\u00abEnfants de Dieu par le bapt\u00eame, membres du Corps du Christ, les FdlC vont au P\u00e8re par le Fils dans l\u2019Esprit. Elles aspirent \u00e0 vivre en dialogue continuel avec Dieu, se tenant entre ses mains dans la confiance filiale et la soumission \u00e0 sa Providence… \u00bb<\/em>(C 2,2).<\/p>\nLes Fondateurs nous rappellent avec insistance qu\u2019\u00eatre \u00abbonnes FdlC\u00bb, c\u2019est \u00eatre \u00abbonnes chr\u00e9tiennes\u00bb(IX, 127).<\/p>\n
Dans la ligne de la cons\u00e9cration baptismale, nous nous engageons \u00e0 vivre et \u00e0 agir dans l\u2019Esprit de J\u00e9sus-Christ: \u00abQuand on dit que le Saint Esprit op\u00e8re en quelqu\u2019un, cela s\u2019entend que cet Esprit r\u00e9sidant en cette personne, lui donne les m\u00eames inclinations et dispositions que J\u00e9sus-Christ avait sur la terre, et elles le font agir de m\u00eame, je ne dis pas d\u2019une \u00e9gale perfection mais selon la mesure des dons de cet Esprit\u00bb<\/em>(Coste XII, 108)<\/p>\nIl n\u2019est donc possible de faire ce que le Christ a fait qu\u2019\u00e0 condition d\u2019\u00eatre ce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9: \u00abQui verrait la vie de J\u00e9sus-Christ verrait sans comparaison le semblable dans la vie d\u2019une FdlC\u00bb<\/em> (Coste IX, 592).<\/p>\nSelon l\u2019exp\u00e9rience de foi des Fondateurs, l\u2019esprit d\u2019humilit\u00e9, de simplicit\u00e9 et de charit\u00e9 est l\u2019expression concr\u00e8te de l\u2019Esprit de J\u00e9sus-Christ qui doit animer notre vie de FdlC: \u00abDieu veut que les FdlC s\u2019appliquent particuli\u00e8rement \u00e0 la pratique de l\u2019humilit\u00e9, la simplicit\u00e9 et la charit\u00e9\u00bb(Coste IX, 596)<\/em><\/p>\nRev\u00eatues de l\u2019Esprit de J\u00e9sus serviteur, nous nous risquons \u00e0 vivre avec Lui, comme Lui, de Le suivre, de reproduire sa mani\u00e8re de vivre et d\u2019agir, de L\u2019imiter.<\/p>\n
B. Une spiritualit\u00e9 christocentrique<\/strong><\/h3>\nTout chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 suivre le Christ et \u00e0 l\u2019imiter, mais plusieurs chemins s\u2019offre \u00e0 lui pour le vivre. En tant que FdlC, nous sommes appel\u00e9es \u00e0 suivre le Christ tel que les Fondateurs l\u2019ont d\u00e9couvert \u00e0 travers leur exp\u00e9rience spirituelle. \u00abLa r\u00e8gle des FdlC, c\u2019est le Christ. Elles se proposent de l\u2019imiter tel que l\u2019\u00c9criture le leur r\u00e9v\u00e8le et que les Fondateurs le d\u00e9couvrent Adorateur du P\u00e8re, Serviteur de son dessein d\u2019Amour, Evang\u00e9lisateur des pauvres\u00bb.<\/em> (C 1,5)<\/p>\n1. Suivre le Christ tel que les Fondateurs l\u2019ont d\u00e9couvert<\/strong><\/p>\nNous contemplons le Christ comme Adorateur du P\u00e8re,<\/strong> enti\u00e8rement tourn\u00e9 vers le P\u00e8re, et comme Serviteur du dessein d\u2019amour du P\u00e8re,<\/strong> de l\u2019\u0153uvre de r\u00e9demption pour laquelle il a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9. Nous Le rejoignons dans sa mani\u00e8re de s\u2019adresser particuli\u00e8rement aux petits et aux pauvres, en tant qu\u2019\u00c9vang\u00e9lisateur des Pauvres<\/strong>. Ces trois traits de la physionomie du Christ doivent \u00eatre lus dans leur profonde unit\u00e9: si J\u00e9sus est \u00c9vang\u00e9lisateur des Pauvres, c\u2019est qu\u2019il est Serviteur du Dessein d\u2019amour de son P\u00e8re sur l\u2019humanit\u00e9. Et s\u2019il est ce parfait Serviteur, c\u2019est parce que sa personnalit\u00e9 est tout enti\u00e8re centr\u00e9e sur le P\u00e8re.<\/p>\n2. Et continuer sa mission<\/strong><\/p>\nIl ne nous suffit pas de contempler les traits caract\u00e9ristiques du Christ d\u00e9couverts par les Fondateurs, il s\u2019agit aussi de les actualiser dans notre vie \u00e0 travers notre vie de servante des pauvres. Pour cela, nous choisissons de vivre totalement et radicalement les Conseils Evang\u00e9liques de chastet\u00e9, de pauvret\u00e9 et d\u2019ob\u00e9issance qui nous rendent disponibles pour le Service du Christ dans les Pauvres. Toute notre vie est marqu\u00e9e par le don total \u00e0 Dieu. Cela implique un continuel d\u00e9tachement de nous-m\u00eames: \u00abQue dit une FdlC qui fait v\u0153u de pauvret\u00e9, chastet\u00e9 et ob\u00e9issance? Elle dit qu\u2019elle renonce au monde, qu\u2019elle m\u00e9prise toutes ses belles promesses et se donne \u00e0 Dieu sans aucune r\u00e9serve\u00bb <\/em>(Coste X, 215)<\/p>\nC. Une spiritualit\u00e9 en r\u00e9f\u00e9rence au myst\u00e8re de l\u2019Incarnation R\u00e9demptrice<\/strong><\/h3>\nSelon nos Fondateurs, le centre de notre vie est la personne du Christ, le Dieu incarn\u00e9 dans l\u2019histoire des hommes pour les sauver. Durant toute leur vie, ils ont contempl\u00e9 ce Myst\u00e8re de l\u2019Incarnation travers\u00e9 par le myst\u00e8re de la Croix. Elles contemplent le Christ en l\u2019an\u00e9antissement de son Incarnation R\u00e9demptrice, et s\u2019\u00e9merveillent qu\u2019un Dieu, en quelque mani\u00e8re, ne puisse ou ne veuille \u00eatre s\u00e9par\u00e9 de l\u2019homme\u00bb <\/em>(Ste Louise) C 2.2<\/p>\nNos Fondateurs ont honor\u00e9 J\u00e9sus-Christ:<\/p>\n
– dans son Incarnation, vivant et agissant au milieu des hommes pour les sauver;<\/p>\n
– dans sa R\u00e9demption, donnant sa vie pour eux.<\/p>\n
1. Le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation ou le Christ incarn\u00e9 <\/strong><\/p>\nToute notre vie est fond\u00e9e sur la foi au myst\u00e8re de l\u2019Incarnation qui est la plus grande expression de la Mis\u00e9ricorde de Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9gard des hommes: \u00abDieu a tellement aim\u00e9 le monde qu\u2019il lui a donn\u00e9 son Fils\u00bb <\/em>(Jn 3,16). L\u2019Incarnation manifeste aux hommes la profondeur du myst\u00e8re de Dieu. Elle r\u00e9v\u00e8le d\u00e9finitivement qui et comment est Dieu. Le Christ s\u2019incarne pour que Dieu soit proche des hommes au point de devenir r\u00e9ellement l\u2019un d\u2019eux: \u00abIl s\u2019est fait en tout semblable aux hommes, hormis le p\u00e9ch\u00e9\u00bb<\/em>nous dit St Paul.<\/p>\nL\u2019acte d\u2019abaissement et d\u2019an\u00e9antissement du Christ r\u00e9v\u00e8le la mani\u00e8re humble de Dieu de se rendre proche des hommes, en se faisant l\u2019un d\u2019entre eux, petit et d\u00e9pendant. J\u00e9sus est non seulement \u00abDieu parmi nous\u00bb,<\/em> mais aussi \u00abDieu pour nous\u00bb. <\/em>\u00c0 l\u2019\u00e9cole de nos Fondateurs, nous contemplons J\u00e9sus Incarn\u00e9 :<\/p>\n– qui est pr\u00e9sent et qui agit \u00e0 une \u00e9poque et en un lieu donn\u00e9s;<\/p>\n
– qui donne sa vie pour sauver les hommes.<\/p>\n
a. J\u00e9sus Incarn\u00e9, un homme qui est PRESENT \u00e0 une \u00e9poque et en un lieu donn\u00e9s.<\/strong><\/p>\nM\u00e9ditant le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation, nos Fondateurs contemplent l\u2019insertion humble de J\u00e9sus dans un milieu familial, professionnel et social.<\/p>\n
* Son humanit\u00e9<\/strong><\/p>\nSon enfance: <\/strong>Les Fondateurs ont contempl\u00e9 la pauvret\u00e9 de l\u2019Enfant de la cr\u00e8che. <\/strong>\u00abNe voyons-nous pas comment le P\u00e8re \u00e9ternel, en envoyant son Fils sur la terre pour qu\u2019il soit lumi\u00e8re du monde, ne voulut para\u00eetre que comme un petit enfant, comme un des plus pauvres que vous voyez venir demander l\u2019aum\u00f4ne… \u00bb<\/em>(XI, 377)<\/p>\nPour Ste Louise, l\u2019\u00e9tat d\u2019enfance du Fils de Dieu \u00abdonne plus libre acc\u00e8s\u00bb<\/em> pour aller \u00e0 Lui. \u00abC\u2019est de son enfance que vous obtiendrez tout ce que vous avez besoin pour vous rendre vraies chr\u00e9tiennes et parfaites Filles de la Charit\u00e9, lui demandant son esprit\u00bb<\/em>(E. 661).<\/p>\nSa vie \u00e0 Nazareth: Nos Fondateurs s\u2019\u00e9tonnent aussi devant le fait que le Verbe \u00e9ternel fait homme passe la plus grande partie de sa vie dans l\u2019obscurit\u00e9 et vou\u00e9 aux t\u00e2ches les plus ordinaires de la vie la plus ordinaire. La vie \u00e0 Nazareth repr\u00e9sente l\u2019essentiel de la vie de J\u00e9sus, elle est le lieu du travail silencieux, anonyme. \u00abIl faut honorer l\u2019\u00e9tat inconnu, la vie cach\u00e9e du Fils de Dieu\u00bb<\/em>(Correspondance \u00e0 Louise de Marillac I, 87). \u00abLe Fils de Dieu, en se faisant homme, voulut mener une vie commune pour se conformer aux hommes… Il avait aussi la m\u00eame mani\u00e8re de travailler, de cheminer, d\u2019agir que nous. … Il voulut s\u2019ins\u00e9rer dans notre nature pour nous unir \u00e0 Lui. Il se fit homme pour nous montrer par sa mani\u00e8re de vivre comment nous devons vivre…\u00bb <\/em>(XII, 250, 251). \u00c0 une s\u0153ur qui commence une nouvelle implantation, Ste Louise lui conseille de contempler l\u2019enfouissement de la vie de J\u00e9sus au milieu de son peuple. (E. 654 \u00e0 Anne Hardemont). Il importe de ne pas m\u00e9priser le \u00abnon-faire\u00bb de la vie cach\u00e9e du Fils de Dieu…(Cfr. IX, 18, 27).<\/p>\nPour les Fondateurs, il s\u2019agit d\u2019aimer au quotidien, de bien faire les choses ordinaires de la vie, y compris les t\u00e2ches apparemment petites et obscures.<\/p>\n
