de Lamoignon, qui avait port\u00e9 la reine m\u00e8re \u00e0 l\u2019appeler dans son conseil ; c\u2019est la confiance qu\u2019elle avait en sa sagesse et l\u2019autorit\u00e9 du cardinal de La Rochefoucauld qui l\u2019y retinrent malgr\u00e9 lui dix ans.<\/p>\n

Toutes les \u0153uvres de Vincent de Paul re\u00e7urent de son \u00e9l\u00e9vation en dignit\u00e9 une impulsion nouvelle. C\u2019est alors surtout qu\u2019il se montra le bienfaiteur de l\u2019\u00c9glise, le protecteur des ordres religieux. C\u2019est dans ce haut poste qu\u2019\u00e9clat\u00e8rent le plus et sa profonde humilit\u00e9, et son saint z\u00e8le pour les int\u00e9r\u00eats de Dieu, et son beau d\u00e9sint\u00e9ressement, et sa patience plus admirable encore au milieu des pers\u00e9cutions. L\u2019\u00c9glise lui dut de bons choix d\u2019\u00e9v\u00eaques, une juste distribution des b\u00e9n\u00e9fices eccl\u00e9siastiques, la suppression des abus de simonie, et de salutaires r\u00e9formes sur les pensions, les coadjutoreries et les d\u00e9volus. Ferme contre toutes les obsessions, inaccessible aux pri\u00e8res aussi bien qu\u2019aux menaces, il ne prenait conseil que de sa conscience et du bien de la religion. \u00ab Jamais cette \u00e2me forte et robuste, proclame l\u2019\u00c9glise par la voix de Cl\u00e9ment XII, ne voulut, au d\u00e9triment de l\u2019h\u00e9ritage du Christ et aux d\u00e9pens de la Croix, se faire des amis puissants, ou conjurer par peur les maux dont le mena\u00e7aient ses ennemis. \u00bb<\/p>\n

Sa mission au conseil des affaires eccl\u00e9siastiques \u00e9tait des plus difficiles. Combien de fois le bon pr\u00eatre ne demanda-t-il pas \u00e0 en \u00eatre d\u00e9charg\u00e9 ! Il lui fallait r\u00e9sister aux sollicitations les plus pressantes, d\u00e9plaire aux protecteurs les plus puissants, affronter les col\u00e8res les plus imp\u00e9tueuses. Un jour, une dame de la cour demande \u00e0 la reine elle-m\u00eame l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 de Poitiers pour son fils. La reine promet, en lui disant d\u2019avertir le sup\u00e9rieur de la Mission qu\u2019elle l\u2019attend le lendemain pour signer la nomination. La duchesse court \u00e0 Saint-Lazare, signifie l\u2019ordre de la reine et, sans attendre d\u2019explications, s\u2019en va. Le lendemain, Vincent se rend au Louvre, un papier \u00e0 la main. \u00ab Ah ! lui dit la reine, c\u2019est la nomination \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 de Poitiers que vous m\u2019apportez \u00e0 signer ? \u00bb Mais le papier \u00e9tait blanc. \u00ab Comment, reprit la r\u00e9gente \u00e9tonn\u00e9e, n\u2019avez- vous pas r\u00e9dig\u00e9 la nomination ? \u2014 Pardonnez-moi, madame, r\u00e9pond modestement le saint, si Votre Majest\u00e9 est d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 ce choix, je la prie d\u2019\u00e9crire elle-m\u00eame sa volont\u00e9, \u00e0 laquelle je ne puis, en conscience, prendre aucune part. \u00bb La reine insiste ; Vincent lui fait conna\u00eetre l\u2019indignit\u00e9 du sujet. Effray\u00e9e, elle retire sa parole et le charge d\u2019arranger l\u2019affaire. Vincent se rend chez la duchesse, raconte sa conf\u00e9rence avec la reine, et l\u2019exhorte, par son salut \u00e9ternel, \u00e0 se d\u00e9partir de sa pr\u00e9tention et \u00e0 profiter de la circonstance pour faire rentrer son fils dans le devoir ; il lui dit aussi le chagrin de la reine, mais \u00ab elle compte, ajoute-t-il, sur votre religion ; elle ne doute pas que, en y r\u00e9fl\u00e9chissant, vous ne lui sachiez gr\u00e9 dans quelques jours, comme vous ferez \u00e9ternellement, de vous avoir retir\u00e9 sa parole. \u00bb \u00c0 ces mots la duchesse, hors d\u2019elle-m\u00eame, se l\u00e8ve, accable Vincent de ses outrages et de sa fureur, elle saisit un tabouret, le lui lance \u00e0 la t\u00eate et lui fait au front une blessure d\u2019o\u00f9 le sang jaillit avec abondance. Vincent, presque renvers\u00e9 \u00e0 ce coup, se retire sans rien dire, couvrant de son mouchoir son visage ensanglant\u00e9. Cependant le fr\u00e8re qui l\u2019accompagnait et qui avait entendu le bruit, le voyant dans cet \u00e9tat, devine tout et, transport\u00e9 d\u2019indignation, s\u2019\u00e9lance vers l\u2019appartement. Vincent le retient, l\u2019entra\u00eene \u00e0 la porte et lui dit doucement en sortant : \u00ab N\u2019est-ce pas une chose admirable de voir jusqu\u2019o\u00f9 va la tendresse d\u2019une m\u00e8re pour son fils ? \u00bb Il fait promettre le secret au fr\u00e8re, et l\u2019on crut \u00e0 Saint-Lazare que sa blessure, qu\u2019il ne pouvait cacher, provenait d\u2019une chute.<\/p>\n

