{"id":52041,"date":"2014-12-24T00:15:22","date_gmt":"2014-12-23T23:15:22","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/10\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-ii-les-oeuvres-4\/"},"modified":"2014-12-24T00:15:22","modified_gmt":"2014-12-23T23:15:22","slug":"saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-ii-les-oeuvres-4","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-ii-les-oeuvres-4\/","title":{"rendered":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. II – Les \u0152uvres (4)"},"content":{"rendered":"

L\u2019H\u00d4PITAL. \u2014 La charit\u00e9 dans les premiers si\u00e8cles de l\u2019\u00c9glise. \u2014 Institutions hospitali\u00e8res du moyen \u00e2ge. \u2014 L\u2019antiquit\u00e9 et le christianisme. \u2014 L\u2019h\u00f4pital dans les temps modernes. \u2014 R\u00f4le de saint Vincent de Paul. \u2014 Diverses fondations du saint. \u2014 L\u2019h\u00f4pital du Nom-de-J\u00e9sus. \u2014 L\u2019H\u00f4pital g\u00e9n\u00e9ral. \u2014 La Madeleine. \u2014 L\u2019h\u00f4pital des for\u00e7ats \u00e0 Marseille. \u2014 L\u2019h\u00f4pital de Sainte-Reine. \u2014 La maison de Saint-Lazare. \u2014 Traits de charit\u00e9 de saint Vincent de Paul.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em>Le christianisme primitif avait r\u00e9alis\u00e9 la perfection de la charit\u00e9. Les biens \u00e9taient communs entre les premiers fid\u00e8les par l\u2019effet de la participation \u00e0 la m\u00eame foi. La sainte \u00e9galit\u00e9 en Dieu, la vraie fraternit\u00e9 en J\u00e9sus-Christ rendaient tous les membres de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne solidaires les uns des autres. \u00ab La multitude de ceux qui croyaient, disent les Actes des Ap\u00f4tres, n\u2019\u00e9tait qu\u2019un c\u0153ur et qu\u2019une \u00e2me\u2026 Il n\u2019y avait point de pauvres parmi eux, parce qu\u2019on donnait \u00e0 chacun selon ses besoins. \u00bb Ce n\u2019\u00e9tait pas cependant le communisme, car il y avait en r\u00e9alit\u00e9 des riches et des pauvres ; \u00ab mais, disait Lactance, chez nous les riches le sont moins parce qu\u2019ils poss\u00e8dent la richesse, que parce qu\u2019ils la font servir aux \u0153uvres de la justice et de la mis\u00e9ricorde. Ceux qui paraissent pauvres sont riches pourtant, en ce qu\u2019ils ne manquent de rien et surtout en ce qu\u2019ils sont exempts de toute convoitise. \u00bb L\u2019hospitalit\u00e9, l\u2019assistance mutuelle \u00e9taient la r\u00e8gle du disciple de l\u2019\u00c9vangile. \u00ab Souvenez-vous, avait dit saint Paul, d\u2019exercer l\u2019hospitalit\u00e9 et de faire part de vos biens aux autres. \u00bb D\u00e8s l\u2019origine, la charit\u00e9 s\u2019organise dans l\u2019\u00c9glise. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 des douze ap\u00f4tres occup\u00e9s au minist\u00e8re de la parole, apparaissent les sept diacres, \u00c9tienne \u00e0 leur t\u00eate, charg\u00e9s des distributions d\u2019aum\u00f4nes et de la nourriture des pauvres. Pendant les trois premiers si\u00e8cles, l\u2019\u00e9v\u00eaque, p\u00e8re de la famille chr\u00e9tienne, curateur-n\u00e9 des pauvres, est le centre de la charit\u00e9. De lui partent les aum\u00f4nes que r\u00e9pandent les mains des diacres et des veuves. Dans le tr\u00e9sor commun de l\u2019\u00c9glise, chacun verse de son superflu, d\u2019autant plus abondant que la mortification et le v\u00e9ritable amour du prochain retranchent plus au bien-\u00eatre et aux commodit\u00e9s de l\u2019existence. \u00ab Ces offrandes de la pi\u00e9t\u00e9 ne se consomment point en banquets, observe Tertullien, mais on les emploie \u00e0 la s\u00e9pulture des morts, \u00e0 l\u2019entretien des pauvres, des enfants et des jeunes filles priv\u00e9s de leurs parents, des vieillards que leur \u00e2ge retient \u00e0 la maison et de ceux qui ont fait naufrage. On les consacre encore \u00e0 la nourriture de ceux qui doivent \u00e0 leur qualit\u00e9 de chr\u00e9tien d\u2019\u00eatre condamn\u00e9s aux mines, abandonn\u00e9s dans les \u00eeles ou enferm\u00e9s dans des cachots. \u00bb Chaque \u00e9glise nourrissait ses pauvres, recueillait les enfants trouv\u00e9s, les infirmes, les esclaves abandonn\u00e9s, les vieillards ; et c\u2019\u00e9taient l\u00e0 les tr\u00e9sors des chr\u00e9tiens que saint Laurent montrait au pr\u00e9fet de Rome.<\/p>\n

Dans ces premiers si\u00e8cles, la charit\u00e9 \u00e9tait tout individuelle. L\u2019\u00c9glise veillait aux besoins g\u00e9n\u00e9raux, mais chacun subvenait pour sa part \u00e0 ses fr\u00e8res n\u00e9cessiteux. Avant Constantin, a-t-on pu dire, la maison de tout chr\u00e9tien \u00e9tait une maison de charit\u00e9 ; tout chr\u00e9tien \u00e9tait lui-m\u00eame un ministre actif des diverses \u0153uvres de mis\u00e9ricorde. Il n\u2019y avait point alors d\u2019\u00e9tablissements sp\u00e9ciaux pour les indigents et les malades, parce que tous ceux qu\u2019unissait la m\u00eame foi \u00e9taient de la m\u00eame famille et qu\u2019une m\u00eame et sainte dilection les portait l\u2019un vers l\u2019autre. Les pauvres \u00e9taient visit\u00e9s et secourus chez eux par les diacres au nom de l\u2019\u00c9glise, et par leurs fr\u00e8res plus fortun\u00e9s, ou bien ils \u00e9taient re\u00e7us dans les maisons et participaient aux agapes fraternelles.<\/p>\n

Les premi\u00e8res \u0153uvres \u00e9tablies par Vincent de Paul \u00e9taient un retour \u00e0 la pratique des temps primitifs. Il avait institu\u00e9 les Confr\u00e9ries de la charit\u00e9, la compagnie des Servantes des pauvres et des Dames de charit\u00e9 pour l\u2019assistance \u00e0 domicile. C\u2019est le mode de bienfaisance le plus conforme \u00e0 l\u2019esprit \u00e9vang\u00e9lique. La visite du pauvre, si salutaire au riche, n\u2019est pas moins bonne pour le pauvre. Elle rapproche les classes, excite davantage la compassion par la vue et le contact de la mis\u00e8re, et en rendant la charit\u00e9 personnelle, la rend plus douce au malheureux. Elle ne brise pas la famille comme l\u2019h\u00f4pital et permet d\u2019\u00e9tendre aux autres membres de la maison le bien fait au malade et \u00e0 l\u2019infirme. Cette participation directe aux bonnes \u0153uvres n\u2019est plus seulement l\u2019aum\u00f4ne, c\u2019est aussi l\u2019apostolat ; elle r\u00e9unit, suivant la loi parfaite de mis\u00e9ricorde, l\u2019assistance corporelle et le secours spirituel. Saint Vincent de Paul la pr\u00e9f\u00e9rait aux institutions publiques de bienfaisance sur lesquelles chacun, moyennant une contribution plus ou moins volontaire, se d\u00e9charge du devoir personnel de la charit\u00e9. C\u2019est \u00e0 quoi il cherchait \u00e0 ramener les diverses \u0153uvres auxquelles il mettait la main.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019affranchissement du christianisme sous Constantin, les transformations sociales avaient amen\u00e9 une nouvelle organisation de la charit\u00e9. Au minist\u00e8re des diacres on vit succ\u00e9der l\u2019\u00e9tablissement de maisons de secours propres aux divers \u00e2ges et aux divers besoins. Chaque esp\u00e8ce d\u2019infortune eut comme sa demeure particuli\u00e8re. Le mode primitif d\u2019assistance ne suffisait plus. La communaut\u00e9 chr\u00e9tienne des temps de pers\u00e9cution \u00e9tait devenue peu \u00e0 peu l\u2019empire romain lui-m\u00eame. Avec la multiplication de la pauvret\u00e9 au sein de l\u2019\u00c9glise, il fallut trouver de nouveaux modes de secours, en suppl\u00e9ant \u00e0 l\u2019action individuelle par des fondations capables d\u2019assurer d\u2019une mani\u00e8re permanente l\u2019entretien des pauvres et le soulagement des diverses n\u00e9cessit\u00e9s.<\/p>\n