* Sa vie de Foi : \u00abJ\u00e9sus,<\/em> Adorateur du P\u00e8re\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\nSt Vincent est marqu\u00e9 par l\u2019attitude de familiarit\u00e9 que J\u00e9sus a avec Dieu et par son intimit\u00e9 \u00e9tonnante entre Lui et son P\u00e8re. J\u00e9sus est \u00abreligion \u00e0 l\u2019\u00e9gard de son P\u00e8re<\/em> (VI, 393 ; XII, 108-109) et charit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des hommes<\/em>\u00bb (XII, 264, 265)\u00bb dit-il. Tout tourn\u00e9 vers le P\u00e8re, J\u00e9sus est aussi tout orient\u00e9 vers les hommes, puisque le regard du P\u00e8re est tourn\u00e9 vers les hommes. Pour nos Fondateurs, il s\u2019agit de vivre en union constante \u00e0 Dieu pour reconna\u00eetre sa pr\u00e9sence agissante, non seulement dans la pri\u00e8re, mais aussi dans le c\u0153ur et la vie des hommes.<\/p>\n* Son combat spirituel: \u00ab\u00a0J\u00e9sus, Serviteur du Dessein d\u2019Amour du P\u00e8re\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\nNos Fondateurs se sont arr\u00eat\u00e9s longuement sur les gestes d\u2019humilit\u00e9 de J\u00e9sus au cours de sa vie publique, aussi bien au d\u00e9but de son minist\u00e8re lorsqu\u2019il s\u2019incline devant son pr\u00e9curseur que devant ses ap\u00f4tres quand il s\u2019abaisse pour leur laver les pieds. \u00abJe me dois souvenir que l\u2019humilit\u00e9 que Notre Seigneur a pratiqu\u00e9e en son Bapt\u00eame, est pour me servir d\u2019exemple que je dois imiter… \u00bb <\/em>dit Ste Louise.<\/p>\nPour nos Fondateurs, J\u00e9sus ne recherche que la Volont\u00e9 de son P\u00e8re. \u00abLa norme de Notre Seigneur fut d\u2019accomplir la volont\u00e9 du P\u00e8re en tout, et il dit que, pour cela, il descendit du ciel, non pour faire sa volont\u00e9 mais celle de son P\u00e8re\u00bb <\/em>(XII, 154). Dans le d\u00e9sert, le diable essaie de Le mettre en p\u00e9ril. Il le tente non seulement dans sa mission, mais surtout dans la mani\u00e8re de la r\u00e9aliser. J\u00e9sus refuse tout pouvoir terrestre, tout succ\u00e8s mondain, toute richesse pour proclamer la primaut\u00e9 de Dieu. Il choisit librement d\u2019entrer dans la voie cach\u00e9e et simple du devoir quotidien. \u00abLe Fils de Dieu a voulu \u00eatre pauvre! …\u00bb<\/em> (X, 205); \u00abNotre Seigneur a fait toutes les actions de sa vie par ob\u00e9issance\u00bb <\/em>(XII, 426)<\/p>\nPour nos Fondateurs, il s\u2019agit de suivre le <\/strong>Christ pauvre, chaste, ob\u00e9issant en menant le combat contre l\u2019esprit de puissance, de domination, de popularit\u00e9, de d\u00e9mission, etc. …<\/p>\nb. J\u00e9sus Incarn\u00e9, un homme qui agit<\/em> pour sauver les hommes<\/strong><\/p>\nPour St Vincent, J\u00e9sus est non seulement Adorateur du P\u00e8re et Serviteur de son Dessein d\u2019Amour, mais aussi \u00c9vang\u00e9lisateur des Pauvres. Il s\u2019est incarn\u00e9 pour \u00e9vang\u00e9liser et servir les pauvres.<\/p>\n
* J\u00e9sus \u00c9vang\u00e9lisateur \u00abdes pauvres\u00bb<\/em> ( Lc 4,18-19)<\/strong><\/p>\n\u00c0 travers sa lecture de l\u2019\u00c9vangile de la Samaritaine, Ste Louise contemple tout l\u2019amour du Christ envers l\u2019humanit\u00e9 p\u00e9cheresse, et entrevoit sa mission de r\u00e9conciliation (E 698, A.7). Mais devant la pauvret\u00e9 et l\u2019ignorance du peuple paysan, St Vincent contemple tr\u00e8s particuli\u00e8rement la priorit\u00e9 que J\u00e9sus accorde aux pauvres pour exprimer l\u2019amour de Dieu pour tous les hommes. \u00abLe Fils de Dieu est venu pour \u00e9vang\u00e9liser les pauvres\u00bb.<\/em> (XI, 315). \u00abNotre Seigneur J\u00e9sus-Christ, ce semble, avait fait son principal, en venant au monde, d\u2019assister les pauvres et d\u2019en prendre le soin… \u00bb<\/em>(XI, 108). Pour nos Fondateurs, il s\u2019agit de mettre les pauvres au c\u0153ur de notre vie et de nos pr\u00e9occupations, de penser et d\u2019organiser notre vie en fonction d\u2019eux.<\/p>\n* J\u00e9sus Evang\u00e9lisateur \u00abpar la Charit\u00e9\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\nNos Fondateurs se sont arr\u00eat\u00e9s longuement sur la mani\u00e8re de J\u00e9sus d\u2019\u00e9vang\u00e9liser les pauvres, principalement \u00e0 travers son \u00eatre de \u00abparfaite Charit\u00e9\u00bb qui le fait s\u2019agenouiller devant les siens pour les servir avec un esprit d\u2019humilit\u00e9. \u00abNotre Seigneur a consomm\u00e9 ses forces et sa vie pour le service du prochain\u00bb <\/em>dit Ste Louise aux s\u0153urs de Nantes (E. 539)<\/p>\n\u00c9pris de compassion pour tous ceux qui souffrent, J\u00e9sus a gu\u00e9ri les malades, chass\u00e9 les esprits mauvais, r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 dans la vie sociale tous les exclus, pour leur t\u00e9moigner la Tendresse de Dieu. \u00abNous avons \u00e0 imiter la mani\u00e8re de vivre et d\u2019agir de Notre Seigneur… qui a dit \u00eatre sur la terre pour ne pas faire sa volont\u00e9, pour y servir et non pas pour y \u00eatre servi\u00bb <\/em>(E 127). Pour les Fondateurs, ce qui caract\u00e9rise l\u2019attitude \u00e9vang\u00e9lisatrice de J\u00e9sus, c\u2019est celle qui le met en position de serviteur devant les hommes, m\u00eame devant celui qui s\u2019oppose \u00e0 lui, Judas. \u00abLe Fils de Dieu se consuma par amour du P\u00e8re dans le service des pauvres\u00bb <\/em><\/p>\nPour St Vincent et Ste Louise, il s\u2019agit de se mettre au service de la gu\u00e9rison de tous ceux qui souffrent \u00e0 travers un service corporel et spirituel afin de leur permettre de r\u00e9aliser leur vocation d\u2019enfant du P\u00e8re et devenir \u00abami de Dieu\u00bb.<\/p>\n
2. Le myst\u00e8re de la R\u00e9demption<\/em> ou le Christ Serviteur<\/strong><\/p>\nNos Fondateurs ont honor\u00e9 le Christ non seulement en son Incarnation, mais aussi dans ce grand myst\u00e8re de la R\u00e9demption comme l\u2019acte d\u2019amour par excellence.<\/p>\n
Ils ont contempl\u00e9 le Christ sous les deux traits suivants :<\/p>\n
– le Christ humili\u00e9, souffrant ;<\/p>\n
– le Christ Serviteur qui donne sa vie jusqu\u2019au bout pour les hommes.<\/p>\n
a. J\u00e9sus humili\u00e9, le \u00abPauvre\u00bb par excellence<\/strong><\/p>\n\u00abNotre Seigneur, quand il \u00e9tait sur la Croix, en quelle d\u00e9tresse n\u2019\u00e9tait-il pas?\u00bb. Encore qu\u2019il sut bien que c\u2019\u00e9tait pour le salut des hommes et pour la gloire de Dieu son P\u00e8re, n\u00e9anmoins, il fut perc\u00e9 de douleurs et exerc\u00e9 de peines int\u00e9rieures jusqu\u2019\u00e0 s\u2019\u00e9crier: \u00abMon P\u00e8re, pourquoi m\u2019avez-vous abandonn\u00e9?\u00bb<\/em><\/p>\nNos Fondateurs ont contempl\u00e9 J\u00e9sus-Christ humili\u00e9, bafou\u00e9, m\u00e9pris\u00e9, frapp\u00e9, flagell\u00e9, prenant sur lui les violences, les cruaut\u00e9s, les injustices, les mensonges pour expier tous les p\u00e9ch\u00e9s et ramener l\u2019homme \u00e0 l\u2019amour du P\u00e8re. Ils ont reconnu le visage de Dieu \u00e0 travers l\u2019humiliation, la souffrance, l\u2019incompr\u00e9hension et la crucifixion.<\/p>\n
Pour nos Fondateurs, il s\u2019agit de ne pas se laisser rebuter par les contradictions mais de se mettre dans une attitude d\u2019esprit de pauvret\u00e9 telle que Dieu puisse aimer et pardonner \u00e0 travers nous.<\/p>\n
b. J\u00e9sus Serviteur donne sa vie jusqu\u2019au bout pour les hommes<\/strong><\/p>\n \u00abEn pouvait-il t\u00e9moigner un plus grand amour qu\u2019en mourant de la mani\u00e8re qu\u2019il est mort? \u00bb <\/em>(XII, 109). \u00abRegardons le Fils de Dieu! Oh, quel c\u0153ur de charit\u00e9! Quelle flamme d\u2019amour! \u2026Vous \u00eates venu vous exposer \u00e0 toutes nos mis\u00e8res… mener une vie souffrante et souffrir de mort honteuse pour nous. Y a-t-il un amour pareil? Mais qui pourrait aimer d\u2019une mani\u00e8re tant sur\u00e9minente? Il n\u2019y a que Notre Seigneur qui soit si \u00e9pris de l\u2019amour des cr\u00e9atures que de quitter le tr\u00f4ne de son P\u00e8re pour venir prendre un corps sujet aux infirmit\u00e9s. Et pourquoi? Pour \u00e9tablir entre nous par son exemple et sa parole la charit\u00e9 du prochain. C\u2019est cet amour qui l\u2019a crucifi\u00e9 et qui a fait cette production admirable de notre r\u00e9demption. <\/em>(XII, 264-265)<\/p>\nJ\u00e9sus Serviteur vit sa mission avec un amour tel qu\u2019il l\u2019entra\u00eene \u00e0 une d\u00e9possession de lui-m\u00eame pour \u00eatre tout aux autres. Il va jusqu\u2019au bout dans son offrande et puisque celle-ci est rejet\u00e9e, aller jusqu\u2019au bout comporte la mort. Nos Fondateurs ont contempl\u00e9 dans la Croix le signe de l\u2019amour infini du Serviteur qui ne se venge pas, ne punit pas, mais pardonne \u00e0 ses bourreaux et accepte l\u2019an\u00e9antissement de soi. C\u2019est en aimant, en servant, en sauvant les hommes dans l\u2019abaissement et le don total de lui-m\u00eame sur la croix que J\u00e9sus assume le Dessein d\u2019amour du P\u00e8re. L\u00e0, il nous appara\u00eet comme \u00abLa source de l\u2019amour humili\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 nous\u00bb <\/em>(XII, 264).<\/p>\nPour nos Fondateurs, il s\u2019agit de se donner sans r\u00e9serve, sans restriction et sans retour pour le service des pauvres. La r\u00e9flexion sur le Myst\u00e8re de l\u2019Incarnation R\u00e9demptrice du Christ se poursuit naturellement avec le Myst\u00e8re de la R\u00e9surrection. Si le Christ ressuscit\u00e9 n\u2019a plus rien \u00e0 faire avec l\u2019espace et qu\u2019il est en dehors du temps, Il est n\u00e9anmoins avec nous pour toujours jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde. (Mt 28,20). La vie du Ressuscit\u00e9 embrasse tous les lieux et tous les temps. Il continue d\u2019aimer ce monde, de vouloir son bien et son salut. Le Christ ressuscit\u00e9 nous invite \u00e0 \u00eatre avec Lui et en Lui, \u00e0 voir dans sa vie terrestre le mod\u00e8le de la mission aupr\u00e8s des pauvres pour la continuer.<\/p>\n