Son incorruptibilit\u00e9 lui valut souvent de malveillantes railleries ; sa vertu ne fut m\u00eame pas \u00e0 l\u2019abri de la calomnie. On l\u2019accusait d\u2019exag\u00e9ration et d\u2019intol\u00e9rance dans son d\u00e9sir du bien. Il acceptait patiemment l\u2019injustice, sans chercher jamais \u00e0 se justifier. Dans les efforts que quelques-uns faisaient pour le desservir aupr\u00e8s de la reine ou du ministre, il ne voyait qu\u2019un heureux moyen d\u2019\u00eatre d\u00e9barrass\u00e9 d\u2019un fardeau trop lourd pour sa faiblesse. Loin de r\u00e9pondre aux attaques de l\u2019amour-propre froiss\u00e9 ou de l\u2019ambition d\u00e9\u00e7ue, il en prenait occasion de s\u2019humilier davantage. \u00ab Vous \u00eates un vieux fou \u00bb, lui dit un jour un jeune gentilhomme m\u00e9content. \u2014<\/p>\n

\u00ab Vous avez raison, mon fils, r\u00e9pond le vieillard en tombant \u00e0 ses pieds, et je vous demande pardon de l\u2019occasion que je puis vous avoir donn\u00e9e de me dire de telles paroles. \u00bb Une autre fois, la reine lui disait en riant : \u00ab Savez-vous bien, monsieur Vincent, ce qu\u2019on dit de vous ? Madame, r\u00e9pond-il aussit\u00f4t, je suis un grand p\u00e9cheur. \u2014 Mais, objecte la reine, vous devriez vous justifier.<\/p>\n

\u2014 On en a bien dit d\u2019autres contre Notre-Seigneur, repartit le saint, et il ne s\u2019est jamais justifi\u00e9. \u00bb Un eccl\u00e9siastique indigne, \u00e9cart\u00e9 d\u2019un b\u00e9n\u00e9fice, osa dire partout que si Vincent n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 pour lui, c\u2019est que lui-m\u00eame n\u2019avait pas voulu l\u2019acheter. Cette fois, le saint s\u2019\u00e9meut et il va \u00e9crire pour se disculper. Mais d\u00e8s les premi\u00e8res lignes : \u00ab O mis\u00e9rable, se dit-il \u00e0 lui-m\u00eame, \u00e0 quoi penses-tu ? Quoi ! tu veux te justifier ! et voil\u00e0 que nous venons d\u2019apprendre qu\u2019un chr\u00e9tien, faussement accus\u00e9 \u00e0 Tunis, a demeur\u00e9 trois jours dans les tourments et enfin est mort sans prof\u00e9rer une parole de d\u00e9fense, quoiqu\u2019il f\u00fbt innocent du crime qu\u2019on lui imputait, et toi, tu veux t\u2019excuser ! Oh ! non, il n\u2019en sera pas ainsi ! \u00bb Et il d\u00e9chire la lettre commenc\u00e9e.<\/p>\n

Les plus illustres de ses contemporains ont rendu hommage \u00e0 cette vertu, \u00e0 cette sagesse, \u00e0 cette force incomparables. \u00ab Dans l\u2019homme de Dieu, proclamait F\u00e9nelon, brillaient un incroyable discernement des esprits et une fermet\u00e9 singuli\u00e8re. N\u2019ayant \u00e9gard ni \u00e0 la faveur ni \u00e0 la haine des grands, il ne consulta que l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019\u00c9glise lorsque, dans le conseil de conscience, par l\u2019ordre de la reine Anne d\u2019Autriche, m\u00e8re du roi, il disait son avis sur le choix des \u00e9v\u00eaques. Si les autres conseillers de la reine eussent adh\u00e9r\u00e9 plus constamment \u00e0 cet homme, \u00e0 qui l\u2019avenir semblait d\u00e9voil\u00e9, on e\u00fbt \u00e9cart\u00e9 de la charge \u00e9piscopale certains hommes qui ensuite ont excit\u00e9 de grands troubles. \u00bb Apr\u00e8s F\u00e9nelon, c\u2019est Lamoignon qui d\u00e9pose que : \u00ab dans les occasions difficiles il parla avec une fermet\u00e9 digne des Ap\u00f4tres ; toutes les consid\u00e9rations humaines ne purent l\u2019engager \u00e0 dissimuler tant soit peu la v\u00e9rit\u00e9, et il ne se servit jamais de la confiance des grands que pour leur inspirer les sentiments qu\u2019ils devaient avoir. \u00bb Ayant en main la feuille des b\u00e9n\u00e9fices eccl\u00e9siastiques, il n\u2019e\u00fbt tenu qu\u2019\u00e0 lui de pourvoir, dans l\u2019intention la plus pure, ses maisons et ses \u0153uvres de revenus, utiles surtout aux pauvres ; mais son int\u00e9grit\u00e9, son abandon absolu en la Providence, lui interdisaient de profiter des avantages les plus l\u00e9gitimes. \u00ab Il a fait, disait le chancelier Le Tellier, plus de bonnes \u0153uvres en France, pour la religion et pour l\u2019\u00c9glise, que personne que j\u2019aie connu ; mais j\u2019ai particuli\u00e8rement remarqu\u00e9 qu\u2019au conseil de conscience, o\u00f9 il \u00e9tait le principal agent, il ne fut jamais question ni de ses int\u00e9r\u00eats, ni de ceux de sa congr\u00e9gation, ni de ceux des maisons eccl\u00e9siastiques qu\u2019il avait \u00e9tablies. \u00bb Ce n\u2019\u00e9tait pas cependant qu\u2019il ne f\u00fbt sollicit\u00e9 d\u2019agir en faveur des siens. On vint lui dire un jour qu\u2019un magistrat en grand cr\u00e9dit, qui sollicitait une abbaye pour son fils, s\u2019engageait en \u00e9change \u00e0 le faire rentrer dans tous les droits et revenus dont on avait priv\u00e9 Saint-Lazare : \u00ab Pour tous les biens de la terre, r\u00e9pondit Vincent, je ne ferai jamais rien contre Dieu ni contre ma conscience. La compagnie ne p\u00e9rira point par la pauvret\u00e9 ; c\u2019est par manque de pauvret\u00e9 plut\u00f4t qu\u2019il est \u00e0 craindre qu\u2019elle ne vienne \u00e0 p\u00e9rir. \u00bb<\/p>\n

