{"id":44277,"date":"2015-05-21T08:11:52","date_gmt":"2015-05-21T06:11:52","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/07\/saint-vincent-de-paul-maitre-d%e2%80%99oraison-chapitre-x\/"},"modified":"2015-05-21T08:11:52","modified_gmt":"2015-05-21T06:11:52","slug":"saint-vincent-de-paul-maitre-doraison-chapitre-x","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-maitre-doraison-chapitre-x\/","title":{"rendered":"Saint Vincent De Paul, Ma\u00eetre d\u2019Oraison. Chapitre X"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Chapitre X<\/strong><\/p>\n

Part et importance des sentiments surnaturels dans l\u2019oraison <\/strong><\/p>\n

Saint Vincent fait, dans l\u2019oraison, une part tr\u00e8s large au sentiment ou, pour mieux dire, \u00e0 la vie affective. Sans elle \u2013 pense-t-il \u2013 rien d\u2019important ni dans le bien, ni dans le mal. Si la lumi\u00e8re nous est n\u00e9cessaire pour vivre, la chaleur ne nous est pas moins indispensable, et m\u00eame, dans l\u2019 ordre moral, pour \u00eatre brillante et durable, la lumi\u00e8re exige la chaleur.<\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s saint Doroth\u00e9e, les anciens P\u00e8res tenaient pour une maxime constante que ce que l\u2019esprit n\u2019embrasse pas avec joie ne saurait \u00eatre de longue dur\u00e9e. Si le sentiment, chez les \u00e2mes d\u2019\u00e9lite, tend \u00e0 jouer un r\u00f4le de plus en plus faible et \u00e0 s\u2019effacer devant l\u2019amour de volont\u00e9, il n\u2019en demeure pas moins vrai qu\u2019il tient une place consid\u00e9rable au d\u00e9but de toute vie spirituelle, et souvent par la suite. Saint Jean de la Croix le reconna\u00eet en ces termes<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab D\u00e8s que l\u2019\u00e2me a pris la ferme r\u00e9solution de servir Dieu, le Seigneur a coutume de la diriger en la traitant comme une tendre m\u00e8re qui nourrit son enfant. Cette m\u00e8re r\u00e9chauffe son fils sur son c\u0153ur, lui donne un lait bien doux, une nourriture d\u00e9licate, le porte dans ses bras, enfin le comble de caresses et de g\u00e2teries. Mais \u00e0 mesure qu\u2019il grandit, elle le s\u00e8vre peu \u00e0 peu de toutes ces joies. \u00bb<\/p>\n

Combien de paroles et d\u2019\u00e9crits du bon M. Vincent rappellent ce texte. La joie de Dieu de nous voir en oraison y est d\u00e9peinte sous des couleurs peut-\u00eatre encore plus touchantes<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

En tenant un grand compte de la vie affective<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>, Vincent est d\u2019accord avec la psychologie contemporaine et avec les diverses \u00e9coles de psychoth\u00e9rapie. Plusieurs si\u00e8cles avant Ribot, Blondel, William James et tant d\u2019autres philosophes, il a compris, comme saint Augustin et saint Ignace de Loyola, que l\u2019id\u00e9e pure ne pousse gu\u00e8re \u00e0 l\u2019action, et qu\u2019une image ou une id\u00e9e, pour exercer sur nous une influence d\u00e9terminante, doit s\u2019imposer au sentiment. A cette condition seulement, de purement repr\u00e9sentative, elle devient motrice. R\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, nous agissons ou nous r\u00e9agissons dans la mesure o\u00f9 nous sentons. Sans passion, pas ou peu d\u2019initiative. Comment pourrait-il en \u00eatre autrement puisque le principe qui pr\u00e9side \u00e0 l\u2019activit\u00e9 humaine sous toutes ses formes est le d\u00e9sir du bonheur, d\u00e9sir fatal, universel, qui commence et finit avec la vie. Cette soif de bonheur, que rien ici-bas ne peut satisfaire, est ce qui me fait vouloir toutes les fois que je veux et quel que soit l\u2019objet de mes volitions successives. Mieux que cela, elle est le fond m\u00eame de ma volont\u00e9. Par l\u00e0, cette volont\u00e9 se fond dans le sentiment pour former cette facult\u00e9 si heureusement appel\u00e9e par les Scolastiques l\u2019app\u00e9tit intellectuel<\/em>, qui est \u00e0 la fois tendance sentie et froide d\u00e9termination, amour et force ;<\/p>\n