D. Une spiritualit\u00e9 de servante incarn\u00e9e dans l\u2019aujourd\u2019hui des hommes <\/strong><\/h3>\nLe Christ ressuscit\u00e9 continue de s\u2019incarner aujourd\u2019hui dans le c\u0153ur et la vie des hommes. Selon la spiritualit\u00e9 des Fondateurs, nous continuons la mission de J\u00e9sus-Christ. Comme eux, nous faisons l\u2019exp\u00e9rience du Christ incarn\u00e9 et r\u00e9dempteur qui continue d\u2019\u00eatre PR\u00c9SENT et AGISSANT dans notre vie personnelle et au c\u0153ur du monde. Comme eux, nous r\u00e9pondons \u00e0 l\u2019appel du Christ qui nous invite \u00e0 continuer sa mission aupr\u00e8s des Pauvres, en Lui offrant tout ce que nous sommes et tout ce que nous faisons, dans une confiance continuelle en sa divine Providence. (C 1,9). Pour nous, FdlC, l\u2019actualisation de la spiritualit\u00e9 des Fondateurs s\u2019authentifie dans une spiritualit\u00e9 du Service<\/em>, enracin\u00e9e dans la Charit\u00e9.<\/strong><\/p>\nLa Constitution 2,1 (dernier \u00a7) dit que notre spiritualit\u00e9 du service au sens large nous conduit progressivement \u00e0 une identification au Christ Serviteur. \u00abC\u2019est l\u2019imitation de ce J\u00e9sus Serviteur que saint Vincent et sainte Louise proposent aux S\u0153urs pour \u00eatre bonnes FdlC<\/em>\u00bb<\/p>\nLa Constitution 1,10 pr\u00e9cise que la voie selon laquelle nous devons nous laisser conduire par l\u2019esprit du Christ Serviteur est celle des trois vertus \u00e9vang\u00e9liques d\u2019humilit\u00e9, de simplicit\u00e9 et de charit\u00e9.<\/p>\n
Pour les Fondateurs, il y a un lien profond entre les trois attitudes du Christ Serviteur d\u00e9crite dans la Constitution 1,5 (adorateur du P\u00e8re, serviteur de son dessein d\u2019amour, \u00e9vang\u00e9lisateur des pauvres) et les trois vertus \u00e9vang\u00e9liques qu\u2019ils nous recommandent. Les trois vertus sp\u00e9cifiques caract\u00e9risent notre spiritualit\u00e9 de servante :<\/p>\n
1 \u2013 L\u2019humilit\u00e9 \u00e0 la suite du Christ Adorateur du P\u00e8re<\/p>\n
– l\u2019accueil de l\u2019Esprit de J\u00e9sus-Christ ;<\/p>\n
– un regard de foi sur les personnes et les \u00e9v\u00e9nements<\/p>\n
2 – La simplicit\u00e9 \u00e0 la suite du Christ Serviteur du Dessein d\u2019Amour du P\u00e8re<\/p>\n
– une attitude de servante pour continuer le Christ Serviteur<\/p>\n
3 – La charit\u00e9 \u00e0 la suite du Christ Evang\u00e9lisateur des Pauvres<\/p>\n
– un service de tout l\u2019homme et de tous les hommes<\/p>\n
1. L\u2019Humilit\u00e9 \u00e0 la suite du Christ Adorateur du P\u00e8re<\/strong><\/p>\nNotre spiritualit\u00e9 de FdlC se caract\u00e9rise d\u2019abord par <\/strong>une attitude profonde d\u2019accueil de la pr\u00e9sence du Christ Ressuscit\u00e9 <\/strong>avant d\u2019\u00eatre un agir. Elle s\u2019enracine dans une foi<\/strong> vivante en sa pr\u00e9sence qui continue de s\u2019incarner dans l\u2019histoire des hommes, dans la r\u00e9alit\u00e9 toute simple des joies et des peines quotidiennes, ainsi que dans les Ecritures et dans les Sacrements.<\/p>\na. L\u2019accueil de l\u2019Esprit de J\u00e9sus-Christ<\/strong><\/p>\nL\u2019essentiel de notre spiritualit\u00e9 est dans cette d\u00e9marche de \u00abnous vider de nous-m\u00eames pour nous remplir de Dieu\u00bb<\/em>et \u00abnous rev\u00eatir de l\u2019esprit de J\u00e9sus-Christ\u00bb (XII, 107). <\/em>Dans notre vie quotidienne, nous nous donnons \u00e0 Dieu, nous nous disposons \u00e0 accueillir son Esprit pour vivre en communion profonde avec Lui afin de Le servir dans les Pauvres.<\/p>\nD\u00e9pendre du Saint Esprit, c\u2019est Le laisser cr\u00e9er en nous la ressemblance avec le Christ humble, simple et charitable. (C 1,10; 2,3). \u00abMes ch\u00e8res s\u0153urs, donnez-vous bien \u00e0 Dieu pour bien faire ce que vous allez faire. Demandez-lui l\u2019esprit de son Fils, afin que vous puissiez faire vos actions ainsi qu\u2019il a fait les siennes.\u00bb<\/em> (IX, 534). \u00abDieu veut que les FdlC s\u2019appliquent particuli\u00e8rement \u00e0 la pratique de l\u2019humilit\u00e9, la simplicit\u00e9 et la charit\u00e9\u00bb <\/em>(IX, 596).<\/p>\nLes temps de pri\u00e8re personnelle et communautaire sont des temps privil\u00e9gi\u00e9s pour contempler le Christ incarn\u00e9 et l\u2019accueillir tel qu\u2019il se r\u00e9v\u00e8le dans l\u2019Evangile comme dans la vie d\u2019aujourd\u2019hui, en particulier dans la vie des Pauvres. Avec un esprit d\u2019humilit\u00e9, nous reconnaissons l\u2019amour du P\u00e8re qui ne cesse de nous rejoindre, de nous unir \u00e0 Lui. Nous nous laissons rencontrer par le Christ Serviteur; nous apprenons avec Lui \u00e0 regarder le monde comme Lui le voit et \u00e0 entrer davantage dans son humilit\u00e9 et sa charit\u00e9.<\/p>\n
b. Un regard de foi sur les personnes et les \u00e9v\u00e9nements<\/strong><\/p>\nL\u2019humilit\u00e9 est cette attitude du c\u0153ur qui nous tourne vers Dieu, vers les autres. Elle d\u00e9veloppe en nous une capacit\u00e9 \u00e0 poser un regard de foi qui conduit au d\u00e9centrement de soi-m\u00eame dans une dynamique positive puisqu\u2019elle nous permet de reconna\u00eetre la pr\u00e9sence agissante du P\u00e8re dans la personne et la vie des pauvres. \u00c0 la suite des Fondateurs, nous vivons une authentique rencontre de Dieu en rencontrant et en servant les Pauvres. \u00abServant les Pauvres, on sert J\u00e9sus-Christ\u00bb<\/em> (SV IX, 252). Lorsque nous accueillons les Pauvres, nous accueillons le Seigneur tel qu\u2019Il se donne \u00e0 voir aujourd\u2019hui dans notre monde.<\/p>\nNourries par la pri\u00e8re et l\u2019Eucharistie o\u00f9 nous d\u00e9couvrons le corps du Seigneur dans les signes pauvres et simples de la Parole, du pain et du vin sous lesquels Il se pr\u00e9sente, nous apprenons \u00e0 Le reconna\u00eetre davantage dans le corps et l\u2019esprit des plus pauvres comme dans l\u2019opacit\u00e9 de tant de situations difficiles o\u00f9 nous vivons. Dans un regard de Foi, les FdlC \u00abvoient le Christ dans les Pauvres\u00bb<\/em>….. Les s\u0153urs contemplent et rejoignent le Christ dans le c\u0153ur et la vie des Pauvres <\/em>(C 1.7)\u00bb. \u00abTournez la m\u00e9daille et vous verrez avec les lumi\u00e8res de la foi que le Fils de Dieu, qui se fit pauvre, nous est repr\u00e9sent\u00e9 dans les pauvres…\u00bb <\/em>(XI, 32).<\/p>\nDans la Foi, quel que soit leur type de pauvret\u00e9, nous sommes invit\u00e9es \u00e0 contempler sur le visage des pauvres humili\u00e9s et d\u00e9figur\u00e9s la face du Crucifi\u00e9: J\u00e9sus-Christ pauvre, humili\u00e9 et d\u00e9figur\u00e9 par sa Passion. Nous croyons que J\u00e9sus ressuscit\u00e9 continue de se donner \u00e0 voir en tout homme bless\u00e9 par la vie (blessures physiques, psychologiques, affectives, morales, spirituelles). En ayant accueilli son Esprit, nous pouvons, comme Thomas, Le reconna\u00eetre comme \u00abMon Seigneur et mon Dieu\u00bb et dire \u00e0 la suite de St Vincent: \u00abIls sont nos ma\u00eetres et nos seigneurs\u00bb<\/em>. En r\u00e9alisant cette d\u00e9marche de foi qui consiste \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 accueillir le Christ incarn\u00e9 dans la pri\u00e8re, les \u00e9v\u00e9nements et la vie des hommes, nous devenons de r\u00e9elles \u00abAdoratrices du P\u00e8re\u00bbet faisons de toute notre vie un lieu d\u2019union \u00e0 Dieu.<\/p>\n2. La Simplicit\u00e9 \u00e0 la suite du Christ Serviteur du Dessein d\u2019Amour du P\u00e8re<\/strong><\/p>\nLa C 2,1 dit: \u00abC\u2019est l\u2019imitation de ce J\u00e9sus Serviteur que saint Vincent et sainte Louise proposent aux S\u0153urs\u00bb \u00abPour vivre en bonnes chr\u00e9tiennes, pour \u00eatre bonnes FdlC\u00bb<\/em> la C 2,2 insiste: \u00ab Elles contemplent le Christ en l\u2019an\u00e9antissement de son Incarnation R\u00e9demptrice, et s\u2019\u00e9merveillent qu\u2019un Dieu en quelque mani\u00e8re, ne puisse ou ne veuillent \u00eatre s\u00e9par\u00e9es de l\u2019homme\u00bb \u00abelles apprennent du Fils de l\u2019Homme \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 leurs fr\u00e8res l\u2019Amour de Dieu pour le monde\u00bb.<\/em><\/p>\nUne attitude de servante pour continuer le Christ Serviteur<\/strong><\/p>\nNotre \u00eatre de FdlC doit donc traduire, prolonger, en notre temps, l\u2019\u00eatre de Serviteur du Christ. C\u2019est pourquoi notre spiritualit\u00e9 de FdlC ne s\u2019exprime pas seulement par un accueil, mais aussi <\/strong>par une attitude, un \u00eatre de servante. <\/strong>En contemplant l\u2019attitude du Christ, Serviteur du Dessein d\u2019Amour du P\u00e8re, nous apprenons progressivement \u00e0 chercher \u00e0 ne faire que ce qui Lui pla\u00eet et d\u00e9sirer r\u00e9aliser sa volont\u00e9 \u00e0 la mani\u00e8re du serviteur. Cette vertu de simplicit\u00e9 nous conduit \u00e0 devenir de plus en plus Servantes du Dessein d\u2019Amour du P\u00e8re en allant droit \u00e0 Dieu avec un comportement lisible par tous. La C 2,2 dit: \u00abElles t\u00e2chent de se montrer dociles aux inspirations de l\u2019Esprit, convaincues qu\u2019elles seront l\u2019instrument de ses oeuvres dans la mesure de leur fid\u00e9lit\u00e9. Louise de Marillac… souhaitait que la Compagnie f\u00fbt d\u00e9pendante du St Esprit pour r\u00e9aliser le dessein du P\u00e8re et rendre t\u00e9moignage du Fils ressuscit\u00e9\u00bb.<\/em><\/p>\nCette attitude du c\u0153ur qui nous fait rechercher la volont\u00e9 de Dieu nous permet de d\u00e9couvrir plus profond\u00e9ment le myst\u00e8re de la Croix du Christ et nous entra\u00eene \u00e0 Le suivre dans ses combats, dans ses souffrances \u00e0 travers des r\u00e9solutions concr\u00e8tes et la pratique des Conseils Evang\u00e9liques. Nous nous effor\u00e7ons de tendre vers le geste de J\u00e9sus qui se donne totalement au P\u00e8re pour sauver les hommes. La vertu de simplicit\u00e9 nous rappelle que laver les pieds des Pauvres avec humilit\u00e9 n\u2019est possible que si nous vivons en communion constante avec J\u00e9sus Serviteur.<\/p>\n