Qui dira mieux que ceux qui l\u2019ont vu \u00e0 l\u2019\u0153uvre la conduite du saint dans les conseils du gouvernement ? \u00ab J\u2019\u00e9tais bien jeune, rapporte Le Pelletier, quand je vis au Louvre le serviteur de Dieu, et je l\u2019y ai vu bien des fois. Il y paraissait avec une modestie et une prudence pleines de dignit\u00e9. Les courtisans, les pr\u00e9lats, les eccl\u00e9siastiques et autres personnes, lui rendaient par estime de grands honneurs ; il les recevait avec beaucoup d\u2019humilit\u00e9. Sorti du conseil, o\u00f9 il avait d\u00e9cid\u00e9 du sort de ce qu\u2019il y avait de plus grand dans le royaume, il \u00e9tait aussi commode, aussi familier avec le dernier des hommes que parmi les esclaves de Tunis ou sur le banc des for\u00e7ats. Un vertueux \u00e9v\u00eaque, qui ne l\u2019avait pas vu depuis son entr\u00e9e \u00e0 la cour, l\u2019ayant trouv\u00e9 ensuite aussi humble, aussi affable, aussi dispos\u00e9 \u00e0 rendre service qu\u2019auparavant, ne put s\u2019emp\u00eacher de lui dire : \u00ab Monsieur Vincent est toujours M. Vincent. \u00bb L\u2019ancien p\u00e2tre de Pouy ne voyait dans les honneurs qu\u2019un nouveau motif de s\u2019abaisser ; il allait \u00e0 la cour comme chez les pauvres, avec sa vieille soutane tout us\u00e9e, mais sans tache et sans trou. Mazarin raillait cette simplicit\u00e9. Le prenant un jour par sa ceinture, il dit, en le montrant \u00e0 la reine : \u00ab Voyez donc, madame, comme M. Vincent vient \u00e0 la cour, et la belle ceinture qu\u2019il porte ! \u00bb Et Vincent s\u2019inclinait respectueusement.<\/p>\n

On ne saurait dire combien fut \u00e9tendue l\u2019action de Vincent de Paul au sein de ces honneurs si on\u00e9reux pour son humilit\u00e9 ; elle s\u2019exer\u00e7a jusque sur les duels. La douce influence de l\u2019\u00c9glise avait fait cesser peu \u00e0 peu les jeux sanglants du cirque, les \u00e9preuves judiciaires, les combats en champ clos. Les duels \u00e9taient un reste de ces usages barbares. Une premi\u00e8re fois r\u00e9prim\u00e9s par Henri IV, ils avaient repris avec une nouvelle furie \u00e0 la faveur des troubles publics. L\u2019\u00e9chafaud d\u2019un Montmorency, dress\u00e9 par Richelieu, n\u2019avait m\u00eame pu les arr\u00eater. Depuis l\u2019affaire de M. de Gondi, Vincent avait con\u00e7u une nouvelle horreur contre une pratique aussi d\u00e9testable entre chr\u00e9tiens. Son entr\u00e9e au conseil de conscience fut marqu\u00e9e par de nouvelles mesures contre les duellistes ; mais il sentait combien les r\u00e9pressions les plus s\u00e9v\u00e8res seraient inefficaces contre l\u2019habitude et le faux point d\u2019honneur, si la conscience n\u2019\u00e9tait int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 l\u2019affaire. Dans son z\u00e8le pour l\u2019abolition des duels, il se rencontra encore une fois avec M. Olier. Le digne cur\u00e9 de Saint- Sulpice avait form\u00e9 dans la m\u00eame pens\u00e9e une association des premiers gentilshommes, qui s\u2019engageaient par serment \u00e0 ne jamais se battre. Les mar\u00e9chaux de France, juges de l\u2019honneur, en approuv\u00e8rent les statuts ; les \u00e9v\u00eaques rappel\u00e8rent aussi les canons de l\u2019\u00c9glise. De son c\u00f4t\u00e9, Vincent s\u2019employa avec son ami aupr\u00e8s d\u2019Anne d\u2019Autriche pour obtenir la sanction royale, et le jour m\u00eame o\u00f9 le jeune roi Louis XIV, devenu majeur, annon\u00e7ait au Parlement qu\u2019il prenait la conduite de l\u2019\u00c9tat, il portait deux \u00e9dits, l\u2019un contre les blasph\u00e8mes, l\u2019autre contre les duels. Et ainsi disparut pour lors cette coutume barbare.<\/p>\n

