{"id":39762,"date":"2012-10-05T04:36:31","date_gmt":"2012-10-05T03:36:31","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/l%e2%80%99identite-de-la-fille-de-la-charite-elements-caracteristiques-et-distinctifs-comment-la-fdlc-peut-elle-la-vivre-aujourd%e2%80%99hui\/"},"modified":"2012-10-05T04:36:31","modified_gmt":"2012-10-05T03:36:31","slug":"lidentite-de-la-fille-de-la-charite-elements-caracteristiques-et-distinctifs-comment-la-fdlc-peut-elle-la-vivre-aujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/lidentite-de-la-fille-de-la-charite-elements-caracteristiques-et-distinctifs-comment-la-fdlc-peut-elle-la-vivre-aujourdhui\/","title":{"rendered":"L\u2019identit\u00e9 de la Fille de la Charit\u00e9: \u00c9l\u00e9ments caract\u00e9ristiques et distinctifs. Comment la FdlC peut-elle la vivre aujourd\u2019hui?"},"content":{"rendered":"<h2><strong>Introduction<\/strong><\/h2>\n<p>Aujourd\u2019hui, les id\u00e9ologies rationalistes et totalitaires sont en partie tomb\u00e9es, et les grands progr\u00e8s scientifiques et techniques r\u00e9alis\u00e9s offrent sans aucun doute \u00e0 notre monde d\u2019immenses possibilit\u00e9s. Les progr\u00e8s mat\u00e9riels donnent lieu \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration des conditions de vie de l\u2019humanit\u00e9 dans diff\u00e9rents domaines de la sant\u00e9, de l\u2019\u00e9ducation et de l\u2019alimentation, ainsi qu\u2019une plus grande ouverture de notre plan\u00e8te \u00e0 l\u2019universel et \u00e0 la solidarit\u00e9, particuli\u00e8rement dans les situations de catastrophes\u2026 Pourtant, nous sommes t\u00e9moins du foss\u00e9 toujours plus large et plus profond entre une partie de l\u2019humanit\u00e9 toujours plus riche, et une autre partie toujours plus pauvre o\u00f9 s\u00e9vissent les maladies end\u00e9miques, la faim, le sida et ses cons\u00e9quences sur la soci\u00e9t\u00e9, surtout celle qui est moins prot\u00e9g\u00e9e\u2026.<\/p>\n<p>Par ailleurs, le d\u00e9veloppement des sciences humaines a permis de mieux conna\u00eetre l\u2019\u00eatre humain dans sa complexit\u00e9. Alors que les soci\u00e9t\u00e9s reconnaissent les valeurs de libert\u00e9, de respect et de dignit\u00e9 des droits de la personne humaine\u2026, nous sommes malheureusement, t\u00e9moins de la croissance de la violence sous diff\u00e9rentes formes: guerre, \u00e9clatement de la famille, exclusion, tant des personnes que de certains groupes.<\/p>\n<p>Face aux merveilles mentionn\u00e9es plus haut \u2013 si je peux les qualifier ainsi \u2013 apport\u00e9es par la science et la technique, nous assistons \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une culture de d\u00e9christianisation, et d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne de s\u00e9cularisation \u00e0 tous les niveaux malgr\u00e9 une prolif\u00e9ration de sectes de toutes natures. Ceci entra\u00eene un certain relativisme, un culte de l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re et un manque de rep\u00e8res allant, voire jusqu\u2019\u00e0 la d\u00e9sesp\u00e9rance.<\/p>\n<p>Autant de r\u00e9alit\u00e9s qui influencent et affectent positivement et\/ou n\u00e9gativement la vie de la Fille de la Charit\u00e9. Ainsi, l\u2019identit\u00e9 de la Fille de la Charit\u00e9, claire et facilement compr\u00e9hensible \u00e0 une certaine \u00e9poque, semble devenue, \u00e0 certains \u00e9gards, confuse et n\u00e9buleuse par un manque d\u2019unit\u00e9 entre les diff\u00e9rents aspects qui la composent:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>le \u00abtoute donn\u00e9e \u00e0 Dieu\u00bb, <\/strong><\/li>\n<li><strong>la vie communautaire, <\/strong><\/li>\n<li><strong>le service des Pauvres et les v\u0153ux \u00abqui re\u00e7oivent de ce service leur caract\u00e8re sp\u00e9cifique\u00bb. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Il nous para\u00eet alors important de nous resituer clairement sur ce que nous sommes, pour r\u00e9pondre toujours avec fid\u00e9lit\u00e9, audace et cr\u00e9ativit\u00e9 \u00e0 la mission qui est la n\u00f4tre dans les situations d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui, \u00e0 la lumi\u00e8re du th\u00e8me de \u00abl\u2019inculturation du charisme dans un monde en mutation\u00bb, et \u00e0 la suite de l\u2019Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale de 1997, nous sommes \u00e0 un tournant de notre vie par la pr\u00e9paration de la r\u00e9vision de nos Constitutions et Statuts. Cette r\u00e9vision se veut \u00abune revitalisation\u00bb de notre \u00eatre de Fille de la Charit\u00e9, servante des pauvres, pour un \u00abdavantage\u00bb dans le v\u00e9cu comme dans l\u2019agir.<\/p>\n<h2>I. Une identit\u00e9 qui se r\u00e9v\u00e8le de Dieu<\/h2>\n<p>\u00abArriv\u00e9 dans la r\u00e9gion de C\u00e9sar\u00e9e de Philippe, J\u00e9sus posa \u00e0 ses disciples cette question: \u2018Le Fils de l\u2019Homme, qui est-il, d\u2019apr\u00e8s ce que disent les hommes?\u2019 \u00abIls r\u00e9pondirent: \u2018Pour les uns, il est Jean le Baptiste; pour d\u2019autres, Elie; pour d\u2019autres encore, J\u00e9r\u00e9mie ou l\u2019un des proph\u00e8tes.\u2019 J\u00e9sus leur dit: \u00abEt vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je?\u00bb Prenant la parole, Simon-Pierre d\u00e9clara: \u00abTu es le Messie, le Fils du Dieu vivant!\u00bb En r\u00e9ponse, J\u00e9sus lui dit: <em>\u00abHeureux es-tu, Simon, fils de Jonas, ce n\u2019est pas la chair et du sang qui t\u2019ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 cela, mais mon P\u00e8re qui est aux cieux. Et moi, je te d\u00e9clare: Tu es Pierre, et sur cette pierre je b\u00e2tirai mon \u00c9glise<\/em>\u2026 (Matthieu 16, 13-17).<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2011\/05\/cruz_sv.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-103830\" title=\"cruz_sv\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2011\/05\/cruz_sv-212x300.jpg?resize=212%2C300\" alt=\"\" width=\"212\" height=\"300\" \/><\/a>\u00c0 cette question du Christ, les ap\u00f4tres r\u00e9pondent en fonction de ce qu\u2019ils entendent dire de J\u00e9sus. Mais la question de J\u00e9sus va leur \u00eatre directement adress\u00e9e. Pour vous, Qui suis-je? Que dites-vous que je suis? L\u2019Esprit qui vient en aide \u00e0 la faiblesse et \u00e0 l\u2019incapacit\u00e9 de l\u2019homme, donnera \u00e0 Pierre de confesser sa foi: <strong><em>\u00abTu es le Messie, le Fils du Dieu vivant!