3. La Charit\u00e9 \u00e0 la suite du Christ \u00c9vang\u00e9lisateur des Pauvres<\/strong><\/p>\nNotre mission de FdlC prolonge, en notre temps, le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation r\u00e9demptrice c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019engagement de Dieu dans l\u2019histoire des hommes. C\u2019est pourquoi notre spiritualit\u00e9 de FdlC ne s\u2019exprime pas seulement par un accueil et un \u00eatre de servante, mais aussi par un agir.<\/strong><\/p>\nEnracin\u00e9es dans le Christ Serviteur qui est la \u00abSource et le mod\u00e8le de toute charit\u00e9\u00bb (C 2,1 dernier \u00a7 ; C 1,4), cherchant \u00e0 Le laisser cr\u00e9er en nous sa ressemblance, nous pouvons Le servir dans la personne des pauvres. Toute notre vie exprime \u00abl\u2019\u00e9tat de charit\u00e9\u00bb dont le Christ est la source et le mod\u00e8le. L\u2019amour ins\u00e9parable de Dieu et du prochain qui s\u2019exprime dans notre service des Pauvres, donne tout son sens \u00e0 notre vocation. \u00catre \u00abservantes des pauvres\u00bb n\u2019est pas l\u2019acte d\u2019un moment, mais nous introduit dans un \u00ab\u00e9tat de Charit\u00e9\u00bb(C 2,9 \u00a71) qui englobe toute notre vie. Il ne faut pas confondre charit\u00e9 avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ou m\u00eame solidarit\u00e9. La charit\u00e9 est \u00e0 la fois vision de foi et mise en oeuvre de l\u2019amour de Dieu.<\/p>\n
Servir tout l\u2019homme et tous les hommes<\/strong><\/p>\n\u00abAp\u00f4tresses de la Charit\u00e9\u00bb, nous sommes envoy\u00e9es par le Christ aupr\u00e8s des pauvres pour prolonger son oeuvre de lib\u00e9ration et leur manifester par-l\u00e0 son visage d\u2019amour. La Charit\u00e9 du Christ crucifi\u00e9 nous presse \u00e0 aimer tout homme et \u00e0 \u00abl\u2019aider \u00e0 r\u00e9aliser sa vocation d\u2019enfant de Dieu\u00bb comme le dit la C 2,3.<\/p>\n
* Le service de tout l\u2019homme<\/strong><\/p>\nLorsque J\u00e9sus Ressuscit\u00e9 apparut aux ap\u00f4tres, Il \u00ableur montra ses mains et son c\u00f4t\u00e9 transperc\u00e9s\u00bb<\/em> (Jn 20,20). Puis Il dit \u00e0 Thomas: \u00abAvance ton doigt ici et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon c\u00f4t\u00e9, cesse d\u2019\u00eatre incr\u00e9dule, sois croyant\u00bb <\/em>(Jn 20,27). Comme Thomas, nous sommes appel\u00e9es \u00e0 rejoindre le Christ en avan\u00e7ant nos mains sur les blessures des hommes, \u00e0 prendre en compte leurs souffrances et \u00e0 les secourir en nous mettant \u00e0 leur service dans l\u2019attitude du Christ Serviteur. Anim\u00e9es par la Charit\u00e9 r\u00e9pandue dans notre c\u0153ur par l\u2019Esprit Saint, nous unissons le service corporel et spirituel.<\/p>\n* Le service de tous les pauvres<\/strong><\/p>\nLa Charit\u00e9 de J\u00e9sus crucifi\u00e9 nous presse de servir tous les Pauvres sans exception ni de personnes, ni de lieux, en donnant \u00abla priorit\u00e9… aux vraiment Pauvres\u00bb. (C 1.8 \u00a72). \u00abVous avez une vocation qui vous oblige \u00e0 assister indiff\u00e9remment toutes sortes de personnes, hommes, femmes, enfants et g\u00e9n\u00e9ralement tous les pauvres qui ont besoin de vous\u00bb<\/em> (X, 452). Ce service se vit dans la r\u00e9ciprocit\u00e9 de l\u2019\u00e9change et du partage: nous nous \u00e9vang\u00e9lisons mutuellement. Les pauvres nous \u00e9vang\u00e9lisent, nous interpellent, nous convertissent, nous dynamisent.<\/p>\nE. Marie, ma\u00eetresse de vie spirituelle<\/strong><\/p>\nMarie, premi\u00e8re<\/strong> chr\u00e9tienne, Consacr\u00e9e par excellence,<\/strong> se situe au point de d\u00e9part et au centre m\u00eame du myst\u00e8re du salut, en ayant pour mission de faire entrer le Christ dans l\u2019histoire humaine. Et naturellement nos Constitutions nous rappellent sa place dans notre vie de FdlC: \u00abQui cherche \u00e0 suivre J\u00e9sus-Christ rencontre celle qui L\u2019a re\u00e7u du P\u00e8re.\u00bb<\/em>(C 1,12). Nos Fondateurs ont d\u00e9couvert et contempl\u00e9 la place que Marie tenait dans le c\u0153ur de Dieu particuli\u00e8rement \u00e0 travers les textes de l\u2019Annonciation et de la Visitation.<\/p>\nDiscernant en Marie la servante du Seigneur par excellence, ils voient en sa personne celle qui pouvait nous indiquer le mieux comment r\u00e9aliser notre vocation, tant sa pr\u00e9sence \u00e9tait \u00e9vang\u00e9lique. \u00abQu\u2019elles fassent comme elles s\u2019imagineront que pourrait faire la Sainte Vierge… Qu\u2019elles consid\u00e8rent sa charit\u00e9, son humilit\u00e9, qu\u2019elles soient bien humbles \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Dieu et cordiales entre elles-m\u00eames, bienfaisantes \u00e0 tout le monde\u00bb…<\/em> (I, 514)<\/p>\nLa Constitution 2,16 nous invite \u00e0 prendre Marie comme ma\u00eetresse de vie spirituelle. Marie est ma\u00eetresse de vie spirituelle non seulement dans l\u2019apprentissage d\u2019une vie d\u2019union \u00e0 Dieu mais aussi dans celui d\u2019un engagement total de servante. Aussi, la Constitution 1,12 ne pourrait-elle pas \u00eatre paraphras\u00e9e de la mani\u00e8re suivante: \u00abqui cherche \u00e0 suivre J\u00e9sus-Christ,<\/em> Adorateur du P\u00e8re, Serviteur de son Dessein d\u2019Amour et \u00c9vang\u00e9lisateur des pauvres, rencontre Marie, Immacul\u00e9e,<\/em> Adoratrice du P\u00e8re, Servante de son Dessein d\u2019Amour<\/em> et M\u00e8re de mis\u00e9ricorde et Esp\u00e9rance des petits <\/em>ou \u00c9vang\u00e9lisatrice des pauvres\u00bb.<\/p>\nMarie Immacul\u00e9e, Adoratrice du P\u00e8re<\/strong><\/p>\nLe texte de l\u2019Annonciation nous confirme la relation de Marie avec le Seigneur: \u00abcombl\u00e9e de gr\u00e2ces\u00bb, \u00able Seigneur est avec toi\u00bb. Vide de tout ce qui n\u2019est pas Dieu, Marie nous montre ce que l\u2019Esprit peut faire en une cr\u00e9ature. Tout ouverte \u00e0 l\u2019Esprit, elle sait qu\u2019elle n\u2019existe qu\u2019en second, en r\u00e9ponse \u00e0 un appel. Son c\u0153ur est en creux pour accueillir en elle sans restriction, avec joie et avec gratitude, le Don m\u00eame de Dieu. Le texte de l\u2019Annonciation nous r\u00e9v\u00e8le aussi la mani\u00e8re d\u2019\u00eatre de Marie devant le P\u00e8re: profond\u00e9ment attentive \u00e0 Dieu, elle l\u2019\u00e9coute, accorde ses battements \u00e0 ceux du c\u0153ur de Dieu et rejoint sa pr\u00e9sence agissante dans le coeur et la vie des hommes. Tout orient\u00e9e vers Dieu, elle est aussi comme son Fils, tout orient\u00e9e vers les hommes, ses enfants. Profond\u00e9ment recueillie et totalement ouverte aux autres, Marie a ce regard qui est \u00e0 la fois tourn\u00e9 au-dedans et au-dehors. Sa rencontre avec Elisabeth nous laisse entrevoir sa mani\u00e8re de vivre des relations humaines authentiques et profondes faites de r\u00e9ciprocit\u00e9. De m\u00eame \u00e0 la Nativit\u00e9, Marie laisse transpara\u00eetre un sens illimit\u00e9 de l\u2019accueil \u00e0 l\u2019\u00e9gard des bergers et des mages. \u00c0 Cana, sa disponibilit\u00e9 attentive et discr\u00e8te lui permet de voir ce que personne en r\u00e9alit\u00e9 n\u2019avait vu: que la r\u00e9serve de vin \u00e9tait \u00e9puis\u00e9e. Marie est sensible au moment humain de l\u2019existence, attentive aux situations concr\u00e8tes, aux personnes et aux choses. Marie, Adoratrice du P\u00e8re, est mod\u00e8le de proximit\u00e9 avec Dieu, d\u2019union avec Lui. Elle nous apprend \u00e0 nous donner \u00e0 Dieu pour Le servir dans la personne des pauvres, \u00e0 \u00e9couter sa Parole \u00e0 travers la parole des pauvres et \u00e0 travers les \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n
Marie, Servante du Dessein d\u2019Amour du P\u00e8re<\/strong><\/p>\nLe texte de l\u2019Annonciation nous montre qu\u2019apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 et r\u00e9fl\u00e9chi, Marie d\u00e9cide: \u00abJe suis la servante du Seigneur, que tout se passe pour moi comme tu l\u2019as dit !\u00bb <\/em>\u00c0 travers cette parole, Marie met en lumi\u00e8re son identit\u00e9 de servante ob\u00e9issante au P\u00e8re. Accueillant librement en son coeur le Dessein d\u2019Amour du P\u00e8re, elle se remet enti\u00e8rement \u00e0 Lui en manifestant sa totale disponibilit\u00e9. Elle laisse l\u2019amour de Dieu faire oeuvre dans sa vie. Ce n\u2019est pas un quelconque \u00abagir\u00bb, mais c\u2019est une ob\u00e9issance amoureuse \u00e0 la Volont\u00e9 de Dieu, une r\u00e9ponse \u00e0 sa demande, une adh\u00e9sion \u00e0 son Dessein d\u2019Amour.<\/p>\nSon d\u00e9part pour A\u00efn Karim exprime \u00e0 sa fa\u00e7on qu\u2019une vie selon la charit\u00e9 suppose toujours de se quitter soi-m\u00eame, de sortir de ses habitudes, de se d\u00e9sencombrer de tout ce qui emp\u00eache la marche. Il n\u2019y a pas d\u2019union \u00e0 Dieu sans un renoncement \u00e0 soi-m\u00eame. Marie est le mod\u00e8le de l\u2019adh\u00e9sion au Dessein d\u2019Amour de Dieu. <\/strong>C\u2019est cette attitude fondamentale qui doit toujours nous guider et nous animer. Nous ne pouvons \u00eatre vraiment servantes des pauvres que dans la mesure o\u00f9 nous nous faisons servantes du Seigneur, o\u00f9 nous accueillons dans l\u2019humilit\u00e9 les manifestations des d\u00e9sirs de notre Ma\u00eetre.<\/p>\nMarie, M\u00e8re de mis\u00e9ricorde, Evang\u00e9lisatrice des pauvres<\/strong><\/p>\nApr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 la Volont\u00e9 de Dieu et y avoir r\u00e9fl\u00e9chi, Marie agit. Sa d\u00e9cision passe imm\u00e9diatement \u00e0 ex\u00e9cution. Son \u00eatre de servante s\u2019exprime \u00e0 travers des gestes concrets de service. La vie avec l\u2019Esprit projette toujours \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de soi-m\u00eame pour r\u00e9aliser sa t\u00e2che humaine. C\u2019est pourquoi, pouss\u00e9e par l\u2019Esprit, Marie part \u00aben h\u00e2te\u00bbpour apporter son aide \u00e0 sa cousine \u00e2g\u00e9e.<\/p>\n