Sous l\u2019empire de cette conviction, Vincent fait souvent appel aux ressources de la vie affective. Sa tactique est d\u2019ailleurs celle de la Providence qui nous attire vers la perfection par l\u2019attrait des douceurs sensibles<\/em>. Comme le remarque Sandreau<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>, \u00ab ces consolations spirituelles, que les th\u00e9ologiens comprennent sous le nom de d\u00e9votion accidentelle, supposent, comme les \u00e9motions esth\u00e9tiques, l\u2019action des facult\u00e9s spirituelles, mais la part qu\u2019y prennent les facult\u00e9s sensibles est si grande, que, dans le langage ordinaire, l\u2019\u00e0n passe sous silence le r\u00f4le jou\u00e9 par l\u2019intelligence et la volont\u00e9, et l\u2019on appelle ces ph\u00e9nom\u00e8nes les op\u00e9rations sensible de la gr\u00e2ce. Telles sont les \u00e9motions produites par les repr\u00e9sentations imaginatives des choses saintes. \u00bb<\/p>\n

Le r\u00f4le jou\u00e9 par la sensibilit\u00e9 dans l\u2019\u0153uvre de notre sanctification fait contre-poids au r\u00f4le plus consid\u00e9rable qu\u2019elle joue dans notre perversion. D\u2019ordinaire, nos passions mauvaises, y compris l\u2019orgueil, de toutes la plus intellectuelle, prennent des formes sensibles. Suivant l\u2019enseignement de l\u2019Ecriture, l\u2019homme, en se d\u00e9tournant de Dieu par le p\u00e9ch\u00e9 pour se complaire en lui-m\u00eame, diminue son activit\u00e9 d\u2019ange et du coup augmente son activit\u00e9 de b\u00eate.<\/p>\n

L\u2019emploi des images pr\u00e9conis\u00e9 par M. Vincent a pr\u00e9cis\u00e9ment pour but de sanctifier l\u2019\u00e2me par l\u2019interm\u00e9diaire des sens ext\u00e9rieurs. De plus, si le conseille d\u2019avoir en mains les repr\u00e9sentations des myst\u00e8res et de se dire en les regardant : que signifie ce geste, cette attitude ou cet acte, c\u2019est moins pour agir sur l\u2019 esprit que sur le c\u0153ur. Personne n\u2019 en doutera apr\u00e8s la lecture des lignes suivantes<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Mme de Chantal prenait une image de la Sainte Vierge, et, consid\u00e9rant ses yeux, elle disait : \u00ab O aimables yeux ! \u00bb Puis, quand son c\u0153ur se sentait ainsi enflamm\u00e9 d\u2019amour, elle priait Dieu de lui faire la gr\u00e2ce de ne point l\u2019offenser par les regards : \u00ab Seigneur, donnez-moi cette modestie qu\u2019avait votre sainte M\u00e8re. \u00bb Ensuite elle prenait r\u00e9solution de bien garder sa vue et de ne laisser point \u00e9garer ses regards sur des choses vaines. \u00bb<\/p>\n