<\/em><\/strong><em>\u00bb<\/em> Il r\u00e9v\u00e8le ainsi \u00e0 Pierre et aux Ap\u00f4tres la vraie identit\u00e9 de J\u00e9sus. De ce nom \u00abMessie\u00bb, se r\u00e9v\u00e8le clairement \u00e0 la fois <strong>l\u2019identit\u00e9 de J\u00e9sus et sa mission.<\/strong><\/p>\n<p>Mais, il faudra attendre la r\u00e9surrection du Seigneur et surtout la Pentec\u00f4te, l\u2019onction de l\u2019Esprit Saint, pour que les Ap\u00f4tres et les disciples saisissent du dedans, et comprennent la longueur, la largeur, la profondeur de l\u2019identit\u00e9 du Christ; le Messie, l\u2019Oint, l\u2019Envoy\u00e9 de Dieu, Fils de Dieu lui-m\u00eame.<\/p>\n<p>Attentifs \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement et \u00e0 l\u2019Esprit de Dieu qui agit continuellement dans les \u00e9v\u00e9nements, Vincent de Paul et Louise de Marillac d\u00e9couvriront que ce J\u00e9sus incarn\u00e9, qui assume la condition de l\u2019homme, le Messie, est: <strong>Adorateur, Serviteur et \u00c9vangelisateur<\/strong>. Ils se sentiront alors pouss\u00e9s par ce feu de charit\u00e9 qui \u00e9mane du don total du Christ au P\u00e8re pour le salut de l\u2019humanit\u00e9: <strong>\u00abLa Charit\u00e9 du Christ crucifi\u00e9 nous presse\u00bb.<\/strong> Ainsi, Vincent de Paul et Louise feront, eux aussi, l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019identit\u00e9 de J\u00e9sus dans son Incarnation R\u00e9demptrice. C\u2019est ce J\u00e9sus qu\u2019ils proposeront \u00e0 celles qui voueront leur vie \u00e0 sa cause, tirant ainsi de lui leur propre identit\u00e9.<\/p>\n<h3><strong>A. Qui sont alors ces femmes qui vont essayer de faire leur, l\u2019experience de Vincent de Paul? <\/strong><\/h3>\n<p><strong>1. <\/strong><strong>Elles ont un nom: Filles de la Charit\u00e9<\/strong><\/p>\n<p>Si le nom est le lieu de l\u2019identit\u00e9 de la personne, il est aussi le lieu o\u00f9 se r\u00e9v\u00e8le la mission et le mode de vie que les Filles de la Charit\u00e9 ont d\u00e8s lors \u00e0 assumer. Cette identit\u00e9 leur est stipul\u00e9e en ces termes par Vincent de Paul dans la r\u00e9ponse qu\u2019elles doivent donner \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque, s\u2019il venait \u00e0 leur demander qui elles \u00e9taient et si elles \u00e9taient religieuses: <em>\u00abDites-lui que vous \u00eates de pauvres <strong>Filles de la Charit\u00e9,<\/strong> qui vous \u00eates donn\u00e9es \u00e0 Dieu pour le service des Pauvres<\/em>\u00bb. (IX, 534-535).<\/p>\n<p>Parce que cette identit\u00e9 a (tire) sa racine dans la vie m\u00eame de Dieu, saint Vincent ne cessera de rappeler aux S\u0153urs la source de leur vie sur laquelle elles doivent toujours b\u00e2tir et conformer leur existence pour se rendre dignes de ce nom qu\u2019elles portent: <em>\u00abElles se souviendront du <strong>nom qu\u2019elles portent de Filles de la Charit\u00e9<\/strong> et t\u00e2cheront de s\u2019en rendre dignes par le saint amour qu\u2019elles porteront toujours \u00e0 Dieu et au prochain\u00bb <\/em>(SV IX, 534-535).<\/p>\n<p>Et encore<em>: <\/em>\u00ab<em>Quand vous vous \u00eates donn\u00e9es \u00e0 Dieu pour servir les Pauvres, vous avez re\u00e7u ce nom que Dieu vous a donn\u00e9 Lui-m\u00eame. Vous devez donc vivre conform\u00e9ment au nom que vous avez, puisque c\u2019est Dieu qui a donn\u00e9 ce nom \u00e0 la Compagnie; car ce n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 ni Mademoiselle Le Gras, ni Monsieur Portail, ni moi non plus qui vous ont nomm\u00e9 Filles de la Charit\u00e9. <\/em><\/p>\n<p><em>Remarquez que le peuple voyant ce que vous faites et le service que nos premi\u00e8res s\u0153urs ont rendu aux Pauvres, vous avez donn\u00e9 ce nom, lequel vous est demeur\u00e9 comme propre \u00e0 votre exercice<\/em>\u00bb (X, 472-473).<\/p>\n<p>Ce nom re\u00e7u de Dieu par la voix du peuple, traduit et r\u00e9v\u00e8le l\u2019essence m\u00eame de l\u2019\u00catre de Dieu: <em>\u00abBien-aim\u00e9s, aimons-nous les uns les autres, puisque l\u2019amour est de Dieu et que quiconque aime est n\u00e9 de Dieu et conna\u00eet Dieu. Celui qui n\u2019aime pas n\u2019a pas connu Dieu, car Dieu est Amour\u00bb <\/em>Jn. 4,7-8).<strong> <\/strong>Ce nom<strong> <\/strong>exige donc de la Fille de la Charit\u00e9 \u00e0 vivre de telle sorte qu\u2019elle fasse briller aux yeux du monde et des Pauvres l\u2019amour que Dieu leur porte. Car, \u00ab<em>Dire une Fille de la Charit\u00e9, c\u2019est dire une fille de Dieu\u00bb<\/em> (X, 125).<\/p>\n<p>C\u2019est vers ce beau nom <strong>Charit\u00e9<\/strong>, <strong>Amour, <\/strong>que tout tend et prend existence (vie) au sens profond du terme. IL r\u00e9sume en lui seul tous les commandements et donne part \u00e0 la vie \u00e9ternelle. <em>\u00abMa\u00eetre, que dois-je faire pour avoir part \u00e0 la vie \u00e9ternelle?\u00bb J\u00e9sus lui demanda: \u00abDans la loi, qu\u2019il y a- t-il d\u2019\u00e9crit? Que lis-tu?\u00bb L\u2019autre r\u00e9pondit: \u00abTu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me, de toute ta force et de tout ton esprit<strong>, et <\/strong>ton prochain comme toi-m\u00eame<strong>\u00bb<\/strong><\/em> (Luc. 10. 23-28).<\/p>\n<p>Cet amour de Dieu se situe au centre du message de la bonne nouvelle du salut apport\u00e9e par le Christ-J\u00e9sus, amour intense qui consumait son c\u0153ur de Dieu fait homme, amour dont il voulait embraser l\u2019univers, ce qui lui faisait dire: <em>\u00abJe suis venu apporter un feu sur la terre, comme je voudrais qu\u2019il soit d\u00e9j\u00e0 allum\u00e9!<\/em>\u00bb<em> <\/em>(<em> <\/em>Luc 12,49).<\/p>\n<p>En J\u00e9sus Christ, Amour incarn\u00e9, la vie en pl\u00e9nitude est donn\u00e9e aux hommes: <em>\u00abMoi, je suis venu pour que les hommes aient la vie, pour qu\u2019ils l\u2019aient en abondance\u00bb<\/em> (Jn. 10.10 ).