* Avec Elisabeth, Marie met en relief deux aspects importants de notre service des pauvres.<\/p>\n
– Sa salutation nous initie \u00e0 une qualit\u00e9 de pr\u00e9sence avec les pauvres, \u00e0 les laisser parler, \u00e0 les \u00e9couter, \u00e0 les consid\u00e9rer pour eux-m\u00eames, \u00e0 \u00e9changer en profondeur avec eux.<\/p>\n
– Ses gestes concrets de service traduisent un amour qui n\u2019a pas peur de se fatiguer, de r\u00e9p\u00e9ter les gestes qui usent le corps.<\/p>\n
Marie nous apprend \u00e0 vivre de fa\u00e7on extraordinaire la vie ordinaire en vivant des relations authentiques et profondes avec les pauvres, en nous mettant concr\u00e8tement et courageusement \u00e0 leur service pour leur r\u00e9v\u00e9ler la Tendresse que Dieu les porte.<\/p>\n
* A Cana, Marie nous fait entrer dans une conversion du regard pour regarder les pauvres autrement et \u00eatre attentives \u00e0 leurs besoins essentiels. Elle nous entra\u00eene \u00e9galement \u00e0 faire appel aux comp\u00e9tences des autres, cela avec d\u00e9licatesse, sans recherche d\u2019int\u00e9r\u00eat personnel.<\/p>\n
* Au pied de la Croix, loin de se d\u00e9rober au m\u00e9pris, \u00e0 la souffrance, Marie est pr\u00e9sente, accompagnant J\u00e9sus condamn\u00e9.<\/p>\n
* Au C\u00e9nacle, Marie est l\u00e0, au service de tous, signe visible du Christ invisible. Elle est un trait d\u2019union entre les disciples, un ferment d\u2019unit\u00e9.<\/p>\n
* A la Pentec\u00f4te, Marie croit que l\u2019Esprit de son Fils continue de se communiquer et d\u2019agir dans le coeur des hommes en les aidant \u00e0 se reconna\u00eetre enfants d\u2019un m\u00eame P\u00e8re et \u00e0 vivre ensemble comme des fr\u00e8res.<\/p>\n
Conclusion<\/h3>\n
Ainsi, nous d\u00e9couvrons en Marie l\u2019attitude juste de la servante. Elle qui s\u2019est laiss\u00e9e fa\u00e7onner par l\u2019Esprit nous apprend \u00e0 notre tour \u00e0 nous laisser fa\u00e7onner par le m\u00eame Esprit pour continuer la mission de son Fils aupr\u00e8s des pauvres, en ce d\u00e9but de troisi\u00e8me mill\u00e9naire. C\u2019est pourquoi nous aimons m\u00e9diter quotidiennement deux pri\u00e8res \u00e9vang\u00e9liques que sont le Chapelet et l\u2019Ang\u00e9lus, comme une mani\u00e8re parmi d\u2019autres de nous aider non seulement \u00e0 embo\u00eeter le pas de Dieu qui s\u2019approche de notre humanit\u00e9 en s\u2019invitant chez Marie, mais aussi de nous mettre \u00e0 l\u2019\u00e9cole de Marie Servante.<\/p>\n
II. La Spiritualit\u00e9 de la FdlC et les d\u00e9fis pour aujourd\u2019hui<\/strong><\/h2>\nIntroduction<\/strong><\/h3>\nApr\u00e8s avoir cern\u00e9 d\u2019un peu plus pr\u00e8s notre spiritualit\u00e9 \u00e0 partir de l\u2019exp\u00e9rience des Fondateurs, il s\u2019agit maintenant d\u2019aborder la deuxi\u00e8me question qui est tout aussi importante: Comment vivre aujourd\u2019hui cette spiritualit\u00e9 de FdlC? Comment continuer la mission d\u2019Incarnation r\u00e9demptrice dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui? Comment honorer J\u00e9sus-Christ comme source et mod\u00e8le de toute charit\u00e9 en le servant corporellement et spirituellement en la personne des Pauvres dans le contexte culturel de nos diff\u00e9rents pays?<\/p>\n
La spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne a un caract\u00e8re fonci\u00e8rement historique et concret.<\/p>\n
Aussi, il nous faut lutter contre une image id\u00e9ale des modalit\u00e9s concr\u00e8tes pour vivre notre spiritualit\u00e9 dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui. Les modalit\u00e9s varient selon les lieux, les contextes, les \u00e9volutions en cours. Il est impossible de les d\u00e9terminer une fois pour toutes de l\u2019ext\u00e9rieur. Elles sont \u00e0 inventer sur le terrain de l\u2019histoire, et \u00e0 r\u00e9ajuster sans cesse. Je me limiterai \u00e0 deux r\u00e9alit\u00e9s mondiales et eccl\u00e9siales d\u2019aujourd\u2019hui qui nous interpellent tr\u00e8s directement:<\/p>\n
– la premi\u00e8re est le ph\u00e9nom\u00e8ne de la mondialisation<\/p>\n
– la deuxi\u00e8me est la Nouvelle \u00c9vang\u00e9lisation dont parle Jean-Paul II<\/p>\n
Face \u00e0 la mondialisation, nous avons \u00e0 nous inculturer de plus en plus dans le monde des pauvres, ce qui va se traduire par un style de vie proche des pauvres et un regard positif port\u00e9 sur la vie qui peut \u00e9tonner et d\u00e9router, pour y d\u00e9couvrir la pr\u00e9sence actuelle du Ressuscit\u00e9 qui entra\u00eene \u00e0 sa suite et ouvre un chemin d\u2019esp\u00e9rance. Pour nous engager dans la Nouvelle \u00c9vang\u00e9lisation, le service des pauvres v\u00e9cu avec un esprit d\u2019humilit\u00e9, de simplicit\u00e9 et de charit\u00e9 est un chemin authentique d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation.<\/p>\n
A. La FdlC, servante, incarne la pr\u00e9sence<\/em> du Christ dans le monde des pauvres<\/strong><\/h3>\n1. Un contexte: la mondialisation<\/strong><\/p>\nLa mondialisation est un processus d\u2019inter \u00e9change plan\u00e9taire qui met en relation les pays, les \u00e9conomies, les groupes, les ethnies, les religions, les cultures, les valeurs avec leurs aspects positifs et n\u00e9gatifs. Nous pouvons sans doute affirmer que jamais l\u2019humanit\u00e9 n\u2019a eu la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre aussi unie qu\u2019aujourd\u2019hui et dans les prochaines d\u00e9cennies, gr\u00e2ce aux nouvelles technologies, \u00e0 l\u2019entr\u00e9e des ordinateurs dans les maisons, ou \u00e0 la facult\u00e9 pour chacun d\u2019entre nous d\u2019acc\u00e9der \u00e0 des informations et des possibilit\u00e9s de rencontres quasi illimit\u00e9es. La mondialisation avec sa capacit\u00e9 d\u2019\u00e9change peut cr\u00e9er des meilleures possibilit\u00e9s de vie pour tous; mais elle favorise aussi la concentration du pouvoir entre les mains de quelques-uns et pousse \u00e0 l\u2019adoption d\u2019une forme de pens\u00e9e et d\u2019action uniques, sur un plan universel.<\/p>\n
Elle contribue \u00e0 l\u2019effacement progressif de rep\u00e8res collectifs qu\u2019ils soient sociaux, politiques ou spirituels. \u00c0 travers le monde, la baisse des valeurs traditionnelles et la mont\u00e9e d\u2019une culture centr\u00e9e sur les aspects mat\u00e9rialistes et \u00e9conomiques tendent \u00e0 \u00e9liminer les diff\u00e9rences culturelles.<\/p>\n
M\u00eame si nous sommes amen\u00e9s \u00e0 conna\u00eetre ce qui se passe ailleurs par la vitesse de la communication, nous ne pouvons pas oublier l\u2019importance des racines culturelles, sociales, religieuses de tout homme et de ses valeurs. Chaque personne est capable de montrer ses valeurs en les vivant, et par cons\u00e9quent de les montrer \u00abvivantes\u00bbpour les autres. Dans ce monde o\u00f9 les techniques de communication se d\u00e9veloppent et se perfectionnent de jour en jour, le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation r\u00e9demptrice et le myst\u00e8re de la R\u00e9surrection nous lancent des d\u00e9fis: comment entrons-nous en relation avec les autres? Quelle communication favorisons-nous ?<\/p>\n
– L\u2019Incarnation du Christ nous renvoie aux limites des relations humaines: le Christ est venu rejoindre tout homme dans une dimension universelle pour lui communiquer un message d\u2019amour \u00e0 travers une qualit\u00e9 de pr\u00e9sence et une relation de r\u00e9ciprocit\u00e9.<\/p>\n
– Sur la Croix, le Christ est le m\u00e9pris\u00e9 par excellence. Pourtant, en vivant les valeurs supr\u00eames de la V\u00e9rit\u00e9 et de la Bont\u00e9 dans sa situation de rejet\u00e9, Il nous ouvre un chemin de Lib\u00e9ration et de Vie.<\/p>\n
– La R\u00e9surrection nous pr\u00e9sente le myst\u00e8re de l\u2019Esprit pr\u00e9sent en tout homme; celui-ci s\u2019exprime par des capacit\u00e9s de vie et de participation dans la construction d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 plus fraternelle.<\/p>\n
Pour nous, FdlC, dans ce monde de communication mondiale, le centre de notre pr\u00e9occupation et de notre engagement, c\u2019est la personne du Pauvre. Il ne s\u2019agit pas d\u2019abord de nous engager dans un grand projet humanitaire \u00e0 dimension mondiale, mais de nous lancer dans une aventure de relation et de service o\u00f9 r\u00e8gnent disponibilit\u00e9 et ouverture au travail de l\u2019Esprit. Notre spiritualit\u00e9 de FdlC nous conduit \u00e0:<\/p>\n
– chercher avec d\u2019autres des chemins concrets pour vivre l\u2019aujourd\u2019hui de la pr\u00e9sence du Christ \u00e0 tous, et particuli\u00e8rement aux pauvres,<\/p>\n
– poser notre regard sur des personnes concr\u00e8tes, prises une par une, chacune poss\u00e9dant une dignit\u00e9 et vivant une r\u00e9alit\u00e9 propre dans un lieu et un temps donn\u00e9, dans une culture donn\u00e9e.<\/p>\n