Une autre preuve de l\u2019importance qu\u2019attache Vincent au c\u00f4t\u00e9 affectif de l\u2019oraison est son insistance aupr\u00e8s de ses dirig\u00e9s pour qu\u2019ils prennent surtout, comme sujet de m\u00e9ditation, la vie de J\u00e9sus et principalement ses souffrances et sa mort<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>. Or, il n\u2019est rien de plus \u00e9mouvant pour des chr\u00e9tiens que la Voie douloureuse et le Calvaire. Le Fondateur de la Mission et des Filles de la Charit\u00e9, dans ses conf\u00e9rences, entretiens et r\u00e9p\u00e9titions d\u2019oraison, fait l\u2019impossible pour placer J\u00e9sus sous les yeux de ses auditeurs, pour les mettre \u00e0 m\u00eame de le suivre \u00e0 travers les phases de son existence terrestre, d\u2019entendre ses paroles, de se jeter \u00e0 ses pieds, de presser ses mains dans les leurs, de baiser la trace sanglante de ses pas, et l\u2019on ne serait pas convaincu qu\u2019il donne au sentiment un r\u00f4le consid\u00e9rable !<\/p>\n

Si cet orateur parle ainsi, c\u2019est \u00e9videmment pour pr\u00e9parer ses filles et fils spirituels \u00e0 m\u00e9diter plus amoureusement sur ces myst\u00e8res.<\/p>\n

N\u2019est-ce pas encore un but d\u2019ordre affectif que poursuit le saint en voulant qu\u2019on fasse, au cours de l\u2019oraison, un retour sur soi-m\u00eame, qu\u2019 on se rem\u00e9more les gr\u00e2ces re\u00e7ues et les fautes commises depuis son jeune \u00e2ge<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> ? La fin de cet examen de conscience et de ce rappel du lointain pass\u00e9 ne peut \u00eatre que d\u2019ouvrir le c\u0153ur au repentir et \u00e0 la reconnaissance, en un mot \u00e0 l\u2019amour surnaturel. Qui ne dira devant les p\u00e9rils dont il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9livr\u00e9 et les faveurs sans nombre dont il a \u00e9t\u00e9 l\u2019objet : \u00ab Quoi ? de toute \u00e9ternit\u00e9 Dieu a song\u00e9 \u00e0 me faire du bien, m\u00eame au temps o\u00f9 je n\u2019 \u00e9tais pas entr\u00e9 dans les sentiments de gratitude et d\u2019 action de gr\u00e2ce ! \u00bb<\/p>\n

Les lignes suivantes du saint r\u00e9pondent \u00e0 cet ordre d\u2019id\u00e9es<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Il ne faut pas chercher beaucoup de raisons pour s\u2019exciter \u00e0 l\u2019amour de Dieu, il ne faut pas sortir hors de soi-m\u00eame pour en trouver. Nous n\u2019avons qu\u2019\u00e0 consid\u00e9rer les biens qu\u2019il nous a faits et qu\u2019il continue de nous faire journellement. \u00bb<\/p>\n

Si Vincent presse ses dirig\u00e9s de donner un caract\u00e8re personnel et pratique de leur oraison, quel qu\u2019en soit le sujet, c\u2019est toujours en vue de la vie affective et de la volont\u00e9. \u00ab Quelques uns ont de bonnes pens\u00e9es et de bons sentiments \u2013 dit-il<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> \u2013 mais ils ne les appliquent pas \u00e0 eux-m\u00eames et ne font pas assez de r\u00e9flexion sur leur \u00e9tat int\u00e9rieur ; et n\u00e9anmoins on a toujours recommand\u00e9 que, lorsque Dieu communique quelques lumi\u00e8res et quelques bons mouvements dans l\u2019oraison, il les faut toujours faire servir \u00e0 ses besoins particuliers ; il faut consid\u00e9rer ses propres d\u00e9fauts, les confesser et reconna\u00eetre devant Dieu, prendre une forte r\u00e9solution de s\u2019en corriger. Ce qui ne se fait jamais sans quelque profit. \u00bb<\/p>\n