<\/p>\n<p>Dans ce nom Fille de Fille de la Charit\u00e9, se cache une mission: celle que Dieu en son fils a voulu r\u00e9aliser pour sauver notre humanit\u00e9. En effet, c\u2019est par amour pour les hommes que, Dieu est descendu jusqu\u2019\u00e0 l\u2019homme afin de l\u2019\u00e9lever \u00e0 cette dignit\u00e9 d\u2019enfant de Dieu qui ne pouvait \u00eatre rendue \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 p\u00e9cheresse que par l\u2019Amour. <em>\u00abNul n\u2019a plus grand amour que celui-ci: donner sa vie pour ses amis\u00bb<\/em> (Jn. 15. 13).<\/p>\n<p>L\u2019\u00eatre de la F.d.l.C. doit correspondre \u00e0 cet amour. St. Vincent exhortait les S\u0153urs en ces termes: \u00ab<em>Donnez-vous vos biens aux pauvres, si vous n\u2019avez pas la charit\u00e9, vous ne faites rien; non, vous ne faites rien O mes s\u0153urs, il faut imiter le fils de Dieu, qui ne faisait rien que par le motif de l\u2019amour qu\u2019il avait pour son P\u00e8re. Ainsi votre dessein, en venant \u00e0 la Charit\u00e9, doit \u00eatre d\u2019y venir purement pour l\u2019amour et le plaisir de Dieu, et tant que vous y \u00eates, toutes vos actions doivent tendre \u00e0 ce m\u00eame amour\u00bb <\/em>(X, 20).<\/p>\n<p>La fille de la Charit\u00e9 doit avoir comme disait M\u00e8re Guillemin: \u00abla hantise de la charit\u00e9 et revoir toutes ses attitudes int\u00e9rieures et ext\u00e9rieures pour les adapter \u00e0 la Charit\u00e9. Partout o\u00f9 elle se trouve, elle doit \u00eatre \u00abExpression de Charit\u00e9\u00bb, le t\u00e9moignage de la Charit\u00e9 est la proph\u00e9tie d\u2019aujourd\u2019hui. Son regard, ses gestes, tout son \u00eatre doit \u00eatre expression d\u2019amour, qui est vie \u00e0 communiquer \u00e0 sa communaut\u00e9 et aux hommes et femmes que Dieu envoie sur son chemin\u00bb.<\/p>\n<p>Parce que la Fille de la Charit\u00e9 est n\u00e9e de l\u2019Amour de Dieu, elle est appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre au plein sens du mot, t\u00e9moins de la charit\u00e9, de l\u2019Amour. C\u2019est pour elle question de vie ou de mort.<\/p>\n<p><strong>2. Elles ont une option: vivre la plenitude de leur bapt\u00eame dans et par le service des pauvres.<\/strong><\/p>\n<p>La vocation de la Fille de la Charit\u00e9 s\u2019enracine dans le bapt\u00eame v\u00e9cu en pl\u00e9nitude. \u00ab<em>\u00c0 la fois intimit\u00e9 avec les trois personnes divines et proximit\u00e9 avec les hommes, cette vie doit laisser transpara\u00eetre l\u2019amour qui br\u00fble au c\u0153ur des enfants de Dieu\u00bb<\/em> (Instruction sur les V\u0153ux des Filles de la Charit\u00e9, p. 21).<\/p>\n<p>Toute la vie des Filles de la Charit\u00e9 est situ\u00e9e au c\u0153ur de cette <strong>vie baptismale et trinitaire.<\/strong> Elles vont s\u2019efforcer de vivre le message \u00e9vang\u00e9lique dans le radicalisme (d\u2019une mani\u00e8re radicale) voulu par le Christ quand il invite le jeune homme riche: Va, vends ce que tu poss\u00e8des, donne-le aux Pauvres, puis viens et suis-moi\u00bb. La vocation \u00e0 la suite du Christ prend tout son sens \u00e0 partir de cette vie baptismale qui fait de nous les coh\u00e9riti\u00e8res avec le Christ et les continuatrices de sa mission.<\/p>\n<p>Pour saint Vincent et sainte Louise, pour \u00eatre \u00abbonnes Filles de la Charit\u00e9\u00bb, il faut \u00eatre avant tout et en tout \u00abbonnes chr\u00e9tiennes\u00bb. Vie chr\u00e9tienne qui nous convoque au choix sans \u00e9quivoque: \u00abQue votre Oui, soit un Oui, et que votre Non soit un Non!\u00bb. Et c\u2019est avec raison que les Fondateurs ont insist\u00e9 sur la ressemblance qui doit y exister avec le Christ: \u00abQui verrait la vie de J\u00e9sus-Christ verrait sans comparaison le semblable dans la vie d\u2019une Fille de la Charit\u00e9\u00bb (IX, 592).<\/p>\n<p>La Constitution 1.4 exprime et donne clairement \u00e0 la fois, le contenu et l\u2019essentiel de ce qu\u2019est <strong>l\u2019Identit\u00e9 de la Fille de la Charit\u00e9: <\/strong><em>\u00abLes Filles de la Charit\u00e9, en fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 leur bapt\u00eame et en r\u00e9ponse \u00e0 un appel de Dieu, se consacrent enti\u00e8rement et en communaut\u00e9 au service du Christ dans les Pauvres, leurs fr\u00e8res, avec un esprit \u00e9vang\u00e9lique d\u2019humilit\u00e9, de simplicit\u00e9 et de charit\u00e9. <\/em><\/p>\n<p><em>Un m\u00eame amour anime et commande leur contemplation et leur service. Elles savent, dans la foi que Dieu les attend en ceux qui souffrent. Saint Vincent exprime cette unit\u00e9 dynamique de leur vie quand il dit<strong>: <\/strong>\u00abVous \u00eates de pauvres Filles de la Charit\u00e9 qui vous \u00eates <strong>donnees \u00e0 Dieu pour le service des pauvres\u00bb. <\/strong><\/em><\/p>\n<p>De cet article de nos Constitutions se d\u00e9gage sans ambigu\u00eft\u00e9 <strong>les \u00e9l\u00e9ments caract\u00e9ristiques <\/strong>(essentiels ou distinctifs) <strong>de notre identit\u00e9: <\/strong><\/p>\n<p><strong>2.1. Donn\u00e9es \u00e0 Dieu <\/strong>(se consacrent enti\u00e8rement)<\/p>\n<p>Le don que les Filles de la Charit\u00e9 font d\u2019elles-m\u00eames \u00e0 Dieu, se situe dans le sillon de celui du Christ qui, en tant que l\u2019Envoy\u00e9 du P\u00e8re comme Serviteur de son dessein d\u2019Amour<strong> et <\/strong>\u00c9vang\u00e9lisateur des Pauvres ne pouvait pas ne pas \u00eatre (\u00e9tait) totalement tourn\u00e9 vers le P\u00e8re comme <strong>Adorateur<\/strong> afin que prenne corps ce projet d\u2019amour de Dieu pour les hommes et pour les Pauvres. Toute sa vie fut un continuel acte de relation, de communication et de communion avec son P\u00e8re, au point que tout ce qu\u2019il disait ou entreprenait, il ne le faisait qu\u2019en tant que fils. <em>\u00abMoi et le P\u00e8re, nous sommes un\u00bb <\/em>(<em> <\/em>Jn. 10,30)\u2026 \u00ab<em>Ce n\u2019est pas de moi-m\u00eame que j\u2019ai parl\u00e9, mais le P\u00e8re qui m\u2019a envoy\u00e9 m\u2019a lui-m\u00eame command\u00e9 ce que j\u2019avais \u00e0 dire et \u00e0 faire conna\u00eetre; et je sais que son commandement est vie \u00e9ternelle. Ainsi donc, ce que je dis, tel que le P\u00e8re me l\u2019a dit, je le dis\u00bb <\/em>(Jn.<em> <\/em>12. 49-50).