Cependant Vincent de Paul et Mazarin \u00e9taient en opposition au conseil de conscience, \u00ab parce qu\u2019il \u00e9tait presque impossible, dit madame de Motteville, que l\u2019humilit\u00e9, la p\u00e9nitence et la simplicit\u00e9 \u00e9vang\u00e9liques s\u2019accordassent avec l\u2019ambition, la vanit\u00e9 et l\u2019int\u00e9r\u00eat qui y r\u00e9gnaient. \u00bb D\u00e8s que son autorit\u00e9 eut \u00e9t\u00e9 tout \u00e0 fait affermie, le ministre, ne consultant plus que la raison politique, voulut disposer \u00e0 son gr\u00e9 des \u00e9v\u00each\u00e9s et autres b\u00e9n\u00e9fices eccl\u00e9siastiques. Quoique toujours respectueux et mod\u00e9r\u00e9, Vincent de Paul s\u2019opposait r\u00e9solument aux exigences du cardinal, quand il y allait de l\u2019int\u00e9r\u00eat de la religion. Ne pouvant vaincre les r\u00e9sistances de l\u2019homme de Dieu, Mazarin, ma\u00eetre absolu des affaires, finit par abolir le conseil, sans toutefois que la pieuse reine cess\u00e2t, dans les occasions importantes, de consulter secr\u00e8tement celui en qui elle avait toute confiance.<\/p>\n

Mais \u00e0 l\u2019opposition religieuse \u00e9tait venue s\u2019ajouter une opposition politique plus redoutable pour la puissance de Mazarin. Les avertissements n\u2019avaient pas manqu\u00e9 \u00e0 la reine. Vincent de Paul lui transmettait les plaintes que le gouvernement de l\u2019Italien soulevait parmi les plus hommes de bien de la capitale. Emmanuel de Gondi, \u00e0 qui elle avait offert au commencement de la r\u00e9gence la charge de premier ministre, \u00e9tait sorti de sa retraite de l\u2019Oratoire pour lui repr\u00e9senter les dangers de l\u2019omnipotence croissante de Mazarin. Le Parlement s\u2019unissait au clerg\u00e9 dans ses dol\u00e9ances. La r\u00e9gente, subjugu\u00e9e par l\u2019ascendant de l\u2019habile ministre, subissait une domination que les succ\u00e8s de la politique ext\u00e9rieure semblaient justifier. Une premi\u00e8re fois Mazarin avait eu raison de la cabale des importants<\/em>, reste des partis vaincus par Richelieu, r\u00e9unis autour du duc de Beaufort. Son r\u00e8gne s\u2019\u00e9tait m\u00eame affermi \u00e0 la faveur des victoires de Cond\u00e9 contre les Imp\u00e9riaux, qui avaient profit\u00e9 des embarras d\u2019une r\u00e9gence pour envahir de nouveau le royaume. Mais, ces victoires co\u00fbtaient cher, et l\u2019heureux ministre, pour avoir voulu en faire payer le prix au Parlement et aux autres cours souveraines, allait rouvrir l\u2019\u00e8re des luttes intestines.<\/p>\n

En m\u00eame temps que la paix de Westphalie \u00e9tait sign\u00e9e, \u00e9clataient les troubles de la Fronde. Au coup d\u2019\u00c9tat contre le Parlement le peuple avait r\u00e9pondu par la Journ\u00e9e des Barricades. Devant l\u2019\u00e9meute, la cour s\u2019\u00e9tait retir\u00e9e \u00e0 Saint-Germain. Bient\u00f4t l\u2019arm\u00e9e royale affamait Paris. Sans prendre parti dans la lutte, Vincent de Paul ne vit que la d\u00e9tresse de la population. Il ne tint pas \u00e0 lui que le bl\u00e9 n\u2019entr\u00e2t librement dans les murs selon la promesse qu\u2019il avait obtenue de la reine. Tous les jours il faisait faire \u00e0 Saint-Lazare des distributions de potage \u00e0 deux mille pauvres, et lui-m\u00eame parcourait les quartiers de la ville \u00e0 la recherche des pauvres infirmes et honteux. La mis\u00e8re s\u2019aggravait au milieu des troubles. Paris \u00e9tait la proie des factions. Les princes faisaient cause commune avec le Parlement et le peuple. L\u2019opposition \u00e0 Mazarin se changeait en une insurrection dont le cardinal de Retz \u00e9tait l\u2019\u00e2me. Des intrigues de femmes, auxquelles \u00e9taient m\u00eal\u00e9es les duchesses de Longueville, de Chevreuse et de Montbazon, attisaient la r\u00e9volte.<\/p>\n

Devant une nouvelle guerre civile, Vincent de Paul r\u00e9solut de s\u2019interposer pour la paix. Apr\u00e8s avoir pr\u00e9venu le premier pr\u00e9sident Mol\u00e9, il se rend secr\u00e8tement aupr\u00e8s de la reine avec le fr\u00e8re Du Courneau, son compagnon habituel, traverse, au p\u00e9ril de sa vie, les avant-postes et les eaux d\u00e9bord\u00e9es de la Seine, et arrive \u00e0 Saint-Germain apr\u00e8s de longues heures de route. Et que vient-il demander \u00e0 la reine ? La retraite de l\u2019\u00e9tranger, objet de la haine publique, la disgr\u00e2ce du favori, source des troubles de l\u2019\u00c9tat. C\u2019est au nom d\u2019un million d\u2019innocents livr\u00e9s \u00e0 la famine pour la punition de quelques coupables, au nom du bien public qu\u2019il parle, et ce qu\u2019il dit \u00e0 la reine, il le r\u00e9p\u00e8te en face \u00e0 Mazarin lui-m\u00eame. \u00ab Monseigneur, c\u00e9dez au temps, et jetez-vous \u00e0 la mer pour calmer l\u2019orage. \u2014 Voil\u00e0 une semonce bien vive, reprend Mazarin, et personne ne m\u2019a os\u00e9 tenir un tel langage. N\u00e9anmoins, notre p\u00e8re, je m\u2019en irai, si M. Le Tellier est de votre avis. \u00bb Ni Le Tellier, qui devait sa fortune \u00e0 Mazarin, ni la reine, domin\u00e9e par l\u2019astucieux ministre, ne furent de l\u2019avis de Vincent de Paul.<\/p>\n