Le Fondateur de la Mission f\u00e9licite M. Cogl\u00e9e de consacrer tr\u00e8s peu de temps aux raisonnements pendant l\u2019oraison et de s\u2019 appliquer surtout \u00e0 faire des actes d\u2019 affection. C\u2019est la meilleure m\u00e9thode. Pourquoi s\u2019 amuser \u00e0 chercher toutes sortes de motifs ? Mieux vaut \u00ab s\u2019affectionner aux actes d\u2019amour vers Dieu, d\u2019humilit\u00e9, de regret de nos p\u00e9ch\u00e9s… Qu\u2019avons-nous \u00e0 faire de raisons lorsque nous sommes persuad\u00e9s de la chose que nous voulons m\u00e9diter ! \u00bb Suivons les lumi\u00e8res que Dieu nous donne au lieu de forger des arguments inutiles puisque le besoin ne s\u2019en fait pas sentir<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Le danger de se perdre en des sp\u00e9culations sans fin est de s\u2019y absorber, de s\u2019y complaire au point de ne plus entendre la parole int\u00e9rieure de l\u2019Esprit-Saint.<\/p>\n

Par l\u00e0, ce que l\u2019exercice gagne au point de vue psychique, il le perd au point de vue surnaturel. Si nous n\u2019y prenons garde, nous transformerons inconsciemment ce moyen divin en un proc\u00e9d\u00e9 purement humain. Le saint voit juste en disant et r\u00e9p\u00e9tant sur tous les tons : n\u2019accumulez pas raisons sur raisons… Vous ne vous affectionnez pas assez<\/em>. Le raisonnement est quelque chose, mais ce n\u2019est point encore assez ; il faut que la volont\u00e9 agisse, et non pas seulement l\u2019entendement… Toutes nos raisons sont sans fruit, si nous n\u2019en venons aux affections.<\/p>\n

M\u00e9dite-t-on, par exemple<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>, sur l\u2019institution de la sainte Eucharistie, ce n\u2019est ni le temps, ni le lieu d\u2019argumenter sur les textes de l\u2019Ecriture et des P\u00e8res, comme le ferait un ex\u00e9g\u00e8te ou un th\u00e9ologien, il suffit de fixer son attention sur ces paroles de Notre-Seigneur : ceci est mon corps, ceci est mon sang<\/em>. La seule chose \u00e0 faire est de s\u2019exclamer \u00e0 Dieu<\/em> par des actes de foi, d\u2019esp\u00e9rance, de charit\u00e9, d\u2019humilit\u00e9, de reconnaissance… O Seigneur, soyez lou\u00e9 et remerci\u00e9 \u00e0 jamais de m\u2019avoir donn\u00e9 pour nourriture et pour breuvage votre chair et votre sang ! O mon Dieu comment vous en pourrai-je dignement remercier !<\/p>\n

A l\u2019aide d\u2019une comparaison aussi juste que po\u00e9tique, M. Vincent montre la sup\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019amour sur la connaissance. Tout le travail intellectuel de l\u2019oraison ne peut aboutir par lui-m\u00eame qu\u2019\u00e0 mettre en relief le caract\u00e8re, la beaut\u00e9, les avantages du sujet m\u00e9dit\u00e9. Si actif, si lumineux qu\u2019on le suppose, il ne peut aller au del\u00e0. C\u2019est \u00e0 l\u2019amour qu\u2019il appartient de mettre l\u2019\u00e2me en communication effective avec la splendeur entrevue et de la lui rendre sienne en quelque sorte, par la lumi\u00e8re et la force qu\u2019elle y trouve. \u00ab Le raisonnement nous fait voir la beaut\u00e9 de la chose, mais il ne nous la donne pas pour cela. Par exemple, je vois une pomme sur un pommier, et encore bien que, la consid\u00e9rant, je la trouve fort belle, je ne la tiens pas pour cela, je n\u2019en jouis pas, je ne l\u2019ai pas en ma possession ; car autre chose est de voir, et autre chose de poss\u00e9der ; autre chose de consid\u00e9rer la beaut\u00e9 de la vertu, et autre chose de l\u2019avoir. Or, le raisonnement nous fait bien voir la vertu, mais il ne nous la donne pas ; comme quand une personne dit \u00e0 une autre : \u00ab Tiens, voil\u00e0 cette pomme ; regarde qu\u2019elle est belle. \u00bb Mais pour cela elle ne la lui donne pas en possession. C\u2019est ainsi que fait le raisonnement en notre m\u00e9ditation. \u00bb<\/p>\n