<\/p>\n<p>C\u2019est le <strong>Christ, Adorateur du P\u00e8re<\/strong>, consacr\u00e9 par l\u2019Esprit, et totalement suspendu au vouloir du P\u00e8re, qui r\u00e9alise la mission de Serviteur et d\u2019\u00c9vang\u00e9lisateur. Dans cette relation au P\u00e8re par sa pri\u00e8re (Cf. Luc. <strong>9,<\/strong> 18; <strong>9<\/strong>, 28; <strong>11, <\/strong>1; Marc. <strong>1, <\/strong>35), J\u00e9sus fait de la volont\u00e9 de son P\u00e8re sa mission et sa nourriture. <em>\u00abMa nourriture est de faire la volont\u00e9 de celui qui m\u2019a envoy\u00e9 et de mener son \u0153uvre \u00e0 bonne fin\u00bb<\/em> (Jn. 4. 3).<\/p>\n<p>\u00c0 l\u2019exemple du Christ, tout dans la vie de la Fille de la Charit\u00e9, prend son sens dans ce \u00abToute Donn\u00e9e\u00bb, consacr\u00e9e enti\u00e8rement \u00e0 Dieu. La Fille de la Charit\u00e9 existe pour une mission sp\u00e9cifique: le <strong>service du Christ dans les pauvres;<\/strong> la raison ultime de cette cons\u00e9cration. En J\u00e9sus seul<strong>, <\/strong>Fils de Dieu et Dieu lui-m\u00eame, se trouve le point de d\u00e9part et le<strong> <\/strong>point d\u2019arriv\u00e9e du service rendu aux Pauvres. Saint Vincent a focalis\u00e9 toute sa pens\u00e9e sur le Christ qu\u2019il fallait regarder et imiter comme mod\u00e8le par excellence.<\/p>\n<p><strong><em> \u00abLa r\u00e8gle des Filles de la Charit\u00e9, c\u2019est le Christ<\/em><\/strong><em>. Elles se proposent de L\u2019imiter tel que l\u2019Ecriture Le leur r\u00e9v\u00e8le et que les Fondateurs Le d\u00e9couvrent: Adorateur du P\u00e8re, Serviteur de son dessein d\u2019Amour, \u00c9vang\u00e9lisateur des Pauvres\u00bb <\/em>(<em> <\/em>C. 1.5 ).<\/p>\n<p>En tissant une vraie relation avec le Christ, la Fille de la Charit\u00e9 devient capable de faire comme lui. Son \u00c9vangile, sa Parole doit toujours constituer la r\u00e8gle de vie et la lumi\u00e8re de la Fille de la Charit\u00e9. Toute sa vie doit \u00eatre polaris\u00e9e sur le Christ, de mani\u00e8re \u00e0 s\u2019identifier \u00e0 lui.<\/p>\n<p>Comme nous l\u2019exprime l\u2019exhortation apostolique \u00abVita Consecrata\u00bb, l\u2019exigence profonde de l\u2019appel \u00e0 la pleine conversion et \u00e0 la saintet\u00e9, provoque la servante des Pauvres \u00e0 chercher avant tout le Royaume de Dieu par le renoncement \u00e0 elle-m\u00eame pour vivre enti\u00e8rement pour le Seigneur, afin que Dieu soit tout en tous. Appel\u00e9e \u00e0 contempler le visage transfigur\u00e9 du Christ et \u00e0 en \u00eatre le t\u00e9moin, elle est aussi appel\u00e9e \u00e0 une existence transfigur\u00e9e (cf. VC 35).<\/p>\n<p>Une telle existence n\u2019est possible que dans la mesure o\u00f9 la Fille de la Charit\u00e9 accepte de vivre en profonde amiti\u00e9 avec le Christ, d\u2019entretenir avec Lui une communion intime et joyeuse. Ce n\u2019est qu\u2019en se laissant guider par l\u2019Esprit qu\u2019il sera possible d\u2019avancer sur un tel chemin et devenir, jour apr\u00e8s jour, une personne \u00abchristiforme, prolongement dans l\u2019histoire d\u2019une pr\u00e9sence sp\u00e9ciale du Seigneur Ressuscit\u00e9\u00bb ( VC 19.).<\/p>\n<p>Elle entre ainsi dans l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une rencontre avec un Dieu qui n\u2019est pas une id\u00e9e abstraite ou d\u2019un Dieu \u00e9loign\u00e9, mais dans l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un Dieu bien vivant en J\u00e9sus Christ.<\/p>\n<p>La F.d.l.C. ne peut subsister et r\u00e9aliser sa vocation et sa mission sans une vigueur spirituelle qui lui fait prendre l\u2019\u00c9vangile comme un absolu dans son radicalisme. La Parole de Dieu dont saint Paul nous dit: \u00abelle est pr\u00e8s de toi, elle est dans ta bouche et dans ton c\u0153ur\u00bb, elle doit se l\u2019approprier par son \u00e9coute attentive et sa m\u00e9ditation afin de l\u2019assimiler au point qu\u2019elle transforme son regard, son agir et sa vie. Elle doit \u00eatre passionn\u00e9e de l\u2019\u00c9vangile et faire de celui-ci le lieu d\u2019une rencontre avec le Christ pour se rev\u00eatir de lui. L\u00e0 se situe la force de sa vie et du t\u00e9moignage qu\u2019elle est appel\u00e9e \u00e0 porter dans ce monde bless\u00e9.<\/p>\n<p>Si Dieu n\u2019est pas au centre de la vie de la F.d.l.C., si sa vie n\u2019est pas nourrie, irrigu\u00e9e par la rencontre quotidienne avec le Christ dans l\u2019Eucharistie et dans sa parole, \u00e0 la longue, il se cr\u00e9era en elle un vide mortel pour elle-m\u00eame et pour le service des Pauvres. Vide, elle le remplira par les accessoires. Elle ne peut exister au sens pl\u00e9nier du terme, sans une vie profond\u00e9ment enracin\u00e9e en Dieu Trinitaire.<\/p>\n<p><strong>2.2. En communaut\u00e9 <\/strong>(Appel\u00e9es et Assembl\u00e9es)<\/p>\n<p>Les Fondateurs ne con\u00e7oivent pas la vie de la Fille de la Charit\u00e9 sans une vie communautaire. Ils \u00e9taient convaincus que c\u2019est Dieu qui avait rassembl\u00e9 les s\u0153urs pour former la Compagnie. Et Saint Vincent de s\u2019\u00e9merveiller: \u00ab<em>Quelles merveilles! Dieu choisi et assemble des filles de divers lieux et provinces pour les unir et lier ensemble du lien de sa charit\u00e9, pour faire para\u00eetre aux hommes, en tant endroits, l\u2019amour qu\u2019il leur porte et le soin que sa Providence en a, pour les secourir dans leurs besoins et ainsi le faire conna\u00eetre\u00bb<\/em> (X, 666).<\/p>\n<p>L\u2019originalit\u00e9 de Vincent de Paul et de Louise de Marillac pour (dans) cette nouvelle forme de vie communautaire, marque l\u2019Identit\u00e9 de la Compagnie, donc celle de la fille de la Charit\u00e9. Il s\u2019agit d\u2019une <strong>vie communautaire pour la mission<\/strong>, lieu de discernement apostolique, o\u00f9 se vit la charit\u00e9 du Christ dans un esprit qui soude les S\u0153urs et qui n\u2019est autre que l\u2019Esprit de Dieu.<\/p>\n<p>Au cours du 1<sup>er<\/sup> entretien du 31 juillet 1634 qui nous est rapport\u00e9 dans le livre des conf\u00e9rences de saint Vincent aux Filles de la Charit\u00e9, il est dit que la Providence a rassembl\u00e9 les Filles de la charit\u00e9 avec dessein qu\u2019elles honorent la vie humaine de J\u00e9sus sur la terre et pour vivre dans un commun dessein de servir Dieu.