2. Un d\u00e9fi: vivre proche des pauvres<\/strong><\/p>\nPar vocation, nous sommes appel\u00e9es \u00e0 relever le d\u00e9fi de nous faire proches de \u00abceux qui sont destitu\u00e9s de tout\u00bb <\/em>afin de rendre le Christ pr\u00e9sent dans le milieu des pauvres.<\/p>\na. Une proximit\u00e9 avec les pauvres<\/strong><\/p>\n\u00c0 la suite du Christ qui a choisi de venir chez nous, nous sommes appel\u00e9es \u00e0 \u00aballer chez eux\u00bbet \u00e0 vivre la d\u00e9marche de l\u2019apprivoisement: \u00abEtre avec, partager les conditions de vie des gens, accueillir, aller vers, participer \u00e0 la vie des gens…\u00bb <\/em>La M\u00e8re Guillemin disait en 1968: \u00abLe premier r\u00e9flexe de l\u2019amour est de tendre \u00e0 ressembler \u00e0 ceux que l\u2019on aime… C\u2019est pourquoi nous nous sentons press\u00e9es de nous rendre proches des pauvres, d\u2019habiter au milieu d\u2019eux dans une v\u00e9ritable proximit\u00e9 de vie et de soucis\u00bb.<\/em><\/p>\nLes paroles de notre Charte disent: \u00abelles ont pour monast\u00e8re les maisons des malades\u00bb,<\/em> etc. \u2026 Les lieux o\u00f9 nous nous tenons sont les rues de la ville et les salles des h\u00f4pitaux. C\u2019est l\u00e0 que nous rencontrons Dieu. \u00abUne s\u0153ur ira 10 fois le jour voir les malades et 10 fois par jour, elle y trouvera Dieu\u00bb <\/em>(IX, 252). <\/em>La chambre de louage pr\u00e9cise le style de vie o\u00f9 nous refusons de nous installer (C 1.9). Notre style de vie doit nous permettre de vivre une proximit\u00e9 la plus vraie possible avec les pauvres. \u00abAller chez eux\u00bb signifie \u00abquitter\u00bb notre style de vie, nos mani\u00e8res de voir, de penser, pour d\u00e9couvrir ceux des pauvres et rapprocher autant que possible notre mani\u00e8re de vivre de celle de \u00abnos ma\u00eetres\u00bb. Il ne s\u2019agit plus seulement d\u2019effectuer un d\u00e9placement g\u00e9ographique mais d\u2019exp\u00e9rimenter une proximit\u00e9 bienveillante pour entrer progressivement dans une plus grande compr\u00e9hension de leurs besoins, leur mentalit\u00e9, leurs difficult\u00e9s…<\/p>\n* L\u2019inculturation<\/strong><\/p>\nL\u2019inculturation suppose en tout premier lieu de prendre le temps de vivre avec les pauvres, de cr\u00e9er des liens et de durer dans la fid\u00e9lit\u00e9 pour d\u00e9couvrir progressivement leur histoire. Nous pouvons parler d\u2019enfouissement comme temps n\u00e9cessaire de notre service, de nous enraciner chez eux, de devenir pauvres avec les pauvres, de vivre parmi eux et pour eux. Bien s\u00fbr, ce n\u2019est pas la proximit\u00e9 physique qui importe le plus. Nous pouvons vivre toute la journ\u00e9e hors de notre communaut\u00e9, rencontrer beaucoup de pauvres, si nous gardons une mentalit\u00e9 possessive, maternaliste ou moralisante, nous ne sortons pas de nous-m\u00eames, de notre milieu mental. La v\u00e9ritable proximit\u00e9 avec les pauvres est du domaine int\u00e9rieur. C\u2019est dans le coeur que r\u00e9side la vraie fraternit\u00e9. Nous ne les connaissons bien que si nous les aimons. La d\u00e9marche de l\u2019Incarnation du Christ est la r\u00e9f\u00e9rence fondamentale o\u00f9 s\u2019enracine la raison d\u2019\u00eatre de notre proximit\u00e9 avec les pauvres. Notre qualit\u00e9 de pr\u00e9sence se joue toujours sur un rythme pascal: il s\u2019agit de sortir de notre \u00abunivers\u00bb pour rejoindre celui des pauvres, de nous vider de nous-m\u00eames pour leur faire une place en les rejoignant l\u00e0 o\u00f9 ils en sont, tels qu\u2019ils sont et non pas tels que nous les voudrions.<\/p>\n
Nous avons sans cesse \u00e0 convertir nos mani\u00e8res de voir, de penser et de comprendre pour rejoindre les mani\u00e8res de voir, de penser et de comprendre du Christ. En vivant notre spiritualit\u00e9 dans un monde o\u00f9 r\u00e8gnent l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re et le superficiel, nous relevons le d\u00e9fi de la dur\u00e9e et de la qualit\u00e9 dans les relations.<\/em><\/p>\nb. Des relations de r\u00e9ciprocit\u00e9<\/strong><\/p>\nLa conviction centrale de notre foi chr\u00e9tienne est que l\u2019Esprit du Ressuscit\u00e9 est donn\u00e9 \u00e0 tout \u00eatre humain. Il nous pr\u00e9c\u00e8de, Il est pr\u00e9sent \u00e0 la vie de chaque homme, Il lui parle au coeur, Il est d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u0153uvre en lui, et nous, nous ne faisons que Le rejoindre dans son action. Vivre avec les pauvres, ce n\u2019est donc pas seulement faire quelque chose pour eux, mais entrer en dialogue avec eux en \u00e9tant ouvertes et attentives au myst\u00e8re de l\u2019action de Dieu en eux, en reconnaissant que l\u2019essentiel du message chr\u00e9tien peut d\u00e9j\u00e0 se trouver chez eux.<\/p>\n
L\u2019\u00e9coute est donc premi\u00e8re. Elle dispose \u00e0 recevoir ce que les pauvres portent d\u00e9j\u00e0 comme germes de l\u2019Esprit. Elle invite \u00e0 nous laisser transformer comme le Christ s\u2019est laiss\u00e9 d\u00e9placer par la parole d\u2019une pa\u00efenne, la Syroph\u00e9nicienne. Cette d\u00e9marche nous fait respecter les pauvres et les prendre au s\u00e9rieux. Nous pouvons alors les accueillir et faire n\u00f4tre leur mani\u00e8re originale de vivre. En effet, il ne suffit pas seulement de dialoguer avec eux, mais aussi de les accueillir dans le respect de ce qu\u2019ils sont, de ce qu\u2019ils font, de ce \u00e0 quoi ils aspirent, au point d\u2019apprendre \u00e0 voir la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 travers leurs yeux. Une disposition de fond est au coeur de cette mani\u00e8re de vivre avec les pauvres: devenir partenaire, dans une attitude de r\u00e9ciprocit\u00e9, o\u00f9 chacun re\u00e7oit et donne pour cro\u00eetre dans une communication mutuelle.<\/p>\n
Ensuite, nous pouvons op\u00e9rer un r\u00e9el travail de discernement pour recueillir et trier ce qui va favoriser et nourrir la vie, et d\u00e9noncer avec eux ce qui fait obstacle \u00e0 cette vie qui cherche \u00e0 na\u00eetre et \u00e0 grandir. En vivant notre spiritualit\u00e9 dans un monde o\u00f9 r\u00e8gne le \u00ab\u00a0chacun pour soi\u00a0\u00bb, nous relevons le d\u00e9fi du v\u00e9ritable partenariat o\u00f9 chacun donne et re\u00e7oit pour avancer ensemble.<\/em><\/p>\n* Les pauvres nous \u00e9vang\u00e9lisent par leurs valeurs<\/strong><\/p>\nLa foi est un don de Dieu qui nous fait accueillir Dieu dans nos vies: \u00abla vraie religion est parmi les pauvres; Dieu les enrichit d\u2019une foi vive; ils croient, ils touchent, ils go\u00fbtent les paroles de vie… Pour l\u2019ordinaire, ils conservent la paix parmi les troubles et les peines. Qui est cause de cela? La Foi. Pourquoi? Parce qu\u2019ils sont simples; Dieu fait abonder en eux les gr\u00e2ces qu\u2019il refuse aux riches et sages du monde\u00bb.<\/em> (XI, 201). La foi n\u2019est pas en action seulement dans l\u2019oraison, elle doit devenir le guide de nos pens\u00e9es, de nos jugements et de nos actions. Le regard de foi nous conduit \u00e0 \u00abvoir\u00bb et \u00e0 aimer le Seigneur dans tout ce qui est humain, avec une attention particuli\u00e8re pour tout ce qui est petit et insignifiant aux yeux du monde. L\u2019esprit de foi nous fait regarder vraiment les pauvres \u00abcomme nos ma\u00eetres\u00bb qui nous \u00e9vang\u00e9lisent et non pas comme des personnes vers qui nous nous penchons.<\/p>\nLes pauvres nous \u00e9vang\u00e9lisent par leurs qualit\u00e9s et les valeurs v\u00e9cues au quotidien. Dans le monde des pauvres, en d\u00e9pit de l\u2019\u00e9go\u00efsme qui peut s\u2019y manifester et de la tentation du \u00abchacun pour soi\u00bb, se cr\u00e9ent des liens de solidarit\u00e9, un climat d\u2019aide mutuelle et de partage tout simple. Souvent les pauvres qui ont l\u2019exp\u00e9rience de la mis\u00e8re se sentent interpell\u00e9s par la mis\u00e8re des autres. En plus de la solidarit\u00e9, les pauvres ont souvent la facult\u00e9 de savoir appr\u00e9cier ce qui est fait pour eux, de s\u2019en contenter et d\u2019en nourrir une v\u00e9ritable gratitude. Nous pouvons encore aller plus profond. Le pauvre est peut-\u00eatre le seul \u00e0 vraiment donner en faisant de son don une d\u00e9marche d\u2019amour, car pour lui, le don implique une privation.<\/p>\n
De plus, lorsque les pauvres nous accueillent telles que nous sommes, avec toutes nos limites, ils nous font d\u00e9couvrir l\u2019immense capacit\u00e9 d\u2019accueil et de mis\u00e9ricorde de Dieu \u00e0 notre \u00e9gard. En vivant notre spiritualit\u00e9, nous relevons le d\u00e9fi de nous laisser \u00e9vang\u00e9liser par les pauvres eux-m\u00eames.<\/em><\/p>\n* Les pauvres nous \u00e9vang\u00e9lisent par leurs pauvret\u00e9s<\/strong><\/p>\nLes pauvres ne nous \u00e9vang\u00e9lisent pas seulement par leurs qualit\u00e9s, mais aussi parce qu\u2019ils nous bousculent et nous demandent une profonde conversion. Ils sollicitent le meilleur en nous, et nous font passer de l\u2019instinct au spirituel. S\u2019ils nous \u00e9vang\u00e9lisent, ce n\u2019est pas parce qu\u2019ils sont des exemples vivants de vertus. Leur c\u0153ur, en effet, peut \u00eatre aussi violent et menteur que n\u2019importe quel c\u0153ur humain. En v\u00e9rit\u00e9, ce en quoi ils nous humanisent, c\u2019est qu\u2019ils manifestent ce qu\u2019est l\u2019homme. Ils r\u00e9v\u00e8lent que l\u2019\u00eatre humain est petit, faible, fragile, p\u00e9cheur, mortel.<\/p>\n