L\u2019h\u00f4pital remonte \u00e0 ces temps. Il s\u2019appelle de divers noms et prend toutes les formes du besoin ; car il y a des maisons sp\u00e9ciales pour le vieillard et pour l\u2019orphelin, pour les enfants trouv\u00e9s et les malades, des hospices pour les voyageurs, des refuges pour les vierges et les veuves, des asiles pour les mendiants, les infirmes et les incurables. Du premier coup, la charit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise avait tout invent\u00e9 en ce genre. Toutes ces fondations commencent \u00e0 la maison de l\u2019\u00e9v\u00eaque, qui est le premier hospice, et s\u2019\u00e9panouissent \u00e0 l\u2019ombre des \u00e9glises et des monast\u00e8res. Les maisons de charit\u00e9 partent \u00e0 la fois de J\u00e9rusalem, de Constantinople, de Rome, pour se propager dans tout le monde chr\u00e9tien. Apr\u00e8s le concile de Nic\u00e9e, qui prescrit d\u2019\u00e9tablir dans chaque ville un lieu ouvert aux \u00e9trangers et aux passants, c\u2019est saint Basile le Grand, surnomm\u00e9 par ses contemporains le Pr\u00e9dicateur de l\u2019aum\u00f4ne, puis saint J\u00e9r\u00f4me, avec sainte Paule et sainte M\u00e9lanie, saint Jean Chrysostome, que les lettr\u00e9s appellent Jean Bouche-d\u2019Or, et les pauvres, Jean l\u2019Aum\u00f4nier, puis saint Macaire et les autres, qui fondent des h\u00f4pitaux c\u00e9l\u00e8bres dans le monde entier, o\u00f9 \u00e9trangers, infirmes, indigents, l\u00e9preux trouvent abri et secours. Les empereurs chr\u00e9tiens, Th\u00e9odose et Justinien, en b\u00e2tissent \u00e0 leur exemple. L\u2019Occident imite l\u2019Orient. Le Tibre voit s\u2019\u00e9lever sur ses bords le magnifique h\u00f4pital de sainte Fabiola, la petite-fille de Fabius, qui n\u2019a d\u2019\u00e9gal que celui que b\u00e2tit dans le m\u00eame temps saint Pammaque, le descendant de Camille. Rome, la ville des Papes, compte autant de diaconies, c\u2019est-\u00e0-dire autant de centres d\u2019aum\u00f4nes et de maisons hospitali\u00e8res, que de quartiers.<\/p>\n

Apr\u00e8s les invasions, qui ravagent tout, ces asiles de la mis\u00e9ricorde chr\u00e9tienne se rel\u00e8vent et se multiplient. Chaque \u00e9glise, chaque abbaye devient un hospice en m\u00eame temps qu\u2019une \u00e9cole. Tout ordre religieux est un ordre hospitalier. Pr\u00eatres et la\u00efques rivalisent d\u2019un saint z\u00e8le pour les malheureux. Les fondations charitables, inspir\u00e9es tant\u00f4t par la pi\u00e9t\u00e9, tant\u00f4t par le repentir, constituent aux pauvres des ressources plus abondantes que celles des budgets modernes. Si la mis\u00e8re est parfois grande, grande aussi est le soulagement. En tous temps, des distributions d\u2019argent et de vivres se faisaient \u00e0 la porte des \u00e9glises et des monast\u00e8res ; beaucoup de seigneurs entretenaient pr\u00e8s de leur donjon des aum\u00f4neries pour les passants et leurs vassaux n\u00e9cessiteux. L\u2019Europe chr\u00e9tienne enfin se couvre d\u2019h\u00f4pitaux, au-dessus desquels s\u2019\u00e9l\u00e8ve l\u2019incomparable h\u00f4pital romain du Saint-Esprit, la gloire du grand pape Innocent III. Au moyen \u00e2ge, la France seule en eut jusqu\u2019\u00e0 vingt mille, auxquels la pi\u00e9t\u00e9 de nos p\u00e8res avait donn\u00e9 le doux nom de Maisons-Dieu. Des communaut\u00e9s, des confr\u00e9ries les desservaient ; les rois eux-m\u00eames, un Louis le D\u00e9bonnaire, un Robert le Pieux, un Louis VII, soignaient les malades. Saint Louis avait inaugur\u00e9 l\u2019h\u00f4pital de Compi\u00e8gne en y portant le premier malade dans ses bras ; derri\u00e8re lui marchaient ses fils et ses barons charg\u00e9s aussi chacun d\u2019un malade. Rien ne paraissait plus grand alors. Aum\u00f4nerie, maladrerie, l\u00e9proserie, l\u2019h\u00f4pital portait tous les noms, abritait toutes les afflictions, ou plut\u00f4t tout \u00e9tait h\u00f4pital. Le d\u00e9vouement des religieux et du clerg\u00e9, la compassion des fid\u00e8les tenaient lieu d\u2019administration de l\u2019assistance publique ; l\u2019\u00c9tat ne contribuait au service des pauvres que par les largesses des rois.<\/p>\n

Mais la R\u00e9forme, avec les guerres de religion, vint ruiner ce bel ensemble d\u2019institutions hospitali\u00e8res qui offraient, sur tous les points de la France, un refuge aux \u00e9trangers et aux voyageurs, une infirmerie aux malades, un asile aux vieillards, un abri aux l\u00e9preux et aux pestif\u00e9r\u00e9s. Avec les abbayes et les \u00e9glises que la fureur huguenote d\u00e9truisait ou saccageait partout sur son passage, tomb\u00e8rent un grand nombre de ces \u00e9tablissements ‘Charitables qui \u00e9taient toute la ressource du pauvre. Une mis\u00e8re nouvelle s\u2019\u00e9tait produite \u00e0 la suite des longues guerres religieuses et civiles. Les villes souffraient comme les campagnes. Partout la mendicit\u00e9 s\u2019\u00e9tait multipli\u00e9e avec l\u2019indigence. Des abus s\u2019\u00e9taient introduits aussi dans l\u2019administration des hospices dont les b\u00e9n\u00e9ficiers d\u00e9tournaient parfois les revenus, et les congr\u00e9gations de divers genres, attach\u00e9es au service des maladreries, ne s\u2019acquittaient pas toutes convenablement de leur emploi. Il y avait beaucoup \u00e0 faire pour la charit\u00e9, et Vincent de Paul paraissait \u00e0 temps, \u00e0 la suite de saint Jean de Dieu et de saint Camille de Lellis qui venaient de fonder, l\u2019un en Espagne, l\u2019autre en Italie, des ordres religieux pour l\u2019assistance des malades et des infirmes. Les transformations sociales, les besoins nouveaux ne permettaient plus de s\u2019en tenir aux anciennes pratiques, \u00e0 l\u2019initiative priv\u00e9e. L\u2019h\u00f4pital s\u2019imposait comme la forme principale de l\u2019assistance des pauvres, comme le fondement des institutions charitables dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne ; mais il lui fallait en quelque sorte un l\u00e9gislateur. Si cette centralisation de la charit\u00e9 devait avoir pour l\u2019action catholique et pour le bien spirituel des malades les inconv\u00e9nients du r\u00e9gime administratif, Vincent de Paul y avait pourvu, en cr\u00e9ant un ordre sp\u00e9cial de religieuses les mieux faites pour le service des h\u00f4pitaux et en r\u00e9pandant parmi les personnes du monde la pieuse pratique de la visite aux malades. Lui-m\u00eame avait fait son apprentissage \u00e0 l\u2019h\u00f4pital de la Charit\u00e9, b\u00e2ti r\u00e9cemment par Marie de M\u00e9dicis pour les Fr\u00e8res de saint Jean de Dieu. Il y allait tous les jours aider les bons religieux. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il avait rencontr\u00e9 le P. de B\u00e9rulle, et il y laissa apr\u00e8s lui, pour continuateur de ses exemples, l\u2019admirable Claude Bernard, dit \u00ab le pauvre pr\u00eatre \u00bb, un des plus grands amis des pauvres.<\/p>\n