<\/p>\n<p>La raison essentielle de ce rassemblement nous est rappel\u00e9e dans la constitution 2.17: <em>\u00ab<strong>Appel\u00e9es et assembl\u00e9es par Dieu<\/strong>, les Filles de la Charit\u00e9 m\u00e8nent <strong>la vie fraternelle<\/strong><\/em><strong> <em>en commun<\/em><\/strong><em> <strong>en vue de leur mission sp\u00e9cifique de service\u00bb. <\/strong><\/em>Ainsi, la vie en communaut\u00e9 fraternelle est vue par les Fondateurs comme \u00abun des soutiens essentiels de la vocation des Filles de la Charit\u00e9.<em> \u00abCette vie commune et fraternelle est men\u00e9e dans la communaut\u00e9 locale, o\u00f9 les S\u0153urs collaborent dans la foi et la joie, t\u00e9moignent de J\u00e9sus-Christ et se ressourcent continuellement en vue de la mission<\/em>\u00bb (C. 1.6).<\/p>\n<p>Par rapport aux autres \u00e9l\u00e9ments qui constituent l\u2019Identit\u00e9 de la Fille de la Charit\u00e9, la vie communautaire fraternelle n\u2019est en rien moins importante, car c\u2019est Dieu qui a rassembl\u00e9 les douze premi\u00e8res S\u0153urs pour un bien plus grand dans le service. <em>\u00abOh! Quel avantage d\u2019\u00eatre en une communaut\u00e9, puisque chaque particulier participe au bien que fait tout le corps! Vous aurez, par ce moyen, une plus abondante gr\u00e2ce\u00bb<\/em> (IX, 2).<\/p>\n<p>Lieu th\u00e9ologal, la vie de communaut\u00e9 est le t\u00e9moignage de la vie m\u00eame de Dieu, communion du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit-Saint, dans une r\u00e9ciprocit\u00e9 d\u2019amour qui est don et vie. La constitution 2.17 est bien \u00e9loquente \u00e0 ce sujet: \u00abLa Communaut\u00e9 veut \u00eatre \u00e0 l\u2019image de la Trinit\u00e9\u2026\u00bb La mission du service des Pauvres se re\u00e7oit de la Compagnie et c\u2019est en son nom que la Fille de la Charit\u00e9 la vit. C\u2019est l\u00e0, comme le dit l\u2019un des biographes de sainte Louise, le <strong>C\u00e9nacle <\/strong>o\u00f9, les s\u0153urs se r\u00e9unissent dans l\u2019oraison et l\u2019union de leurs \u00e2mes pour recevoir l\u2019Esprit de Dieu et la mission que le Seigneur leur destine, au fil des jours, par la Compagnie. (Cf. C. p. VII) Elle est le lieu de notre terre sainte, o\u00f9 doit se vivre la coh\u00e9sion autour du Christ au risque, sinon, de voir \u00able corps \u00e9clat\u00e9\u00bb.<\/p>\n<p>Nous ne sommes pas toujours assez conscientes de la force proph\u00e9tique qui jaillit de la vie fraternelle, alors qu\u2019en fait, c\u2019est le devoir de chaque Fille de la Charit\u00e9 et de toute la Communaut\u00e9 de devenir et d\u2019\u00eatre proph\u00e8te d\u2019un Dieu communion. C\u2019est le <em>\u00abvoyez comment ils s\u2019aiment\u2026\u00bb <\/em>de l\u2019Evangile.<em> <\/em>La vie fraternelle, si elle est vraiment fraternelle, est porteuse du t\u00e9moignage d\u2019un Dieu qui est communion et qui cr\u00e9e la communion des personnes. (T\u00e9moignage donn\u00e9 \u00e0 la rue du Bac: les fid\u00e8les nombreux aux V\u00eapres)<em> <\/em><\/p>\n<p>Toute la Communaut\u00e9 locale a la mission d\u2019annoncer par <strong>son \u00ab\u00eatre\u00bb et \u00abservir ensemble\u00bb<\/strong> que J\u00e9sus-Christ est pr\u00e9sent et que son royaume est au milieu de nous. Sainte Louise \u00e9crivait aux S\u0153urs d\u2019Angers: \u00abEncouragez-vous mutuellement, et faites en sorte que vos exemples fassent plus que tout ce que pourraient faire vos paroles\u00bb. Notre devoir donc, est de rendre visibles les merveilles op\u00e9r\u00e9es par Dieu dans la fragile humanit\u00e9 des personnes que nous sommes et qu\u2019il a appel\u00e9es. Plus que par les paroles, nous t\u00e9moignons de ces merveilles par le langage \u00e9loquent d\u2019une existence transfigur\u00e9e, capable de surprendre le monde (Cf. VC 20).<\/p>\n<p><strong>2.3.<\/strong> <strong>Pour le service du christ dans les pauvres <\/strong>(continuation de la mission du christ)<\/p>\n<p>C\u2019est la finalit\u00e9 de la Compagnie. C\u2019est pour cela que la Fille de la charit\u00e9 est n\u00e9e dans l\u2019\u00c9glise et dans la Compagnie. Tout, dans son existence (le \u00abToute donn\u00e9e \u00e0 Dieu, la confirmation de ce don par les quatre v\u0153ux, et la vie communautaire est (v\u00e9cue en) fonction de cette fin en laquelle se trouve l\u2019unit\u00e9 de sa vie: <em>\u00abLa fin principale pour laquelle Dieu a appel\u00e9 et assembl\u00e9 les Filles de la Charit\u00e9 est pour honorer notre Seigneur J\u00e9sus-Christ comme la source et le mod\u00e8le de toute charit\u00e9, le servant corporellement et spirituellement en la personne des Pauvres\u00bb <\/em>(RC des FdlC I,1).<\/p>\n<p>Honorer notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, c\u2019est: \u00eatre tourn\u00e9 vers ce tout \u00abAutre\u00bb dans l\u2019ouverture et l\u2019\u00e9coute, c\u2019est vivre la rencontre avec Lui dans une attitude d\u2019adoration qui devient accueil de la vie et don de soi dans un <strong>service<\/strong> \u00e0 la fois <strong>corporel et spirituel.<\/strong> \u00c0 cause de (de cette finalit\u00e9) cette finalit\u00e9, la F.d.l.C. est, \u00e0 la suite du Christ, Servante des Pauvres.<\/p>\n<p>Ce service n\u2019est rien d\u2019autre que la continuation de la mission du Christ. <em>\u00abPour \u00eatre vraies Filles de la Charit\u00e9, il faut faire ce que le Fils de Dieu a fait sur la terre\u2026 Et qu\u2019a-t-il fait principalement? Il a continuellement travaill\u00e9 pour le prochain, visitant et gu\u00e9rissant les malades, instruisant les ignorants pour le salut. Que vous \u00eates heureuses, mes filles d\u2019\u00eatre appel\u00e9es \u00e0 une condition si agr\u00e9ables \u00e0 Dieu.\u00bb <\/em>(IX, 15. )<\/p>\n<p>Le regard centr\u00e9 et fix\u00e9 sur le Christ qu\u2019il contemple dans les \u00c9critures, (particuli\u00e8rement dans les \u00c9vangiles: Luc 4,18-21 et Matthieu 25, 31-46), conduit Vincent de Paul \u00e0 d\u00e9couvrir l\u2019\u00e9tonnante ressemblance entre J\u00e9sus Lui-m\u00eame et les Pauvres rencontr\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9 qui est la sienne. Sa relation avec les Pauvres lui d\u00e9voile J\u00e9sus r\u00e9ellement pr\u00e9sent dans leur personne, Lui qui a voulu assumer l\u2019humanit\u00e9 pour la restaurer dans sa beaut\u00e9 premi\u00e8re (\u00c0 son image, Il les cr\u00e9a, homme et femme\u2026) Avec foi et conviction, il s\u2019exprime: \u00ab&#8230;<em> servant les Pauvres, on sert J\u00e9sus-Christ. O mes filles, que cela est vrai! Vous servez J\u00e9sus-Christ. Et cela est aussi vrai que nous sommes ici. Une s\u0153ur ira dix fois le jour voir les malades, et dix fois par jour elle y trouvera Dieu.