Sans toujours demander explicitement de l\u2019affection, les pauvres nous rappellent qu\u2019un besoin primordial de l\u2019homme, c\u2019est le respect, la reconnaissance, l\u2019estime. Ce qu\u2019ils cherchent par-dessus tout, c\u2019est un regard qui leur parle avec des \u00e9gards, un regard qui leur renvoie une image positive d\u2019eux-m\u00eames.<\/p>\n
Par leur besoin de v\u00e9ritables relations, les pauvres nous recentrent sur l\u2019essentiel de la vie qui est l\u2019\u00e9change, la gratuit\u00e9, l\u2019amour. Si nous \u00e9coutons leurs appels, les pauvres \u00e9veillent en nous des sources de compassion et de bont\u00e9; ils lib\u00e8rent en nous des capacit\u00e9s d\u2019amour insoup\u00e7onn\u00e9es. Pour pers\u00e9v\u00e9rer dans des relations authentiques avec des pauvres qui nous font parfois peur, il nous faut reconna\u00eetre qu\u2019ils nous r\u00e9v\u00e8lent notre propre pauvret\u00e9. Sans le savoir, ils mettent le doigt sur nos blessures et nos limites qui nous emp\u00eachent d\u2019aimer pleinement. Ils deviennent un miroir et nous aident \u00e0 reconna\u00eetre qu\u2019en d\u00e9finitive, nous ne sommes pas si diff\u00e9rents les uns des autres. \u00c0 moins de nous durcir, les pauvres peuvent devenir une gr\u00e2ce de r\u00e9conciliation en profondeur avec nous-m\u00eames et avec les autres.<\/p>\n
Lorsque nous sommes capables de voir les pauvres comme ceux qui, en raison de leurs faiblesses, nous r\u00e9v\u00e8lent une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale sur notre humanit\u00e9, \u00e0 savoir notre propre fragilit\u00e9, alors, ils sont d\u00e9j\u00e0 grandis et nous avec eux. Dans le Pauvre, le Christ est surtout interpellation. Il ne peut y avoir de rencontre des pauvres si notre coeur n\u2019est pas profond\u00e9ment habit\u00e9 par un \u00e9lan de fraternit\u00e9, d\u00e9sireux de renoncer vraiment \u00e0 vouloir \u00eatre au-dessus d\u2019eux pour \u00eatre simplement avec eux, peut-\u00eatre m\u00eame le plus petit d\u2019entre eux. Devant les pauvres, nous nous voyons invit\u00e9es \u00e0 la solidarit\u00e9, \u00e0 la justice.<\/p>\n
Les pauvres nous \u00e9vang\u00e9lisent ainsi d\u2019une nouvelle mani\u00e8re en nous amenant \u00e0 la Charit\u00e9, \u00e0 l\u2019humilit\u00e9 dans le service. Nous mettre au service des pauvres, au lieu de les dominer en leur imposant notre savoir et nos projets pour eux, c\u2019est aussi nous laisser \u00e9vang\u00e9liser et abandonner l\u2019id\u00e9e que nous allons, que nous pouvons \u00absauver\u00bb quelqu\u2019un. En acceptant d\u2019\u00eatre servis par nous, telles que nous sommes, les pauvres nous mettent en situation d\u2019exprimer, au-del\u00e0 de nos limites, la source d\u2019amour qui habite notre coeur et notre capacit\u00e9 de donner la vie \u00e0 la suite du Christ Serviteur. En vivant notre spiritualit\u00e9, nous relevons le d\u00e9fi d’une vraie fraternit\u00e9 o\u00f9 le plus petit est le pr\u00e9f\u00e9r\u00e9.<\/em><\/p>\nB. La FdlC, servante, incarne l\u2019agir<\/em> du Christ Serviteur dans le monde des pauvres<\/strong><\/h3>\nNous sommes dans le monde, non pour nous y conformer et nous assimiler \u00e0 lui, mais pour continuer la mission de J\u00e9sus-Christ. Le monde est le lieu o\u00f9 se v\u00e9rifie l\u2019authenticit\u00e9 de notre foi et de notre charit\u00e9.<\/p>\n
1. Un contexte: la Nouvelle \u00c9vang\u00e9lisation<\/strong><\/p>\nL\u2019expression \u00abnouvelle \u00e9vang\u00e9lisation\u00bb a \u00e9t\u00e9 forg\u00e9e et lanc\u00e9e par Jean-Paul II dans sa lettre aux \u00e9v\u00eaques europ\u00e9ens, le 2 janvier 1986. Il \u00e9crivait: \u00abAux profondes et complexes transformations culturelles, politiques, \u00e9thiques et spirituelles qui ont fini par donner une nouvelle configuration \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 europ\u00e9enne, doit correspondre une \u2018nouvelle qualit\u00e9 d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation\u2019, qui sache proposer \u00e0 l\u2019homme d\u2019aujourd\u2019hui le message \u00e9ternel du salut en des termes nouveaux et convaincants\u00bb. \u00abNous devons t\u00e9moigner par nos \u0153uvres que nous l\u2019aimons\u00bb <\/em>dit St Vincent. Le service des pauvres est chemin d\u2019\u00c9vang\u00e9lisation en tant que mani\u00e8re de vivre authentiquement l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n2. Un d\u00e9fi: servir les Pauvres \u00e0 la mani\u00e8re du Christ Serviteur<\/strong><\/p>\nNotre spiritualit\u00e9 de service vient de la fa\u00e7on dont nos Fondateurs ont compris l\u2019Incarnation et la mission du Christ. \u00abPour \u00eatre vraies FdlC, il faut faire ce que le Fils de Dieu a fait sur terre\u00bb <\/em>(IX, 15). Dieu a fond\u00e9 la Compagnie pour \u00abfaire ce qu\u2019un Dieu a fait sur terre… pour honorer la sainte vie humaine de Notre Seigneur\u00bb <\/em>(IX, 60). Dieu nous envoie vers les pauvres pour leur manifester son Amour. Ce qui nous caract\u00e9rise, ce n\u2019est pas tant le service qu\u2019une spiritualit\u00e9 de servante. Nous manifestons notre spiritualit\u00e9 de servante par l\u2019amour que nous portons \u00e0 Dieu et par l\u2019amour pour les pauvres qui se traduit par l\u2019exercice de la Charit\u00e9.<\/p>\nNotre amour affectif pour Dieu nous conduit \u00e0 un amour effectif pour les pauvres. Il nous faut \u00eatre vid\u00e9es de nous-m\u00eames pour \u00eatre enti\u00e8rement tourn\u00e9es vers le bien des pauvres. Pour combattre la tentation d\u2019imiter les \u00abrois des nations\u00bb (Lc 22,25) et de suivre la culture ambiante de la soci\u00e9t\u00e9 avec toutes ses fa\u00e7ons de venir en aide aux pauvres \u00abd\u2019en haut\u00bb, nos Fondateurs nous rappellent \u00e0 temps et contre temps la n\u00e9cessit\u00e9 \u00abd\u2019imiter le Fils de Dieu qui ne faisait rien que par le motif de l\u2019Amour qu\u2019il avait pour son Dieu son P\u00e8re\u00bb <\/em>(IX, 20). En \u00e9tant rev\u00eatues de l\u2019Esprit du Christ, nous pouvons aimer et servir les pauvres avec:<\/p>\n– \u00abrespect et d\u00e9votion\u00bbqui r\u00e9v\u00e8le un esprit d\u2019humilit\u00e9 \u00abregardant toujours Dieu en eux\u00bb (E. 419)<\/p>\n
– \u00abcordialit\u00e9\u00bb qui exprime la simplicit\u00e9 du coeur<\/p>\n
– \u00abcompassion et douceur\u00bb qui manifeste un esprit de charit\u00e9.<\/p>\n
Notre vocation de FdlC \u00e9quivaut \u00e0 reproduire la vocation de J\u00e9sus-Christ. \u00abRegardons le Fils de Dieu! Oh! Quel c\u0153ur de charit\u00e9! Quelle flamme d\u2019amour! …\u00bb <\/em>(XII, 264-265)<\/p>\na. Avec une attitude de servante qui doit \u00eatre la mise en pratique des vertus de leur \u00e9tat: humilit\u00e9, simplicit\u00e9, charit\u00e9.<\/strong><\/p>\nPour devenir vraiment des \u00abservantes des pauvres\u00bb et pour que notre service des pauvres soit expression de la mission du Christ, il s\u2019agit d\u2019entrer dans le dynamisme de l\u2019Esprit du Christ. Il n\u2019y a pas de v\u00e9ritable service des pauvres sans la conversion du c\u0153ur. Le service que nous devons proposer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui doit \u00eatre impr\u00e9gn\u00e9 et caract\u00e9ris\u00e9 par les vertus n\u00e9cessaires demand\u00e9es par St Vincent pour ses filles.<\/p>\n
* L\u2019Humilit\u00e9<\/strong><\/p>\nPour envisager un service des pauvres avec respect, la premi\u00e8re vertu indispensable est l\u2019humilit\u00e9. Il ne faut pas confondre humilit\u00e9 avec complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9, mauvaise image de soi ou manque d\u2019assurance. Elle n\u2019est ni faiblesse, ni timidit\u00e9, ni manque de personnalit\u00e9 et encore moins l\u2019enfouissement des dons re\u00e7us. L\u2019humilit\u00e9 nous conduit \u00e0 nous tourner davantage vers Dieu et vers les pauvres, et \u00e0 nous engager vis-\u00e0-vis d\u2019eux comme Dieu nous le demande. Elle est un d\u00e9centrement de nous-m\u00eames dans une dynamique positive qui nous projette vers les autres, ce qui nous d\u00e9livre de bien des complications inutiles comme aussi de bien des complexes.<\/p>\n
Servir les Pauvres avec humilit\u00e9, c\u2019est d\u2019abord les \u00e9couter gratuitement avant de chercher \u00e0 r\u00e9soudre leurs probl\u00e8mes. Se mettre \u00e0 leur service r\u00e9clame un effort d\u2019attention pour entrer dans ce qui fait leur univers, en s\u2019ouvrant d\u2019abord au myst\u00e8re de la personne, en cherchant \u00e0 comprendre ses souffrances et ses joies. Cela exige de notre part une attitude de discr\u00e9tion et de modestie. L\u2019humilit\u00e9 nous apprend non seulement \u00e0 \u00eatre attentive \u00e0 la vie des pauvres, mais aussi \u00e0 la m\u00e9diter pour saisir leur point de vue. Nous n\u2019aurons jamais fini d\u2019essayer de comprendre le langage des pauvres. Nous croyons parfois un peu vite avoir trouv\u00e9 la bonne formule pour expliquer ou mettre des gens debout. Nous sommes sans cesse provoqu\u00e9s \u00e0 approfondir notre qualit\u00e9 d\u2019ouverture au dialogue pour chercher avec eux des chemins de compr\u00e9hension mutuelle.<\/p>\n
L\u2019humilit\u00e9 nous fait parler avec opportunit\u00e9. Elle nous fait demander la parole \u00e0 bon escient, avec toujours, un a priori favorable. L\u2019humilit\u00e9 nous porte \u00e0 croire que les pauvres sont porteurs d\u2019une pens\u00e9e unique que nous ne soup\u00e7onnons pas et dont nous pouvons profiter. En prenant au s\u00e9rieux leur vie et leur pens\u00e9e, nous croyons en leurs possibilit\u00e9s et nous pouvons leur faire confiance. La conviction que les pauvres portent en eux des richesses en friche nous entra\u00eene \u00e0 d\u00e9velopper une qualit\u00e9 de pr\u00e9sence discr\u00e8te et attentive aux moindres signes d\u2019esp\u00e9rance, \u00e0 leurs aspirations, \u00e0 leurs attentes profondes. Les pauvres ont besoin d\u2019un large espace de confiance. Lorsqu\u2019ils se sentent compris, il devient possible de commencer quelque chose avec eux.<\/p>\n