Apr\u00e8s cette d\u00e9marche, dont il attribuait l\u2019insucc\u00e8s \u00e0 ses p\u00e9ch\u00e9s, Vincent ne pouvait plus repara\u00eetre \u00e0 Saint-Germain, ni rentrer \u00e0 Paris. Ici, l\u2019homme de la paix \u00e9tait devenu suspect au parti de la Fronde, et l\u00e0, d\u00e9sagr\u00e9able \u00e0 la cour. Il vint se r\u00e9fugier \u00e0 Villepreux, chez le P. de Gondi. Pendant ce temps-l\u00e0, une troupe de frondeurs pillait Saint-Lazare, et des bandes de l\u2019arm\u00e9e royale d\u00e9vastaient la ferme d\u2019Orsigny, pr\u00e8s de Versailles, principale source de revenus de la Congr\u00e9gation. \u00c0 la nouvelle de ces d\u00e9sastres, Vincent s\u2019\u00e9criait : \u00ab Dieu soit b\u00e9ni ! Dieu soit b\u00e9ni ! \u00bb Puis il prenait des mesures pour all\u00e9ger Saint-Lazare d\u2019une partie de ses charges et pour continuer la distribution du bl\u00e9 aux pauvres de la capitale. Son esp\u00e8ce d\u2019exil lui fut une occasion d\u2019ex\u00e9cuter le projet, qu\u2019il avait depuis longtemps form\u00e9, de visiter les maisons de la Compagnie. \u00c0 soixante-treize ans il se mit en route, malgr\u00e9 les difficult\u00e9s et les dangers du voyage, ajoutant aux rigueurs de la saison celles d\u2019une p\u00e9nitence plus dure encore. De Villepreux il se dirige vers le hameau de Fr\u00e9neville, pr\u00e8s d\u2019\u00c9tampes, o\u00f9 la Mission poss\u00e9dait une petite ferme. Les neiges l\u2019y retiennent pr\u00e8s d\u2019un mois ; alors il reprend sa vie de missionnaire, pr\u00eachant les villageois, cat\u00e9chisant les petits enfants, distribuant des provisions, des v\u00eatements et des outils aux n\u00e9cessiteux. Les maisons du Mans, d\u2019Angers, de Rennes, de Saint-M\u00e9en, de Nantes, de Lu\u00e7on, re\u00e7urent tour \u00e0 tour sa visite au milieu de l\u2019all\u00e9gresse de ses enfants. Il avait \u00e9chapp\u00e9 plusieurs fois aux p\u00e9rils de la route et aux p\u00e9rils de la guerre, et dans toutes les stations il s\u2019\u00e9tait prodigu\u00e9 pour les siens ou pour les pauvres. De Lu\u00e7on, il se proposait d\u2019aller \u00e0 Saintes et de pousser ensuite \u00e0 travers la Guyenne jusqu\u2019\u00e0 Marseille ; mais un ordre de la reine le rappela \u00e0 Paris.<\/p>\n

Les milices mal aguerries et indisciplin\u00e9es de la Fronde, quoique tr\u00e8s sup\u00e9rieures en nombre, n\u2019avaient pu tenir t\u00eate longtemps \u00e0 l\u2019arm\u00e9e royale, command\u00e9e par Cond\u00e9. Les Espagnols \u00e9taient intervenus, et le Parlement, que les exc\u00e8s de la guerre civile lassaient, se voyait, dans la n\u00e9cessit\u00e9 de traiter avec la cour ou avec l\u2019\u00e9tranger. Des n\u00e9gociations, ouvertes par le premier pr\u00e9sident Mol\u00e9, l\u2019ami de Vincent de Paul, avaient r\u00e9tabli la paix et ramen\u00e9 la cour dans la capitale. Vincent ob\u00e9it \u00e0 la r\u00e9gente, mais \u00e0 Richelieu il tomba malade, \u00e9puis\u00e9 des fatigues d\u2019un si long voyage. Il lui fallut prendre pour revenir le petit carrosse que la duchesse d\u2019Aiguillon lui envoya, ce carrosse dont l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la reine et \u00e0 l\u2019archev\u00eaque de Paris l\u2019obligea de se servir le reste de ses jours, et qu\u2019il appelait son ignominie. Rentr\u00e9 \u00e0 Paris, Vincent, moins pr\u00e9occup\u00e9 des d\u00e9sastres de Saint-Lazare que des injures faites \u00e0 Dieu, entreprit d\u2019abord avec ses pr\u00eatres des p\u00e8lerinages expiatoires dans les \u00e9glises de la banlieue profan\u00e9es pendant la guerre ; il songea tout de suite aussi aux pauvres. \u00ab Les pauvres, \u00e9crivait-il alors \u00e0 Alm\u00e9ras, son futur successeur, les pauvres qui ne savent o\u00f9 aller ni que faire, qui souffrent d\u00e9j\u00e0 et qui se multiplient tous les jours, c\u2019est l\u00e0 mon poids et ma douleur ! \u00bb<\/p>\n