En m\u00eame temps donc qu\u2019il suscita autour de lui, par son z\u00e8le, par son exemple, un immense mouvement de charit\u00e9 individuelle, et qu\u2019il imprima dans toutes ses \u0153uvres un vigoureux \u00e9lan \u00e0 l\u2019association libre, \u00e0 l\u2019action priv\u00e9e, il travailla aussi plus efficacement que personne au d\u00e9veloppement et \u00e0 l\u2019organisation des \u00e9tablissements hospitaliers.<\/p>\n

Sa premi\u00e8re cr\u00e9ation en ce genre fut celle des Enfants-Trouv\u00e9s. Il n\u2019y avait pas un h\u00f4pital dans tout le monde pa\u00efen. Quelle mis\u00e8re aurait-il recueillie quand, pour la plus touchante de toutes, pour la d\u00e9tresse des enfants sans m\u00e8re, le paganisme n\u2019avait m\u00eame pas de piti\u00e9 ? Les l\u00e9gislations antiques \u00e9taient dures pour les petits, surtout pour les enfants. Avec les effets inhumains de la puissance paternelle qui permettait au p\u00e8re de tuer ou de vendre ses fils, avec les sottes superstitions qui commandaient l\u2019immolation des nouveau-n\u00e9s, il y avait les suites abominables de l\u2019impudicit\u00e9 du culte et des f\u00eates publiques. Quand le christianisme parut, l\u2019exposition des enfants, l\u2019avortement et l\u2019infanticide \u00e9taient les pratiques ordinaires de Rome. Lactance s\u2019adressant \u00e0 Constantin lui disait : \u00ab Qui pourrait croire qu\u2019il soit permis d\u2019\u00e9craser des enfants \u00e0 peine n\u00e9s ? C\u2019est la plus grande des impi\u00e9t\u00e9s\u2026 Et que penser de ceux qui pr\u00e9f\u00e8rent, par une fausse tendresse, les exposer ? Ils ne sont pas non plus innocents ces parents qui jettent le fruit de leurs entrailles en proie aux chiens d\u00e9vorants, qui les livrent, autant qu\u2019il est en eux, \u00e0 une mort plus cruelle que celle qu\u2019ils leur auraient donn\u00e9e en les \u00e9touffant eux-m\u00eames. De quelque c\u00f4t\u00e9 que l\u2019on consid\u00e8re cette conduite des parents, on la voit empreinte de la plus extr\u00eame barbarie. S\u2019ils les tuent, ils ne laissent pas m\u00eame aux autres l\u2019occasion d\u2019exercer leur piti\u00e9 ; s\u2019ils les exposent et que ces pauvres petites cr\u00e9atures soient recueillies par des \u00e9trangers, voil\u00e0 qu\u2019ils les ont condamn\u00e9s \u00e0 l\u2019esclavage ou \u00e0 la prostitution. \u00bb Un mot de l\u2019\u00c9vangile change cette barbarie. \u00ab Laissez venir \u00e0 moi les petits enfants \u00bb, avait dit J\u00e9sus, et le premier empereur chr\u00e9tien met la divine parole en action. La loi, devenue chr\u00e9tienne avec Constantin, punit l\u2019infanticide, d\u00e9fend l\u2019exposition des enfants, et la charit\u00e9, devenue libre, recueille les petits abandonn\u00e9s. La protection de l\u2019\u00c9glise entoure les nouveau-n\u00e9s ; jusque dans ses conciles elle s\u2019occupe de leur sort. C\u2019est \u00e0 la tendresse de ses vierges qu\u2019elle les confie et elle leur tend les mamelles de sa charit\u00e9. Les enfants ne sont plus expos\u00e9s dans les for\u00eats ou au bord des eaux ; on les porte dans les \u00e9glises, qui deviennent leur premier berceau. Des institutions se fondent autour des abandonn\u00e9s et des orphelins ; les m\u0153urs chr\u00e9tiennes du moyen \u00e2ge pourvoient aux besoins de ces petits.<\/p>\n

Mais au temps de saint Vincent de Paul, la mis\u00e8re et le d\u00e9r\u00e8glement avaient accru le nombre de ces innocentes victimes. L\u2019odieux des naissances ill\u00e9gitimes pesait aussi sur elles et d\u00e9tournait la compassion. \u00c0 Paris, les rapports du lieutenant du Ch\u00e2telet constataient qu\u2019il n\u2019y avait pas moins de trois ou quatre cents enfants expos\u00e9s chaque ann\u00e9e. La police les ramassait et les faisait porter dans une maison dite de la Couche<\/em>, o\u00f9 ils ne recevaient que des soins mercenaires. C\u2019\u00e9tait une honte pour la France chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Un soir, Vincent de Paul aper\u00e7oit aux portes de la ville un mendiant occup\u00e9 \u00e0 d\u00e9former les membres d\u2019un de ces nouveau-n\u00e9s, dans le dessein d\u2019exploiter son infirmit\u00e9. Indign\u00e9, il vient \u00e0 lui : \u00ab Ah ! barbare, s\u2019\u00e9crie-t-il, vous m\u2019avez bien tromp\u00e9 : de loin je vous avais pris pour un homme. \u00bb Et il lui arrache sa victime, l\u2019emporte dans ses bras, traverse Paris en faisant appel \u00e0 la piti\u00e9 des passants, et, suivi de la foule, il le porte \u00e0 la Couche Saint-Landry. Une femme veuve, avec deux servantes seulement, administrait la maison. Les enfants, trop nombreux, \u00e9taient mal soign\u00e9s, mal nourris. La plupart mouraient dans le premier \u00e2ge et quelques-uns sans bapt\u00eame. Souvent ils servaient \u00e0 d\u2019indignes trafics. La cupidit\u00e9 des servantes les livrait pour quelque argent \u00e0 des bateleurs, \u00e0 des gueux qui venaient soi-disant les r\u00e9clamer et qui se servaient d\u2019eux pour leurs ignobles professions, d\u2019autres fois \u00e0 des sp\u00e9culateurs qui les introduisaient dans les familles pour troubler l\u2019ordre des successions, ou m\u00eame aux entrepreneuses de d\u00e9bauche. Quand ces pauvres petits \u00eatres n\u2019\u00e9taient pas l\u2019objet de ces odieux commerces, ils passaient aux mains de nourrices criminelles dont l\u2019industrie \u00e9tait de les faire mourir promptement. Vincent de Paul entrevit ces horreurs et son c\u0153ur en fut \u00e9mu. Toutefois, sage jusque dans les ardeurs les plus vives de sa compassion, il ne voulut rien entreprendre avant de bien conna\u00eetre ce qu\u2019il y avait \u00e0 faire. Il chargea plusieurs dames de l\u2019assembl\u00e9e d\u2019\u00e9tudier le service int\u00e9rieur de la Couche ; elles lui rapport\u00e8rent que ces enfants \u00e9taient plus malheureux que les petits innocents massacr\u00e9s par H\u00e9rode. Vincent aurait voulu les prendre tous sous sa protection. Il fallut se borner. On en tira douze au sort. Le saint b\u00e9nit ces \u00e9lus de la Providence et leur donna pour m\u00e8re Mademoiselle Le Gras avec ses Filles de la Charit\u00e9.<\/p>\n

Une \u0153uvre nouvelle commen\u00e7ait, l\u2019\u0153uvre de pr\u00e9dilection du grand saint Vincent de Paul. C\u2019\u00e9tait en 1638. \u00c0 mesure que les ressources augmentaient, le bon p\u00e8re courait \u00e0 la Couche et ramenait dans ses bras quelques-uns de ces infortun\u00e9s petits \u00eatres. Comme il aimait cette ch\u00e8re famille adoptive ! La nuit m\u00eame, en hiver, \u00e0 l\u2019heure du crime et de la d\u00e9bauche, il s\u2019en allait quelquefois par les rues ramassant ceux des pauvres abandonn\u00e9s que la Providence mettait sous ses pas. Avec quelle tendresse, sous l\u2019\u0153il peut-\u00eatre de la malheureuse m\u00e8re qui guettait son passage, il recueillait l\u2019innocente victime de la mis\u00e8re ou de la faute, qu\u2019il r\u00e9chauffait sur son c\u0153ur et ranimait de ses caresses ! Jamais enfant eut-il langes plus doux que ce saint manteau, relique immortelle de sa charit\u00e9, dont il enveloppait leurs petits membres froids ? On rapporte que, dans une de ses exp\u00e9ditions nocturnes, il fut rencontr\u00e9 par des voleurs arm\u00e9s qui voulurent d\u2019abord le d\u00e9pouiller ; mais au nom de Vincent de Paul ils tomb\u00e8rent \u00e0 ses genoux pour lui demander sa b\u00e9n\u00e9diction. Les s\u0153urs tenaient un journal de la maison. Un jour on y lisait :<\/p>\n