On voit \u00e0 la lumi\u00e8re, dont le saint pousse cette comparaison, combien le probl\u00e8me soulev\u00e9 lui tient \u00e0 c\u0153ur. Et comment n\u2019en serait-il pas ainsi puisque de la vie affective d\u00e9pend indirectement la force des r\u00e9solutions, comme on le verra au chapitre suivant.<\/p>\n

A propos des sentiments pour lesquels, Vincent r\u00e9clame une si large place dans l\u2019oraison, une question tr\u00e8s pratique se pose, celle des exc\u00e8s qui se peuvent produire dans la fa\u00e7on de s\u2019exercer en l\u2019amour de Dieu. Sans doute, la charit\u00e9 ne saurait \u00eatre trop grande. Si ardente soit ses flammes, elles seront toujours en disproportion avec leur objet. Quoi que nous puissions faire nous n\u2019aimerons jamais Dieu comme nous le devons. Impossible de reconna\u00eetre cette g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 du Sauveur qui lui fait nous donner tout son sang, dont une seule goutte est d\u2019in prix infini.<\/p>\n

Il n\u2019en demeure pas moins vrai que m\u00eame l\u00e0 des exc\u00e8s peuvent se produire, et le saint de l\u2019expliquer en ces termes<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Bien que Dieu nous commande de l\u2019aimer de tout notre c\u0153ur et de toutes nos forces, sa bont\u00e9 ne veut pas toutefois que cela aille jusqu\u2019\u00e0 incommoder et ruiner notre sant\u00e9 \u00e0 force d\u2019 actes. Non, non, Dieu ne demande pas que nous nous tuions pour cela.<\/p>\n

Rien d\u2019instructif au point de vue psychologique comme ces lignes sur la gen\u00e8se des exc\u00e8s en question<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> : \u00ab Quand la charit\u00e9 habite dans une \u00e2me, elle occupe enti\u00e8rement toutes ses puissances : point de repos ; c\u2019est un feu qui agit sans cesse ; il tient toujours en haleine, toujours en action la personne qui en est une fois embras\u00e9e O Sauveurs ! la m\u00e9moire ne veut se souvenir que de Dieu, elle d\u00e9teste les autres pens\u00e9es et les tient pour importunes, elle les rejette. Il n\u2019y a que celles qui lui repr\u00e9sentent son bien-aim\u00e9 qui lui puissent \u00eatre agr\u00e9ables ; il faut, mais il faut, \u00e0 quelque prix que ce soit, se rendre sa pr\u00e9sence famili\u00e8re, il faut qu\u2019 elle devienne continuelle. \u00bb<\/p>\n

M. Vincent d\u00e9crit alors cette course \u00e9perdue de l\u2019 \u00e2me apr\u00e8s de nouveaux moyens de s\u2019unir davantage \u00e0 Dieu, et de se rendre sa pr\u00e9sence plus sensible.<\/p>\n

Encore si le choix d\u2019 une nouvelle d\u00e9votion s\u2019 accompagnait de l\u2019 abandon d\u2019 une autre date moins r\u00e9cente, la charge ne s\u2019aggraverait pas de jour en jour au point de n\u2019\u00eatre plus supportable. Plus l\u2019 \u00e2me multiplie les actes d\u2019 amour, et plus elle ambitionne d\u2019 en augmenter le nombre et d\u2019en intensifier la force, de sorte qu\u2019elle s\u2019use et s\u2019\u00e9puise \u00e0 courir cette sublime gageure. Cette surexcitation aboutit fatalement \u00e0 une crise d\u2019 \u00e9puisement nerveux. Le diagnostique du saint est s\u00e9v\u00e8re, mais s\u2019est v\u00e9rifi\u00e9 en plusieurs cas : \u00ab On se rend tout \u00e0 fait inutile pour le reste de ses jours et on ne fait que languir jusqu\u2019\u00e0 la mort, qu\u2019on s\u2019est bien avanc\u00e9e. \u00bb<\/p>\n