\u00bb (<\/em>IX, 252)<\/p>\n<p><strong>2.3.1 Un regard de foi <\/strong><\/p>\n<p>Cette conviction conduit \u00e0 cultiver et \u00e0 d\u00e9velopper <strong>le regard de foi<\/strong> et \u00e0 consid\u00e9rer les Pauvres comme <strong>seigneurs<\/strong> et <strong>ma\u00eetres <\/strong>\u00e0 qui la servante doit respect, cordialit\u00e9, d\u00e9votion\u2026 <em>\u00ab\u00c0 la suite des Fondateurs, elles les regardent comme leurs ma\u00eetres qui \u00ableur pr\u00eachent par leur seule pr\u00e9sence\u00bb et comme leurs Seigneurs qu\u2019elles doivent aimer<\/em> <em>tendrement et respecter fortement<\/em>\u00bb (C. 2.1). <em>\u00abDans un regard de foi<\/em>, <em>elles voient<\/em> <strong><em>le Christ dans les Pauvres et les Pauvres dan le Christ<\/em><\/strong><em>\u00bb <\/em>(C. 1.7).<\/p>\n<p>Le document Feu Nouveau, au n\u00b0 4, nous rappelle que le Christ et les Pauvres sont les deux p\u00f4les ins\u00e9parables qui doivent orienter aujourd\u2019hui et toujours, l\u2019\u00eatre et la mission de la Compagnie, donc ceux de la Fille de la Charit\u00e9. Ceci situe la F.d.l.C. dans un permanent mouvement d\u2019unit\u00e9, dans un va et vient constant entre le Christ ador\u00e9 dans le Saint Sacrement et le Christ servi dans ses membres souffrants, d\u00e9figur\u00e9s, marginalis\u00e9s m\u00e9pris\u00e9s\u2026 Ces pauvres \u00e0 qui la Fille de la Charit\u00e9 doit continuellement r\u00e9v\u00e9ler la tendresse que Dieu leur porte.<\/p>\n<p>Le Service des Pauvres constitue pour elle le lieu o\u00f9 se v\u00e9rifie son amour du Christ selon l\u2019\u00c9vangile: <em>\u00abCe que vous avez fait \u00e0 l\u2019un de ces petits de mes fr\u00e8res, c\u2019est en moi que vous l\u2019avez fait\u00bb <\/em>(Matthieu 25. 40.).<\/p>\n<p>Le primat de l\u2019Amour absolu est v\u00e9cu dans le service. Elle est la modalit\u00e9 m\u00eame de l\u2019\u00e9tat de charit\u00e9 qui doit animer toute la vie d\u2019une servante. Il s\u2019agit de se consumer pour Dieu au service des Pauvres.<\/p>\n<p>Aim\u00e9e d\u2019un amour pr\u00e9f\u00e9rentiel et ayant re\u00e7u gratuitement de la part de Dieu, la Fille de la Charit\u00e9 doit se donner dans la m\u00eame mesure. Elle rejoint les Pauvres dans leur situation sp\u00e9cifique en s\u2019effor\u00e7ant d\u2019\u00eatre pour eux \u00absigne\u00bb de l\u2019Amour de Dieu qui s\u2019exprime par la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, la douceur, la tendresse, la compassion, l\u2019attention.<\/p>\n<p>Le service des Pauvres est le point central, vers lequel converge l\u2019existence de la Fille de la Charit\u00e9: sa pri\u00e8re, sa vie communautaire, sa pauvret\u00e9, sa chastet\u00e9, et son ob\u00e9issance. Au tour de cet axe essentiel, elle trouve l\u2019unit\u00e9 de sa vie. Sans les Pauvres, il n\u2019existerait pas des Filles de la Charit\u00e9, dans les sens du charisme Vincentien.<\/p>\n<p><strong>2.3.2. Un esprit \u00e9vang\u00e9lique d\u2019humilit\u00e9, de simplicit\u00e9, de charit\u00e9 <\/strong><\/p>\n<p>L\u2019expression privil\u00e9gi\u00e9e du \u00abdon total \u00e0 Dieu\u00bb de la Fille de la Charit\u00e9, est <strong>le Service des Pauvres<\/strong> v\u00e9cu dans <strong>un Esprit \u00e9vang\u00e9lique d\u2019Humilit\u00e9, de Simplicit\u00e9, de Charit\u00e9.<\/strong> \u00abVous faites la profession d\u2019assister le prochain\u00bb disait saint Vincent aux premi\u00e8res S\u0153urs. Cet esprit consiste en trois choses: <em>\u00abAimer notre Seigneur et le servir en esprit d\u2019humilit\u00e9 et de simplicit\u00e9. Tant que la charit\u00e9, l\u2019humilit\u00e9 et la simplicit\u00e9 seront parmi vous, on pourra dire: la Compagnie de la Charit\u00e9 vit encore\u00bb<\/em> (IX, 594-595).<\/p>\n<p>Les Fondateurs se montrent tr\u00e8s exigeants sur la conduite que doivent avoir (tenir) les FDLC par rapport \u00e0 leur esprit. Il suffit de prendre les Conf\u00e9rences du 2, 9, 24 f\u00e9vrier 1653; du 14 juillet 1658 et la Lettre A. 78 de sainte Louise pour s\u2019en rendre compte. Cet esprit sp\u00e9cifique doit impr\u00e9gner, imbiber tout l\u2019\u00eatre, toute la vie de la Fille de la Charit\u00e9. Il est la marque sp\u00e9cifique qui caract\u00e9rise l\u2019\u00eatre de la Servante des Pauvres et par voie de cons\u00e9quence, traduire la distinction entre elle et toutes les autres personnes, congr\u00e9gations ou organismes au service des Pauvres.<\/p>\n<p><strong>2.3.3. Une mentalite de servante<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019esprit de la Compagnie explicit\u00e9 dans la Conf\u00e9rence du 25 janvier 1643, IX, 79 et seq.; celles du 2, 9, 24 f\u00e9vrier 1653, IX, 1653 et seq., constitue une base sur laquelle la Fille de la Charit\u00e9 construit sa vie et mod\u00e8le ses attitudes. C\u2019est les yeux fix\u00e9s sur J\u00e9sus-Christ qu\u2019elle apprend \u00e0 \u00eatre <strong>Servante \u00e0 la mani\u00e8re de ce J\u00e9sus<\/strong>. <em>\u00abLe Fils de l\u2019homme est venu non pour \u00eatre servi, mais pour servir et donner sa vie en ran\u00e7on pour la multitude<\/em>\u00bb (Mc 10, 45), et encore \u00ab<em>Je suis au milieu de vous comme celui qui sert<\/em>\u00bb (Lc. 22, 27).<\/p>\n<p>Toute la vie de la Fille de la Charit\u00e9 est service et c\u2019est dans cet \u00e9tat qu\u2019elle doit se tenir. <em>\u00ab\u00catre au milieu des Pauvres celle qui sert, qui ne cherche pas \u00e0 \u00eatre servie, mais qui donne sa vie, voil\u00e0 notre vocation\u00bb <\/em>disait M\u00e8re Rog\u00e9<em> <\/em>(Un message pour notre temps, p. 228). <em>\u00abEt quels que soient leur engagement et leur niveau professionnel, elles gardent vis-\u00e0-vis des Pauvres, une <strong>attitude de servante<\/strong> qui doit \u00eatre la mise en pratique des vertus de leur \u00e9tat: humilit\u00e9, simplicit\u00e9, charit\u00e9.