\u00ab Le pauvre Monsieur Vincent est transi de froid ; il nous arrive avec un enfant, il est sevr\u00e9 celui- l\u00e0 ; c\u2019est piti\u00e9 de le voir\u2026 Mon Dieu, mon Dieu, qu\u2019il faut avoir le c\u0153ur dur pour abandonner ainsi une pauvre petite cr\u00e9ature ! \u00bb Un autre jour : \u00ab L\u2019air est bien vif ; M. Vincent est venu nous visiter. Il a couru bien vite \u00e0 ses petits enfants. C\u2019est merveille d\u2019entendre ses douces paroles : les petites cr\u00e9atures l\u2019\u00e9coutent comme un p\u00e8re. J\u2019ai vu ses larmes couler : un de nos enfants est mort.<\/p>\n

\u00ab C\u2019est un ange, s\u2019est-il \u00e9cri\u00e9 ; mais il est bien dur de ne plus le voir ! \u00bb<\/p>\n

Pendant plusieurs ann\u00e9es, le sort continua, faute de ressources, \u00e0 d\u00e9signer ceux des enfants de la Couche qui devaient \u00eatre re\u00e7us \u00e0 la maison de Saint-Victor. Vincent de Paul souffrait dans son c\u0153ur de ces pr\u00e9f\u00e9rences ; il aurait voulu tout recueillir, tout sauver. Le nombre des d\u00e9laiss\u00e9s croissait en m\u00eame temps que celui des adopt\u00e9s. \u00c0 la fin, le bon p\u00e8re se d\u00e9cida \u00e0 mettre cette nouvelle charge sur ses Dames de charit\u00e9. Il les r\u00e9unit en assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale, et leur exposa si vivement combien l\u2019\u0153uvre des enfants trouv\u00e9s \u00e9tait agr\u00e9able \u00e0 Dieu et leur serait salutaire, qu\u2019elles s\u2019engag\u00e8rent toutes \u00e0 s\u2019en occuper. Ce n\u2019\u00e9tait point assez : il y int\u00e9ressa la reine. Apr\u00e8s plus de vingt ans de pri\u00e8res et d\u2019attente, la pieuse Anne d\u2019Autriche venait de donner un h\u00e9ritier \u00e0 la couronne de France. Pour attirer les b\u00e9n\u00e9dictions du ciel sur l\u2019enfant \u00e0 na\u00eetre, Louis XIII avait mis sa personne et ses \u00c9tats sous la protection de la sainte Vierge, et, en ex\u00e9cution de son v\u0153u, la reine allait \u00e9lever le beau temple du Val-de-Gr\u00e2ce \u00e0 J\u00e9sus dans sa cr\u00e8che : Jesu nascenti Virginique matri<\/em>. Quel moment plus propice pour int\u00e9resser le c\u0153ur de la nouvelle m\u00e8re aux malheureux nouveau-n\u00e9s de la rue ? Par la reine, Vincent arriva aussi jusqu\u2019au roi. En deux fois, Louis XIII donna douze mille livres de rente aux pauvres enfants trouv\u00e9s de Paris, \u00ab imitant la pi\u00e9t\u00e9 et la charit\u00e9 de notre Seigneur et P\u00e8re, qui sont vertus vraiment royales \u00bb, disait ce monarque, qui fut vraiment p\u00e8re aussi.<\/p>\n

Mais les besoins de l\u2019institution ne cessaient d\u2019augmenter. Un grand nombre d\u2019enfants \u00e9taient entretenus, et la d\u00e9pense atteignait quarante mille livres. Les Dames de charit\u00e9 voulaient y renoncer. Vincent de Paul, qui nourrissait dans le m\u00eame moment la Lorraine, qu\u00eatait ou empruntait pour sa ch\u00e8re famille ; Mademoiselle Le Gras et ses filles travaillaient de leurs mains et donnaient tout pour soutenir la d\u00e9pense. L\u2019\u0153uvre mena\u00e7ait de tomber. Alors l\u2019homme de Dieu r\u00e9unit les dames en assembl\u00e9e. Fallait-il poursuivre ou abandonner l\u2019entreprise ? \u00ab Vous \u00eates libres, mesdames, leur dit-il\u2026 Mais, avant de prendre une r\u00e9solution, veuillez r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que vous avez fait, \u00e0 ce que vous allez faire. Par vos charitables soins, vous avez jusqu\u2019ici conserv\u00e9 la vie \u00e0 un tr\u00e8s grand nombre d\u2019enfants qui, sans ce secours, l\u2019auraient perdue pour le temps et peut- \u00eatre pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Ces innocents, en apprenant \u00e0 parler, ont appris \u00e0 conna\u00eetre et \u00e0 servir Dieu. Quelques-uns d\u2019entre eux commencent \u00e0 travailler et \u00e0 se mettre en \u00e9tat de n\u2019\u00eatre plus \u00e0 charge \u00e0 personne. De si heureux commencements ne pr\u00e9sagent-ils pas des suites plus heureuses encore ? \u00bb L\u2019auditoire h\u00e9sitait encore, apr\u00e8s toutes les raisons donn\u00e9es en faveur de l\u2019institution. Le saint tire de son c\u0153ur ce dernier argument, cette p\u00e9roraison d\u2019une \u00e9loquence si grande et si path\u00e9tique : \u00ab Or sus, mesdames, la compassion et la charit\u00e9 vous ont fait adopter ces petites cr\u00e9atures pour vos enfants. Vous avez \u00e9t\u00e9 leurs m\u00e8res selon la gr\u00e2ce, depuis que leurs m\u00e8res selon la nature les ont abandonn\u00e9es. Voyez maintenant si vous voulez les abandonner. Cessez d\u2019\u00eatre leurs m\u00e8res, pour devenir \u00e0 pr\u00e9sent leurs juges : leur vie et leur mort sont entre vos mains. Je m\u2019en vais prendre les voix et les suffrages : il est temps de prononcer leur arr\u00eat et de savoir si vous ne voulez plus avoir de mis\u00e9ricorde pour eux. Ils vivront, si vous continuez d\u2019en prendre un charitable soin ; et au contraire, ils mourront et p\u00e9riront infailliblement, si vous les abandonnez : l\u2019exp\u00e9rience ne vous permet pas d\u2019en douter. \u00bb<\/p>\n

\u00c0 la voix du saint, les larmes coulent, la charit\u00e9 vote et l\u2019\u0153uvre est sauv\u00e9e. Louis XIII donne d\u2019abord le ch\u00e2teau de Bic\u00eatre pour y loger les enfants trouv\u00e9s ; puis on les transporte dans une maison plus saine du faubourg Saint-Lazare. Douze Filles de la Charit\u00e9 sont pr\u00e9pos\u00e9es \u00e0 leur \u00e9ducation. Des nourrices de campagne \u00e9l\u00e8vent les nouveau-n\u00e9s ; apr\u00e8s le sevrage, les petits reviennent apprendre \u00e0 parler et \u00e0 prier Dieu, les plus grands s\u2019exercent, sous la direction des s\u0153urs, \u00e0 quelque travail manuel, en attendant l\u2019\u00e2ge de prendre un \u00e9tat.<\/p>\n

Tel fut le premier hospice des enfants trouv\u00e9s. Vincent de Paul avait r\u00e9alis\u00e9 merveilleusement la parole du proph\u00e8te : que s\u2019il se trouvait des m\u00e8res assez d\u00e9natur\u00e9es pour oublier et d\u00e9laisser leurs propres enfants, la divine Providence prendrait soin d\u2019eux et leur rendrait des m\u00e8res meilleures. L\u2019\u0153uvre qu\u2019il avait fond\u00e9e, il la soutint toute sa vie de ses conseils et de ses bienfaits. P\u00e8re nourricier, il visitait souvent sa petite famille, encourageant les s\u0153urs, excitant le z\u00e8le des dames, apportant les aum\u00f4nes de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 publique. Sa sollicitude s\u2019\u00e9tendait sur les nourrissons de la campagne, qu\u2019il avait plac\u00e9s sous le patronage des confr\u00e9ries de charit\u00e9, et il les faisait visiter chez leurs nourrices paroles anges de Mademoiselle Le Gras ou par quelques-unes des dames messag\u00e8res de sa tendresse.<\/p>\n