Il semble qu\u2019il soit bon d\u2019\u00eatre r\u00e9duit \u00e0 cet \u00e9tat par la charit\u00e9 ; N\u2019est-ce pas mourir d\u2019 amour ; \u00eatre martyre de l\u2019 amour. L\u2019 on pourrait appeler ces \u00e2mes des holocaustes, – observe le saint avec une pointe de malice \u2013 puisque, sans rien se r\u00e9server, elles se consument d\u2019 amour.<\/p>\n

Ne soyons pas dupes de cette ardeur excessive. Elle est trop souvent cause d\u2019accidents lamentables pur \u00eatre estim\u00e9e comme signe de saintet\u00e9. Pensons avec M. Vincent qu\u2019il vaut mieux, beaucoup mieux, dans l\u2019oraison, ne pas s\u2019\u00e9chauffer si fort, se mod\u00e9rer sans se rompre la t\u00eate pour se rendre l\u2019amour de Dieu sensible. Que gagne-t-on le plus souvent \u00e0 tant multiplier les actes de charit\u00e9 ? \u00ab Un d\u00e9gout de toutes sortes de d\u00e9votions, des peines extr\u00eames. \u00bb<\/p>\n

Directeurs de conscience, parents, p\u00e9dagogues doivent faire une attention toute particuli\u00e8re \u00e0 ces dangers. \u00ab Cela arrive dans les commencements, leur dit le saint<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>. Quand on commence \u00e0 go\u00fbter les douceurs de la d\u00e9votion, on ne peut s\u2019 en rassasier, on pense n\u2019en avoir jamais assez, on s\u2019y plonge trop avant. Oh ! il faut que j\u2019ai cette pr\u00e9sence de Dieu, mais continuelle, il faut que je m\u2019y attache ; on se prend \u00e0 la gorge ; je n\u2019en d\u00e9mordrai pas ; on se lie avec une obstination invincible, jusqu\u2019\u00e0 s\u2019en rendre malade. Oh ! c\u2019est trop, c\u2019est trop ! \u00bb<\/p>\n