La paix de Rueil ne fut pas de longue dur\u00e9e ; des factions hostiles et violentes s\u2019agitaient \u00e0 la faveur du m\u00e9contentement g\u00e9n\u00e9ral contre Mazarin. Cond\u00e9, enivr\u00e9 de ses succ\u00e8s, entra\u00een\u00e9 par sa s\u0153ur, la duchesse de Longueville, traitait la cour avec une hauteur insupportable. \u00c0 la t\u00eate d\u2019un parti de jeunes seigneurs, ambitieux et vains, il pr\u00e9tendait tenir en \u00e9chec l\u2019autorit\u00e9 royale. Ses insolences n\u2019humiliaient pas moins les anciens frondeurs vaincus par lui. Il est arr\u00eat\u00e9 avec son fr\u00e8re, le prince de Conti, et son beau-fr\u00e8re, le duc de Longueville ; c\u2019est le signal des hostilit\u00e9s. Les premiers soul\u00e8vements sont apais\u00e9s en Guyenne et en Champagne ; mais \u00e0 Paris une nouvelle coalition se forme, \u00e0 l\u2019instigation du coadjuteur de Gondi, contre le cardinal, devenu plus puissant que jamais. La vieille Fronde s\u2019unit \u00e0 la jeune, le duc d\u2019Orl\u00e9ans rompt avec la reine, le Parlement r\u00e9clame la mise en libert\u00e9 des princes et d\u00e9cr\u00e8te l\u2019expulsion de Mazarin. Le ministre, effray\u00e9, va lui-m\u00eame d\u00e9livrer les prisonniers au Havre et se r\u00e9fugie \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, d\u2019o\u00f9 il continue \u00e0 gouverner le royaume. Cond\u00e9 entre triomphalement \u00e0 Paris avec les princes ; mais les deux Frondes, rapproch\u00e9es par la haine de Mazarin, se divisent de nouveau. Trois partis se forment. Pendant que le duc de Bouillon et Turenne, redevenu fid\u00e8le, sont avec le roi, Gaston d\u2019Orl\u00e9ans et le coadjuteur se mettent \u00e0 la t\u00eate du Parlement et du parti des anciens frondeurs, et Cond\u00e9 entra\u00eene la noblesse \u00e0 sa suite.<\/p>\n

Le vainqueur de Rocroy, apr\u00e8s avoir couronn\u00e9 de lauriers le berceau de Louis XIV, inaugure la majorit\u00e9 du roi par une nouvelle guerre civile. Alli\u00e9 de l\u2019Espagnol, il accourt du fond de la Guyenne, passe \u00e0 travers l\u2019arm\u00e9e royale, menace d\u2019enlever la cour, o\u00f9 Mazarin est revenu r\u00e9gner, arrive jusqu\u2019\u00e0 Paris, poursuivi par Turenne, qui e\u00fbt \u00e9cras\u00e9 l\u2019insurrection \u00e0 la sanglante journ\u00e9e du faubourg Saint-Antoine, sans le canon de la Bastille tir\u00e9 par mademoiselle de Montpensier contre les troupes du roi. Malgr\u00e9 la populace qu\u2019il soul\u00e8ve, Cond\u00e9 ne r\u00e9ussit pas \u00e0 se maintenir longtemps dans Paris, en face du parti de la vieille Fronde, et il est r\u00e9duit \u00e0 se jeter dans les bras des Espagnols, pendant que Mazarin, pour \u00f4ter tout pr\u00e9texte \u00e0 la guerre civile, se retire \u00e0 Sedan.<\/p>\n

Au milieu de ces troubles confus, le r\u00f4le de Vincent de Paul fut d\u2019\u00eatre le nourricier du peuple et l\u2019ambassadeur de la paix. Sa premi\u00e8re ressource, c\u2019est un redoublement de privations qu\u2019il s\u2019impose \u00e0 lui-m\u00eame et qu\u2019il fait partager aux Missionnaires et aux Filles de la charit\u00e9 de toutes les maisons ; son principal instrument de diplomatie, c\u2019est la pri\u00e8re. \u00c0 Saint-Lazare, il institue devant l\u2019autel une faction permanente d\u2019expiation et de p\u00e9nitence ; il envoie les Dames de la charit\u00e9 aux sanctuaires consacr\u00e9s aux saints patrons de Paris et de la France ; dans toutes les communaut\u00e9s religieuses dont il est le directeur, il forme une ligue de pri\u00e8res et d\u2019aust\u00e9rit\u00e9s ; il \u00e9tend, par les \u00e9v\u00eaques, cette sainte propagande aux provinces, et enfin il int\u00e9resse le Souverain Pontife lui-m\u00eame \u00e0 la cause de la paix. Ce n\u2019est pas assez. Pendant qu\u2019il d\u00e9tourne des intrigues et des armes un argent que sa charit\u00e9 reporte vers les pauvres, il s\u2019interpose entre le roi et les princes. Lui seul, dans ce conflit d\u2019int\u00e9r\u00eats, est au-dessus des partis. \u00c0 ses yeux, la politique de Mazarin ne justifie pas une r\u00e9volte o\u00f9 il y a plus d\u2019ambition que d\u2019amour du bien de l\u2019\u00c9tat ; mais il estime aussi que Mazarin ne doit pas rester un pr\u00e9texte de guerre, un obstacle \u00e0 la paix. Il va de Saint-Denis \u00e0 Paris, de la cour au palais des princes, donnant des conseils de sagesse, portant des messages de conciliation. Dans le tumulte des factions, il ouvre l\u2019avis le plus propice \u00e0 la paix.<\/p>\n