Pour continuer Vincent de Paul, ce n\u2019\u00e9tait pas trop de Louis XIV. \u00c0 la mort du saint, le roi prit l\u2019\u0153uvre \u00e0 sa charge et b\u00e2tit l\u2019h\u00f4pital des Enfants-Trouv\u00e9s. L\u2019institution \u00e9tait si sagement \u00e9tablie sur les r\u00e8gles de son fondateur, qu\u2019elle passa avec la m\u00eame organisation dans toutes les provinces. Elle avait pour compl\u00e9ment le tour, ing\u00e9nieuse invention de la charit\u00e9 chr\u00e9tienne, qui recevait les enfants expos\u00e9s, sans voir la m\u00e8re, sans conna\u00eetre le secret de la faute ou du malheur, que la crainte d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation e\u00fbt chang\u00e9 en Crime.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019enfance, la vieillesse. Vincent de Paul savait pourvoir \u00e0 tout. Son c\u0153ur ne pouvait rester \u00e9tranger \u00e0 aucune infortune, ni son g\u00e9nie d\u2019organisation laisser quelque souffrance qu\u2019il n\u2019e\u00fbt pas enseign\u00e9 \u00e0 secourir. Dieu lui donna l\u2019occasion de travailler aussi pour les vieillards. Un pieux bourgeois de Paris, plein de confiance en la charit\u00e9 inventive et in\u00e9puisable du grand intendant des pauvres, \u00e9tait venu le trouver sans autre dessein que de consacrer une somme consid\u00e9rable \u00e0 quelque \u0153uvre de pi\u00e9t\u00e9, et sans autre clause de sa lib\u00e9ralit\u00e9 que de rester enti\u00e8rement inconnu aux hommes. Avec sa prudence ordinaire, le saint prit son temps ; mais, apr\u00e8s avoir r\u00e9fl\u00e9chi devant Dieu au meilleur emploi de cette somme, il n\u2019h\u00e9sita point, vieux, infirme et surcharg\u00e9 d\u2019affaires, \u00e0 se mettre dans une nouvelle entreprise. Il con\u00e7ut le projet de fonder un h\u00f4pital de retraite pour les pauvres artisans r\u00e9duits par l\u2019\u00e2ge \u00e0 la mendicit\u00e9, estimant que ce serait exercer une double charit\u00e9 envers eux que de subvenir tout ensemble aux besoins de leurs corps et aux n\u00e9cessit\u00e9s spirituelles de leurs \u00e2mes. L\u2019id\u00e9e agr\u00e9a au donateur ; celui-ci y mit seulement pour condition que l\u2019administration spirituelle et temporelle de l\u2019h\u00f4pital demeurerait toujours au sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la Congr\u00e9gation de la Mission.<\/p>\n

Imm\u00e9diatement, Vincent ach\u00e8te deux maisons avec un grand terrain au faubourg Saint- Laurent, les meuble de lits, de linge, de tous les ustensiles d\u2019un h\u00f4pital, \u00e9tablit une petite chapelle, et, avec l\u2019argent de reste, constitue une rente annuelle \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement. L\u2019installation termin\u00e9e, il re\u00e7oit quarante pauvres vieillards, vingt hommes et vingt femmes, qu\u2019il place en deux corps de logis s\u00e9par\u00e9s l\u2019un de l\u2019autre, mais dispos\u00e9s de telle sorte que tous les pensionnaires, chaque sexe \u00e0 part, peuvent entendre la m\u00eame messe, assister \u00e0 la m\u00eame lecture de table, prendre leur repas en commun, sans se voir ni se parler. Pour les occuper, selon leurs petites forces et leurs industries, il fit pr\u00e9parer des m\u00e9tiers et des outils convenables aux diff\u00e9rentes professions, voulant que le travail r\u00e9gn\u00e2t dans la maison. Enfin il \u00e9tablit des Filles de la Charit\u00e9 pour leur service et leur donna pour aum\u00f4nier un pr\u00eatre de la Mission. Lui-m\u00eame fut le premier \u00e0 les diriger et \u00e0 les instruire, leur recommandant l\u2019union entre eux, la pi\u00e9t\u00e9 et la reconnaissance envers Dieu qui les avait tir\u00e9s du besoin, pour leur procurer une retraite si douce \u00e0 leur indigence et si avantageuse \u00e0 leur salut.<\/p>\n

La nouvelle maison des vieillards s\u2019appela l\u2019h\u00f4pital du Nom-de-J\u00e9sus. On ne tarda pas \u00e0 venir la visiter. La vue de cet \u00e9tablissement si bien r\u00e9gl\u00e9 faisait songer \u00e0 la mis\u00e8re et au d\u00e9sordre des mendiants, si nombreux alors. Paris en \u00e9tait infest\u00e9. Ses rues rec\u00e9laient quantit\u00e9 de tripots et de repaires infects o\u00f9 se r\u00e9unissaient, le jour et la nuit, des milliers de pauvres, de vagabonds et de malfaiteurs. Les cours des Miracles, peupl\u00e9es de hideux truands, \u00e9taient de v\u00e9ritables \u00e9coles du crime, inaccessibles \u00e0 la police. Les malheurs publics avaient accru la mendicit\u00e9. Tout le monde se plaignait d\u2019un fl\u00e9au qui d\u00e9shonorait la capitale du royaume tr\u00e8s chr\u00e9tien et mena\u00e7ait la s\u00e9curit\u00e9 publique. \u00ab Personne, disait Fl\u00e9chier, ne discernait plus les pauvres de n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019avec ceux de libertinage. On ne savait, en donnant l\u2019aum\u00f4ne, si on soulageait la mis\u00e8re, ou si l\u2019on entretenait l\u2019oisivet\u00e9. On voyait des troupes errantes de mendiants, sans religion et sans discipline, demander avec plus d\u2019obstination que d\u2019humilit\u00e9, voler souvent ce qu\u2019ils ne pouvaient obtenir, attirer les yeux du public par des infirmit\u00e9s contrefaites, et venir jusqu\u2019au pied des autels troubler la d\u00e9votion des fid\u00e8les. On se contentait de ces d\u00e9sordres, qu\u2019on croyait impossible de corriger. Il fallait de la sagesse pour disposer les moyens, de la fermet\u00e9 pour surmonter les obstacles, de grands biens pour fournir les fonds, une pi\u00e9t\u00e9 encore plus grande pour \u00e9tablir un ordre et une discipline salutaires parmi des hommes d\u00e9r\u00e9gl\u00e9s. \u00bb<\/p>\n

Ce que la puissance de Richelieu lui-m\u00eame n\u2019avait pu faire pour combattre un tel mal, la charit\u00e9 de sa pieuse ni\u00e8ce l\u2019entreprit. Frapp\u00e9e du bel ordre de l\u2019h\u00f4pital du Nom-de-J\u00e9sus, la duchesse d\u2019Aiguillon forma le dessein d\u2019un grand h\u00f4pital pour y renfermer les quarante mille mendiants et vagabonds de la capitale. Elle s\u2019en \u00e9tait ouverte \u00e0 la reine et \u00e0 plusieurs dames de charit\u00e9 qui l\u2019avaient approuv\u00e9. \u00c0 la premi\u00e8re assembl\u00e9e des dames, dont elle \u00e9tait la pr\u00e9sidente, elle communiqua au v\u00e9n\u00e9rable sup\u00e9rieur de la Mission ses vues, en le priant d\u2019en aider l\u2019ex\u00e9cution. \u00ab Dieu, disait-elle, qui \u00e9tait visiblement avec lui et qui avait b\u00e9ni toutes ses entreprises, b\u00e9nirait encore celle-l\u00e0, s\u2019il voulait s\u2019en occuper, et la ferait triompher l\u00e0 o\u00f9 les plus puissants ministres et les rois avaient \u00e9chou\u00e9. \u00bb Vincent de Paul mit sa prudence ordinaire \u00e0 s\u2019engager dans une affaire d\u2019une telle importance ; mais le z\u00e8le des dames pr\u00e9cipita l\u2019entreprise. La reine donna les vastes b\u00e2timents et les jardins de la Salp\u00eatri\u00e8re ; la duchesse d\u2019Aiguillon, cinquante mille livres, et Mazarin, \u00e0 sa demande, trois fois autant. L\u2019\u0153uvre \u00e9tait fond\u00e9e, et le nouvel \u00e9tablissement prit le nom d\u2019H\u00f4pital g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