Les exc\u00e8s, auxquels il fait ici allusion, tiennent \u00e0 la m\u00eame cause profonde que ceux qui se produisent soit dans la partie proprement intellectuelle de l\u2019oraison, soit dans les r\u00e9solutions. C\u2019est l\u2019 amour-propre reconnaissable \u00e0 divers signes, dont le plus caract\u00e9ristique est cette obstination invincible dont parle M. Vincent. Au fond, sous couleur d\u2019 aimer Dieu et de rechercher sa pr\u00e9sence, on s\u2019aime et on recherche sa propre satisfaction qui, pour \u00eatre d\u2019ordre sup\u00e9rieur, n\u2019en est pas moins entach\u00e9 d\u2019\u00e9go\u00efsme. Une conclusion importante se d\u00e9gage : dans le domaine affectif, comme dans ceux de l\u2019 intelligence et de la volont\u00e9, l\u2019oraison doit \u00eatre faite en se pla\u00e7ant au seul point de vue surnaturel. A mesure que l\u2019humain s\u2019y m\u00eale, elle perd de sa grandeur et de son efficacit\u00e9. Soyons tout esprit, tout c\u0153ur, tout volont\u00e9 dans l\u2019oraison, mais que ce soit l\u2019esprit, le c\u0153ur, la volont\u00e9 de J\u00e9sus-Christ. Tendre \u00e0 cet id\u00e9al, c\u2019est se livrer \u00e0 cet exercice pour plaire \u00e0 Dieu, Sans tenir compte de ses go\u00fbts ou de ses r\u00e9pugnances.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chapitre X Part et importance des sentiments surnaturels dans l\u2019oraison Saint Vincent fait, dans l\u2019oraison, une part tr\u00e8s large au sentiment ou, pour mieux dire, \u00e0 la vie affective. 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Chapitre II","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"13\/05\/2015","format":false,"excerpt":"Chapitre II: Ce qu\u2019est l\u2019oraison au point de vue surnaturel Son importance, ses effets Saint Vincent de Paul tourne et retourne l\u2019oraison mentale en tous sens et n\u2019en laisse dans l\u2019ombre aucun aspect. 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Chapitre I","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"11\/05\/2015","format":false,"excerpt":"Chapitre premier Ce qu\u2019est L\u2019oraison au point de vue psychique Psychologue de premier ordre, comme son contemporain et ami Fran\u00e7ois de Sales, saint Vincent de Paul ne se m\u00e9prend sur la nature psychique de l\u2019oraison mentale. 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Chapitre IV","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"15\/05\/2015","format":false,"excerpt":"Chapitre IV Comment devenir homme d'oraison? Voici, d\u2019apr\u00e8s saint Vincent de Paul, quelques principes pour devenir des hommes d\u2019oraison, en dehors des vertus qui facilitent cet exercice et le rendent plus fructueux. Cet derni\u00e8res seront l\u2019objet d\u2019un autre chapitre. La premi\u00e8re disposition d\u2019esprit qu\u2019il faut avoir est de se bien\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":43839,"url":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-maitre-doraison-chapitre-vii\/","url_meta":{"origin":44277,"position":3},"title":"Saint Vincent De Paul, Ma\u00eetre d\u2019Oraison. Chapitre VII","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"18\/05\/2015","format":false,"excerpt":"Chapitre VII Vertues requises pour faire avec fruit l'oraison mentale La question de m\u00e9thode, dans l\u2019oraison mentale, comme en tout autre mode d\u2019activit\u00e9, est loin d\u2019\u00eatre n\u00e9gligeable. C\u2019est \u00e0 l\u2019honneur des grands directeurs de conscience de s\u2019en \u00eatre tous pr\u00e9occup\u00e9s. A l\u2019exemple de saint Ignace et de saint Fran\u00e7ois de\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":43260,"url":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-maitre-doraison-chapitre-v\/","url_meta":{"origin":44277,"position":4},"title":"Saint Vincent De Paul, Ma\u00eetre d\u2019Oraison. Chapitre V","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"16\/05\/2015","format":false,"excerpt":"Chapitre V L\u2019oraison accessible \u00e0 tous Apr\u00e8s les pages pr\u00e9c\u00e9dentes o\u00f9 l\u2019oraison mentale est reconnue n\u00e9cessaire pour toute \u00e2me \u00e9prise d\u2019amour de Dieu, le pr\u00e9sent chapitre sur la possibilit\u00e9 de cet exercice peut sembler inutile. Du moment qu\u2019un acte est n\u00e9cessaire aux Chr\u00e9tiens soucieux de perfection, il doit \u00eatre r\u00e9alisable\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":43087,"url":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-maitre-doraison-chapitre-iii\/","url_meta":{"origin":44277,"position":5},"title":"Saint Vincent De Paul, Ma\u00eetre d\u2019Oraison. Chapitre III","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"14\/05\/2015","format":false,"excerpt":"Chaptire III Necessite morale de l\u2019Oraison Homme pratique s\u2019il en fut, M. Vincent n\u2019 \u00e9tudie pas l\u2019oraison en th\u00e9oricien absorb\u00e9 par de savantes recherches et des discutions sans fin. Qu\u2019il traite de cet exercice dans ses conf\u00e9rences et entretiens ou dans ses lettres de direction, son but est toujours d\u2019y\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44277"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44277\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/189799"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}