\u00bb<\/em> (C. 2.9)<\/p>\n<p>Appel\u00e9e par Dieu \u00e0 \u00eatre Servante des Pauvres, la F.d.l.C. doit acqu\u00e9rir une mentalit\u00e9 de servante, c\u2019est-\u00e0-dire la mentalit\u00e9 de J\u00e9sus-Christ qui <em>\u00abs\u2019est d\u00e9pouill\u00e9 Lui-m\u00eame, s\u2019est humili\u00e9, devenant ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort et la mort de la croix\u00bb<\/em> (Ph. 2, 7-8). Acqu\u00e9rir la mentalit\u00e9 de \u00abservante\u00bb exige la pauvret\u00e9 du c\u0153ur de celui qui ne poss\u00e8de rien, comme J\u00e9sus Serviteur, comme Marie, Servante, s\u2019abandonnant au vouloir du P\u00e8re sur elle.<\/p>\n<p>Le P\u00e8re McCullen disait: \u00ab<em>C\u2019est seulement apr\u00e8s avoir appris l\u2019humilit\u00e9 et l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la mani\u00e8re de J\u00e9sus-Christ que nous pouvons \u00eatre Servantes des Pauvres en son Nom. Nous sommes servantes parce que J\u00e9sus a choisi d\u2019\u00eatre Serviteur. Il est pour nous le Chemin, la V\u00e9rit\u00e9 et la Vie\u00bb. <\/em><\/p>\n<p><strong>2.3.4. <\/strong><strong>Radicalit\u00e9 de vie \u00e0 la suite du Christ<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00abLa r\u00e8gle des Filles de la Charit\u00e9, c\u2019est le Christ<\/strong>\u00bb. Pour vivre \u00abtoute donn\u00e9e \u00e0 Dieu, suivre le Christ de plus pr\u00e8s et continuer sa mission,<strong><em> <\/em><\/strong><em>les Filles de la Charit\u00e9 choisissent de <strong>vivre totalement et radicalement les Conseils Evang\u00e9liques de chastet\u00e9, de pauvret\u00e9 et d\u2019ob\u00e9issance qui les rendent disponibles pour la finalit\u00e9 de leur Compagnie: le service du Christ dans les Pauvres\u00bb<\/strong><\/em> (C. 1. 5). Tout dans la Compagnie, et par cons\u00e9quent dans la vie de la Fille de la Charit\u00e9, est v\u00e9cu dans la d\u00e9pendance \u00e0 la finalit\u00e9. Il existe une union intime et r\u00e9ciproque entre le \u00abDon Total et le Service, car ce \u00abDon\u00bb, se vit essentiellement <strong>dans <\/strong>et <strong>par le service<\/strong> comme tel, dans et par l\u2019acte apostolique lui-m\u00eame en ce qu\u2019il a de plus profond.<\/p>\n<p>Le v\u00e9cu des Conseils \u00c9vang\u00e9liques s\u2019inscrit dans la fid\u00e9lit\u00e9\u2026 \u00ab<em>\u00e0 la suite de sainte Louise, comme l\u2019expression d\u2019un amour qui veut aller jusqu\u2019aux extr\u00eames exigences de la radicalit\u00e9 dans la ligne propre de la vocation, comme l\u2019aboutissement d\u2019un cheminement spirituel qui pousse l\u2019engagement de la Fille de la Charit\u00e9 jusqu\u2019au lien le plus sacr\u00e9 entre J\u00e9sus-Christ et elle\u00bb <\/em>(C. p. VIII.).<\/p>\n<p>Saisie par l\u2019Amour de Dieu, la Fille de la Charit\u00e9 confirme sa r\u00e9ponse d\u2019amour en un don total et exclusif, en reproduisant dans son \u00eatre la vie de J\u00e9sus qui est venu \u00e0 nous pour \u00eatre Serviteur chaste, pauvre, ob\u00e9issant. V\u00e9cus comme ratification du don total \u00e0 Dieu, les v\u0153ux sont une source de force, alliance qui s\u2019enracine dans le Myst\u00e8re de l\u2019Eglise. (Cf. C. 2.5)<\/p>\n<p>La chastet\u00e9 est la voie par laquelle la Fille de la Charit\u00e9 se donne sans r\u00e9serve au Christ pour les Pauvres, et aux Pauvres au nom du Christ. Elle est une <em>\u00abr\u00e9ponse d\u2019amour \u00e0 un appel d\u2019amour, elle implique la participation au Myst\u00e8re Pascal, myst\u00e8re de mort et de vie\u00bb <\/em>( C. 2.6.).<\/p>\n<p>La pauvret\u00e9 de la Fille de la Charit\u00e9 lui permet de vivre en harmonie avec les Pauvres et de leur \u00eatre ainsi disponible. Elle est la caract\u00e9ristique fondamentale de celle qui suit J\u00e9sus: \u00ab<em>Une seule chose te manque, va, vends tout ce que tu as et donne-le aux Pauvres, puis viens et suis-Moi<\/em>\u00bb (Mt. 19,29). Cette pauvret\u00e9 l\u2019invite \u00e0 vivre simplement, avec une grande confiance en la providence et \u00e0 adopter un <strong>style de vie simple et sobre. <\/strong><\/p>\n<p>L\u2019ob\u00e9issance de la Fille de la Charit\u00e9 est r\u00e9ponse aux appels des Pauvres dans l\u2019envoi en mission de la part de la Compagnie. Adh\u00e9sion ouverte et libre \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, son ob\u00e9issance est une mani\u00e8re de se laisser configurer au Myst\u00e8re du Christ en exp\u00e9rimentant de se placer(se situer) sous la croix du Christ. \u00ab<em>Le Christ s\u2019est fait pour nous ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 mort et la mort de la Croix\u00bb. <\/em>Cette ob\u00e9issance engage la Fille de la Charit\u00e9 \u00e0 une participation responsable \u00e0 la mission de la Communaut\u00e9 locale, au nom de la Compagnie. Cette ob\u00e9issance engage, au nom de la Compagnie, \u00e0 une participation responsable de la F.d.l.C. \u00e0 la Mission de la Communaut\u00e9 locale.<\/p>\n<h3><strong>B. L\u2019Identit\u00e9 de la compagnie ou de la Fille de la Charit\u00e9 dans l\u2019Eglise<\/strong><\/h3>\n<p><strong>1. Soci\u00e9t\u00e9 de Vie Apostolique<\/strong><\/p>\n<p>Dans l\u2019\u00c9glise, la Compagnie a une identit\u00e9 bien d\u00e9finie et reconnue comme \u00abSoci\u00e9t\u00e9 de vie apostolique en communaut\u00e9, qui assume les conseils \u00e9vang\u00e9liques par le lien que d\u00e9finissent les Constitutions\u00bb (C. 2.5).<\/p>\n<p>Il est stipul\u00e9 dans le droit canon 731: \u00ab\u00e0 c\u00f4t\u00e9 des Instituts de vie Consacr\u00e9e prennent place les Soci\u00e9t\u00e9s de Vie Apostolique, dont les membres, sans v\u0153ux religieux poursuivent la fin apostolique propre de leur Soci\u00e9t\u00e9 et, menant la vie fraternelle en commun tendent, selon leur mode de vie propre de la charit\u00e9\u00bb par l\u2019observation des Constitutions\u00bb. \u00abIl y a parmi elles des Soci\u00e9t\u00e9s dont les membres assument les Conseils \u00c9vang\u00e9liques par un certain lien d\u00e9fini par les Constitutions.\u00bb<\/p>\n<p>Pour tendre \u00e0 la perfection de la charit\u00e9 par l\u2019observance des constitutions en menant une vie \u00e9vang\u00e9lique \u00e0 la suite de saint Vincent et sainte Louise, la fille de la Charit\u00e9 assume:<\/p>\n<p><strong>1.1 <\/strong><strong>Des V\u0153ux non religieux <\/strong><\/p>\n<p>\u00abS\u2019il (l\u2019\u00c9v\u00eaque) vous demande: \u00abFa\u00eetes-vous v\u0153u de religion?