Dans leur ardeur, les dames voulaient tout faire \u00e0 la fois et tout d\u2019un coup. \u00ab Les ouvrages de Dieu, leur disait le saint, se font peu \u00e0 peu ; ils ont leurs commencements et leurs progr\u00e8s. Que faut-il donc faire ? Aller doucement, beaucoup prier Dieu et agir de concert. \u00bb Les dames auraient voulu qu\u2019on us\u00e2t m\u00eame de contrainte pour amener les mendiants \u00e0 l\u2019h\u00f4pital ; l\u2019esprit de mansu\u00e9tude du bon pr\u00eatre r\u00e9pugnait \u00e0 ce moyen. \u00ab Selon mon sentiment, leur d\u00e9clarait-il, il ne faut faire d\u2019abord qu\u2019un essai et prendre cent ou deux cents pauvres, et encore seulement ceux qui viendront de leur bon gr\u00e9, sans en contraindre aucun. Ceux-l\u00e0 \u00e9tant bien trait\u00e9s et bien contents, donneront de l\u2019attrait aux autres ; et ainsi on augmentera le nombre \u00e0 proportion que la Providence am\u00e8nera des fonds. On est assur\u00e9 de ne rien g\u00e2ter en agissant de la sorte ; et au contraire, la pr\u00e9cipitation et la contrainte dont on userait, pourraient \u00eatre un emp\u00eachement au dessein de Dieu. Si l\u2019\u0153uvre est de lui, elle r\u00e9ussira et subsistera ; mais si elle est seulement de l\u2019industrie humaine, elle n\u2019ira pas trop bien, ni beaucoup loin. \u00bb<\/p>\n

Des obstacles ralentirent d\u2019eux-m\u00eames la marche de l\u2019\u0153uvre. Le Parlement, craignant des \u00e9meutes de mendiants, fit d\u2019abord quelque opposition ; mais ses membres les plus \u00e9minents, le premier pr\u00e9sident Pomponne de Belli\u00e8vre, qui dota l\u2019\u00e9tablissement de vingt mille \u00e9cus, et Lamoignon qui lui succ\u00e9da, finirent par entrer dans l\u2019entreprise. Un \u00e9dit de Louis XIV, devenu roi, venait enfin affermir et d\u00e9velopper ce projet d\u2019h\u00f4pital.<\/p>\n

Comme autrefois les magistrats de Florence, voyant leur cit\u00e9 riche et puissante, avaient r\u00e9solu par d\u00e9cret public d\u2019\u00e9lever \u00e0 la gloire de Dieu un temple \u00ab de la plus grande et prodigue magnificence \u00bb, ainsi le jeune monarque, dans sa reconnaissance pour la visible protection du ciel et le bonheur de ses victoires, d\u00e9cidait, non par ordre de police, mais par le seul motif de charit\u00e9, de b\u00e2tir aux pauvres mendiants, comme membres vivants de J\u00e9sus-Christ, le plus magnifique asile qui se f\u00fbt jamais vu. Tel \u00e9tait le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9dit de 1656, qui jeta les fondements du nouvel H\u00f4pital g\u00e9n\u00e9ral, et le dota royalement pour des si\u00e8cles avec le concours des aum\u00f4nes chr\u00e9tiennes. Les constructions neuves s\u2019\u00e9lev\u00e8rent rapidement. \u00c0 peine furent-elles achev\u00e9es, que l\u2019histoire, la po\u00e9sie et l\u2019\u00e9loquence les c\u00e9l\u00e9br\u00e8rent \u00e0 l\u2019envi, comme un des plus grands ouvrages du si\u00e8cle.<\/p>\n

\u00ab Sortez un peu hors de la ville, s\u2019\u00e9criait Bossuet, et voyez cette nouvelle ville qu\u2019on a b\u00e2tie pour les pauvres, l\u2019asile de tous les mis\u00e9rables, la banque du ciel, le moyen commun assur\u00e9 \u00e0 tous d\u2019assurer ses biens ; et de les multiplier par une c\u00e9leste usure. Rien n\u2019est \u00e9gal \u00e0 cette ville ; non, ni cette superbe Babylone, ni ces villes si renomm\u00e9es que les conqu\u00e9rants ont b\u00e2ties. L\u00e0 on t\u00e2che d\u2019\u00f4ter de la pauvret\u00e9 toute la mal\u00e9diction qu\u2019apporte la fain\u00e9antise, de faire des pauvres selon l\u2019\u00c9vangile. Les enfants sont \u00e9lev\u00e9s, les m\u00e9nages recueillis, les ignorants instruits re\u00e7oivent les sacrements. \u00bb<\/p>\n

L\u2019\u00e9dit qui ordonnait l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un h\u00f4pital g\u00e9n\u00e9ral pour le renfermement des pauvres mendiants de la ville et des faubourgs, interdisait en m\u00eame temps la mendicit\u00e9. \u00ab Pour \u00f4ter la mendicit\u00e9, dit Bossuet dans sa Politique sacr\u00e9e<\/em>, il faut trouver des rem\u00e8des contre l\u2019indigence. \u00bb Ici le rem\u00e8de \u00e9tait trouv\u00e9. Les pauvres auxquels on interdisait le vagabondage des rues et l\u2019industrie de la mendicit\u00e9, trouvaient \u00e0 l\u2019h\u00f4pital une demeure, les moyens de vivre et l\u2019emploi de leur temps. La politique ne devait pas plus, et la charit\u00e9 ne pouvait faire mieux. Au moment o\u00f9 l\u2019H\u00f4pital g\u00e9n\u00e9ral allait s\u2019ouvrir, en m\u00eame temps que la Salp\u00eatri\u00e8re, la Grande <\/em>et la Petite <\/em>Piti\u00e9, Bic\u00eatre et autres d\u00e9pendances aux mendiants, Vincent de Paul \u00e9crivait : \u00ab L\u2019on va \u00f4ter la mendicit\u00e9 de Paris et ramasser tous les pauvres en des lieux propres pour les entretenir, instruire et occuper. C\u2019est un grand dessein, et fort difficile, mais qui est bien avanc\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, et approuv\u00e9 de tout le monde. Beaucoup de personnes lui donnent abondamment, et d\u2019autres s\u2019y emploient volontiers\u2026 Le roi et le Parlement l\u2019ont puissamment appuy\u00e9, et, sans m\u2019en parler, ont destin\u00e9 les Pr\u00eatres de notre Congr\u00e9gation et les Filles de la Charit\u00e9 pour le service des pauvres, sous le bon plaisir de Mgr l\u2019archev\u00eaque de Paris. Nous ne sommes pourtant pas encore r\u00e9solus de nous engager \u00e0 ces emplois, pour ne pas assez conna\u00eetre si le bon Dieu le veut ; mais si nous les entreprenons, ce ne sera d\u2019abord que pour essayer. \u00bb Le roi avait, en effet, nomm\u00e9 le sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la Mission directeur spirituel de l\u2019h\u00f4pital, en m\u00eame temps qu\u2019il nommait le premier pr\u00e9sident du Parlement de Paris directeur temporel. Quel autre m\u00e9ritait plus cette charge de directeur de l\u2019H\u00f4pital g\u00e9n\u00e9ral que celui qui en avait fourni le mod\u00e8le et donn\u00e9 le r\u00e8glement ? Il ne convint pas, pour plusieurs raisons, \u00e0 Vincent de Paul ni \u00e0 sa congr\u00e9gation, de l\u2019accepter ; mais il se substitua un des pr\u00eatres les plus z\u00e9l\u00e9s de la conf\u00e9rence du mardi \u00e0 Saint-Lazare, le docte et pieux Abelly, et il y laissa ses Dames de charit\u00e9, dont le concours et les aum\u00f4nes contribu\u00e8rent si efficacement au soutien de cet \u00e9tablissement.<\/p>\n

L\u2019institution fond\u00e9e par l\u2019initiative de la pieuse duchesse d\u2019Aiguillon et le conseil de saint Vincent de Paul \u00e9tait si bien \u00e9tablie, que non seulement elle d\u00e9livra Paris de la mendicit\u00e9, en abritant jusqu\u2019\u00e0 vingt mille pauvres par an, mais qu\u2019elle servit de mod\u00e8le aux principales villes du royaume, qui, \u00e0 l\u2019instigation de Louis XIV, en adopt\u00e8rent le syst\u00e8me.<\/p>\n