Il venait, en conseillant \u00e0 Mazarin de quitter une seconde fois le royaume, de d\u00e9sarmer le Parlement. Les princes n\u2019avaient plus sujet de continuer la guerre. Que restait-il au roi, sinon \u00e0 rentrer \u00e0 Paris, dont le d\u00e9part de Cond\u00e9 lui ouvrait les portes, \u00e0 y r\u00e9tablir l\u2019autorit\u00e9 royale et \u00e0 mettre un terme aux mis\u00e8res du peuple ? C\u2019\u00e9tait le conseil de Vincent de Paul, le v\u0153u de la population ; mais Mazarin ne veut pas que le roi rentre \u00e0 Paris sans lui, et il lui faut un retour triomphant. Vincent persuade le jeune monarque, et en m\u00eame temps il adresse au ministre un m\u00e9moire de v\u00e9ritable homme d\u2019\u00c9tat, pour r\u00e9futer les objections de l\u2019\u00e9go\u00efsme et exposer les raisons du sacrifice. Un mois apr\u00e8s, le 25 octobre 1652, Louis XIV rentrait \u00e0 Paris au milieu des acclamations universelles. Mazarin aussi y revenait derri\u00e8re lui, ramen\u00e9 par le roi, et plus puissant que jamais ; du moins la pacification \u00e9tait faite, et la Fronde apais\u00e9e ne parut bient\u00f4t plus, dit Bossuet, ce que le dernier effort d\u2019une libert\u00e9 remuante qui allait c\u00e9der la place \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 l\u00e9gitime, et comme un travail de la France pr\u00eate \u00e0 enfanter le r\u00e8gne miraculeux de Louis.<\/p>\n

St Vincent de Paul avait un si grand z\u00e8le pour la paix, c\u2019est qu\u2019il avait connu de plus pr\u00e8s que personne les maux de la guerre. Depuis le commencement des hostilit\u00e9s avec l\u2019Autriche, la Picardie et la Champagne n\u2019avaient point cess\u00e9 de servir de champ de bataille aux deux arm\u00e9es imp\u00e9riale et fran\u00e7aise. Ravag\u00e9es tour \u00e0 tour par les amis et par les ennemis, ruin\u00e9es, affam\u00e9es, ces malheureuses provinces offraient, comme la Lorraine, le spectacle de la plus affreuse mis\u00e8re. \u00c0 ces calamit\u00e9s la guerre des Princes \u00e9tait venue ajouter des horreurs plus grandes encore. Profitant des discordes intestines du royaume, Espagnols et Imp\u00e9riaux avaient fondu de nouveau, par les Pays-Bas et la Franche-Comt\u00e9, sur les contr\u00e9es qui leur ouvraient la route de Paris. Massacres, incendies, d\u00e9vastations des fermes, des moissons, des \u00e9glises, viols et pillages, peste et famine, telles \u00e9taient les suites de ces guerres continuelles.<\/p>\n

La mis\u00e9ricordieuse Providence suscita encore une fois Vincent de Paul pour r\u00e9parer les maux de la politique. On vient lui apprendre qu\u2019apr\u00e8s la lev\u00e9e du si\u00e8ge de Guise par les troupes de l\u2019archiduc L\u00e9opold, un grand nombre de soldats des deux camps \u00e9taient rest\u00e9s malades et mourants de faim, sans trouver de secours aupr\u00e8s des habitants, aussi d\u00e9nu\u00e9s qu\u2019eux : aussit\u00f4t il organise un petit convoi de vivres qu\u2019il exp\u00e9die avec deux missionnaires. Le lamentable r\u00e9cit de ses envoy\u00e9s lui fait conna\u00eetre bient\u00f4t qu\u2019il s\u2019agit de provinces enti\u00e8res \u00e0 secourir. C\u2019\u00e9tait l\u2019\u0153uvre de la Lorraine \u00e0 recommencer en plus grand. L\u2019homme de Dieu ne se d\u00e9courage point. Quoique Paris absorbe ses ressources pour ses propres souffrances, il fait appel \u00e0 un surcro\u00eet de charit\u00e9. Les Dames de son assembl\u00e9e acceptent cette nouvelle \u0153uvre, toutes les chaires de Paris retentissent \u00e0 son instigation des cris de d\u00e9tresse de la Champagne et de la Picardie, et lui-m\u00eame compose avec les relations des premiers envoy\u00e9s un r\u00e9cit path\u00e9tique des besoins des deux infortun\u00e9es provinces, puis un petit trait\u00e9 sur l\u2019Aum\u00f4ne chr\u00e9tienne suivi d\u2019une Instruction pour le soulagement des pauvres<\/em>, dans laquelle il donne jusqu\u2019\u00e0 la recette pour composer des potages \u00e9conomiques qui seront la principale nourriture de ces populations affam\u00e9es. Les missionnaires racontaient qu\u2019ils avaient vu des hommes manger la terre, brouter l\u2019herbe, d\u00e9vorer leurs mis\u00e9rables haillons et l\u2019\u00e9corce des arbres, enfin se manger les bras et les mains et mourir dans le d\u00e9sespoir. Leurs relations p\u00e9riodiquement publi\u00e9es entretenaient la piti\u00e9 publique. Comment n\u2019\u00eatre pas \u00e9mu de ces affreuses extr\u00e9mit\u00e9s et de la tendre reconnaissance des premiers soulag\u00e9s ? \u00c0 mesure que les secours arrivaient de tous les points de la capitale, Vincent de Paul organisait les envois. Seize missionnaires accompagn\u00e9s de s\u0153urs de la charit\u00e9 partirent successivement. Dans les premiers temps, la d\u00e9pense allait \u00e0 10 000 \u00e9cus par mois. En six ans elle s\u2019\u00e9tait \u00e9lev\u00e9e \u00e0 348 000 livres, et jusqu\u2019\u00e0 la paix elle atteignit un million en secours de toute esp\u00e8ce. Tout \u00e9tait ordonn\u00e9 par le saint pour le meilleur usage de ces sommes. Les missionnaires le tenaient au courant de leurs d\u00e9penses, et \u00e0 son tour il rendait compte aux dames de l\u2019assembl\u00e9e de l\u2019emploi de l\u2019argent et les consultait sur les nouveaux besoins, ne voulant rien faire de lui-m\u00eame.<\/p>\n