La d\u00e9cision vient d\u2019eux et non de nous. Seule l\u2019humilit\u00e9 nous permet d\u2019avoir cette attitude capable de reconna\u00eetre que chaque situation doit \u00eatre abord\u00e9e \u00e0 partir d\u2019elle-m\u00eame et non de la n\u00f4tre. Habit\u00e9es d\u2019un esprit d\u2019humilit\u00e9, nos attitudes et nos paroles ne sont plus suffisantes, ni s\u00fbres d\u2019avoir toujours raison. Nous risquons moins de nous prendre comme r\u00e9f\u00e9rence et de faire des comparaisons blessantes. L\u2019humilit\u00e9 ma\u00eetrise nos r\u00e9flexes de puissance et d\u2019affirmation de nous-m\u00eames; nous qui savons, qui pouvons, qui critiquons, nous apprenons \u00e0 dominer la puissance que nous avons entre les mains. L\u2019humilit\u00e9 nous fait aller au-del\u00e0 de l\u2019humain ou du psychologique pour entrer dans le domaine de l\u2019amour. Elle ne nous fait pas d\u00e9couvrir des choses nouvelles, mais elle nous permet d\u2019acqu\u00e9rir un nouveau regard sur les pauvres.<\/p>\n
La mani\u00e8re dont les pauvres se pr\u00e9sentent \u00e0 nous d\u00e9pend en grande partie de notre attitude \u00e0 leur \u00e9gard. L\u2019humilit\u00e9 nous permet d\u2019approcher les pauvres avec foi et \u00e0 reconna\u00eetre en eux la pr\u00e9sence de Dieu. Si nous manquons d\u2019humilit\u00e9, nous les privons de leur profondeur, nous les coupons de leurs racines et ainsi, nous les d\u00e9valuons. Les pauvres ont besoin d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s pour eux-m\u00eames avant d\u2019\u00eatre aid\u00e9s. Ils ne demandent pas d\u2019abord d\u2019\u00eatre secourus mais d\u2019\u00eatre regard\u00e9s et reconnus comme des personnes. L\u2019humilit\u00e9 nous fait les regarder comme \u00abnos ma\u00eetres\u00bb qui nous pr\u00eachent par leur seule pr\u00e9sence.<\/p>\n
L\u2019humilit\u00e9 est avant tout un acte de foi au Christ, particuli\u00e8rement dans son Incarnation R\u00e9demptrice, cette foi qui ne consiste pas seulement \u00e0 dire la grandeur de tout homme, mais qui invite aussi \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer au-del\u00e0 de chaque visage pour y d\u00e9couvrir l\u2019ic\u00f4ne du Christ.<\/p>\n
* La simplicit\u00e9<\/strong><\/p>\nIl ne faut pas confondre simplicit\u00e9 avec volont\u00e9 d\u2019affirmation de soi ou volont\u00e9 de pouvoir; ni simplicit\u00e9 avec spontan\u00e9it\u00e9 et na\u00efvet\u00e9. La na\u00efvet\u00e9 est un exc\u00e8s de confiance qui r\u00e9sulte souvent de l\u2019ignorance, de l\u2019inexp\u00e9rience ou du manque de r\u00e9flexion. La spontan\u00e9it\u00e9 fait r\u00e9agir imm\u00e9diatement, en ob\u00e9issant au premier mouvement, sans discernement. La condition humaine est celle du clair-obscur: il y a dans tout homme des contradictions, des ambivalences, des fragilit\u00e9s et tout un pan de myst\u00e8re.<\/p>\n
Cependant, la simplicit\u00e9 qui est, avant tout, une attitude du c\u0153ur fait passer du \u00abje\u00bb superficiel au \u00abje\u00bb vrai et profond et accorder le plus possible sa volont\u00e9 avec celle de Dieu. La simplicit\u00e9 nous permet d\u2019avoir un comportement vrai qui cr\u00e9e des relations claires, sans ambigu\u00eft\u00e9 et sans laisser soup\u00e7onner autre chose que ce qui para\u00eet. Par notre c\u0153ur simple, sans d\u00e9guisement d\u2019aucune sorte, sans complication, sans recherche de soi, nous nous r\u00e9v\u00e9lons en toute sinc\u00e9rit\u00e9 et agissons sans duplicit\u00e9, sans affectation ou ostentation. Si nous ne calculons pas au-dedans de nous-m\u00eames, nous clarifions les sentiments et nous mettons ainsi les pauvres \u00e0 l\u2019aise; de plus, cela nous pousse \u00e0 penser que les autres non plus ne calculent pas. Par contre, si nous manquons de simplicit\u00e9 avec les pauvres, nous risquons de mettre en cause leur sinc\u00e9rit\u00e9 et de les soup\u00e7onner. Les pauvres sentent tr\u00e8s vite les manques de simplicit\u00e9 et les relations sont alors fauss\u00e9es.<\/p>\n
La simplicit\u00e9 nous fait \u00e9viter toute ambigu\u00eft\u00e9 dans notre langage, notre fa\u00e7on d\u2019\u00eatre, en \u00e9vitant d\u2019attirer l\u2019attention dans un sens comme dans l\u2019autre – \u00abbonnement et simplement\u00bb. Lorsque nous marchons en toute droiture, nous n\u2019avons pas constamment la contestation ou la critique n\u00e9gative ou am\u00e8re \u00e0 la bouche. La simplicit\u00e9 nous emp\u00eache de ne porter qu\u2019un jugement n\u00e9gatif sur les pauvres. M\u00eame si nous pouvons rep\u00e9rer certaines causes \u00e0 certaines pauvret\u00e9s, la simplicit\u00e9 nous fait constater les difficult\u00e9s du moment v\u00e9cues par les pauvres. Notre qualit\u00e9 de servante des pauvres exige cette simplicit\u00e9 en toutes choses, dans notre style de vie, si nous voulons \u00eatre comprises par eux. La simplicit\u00e9 est aussi la recherche de Dieu et de sa gloire en tout ce que nous faisons.<\/p>\n
* La charit\u00e9<\/strong><\/p>\nLa particularit\u00e9 de notre spiritualit\u00e9 est de faire du service des pauvres un acte de charit\u00e9. Notre esprit, c\u2019est la charit\u00e9. Il ne faut pas confondre charit\u00e9 avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ou m\u00eame solidarit\u00e9. Elle n\u2019est ni \u00abcoup de c\u0153ur\u00bb, ni sentiments. Elle ne peut se limiter un agir aussi g\u00e9n\u00e9reux soit-il. La charit\u00e9 est l\u2019expression m\u00eame de la charit\u00e9 du P\u00e8re, de son Amour gratuit pour l\u2019homme. La Charit\u00e9 nous fait communier au sentiment le plus profond du c\u0153ur de Dieu, \u00e0 sa mis\u00e9ricorde et sa fid\u00e9lit\u00e9 envers l\u2019homme. La charit\u00e9, c\u2019est aller jusqu\u2019au bout dans l\u2019amour, quelles que puissent \u00eatre les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es en chemin. La charit\u00e9 s\u2019inscrit dans la dur\u00e9e.<\/p>\n
Les deux expressions \u00abservice\u00bb et \u00abcharit\u00e9\u00bb ne vont pas naturellement ensemble. Servir les pauvres, c\u2019est les reconna\u00eetre comme des personnes en d\u00e9pendance, dans des situations de besoin et donc d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9. Or, le service des pauvres n\u2019est pas seulement une aide humanitaire mais est un lieu o\u00f9 nous avons \u00e0 t\u00e9moigner de J\u00e9sus-Christ, Serviteur d\u2019une mani\u00e8re effective. Notre engagement \u00e0 servir les pauvres se vit avec l\u2019affection d\u2019un coeur aimant.<\/p>\n
Le service des pauvres est la mise en \u0153uvre de l\u2019Amour de Dieu \u00e0 travers l\u2019engagement de toute notre personne dans la fid\u00e9lit\u00e9. Il tire son \u00e9nergie et son expression de l\u2019Amour de Dieu. Puisque la charit\u00e9 n\u2019existe pas sans humilit\u00e9 ni simplicit\u00e9, nous nous effor\u00e7ons de traduire la charit\u00e9 de Dieu dans un service humble et simple. En les servant avec charit\u00e9, nous r\u00e9v\u00e9lons aux pauvres les m\u0153urs de Dieu et nous leur montrons qui Il est, et comment Dieu aime \u00abjusqu\u2019au bout\u00bb.<\/p>\n
Nos gestes dans le service des pauvres n\u2019ont de sens que s\u2019ils sont faits par amour et dans l\u2019amour. Il ne s\u2019agit pas tant de faire des actions que de les faire \u00aben charit\u00e9\u00bb. (IX, 49). Il importe que la charit\u00e9 du Christ p\u00e9n\u00e8tre notre c\u0153ur pour aimer sans mesure, \u00eatre compatissantes, ouvertes aux autres, sans les juger. Par la Charit\u00e9, nous nous solidarisons avec les pauvres au point d\u2019accepter que notre vie en soit boulevers\u00e9e.<\/p>\n
En vivant notre spiritualit\u00e9, nous relevons le d\u00e9fi d\u2019opter pour un esprit de service qui exprime la Tendresse de Dieu pour les Pauvres.<\/em><\/p>\nb. Avec une pr\u00e9occupation constante de la promotion de tout l\u2019homme et de tous les hommes<\/strong><\/p>\nNotre amour de Dieu ne peut se limiter \u00e0 une pure exp\u00e9rience spirituelle, il doit prendre corps dans un engagement en faveur de la dignit\u00e9, de la promotion de l\u2019homme. Il s\u2019agit de servir les pauvres en prenant en compte toutes leurs pauvret\u00e9s physiques, \u00e9conomique, intellectuelle, morale, spirituelle et en leur donnant les moyens de retrouver leur dignit\u00e9. M\u00eame si le point de d\u00e9part du service rejoint une dimension particuli\u00e8re de la personne: physique, affective, intellectuelle, \u00e9conomique, spirituelle… notre service recouvre la prise en charge de tout l\u2019homme.<\/p>\n
* Un service corporel de qualit\u00e9<\/strong><\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2011\/05\/cruz_sv.jpg\" "\\"cruz_sv\\"")
<\/a>Comme tout baptis\u00e9, les FdlC sont appel\u00e9es \u00e0 la pl\u00e9nitude de la vie chr\u00e9tienne. Toute notre vie de FdlC s\u2019enracine dans notre bapt\u00eame. Par le bapt\u00eame, les FdlC sont incorpor\u00e9es au Christ et consacr\u00e9es \u00e0 Dieu. \u00abEnfants de Dieu par le bapt\u00eame, membres du Corps du Christ, les FdlC vont au P\u00e8re par le Fils dans l\u2019Esprit. Elles aspirent \u00e0 vivre en dialogue continuel avec Dieu, se tenant entre ses mains dans la confiance filiale et la soumission \u00e0 sa Providence… \u00bb<\/em>(C 2,2).<\/p>\n