Tout tournait \u00e0 la charit\u00e9 dans ce noble si\u00e8cle de saint Vincent de Paul. Jamais on ne vit na\u00eetre \u00e0 la fois tant d\u2019institutions de bienfaisance et tant d\u2019\u0153uvres de pi\u00e9t\u00e9 ; jamais on ne vit un tel nombre de personnes distingu\u00e9es par leur naissance et leur m\u00e9rite faire un si digne emploi de la richesse. C\u2019est un des effets de la vertu de notre saint d\u2019avoir suscit\u00e9 ou attir\u00e9 \u00e0 lui tant d\u2019\u00e2mes g\u00e9n\u00e9reuses, \u00e9prises \u00e0 son exemple des belles ardeurs du d\u00e9vouement. Il n\u2019y en avait point parmi elles de plus z\u00e9l\u00e9es, avec l\u2019admirable madame de Miramion, que cette grande duchesse d\u2019Aiguillon, qui ne fut grande, a dit Fl\u00e9chier, que pour servir Dieu noblement, riche, que pour assister lib\u00e9ralement les pauvres de J\u00e9sus-Christ. Depuis sa mission \u00e0 Marseille, Vincent avait con\u00e7u avec Philippe de Gondi, le g\u00e9n\u00e9ral des gal\u00e8res, le projet de fonder un h\u00f4pital pour les for\u00e7ats auxquels la maladie rendait plus affreux le s\u00e9jour de leur dure prison. Quand Richelieu, vainqueur \u00e0 la journ\u00e9e des Dupes, eut r\u00e9uni \u00e0 son pouvoir la juridiction de la marine, l\u2019ancien aum\u00f4nier g\u00e9n\u00e9ral des gal\u00e8res int\u00e9ressa \u00e0 la fois sa pi\u00e9t\u00e9 et la politique \u00e0 l\u2019h\u00f4pital de Marseille ; mais le tout-puissant ministre mourut avant d\u2019avoir pu achever cette \u0153uvre. Ce fut encore sa ni\u00e8ce qui mena \u00e0 bonne fin l\u2019entreprise avec les biens que lui avait l\u00e9gu\u00e9s le cardinal et avec l\u2019aide de son saint directeur.<\/p>\n

La mis\u00e8re des mendiants et des for\u00e7ats n\u2019\u00e9tait point la seule \u00e0 solliciter une assistance particuli\u00e8re. Il y avait eu, d\u00e8s le premier jour, comme une pieuse \u00e9mulation parmi les femmes de l\u2019entourage de Vincent \u00e0 s\u2019appliquer aux diverses industries de la charit\u00e9. Une d\u2019elles, Madame de Pollalion, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 l\u2019une des dames les plus actives de l\u2019assembl\u00e9e, avait accompagn\u00e9 Mademoiselle Le Gras dans les campagnes, v\u00eatue en servante, pour l\u2019aider \u00e0 instruire et \u00e0 soigner les pauvres. Elle eut ensuite l\u2019inspiration de se consacrer particuli\u00e8rement aux pauvres filles abus\u00e9es et repentantes, et \u00e0 celles que leur jeunesse, jointe \u00e0 l\u2019indigence et \u00e0 l\u2019inconduite de leur famille, exposait \u00e0 un p\u00e9ril certain. Sa fortune ne suffisant pas \u00e0 cette pieuse entreprise, on la voyait s\u2019en aller \u00e0 pied par les rues, qu\u00eatant aupr\u00e8s de ses amies et des personnes g\u00e9n\u00e9reuses le surplus. Ni cette \u0153uvre ni aucune autre ne semblaient possibles sans le bon M. Vincent. C\u2019est avec lui encore qu\u2019elle se fit. L\u2019h\u00f4pital de la Piti\u00e9, dont il \u00e9tait alors sup\u00e9rieur, offrait un refuge tout trouv\u00e9 pour ces pauvres filles. Madame de Pollalion en r\u00e9unit d\u2019abord une quarantaine, qu\u2019elle entretenait \u00e0 ses frais. Ce fut le point de d\u00e9part d\u2019une \u0153uvre beaucoup plus importante qui se changea en congr\u00e9gation religieuse, et au succ\u00e8s de laquelle le v\u00e9n\u00e9rable p\u00e8re contribua encore. Dans le m\u00eame temps, madame de Miramion, sous l\u2019inspiration aussi de Vincent de Paul, obtenait de la police quelques-unes des filles perdues qu\u2019on voulait enfermer pour l\u2019exemple des autres, prenait une maison pour elles au faubourg Saint-Antoine, et fondait une \u00e9cole de vertu, d\u2019o\u00f9 ces malheureuses cr\u00e9atures sortaient repentantes, et avec des moyens honn\u00eates d\u2019existence. Vincent avait contribu\u00e9 plus directement encore \u00e0 une institution ant\u00e9rieure du m\u00eame genre, commenc\u00e9e par un riche marchand de vin de Paris, Robert de Montry, et reprise par la marquise de Maignelay. Cette pieuse dame, l\u2019une des plus g\u00e9n\u00e9reuses tr\u00e9sori\u00e8res de Vincent de Paul, m\u00e9rita par ses largesses d\u2019\u00eatre appel\u00e9e la fondatrice de la nouvelle maison de retraite de la Madeleine, \u00e9tablie pr\u00e8s du Temple. Sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ne suffisait pas \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Du vivant de saint Fran\u00e7ois de Sales, on l\u2019avait pri\u00e9 d\u2019en confier le soin aux Filles de Sainte-Marie qui paraissaient les plus propres \u00e0 diriger ces p\u00e9cheresses p\u00e9nitentes.<\/p>\n

\u00ab Plus tard, peut-\u00eatre, avait r\u00e9pondu le saint \u00e9v\u00eaque ; il n\u2019est pas encore temps. \u00bb Le temps vint avec Vincent de Paul. Sup\u00e9rieur des S\u0153urs de la Visitation, il n\u2019h\u00e9sita plus, apr\u00e8s avoir beaucoup pri\u00e9 et consult\u00e9, selon son habitude, \u00e0 les charger d\u2019une \u0153uvre faite pour les effrayer d\u2019abord. Par ses conseils, les difficult\u00e9s d\u2019une telle entreprise s\u2019\u00e9vanouirent et la maison des P\u00e9nitentes de la Madeleine devint une vraie communaut\u00e9 de religieuses, qui en produisit d\u2019autres semblables \u00e0 Rouen et \u00e0 Bordeaux. Lui-m\u00eame avait con\u00e7u, vers la fin de sa vie, le projet d\u2019un grand h\u00f4pital pour les femmes et les filles abandonn\u00e9es et pour celles que le d\u00e9sordre avait conduites \u00e0 la maladie. La mort le surprit trop t\u00f4t ; mais son id\u00e9e ne fut pas perdue.<\/p>\n