Mais l\u00e0 ne s\u2019arr\u00eat\u00e8rent pas ses aum\u00f4nes ; les provinces de l\u2019Est et du Nord n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 seules \u00e0 souffrir des guerres. Avec tant d\u2019\u0153uvres de toute sorte \u00e0 soutenir, Vincent de Paul trouva encore le moyen de secourir le Berry et le Poitou, l\u2019Angoumois, la Beauce et le G\u00e2tinais. Dans ces vingt-cinq ann\u00e9es de guerres civiles et \u00e9trang\u00e8res termin\u00e9es au trait\u00e9 des Pyr\u00e9n\u00e9es, Saint- Lazare fut comme le grenier d\u2019abondance de la France. Gr\u00e2ce \u00e0 Vincent de Paul, il y eut du pain et des consolations pour des multitudes qui auraient p\u00e9ri de d\u00e9tresse sans son immense charit\u00e9. Paris et ses faubourgs n\u2019en ressentaient pas moins les effets que les provinces les plus abandonn\u00e9es. La deuxi\u00e8me Fronde avait sem\u00e9 plus de calamit\u00e9s encore que la premi\u00e8re. D\u2019\u00c9tampes \u00e0 Pontoise, toute la campagne \u00e9tait ravag\u00e9e et couverte de morts. Pour commencer, Vincent exp\u00e9die \u00e0 \u00c9tampes les missionnaires revenus de Picardie. La ville venait d\u2019essuyer un si\u00e8ge rigoureux, les maisons \u00e9taient d\u00e9truites, les rues infect\u00e9es de cadavres. Aussit\u00f4t les envoy\u00e9s \u00e9tablissent six grandes marmites pour la nourriture des pauvres, eux-m\u00eames pr\u00e9sident \u00e0 l\u2019ensevelissement des morts, et en l\u2019absence du clerg\u00e9, victime de la guerre, ils multiplient leur minist\u00e8re spirituel aupr\u00e8s des habitants. Cinq d\u2019entre eux avec plusieurs Filles de la charit\u00e9 moururent \u00e0 la peine. Les autres vont d\u2019\u00c9tampes \u00e0 Lagny, puis \u00e0 Athis, \u00e0 Juvisy, et dans l\u2019insuffisance des secours ils s\u2019adressent \u00e0 leur p\u00e8re. C\u2019est alors qu\u2019\u00e0 l\u2019instigation du saint, l\u2019archev\u00eaque de Paris distribue son vaste dioc\u00e8se en autant de parties qu\u2019il y a de communaut\u00e9s religieuses pr\u00eates \u00e0 venir en aide au clerg\u00e9 des paroisses. Par ses conseils, il organise une immense exp\u00e9dition de charit\u00e9 avec son magasin g\u00e9n\u00e9ral d\u2019approvisionnement, ses convois et ses centres de distribution. \u00c0 travers les ruines et la contagion, cette pacifique arm\u00e9e s\u2019avance sur tous les points \u00e0 la fois de l\u2019Ile-de-France, pour porter partout secours \u00e0 la faim, \u00e0 la nudit\u00e9. Les S\u0153urs de la Charit\u00e9 marchent \u00e0 la suite des Capucins et des J\u00e9suites, des pr\u00eatres de Saint-Nicolas et de ceux de Saint-Sulpice. Tout Paris contribue \u00e0 la d\u00e9pense, mais surtout Vincent de Paul qui s\u2019en va, suppliant et les larmes aux yeux, qu\u00eater de porte en porte, et qui tire de la charit\u00e9 de ses Dames de nouveaux tr\u00e9sors, en achevant de d\u00e9pouiller Saint-Lazare. Mademoiselle Le Gras le seconde admirablement. Dans Paris ses filles distribuent chaque jour le potage \u00e0 des milliers de fam\u00e9liques, elles recherchent les pauvres honteux, recueillent les r\u00e9fugi\u00e9s de la campagne, abritent l\u2019honneur des jeunes filles ; malgr\u00e9 la mis\u00e8re publique, la pi\u00e9t\u00e9 compatissante sait trouver des ressources. Le clerg\u00e9 rivalise de z\u00e8le avec les ordres religieux ; les seigneurs, les grandes dames, les bourgeois, tous, apr\u00e8s avoir donn\u00e9 leur superflu, retranchent au n\u00e9cessaire. C\u2019est une sainte \u00e9mulation dans la capitale, et la charit\u00e9, messag\u00e8re de la paix, pr\u00e9pare les c\u0153urs \u00e0 l\u2019all\u00e9gresse du retour du Jeune roi.<\/p>\n

Si jamais guerres civiles, batailles, invasions n\u2019enfant\u00e8rent plus de douleurs et de calamit\u00e9s, jamais aussi la bienfaisance chr\u00e9tienne ne r\u00e9pandit plus de soulagements et de consolations. Dans cette p\u00e9riode malheureuse et glorieuse \u00e0 La fois, entre Richelieu et Mazarin, Vincent de Paul, plus grand qu\u2019eux peut-\u00eatre par l\u2019esprit politique, appara\u00eet comme le bon g\u00e9nie de la France, et si c\u2019est une gloire pour les deux hommes d\u2019\u00c9tat d\u2019avoir pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 la victoire et recul\u00e9 les fronti\u00e8res du sol national, c\u2019en est une plus grande pour lui d\u2019avoir secouru un peuple souffrant, travaill\u00e9 \u00e0 la paix et ouvert les voies au r\u00e8gne r\u00e9parateur et f\u00e9cond de Louis XIV.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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