\u00c0 qui restait-il \u00e0 penser, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre occup\u00e9 des vieillards et des malades, des mendiants et des for\u00e7ats, des enfants trouv\u00e9s, des filles perdues ? Vincent de Paul n\u2019oublia pas les p\u00e8lerins, les passants infirmes et n\u00e9cessiteux, objet d\u2019une si tendre compassion au moyen \u00e2ge. Alise, le village de Bourgogne qui dispute \u00e0 Aiaise l\u2019honneur d\u2019avoir servi de dernier rempart \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance gauloise, poss\u00e9dait des eaux thermales et un tombeau illustre, o\u00f9 se rendaient chaque ann\u00e9e un grand nombre d\u2019infirmes et de p\u00e8lerins. Un bourgeois de Paris, nomm\u00e9 des Noyers, ayant \u00e9t\u00e9 avec sa femme chercher la sant\u00e9 au tombeau de sainte Reine, la glorieuse vierge et martyre de la Bourgogne, y fut \u00e9mu de piti\u00e9 de voir tant de personnes r\u00e9duites, apr\u00e8s les fatigues du voyage, \u00e0 coucher sur la terre ou dans les granges, et ne trouvant pas m\u00eame les consolations spirituelles du p\u00e8lerinage. Ce pieux \u00e9tranger avait r\u00e9solu, avec un pr\u00eatre de la Doctrine chr\u00e9tienne et plusieurs autres personnes charitables, d\u2019aller s\u2019\u00e9tablir \u00e0 Sainte-Reine, pour y venir en aide \u00e0 tous ces passants. Le projet leur parut bient\u00f4t au-dessus de leurs ressources ; il e\u00fbt fallu b\u00e2tir et doter une h\u00f4tellerie chr\u00e9tienne. Dans cette n\u00e9cessit\u00e9, des Noyers et quelques-uns de ses associ\u00e9s recoururent au grand intendant des affaires de la Providence, \u00e0 Vincent de Paul ; celui-ci loua le dessein, tout en le trouvant difficile. Tous ensemble, ils consult\u00e8rent Dieu dans une retraite spirituelle qu\u2019ils firent \u00e0 Saint-Lazare. \u00c0 la fin, le saint vieillard, en ayant conf\u00e9r\u00e9 de nouveau avec eux, leur d\u00e9clara que leur dessein \u00e9tait du ciel et qu\u2019il fallait l\u2019entreprendre. Mais comment faire avec des ressources insuffisantes ? Devait-on commencer tout de suite ? Tout \u00e0 coup : \u00ab B\u00e9ni soit Dieu ! s\u2019\u00e9crie Vincent au milieu de la d\u00e9lib\u00e9ration ; il veut assur\u00e9ment cet ouvrage. Ayez confiance en sa bont\u00e9, esp\u00e9rez tout de sa providence. Mettez promptement la main \u00e0 l\u2019\u0153uvre, et jetez les fondements d\u2019un h\u00f4pital, sans vous mettre en peine d\u2019autre chose que de bien servir les pauvres. Dieu fera le reste. \u00bb Et l\u2019h\u00f4pital de Sainte-Reine fut construit, et il existe encore. Vincent de Paul y avait mis ses pri\u00e8res, ses aum\u00f4nes et ses Filles de la Charit\u00e9 ; il lui procura la protection de la reine r\u00e9gente, et des revenus suffisants pour que l\u2019\u00e9tablissement p\u00fbt recevoir chaque ann\u00e9e, outre trois ou quatre cents malades, plus de vingt mille p\u00e8lerins et \u00e9trangers.<\/p>\n

Saint-Lazare r\u00e9unissait toutes les \u0153uvres hospitali\u00e8res d\u2019alors, entreprises avec le concours de son v\u00e9n\u00e9rable sup\u00e9rieur. Ce n\u2019\u00e9tait pas seulement la maison m\u00e8re de la Mission, ni un s\u00e9minaire pour la congr\u00e9gation, ni un lieu d\u2019exercices spirituels pour les eccl\u00e9siastiques et les personnes du monde ; c\u2019\u00e9tait encore un asile pour tous les genres d\u2019affliction et comme une \u00e9cole universelle de charit\u00e9. L\u00e9preux rebut\u00e9s du monde, malades sans famille, pauvres fous \u00e0 charge \u00e0 leurs parents, jeunes libertins soustraits \u00e0 la honte de la prison et mis \u00e0 l\u2019\u00e9cole du repentir, mendiants ramass\u00e9s dans la rue, il y avait l\u00e0 de toutes les afflictions et de quoi en faire l\u2019apprentissage. Vincent recevait tous ces infortun\u00e9s avec amour ; mais toutes ses tendresses \u00e9taient pour les plus rebut\u00e9s, pour les fous. \u00ab B\u00e9nissons Dieu, messieurs et mes fr\u00e8res, disait-il \u00e0 ceux de sa congr\u00e9gation, et le remercions de ce qu\u2019il nous applique au soin de ces pauvres gens, priv\u00e9s de sens et de conduite ; car en le servant, nous voyons et touchons combien sont grandes et diverses les mis\u00e8res humaines ; et par cette connaissance, nous serons plus propres \u00e0 travailler utilement pour le prochain ; nous nous acquitterons de nos fonctions avec d\u2019autant plus de fid\u00e9lit\u00e9, que nous saurons mieux, par notre exp\u00e9rience, ce que c\u2019est que de souffrir. C\u2019est pourquoi je prie ceux qui sont employ\u00e9s aupr\u00e8s de ces pensionnaires d\u2019en avoir grand soin, et la compagnie, de les recommander souvent \u00e0 Dieu, et de faire estime de cette occasion d\u2019exercer la charit\u00e9 et la patience envers ces pauvres gens, autrement Dieu nous punirait. Oui, qu\u2019on s\u2019attende de voir tomber la mal\u00e9diction sur la maison de Saint-Lazare, s\u2019il arrive qu\u2019on y n\u00e9glige le juste soin qu\u2019on doit avoir d\u2019eux. Je recommande surtout qu\u2019on les nourrisse bien, et que ce soit du moins aussi bien que la communaut\u00e9. J\u2019aimerais mieux que l\u2019on me l\u2019\u00f4t\u00e2t \u00e0 moi-m\u00eame pour le leur donner. \u00bb<\/p>\n

Le bon p\u00e8re qui ramassait la nuit, par les rues, les enfants abandonn\u00e9s, se faisait aussi recruteur des h\u00f4pitaux. Dans les derniers temps de sa vie, press\u00e9 d\u2019affaires, accabl\u00e9 par l\u2019\u00e2ge et les infirmit\u00e9s, il se servait parfois d\u2019une voiture, que la duchesse d\u2019Aiguillon l\u2019avait contraint d\u2019accepter. C\u2019\u00e9tait l\u00e0 ce fameux carrosse de M. Vincent, que tout Paris connaissait, et dont sa charit\u00e9 avait fait, comme on l\u2019a dit, une voiture publique. Rencontrait-il quelque pauvre, quelque infirme, il le faisait monter \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui, et le conduisait \u00e0 domicile ou \u00e0 l\u2019H\u00f4tel-Dieu. Un jour, c\u2019\u00e9tait une pauvre femme \u00e9tendue par terre et d\u00e9laiss\u00e9e des passants qu\u2019il avait recueillie. Au bout de quelques tours de roue, la malheureuse perd connaissance ; Vincent aussit\u00f4t aide \u00e0 la descendre de voiture, lui fait apporter un cordial, et quand elle est un peu remise, il paye des porteurs pour la mener \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, avec une lettre de recommandation. Une autre fois, arr\u00eat\u00e9 par les cris d\u00e9chirants d\u2019un enfant bless\u00e9 \u00e0 la main, il descend de voiture, s\u2019informe de son mal, le conduit \u00e0 un chirurgien, le fait panser, et le ram\u00e8ne \u00e0 sa famille. Dans une autre circonstance, rentrant \u00e0 Saint-Lazare, o\u00f9 des groupes de malheureux l\u2019attendaient toujours, il trouve quelques vieilles femmes auxquelles il promet l\u2019aum\u00f4ne ; mais \u00e0 peine entr\u00e9, plusieurs affaires pressantes le prennent et lui font perdre de vue sa promesse. Cependant, le fr\u00e8re portier vient le pr\u00e9venir qu\u2019on l\u2019attend ; aussit\u00f4t le saint retourne aupr\u00e8s des pauvresses, tombe humblement \u00e0 leurs genoux en leur demandant pardon de les avoir oubli\u00e9es et leur donne son aum\u00f4ne. C\u2019\u00e9taient l\u00e0 des traits de tous les jours. Non content de secourir les pauvres, il avait voulu les honorer en prenant l\u2019habitude d\u2019en faire asseoir tous les jours deux \u00e0 table \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Tel \u00e9tait son respect pour ces membres vivants de J\u00e9sus-Christ qu\u2019il voulait que ses pr\u00eatres les consid\u00e9rassent comme leurs ma\u00eetres et seigneurs ; et c\u2019est ainsi qu\u2019il les appelait lui-m\u00eame.<\/p>\n

Tout aux pauvres, Vincent de Paul ne vivait et ne travaillait que pour eux. De Saint-Lazare, sa charit\u00e9 rayonnait sur la ville enti\u00e8re. Toutes les n\u00e9cessit\u00e9s y aboutissaient, et tous les secours en partaient. H\u00f4pital, grenier d\u2019abondance, p\u00e9nitencier, refuge, Saint-Lazare \u00e9tait tout cela par l\u2019in\u00e9puisable sollicitude du tendre p\u00e8re pour les mis\u00e8res corporelles et spirituelles de l\u2019humanit\u00e9. C\u2019\u00e9tait comme un abr\u00e9g\u00e9 de la grande histoire de la charit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise, le r\u00e9sum\u00e9 de toutes les fondations du saint, et un mod\u00e8le pour toutes les institutions de bienfaisance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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