\u00bb dites-lui: \u00abOh! non, Monsieur, nous nous donnons \u00e0 Dieu pour vivre en pauvret\u00e9, chastet\u00e9 et ob\u00e9issance, \u2026\u00bb (IX, 534) Ainsi, la pratique des Conseils \u00c9vang\u00e9liques est ratifi\u00e9e par l\u2019\u00e9mission \u00ab<em>des v\u0153ux \u00abnon religieux\u00bb, annuels, toujours renouvelables\u00bb <\/em>(C. 2.5) qui font qu\u2019elles ne sont pas religieuses, mais des Filles de la Charit\u00e9, et ceci, bien avant qu\u2019elles ne les aient prononc\u00e9s pour la premi\u00e8re fois.<\/p>\n<p>\u00abL\u2019expression \u00abV\u0153ux annuels, toujours renouvelables\u00bb n\u2019est pas synonyme de v\u0153ux provisoires, pour un temps. Elle signifie un approfondissement dynamique et toujours actuel de notre don total \u00e0 Dieu dans la Compagnie. <em>\u00abOn ne fait pas les v\u0153ux pour \u00eatre Fille de la charit\u00e9, mais parce que l\u2019on est Fille de la Charit\u00e9 et pour l\u2019\u00eatre<\/em> davantage.\u00bb(P. Lloret dans Guide pour la Formation Initiale.) Donc, ils sont \u00e0 vivre avec toute la radicalit\u00e9 possible.<\/p>\n<p><strong>1.2 La s\u00e9cularit\u00e9<\/strong><\/p>\n<p>La s\u00e9cularit\u00e9, une des caract\u00e9ristiques du charisme de la Compagnie, s\u2019explique par rapport \u00e0 la mentalit\u00e9 de l\u2019\u00e9poque, pour faire contre-poids \u00e0 l\u2019\u00e9tat de vie religieuse de ce temps, en vue de permettre <strong>plus de mobilit\u00e9 et de disponibilit\u00e9, et mieux r\u00e9pondre aux n\u00e9cessit\u00e9s du service des Pauvres.<\/strong> \u00ab<em>Les Filles de la Charit\u00e9 ne sont des religieuses, mais des filles qui vont et viennent comme des s\u00e9culi\u00e8res<\/em>\u00bb (VIII, 237).<\/p>\n<p>En 1650, au cours de l\u2019entretien que saint Vincent tient pour pr\u00e9parer les S\u0153urs envoy\u00e9es \u00e0 Hennebont, \u00e0 Montmirail et \u00e0 Nantes, il leur dit en ces termes: \u00ab\u00a0<em>S\u2019il (l\u2019Ev\u00eaque) vous demande qui vous \u00eates, si vous \u00eates religieuses, vous lui direz que non, par la gr\u00e2ce de Dieu. Que ce n\u2019est pas que vous n\u2019estimiez beaucoup les religieuses, mais si vous l\u2019\u00e9tiez, il faudrait dire: \u00abAdieu le service des Pauvres\u00bb<\/em>\u00ab\u00a0. (IX, 533)<\/p>\n<p>Le 12 novembre 1653, il affirme tr\u00e8s fermement \u00e0 Mgr de Nantes: \u00abLes Filles de la Charit\u00e9 ne pourront jamais \u00eatre religieuses, et malheur \u00e0 celui qui parlera de les faire religieuses\u00bb (IX, 662).<\/p>\n<p>Pourtant, cette s\u00e9cularit\u00e9 n\u2019assimile en rien la Fille de la Charit\u00e9 aux la\u00efcs. Elle ne la dispense pas non plus des obligations qu\u2019elle a contract\u00e9es librement et qu\u2019elle doit assumer en toute honn\u00eatet\u00e9 et libert\u00e9 d\u2019esprit, \u00e0 savoir: \u00abse consacrer totalement \u00e0 Dieu, en communaut\u00e9 de vie fraternelle, pour le service du Christ dans les Pauvres, avec un esprit \u00e9vang\u00e9lique d\u2019humilit\u00e9, de simplicit\u00e9, de charit\u00e9, en assumant les Conseils \u00c9vang\u00e9liques qui la rendent disponible pour ce service\u00bb Au contraire, elle est invit\u00e9e \u00e0 une vie plus vertueuse que celle d\u2019une religieuse: \u00ab<em>Elles consid\u00e9reront qu\u2019elles ne sont pas dans une religion, cet \u00e9tat n\u2019\u00e9tant pas convenable aux emplois de leur <strong>vocation&#8230; <\/strong>N\u00e9anmoins, \u00e0 raison qu\u2019elles sont plus expos\u00e9es aux occasions de p\u00e9ch\u00e9 que les religieuses oblig\u00e9es \u00e0 la cl\u00f4ture, \u2026 elles doivent <strong>avoir autant ou plus de vertu<\/strong> que si elles \u00e9taient professes dans un ordre religieux\u00bb<\/em> (C.1.9).<\/p>\n<p>La fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 notre R\u00e8gle de vie que sont les Constitutions &#8211; consid\u00e9r\u00e9es \u00e0 juste titre &#8211; \u00abcomme un pr\u00e9cis de l\u2019\u00c9vangile accommod\u00e9 \u00e0 l\u2019usage qui nous est convenable pour nous unir \u00e0 J\u00e9sus-Christ et r\u00e9pondre \u00e0 ses desseins (XII, 129) &#8211; nous fera parvenir \u00e0 ce que Dieu demande de nous et nous conduira \u00e0 la perfection. (IX, 310)<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong><strong> Son caract\u00e8re international et missionnaire<\/strong><\/p>\n<p>Le caract\u00e8re international de la Compagnie s\u2019exprime dans sa vie, son organisation et sa repr\u00e9sentation.<\/p>\n<p>Face \u00e0 cette caract\u00e9ristique, la Compagnie, lors de la derni\u00e8re Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale, a \u00e9t\u00e9 interpell\u00e9e \u00e0:<\/p>\n<ul>\n<li>S\u2019efforcer \u00abconstamment d\u2019avancer avec et fid\u00e9lit\u00e9 sur la voie de l\u2019inculturation\u00bb (Feu nouveau p.5)<\/li>\n<li>\u00abd\u00e9couvrir personnellement et en communaut\u00e9, les \u00absemences du Verbe\u00bb et les valeurs existant dans toutes les cultures et dans les Pauvres\u00bb. (Feu nouveau p.5)<\/li>\n<li>Renoncer aux \u00abm\u00e9diations qui ne sont plus capables d\u2019exprimer, dans la culture d\u2019aujourd\u2019hui, la vitalit\u00e9 de notre vocation et de notre mission dans l\u2019\u00c9glise\u00bb. (Feu nouveau p.5).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ces appels rejoignent le souci missionnaire de la Compagnie de porter \u00abune attention particuli\u00e8re aux \u00absemences du verbe\u00bb que renferment les diverses cultures\u00bb (C. 2.10)<\/p>\n<p>Ce trait de la Compagnie manifeste <strong>l\u2019esprit missionnaire<\/strong> qui doit animer toutes les S\u0153urs pour qu\u2019elles soient pr\u00eates \u00e0 servir en quelque lieu o\u00f9 elles seront envoy\u00e9es.<\/p>\n<p>Ainsi, la Compagnie qui \u00abest <strong>missionnaire par nature, <\/strong>s\u2019efforce de garder sa souplesse et sa mobilit\u00e9 n\u00e9cessaires pour r\u00e9pondre aux demandes de l\u2019\u00c9glise face \u00e0 toutes les formes de pauvret\u00e9\u00bb. (C. 2.10).<\/p>\n<h3><strong>C. Autres traits caract\u00e9risques <\/strong><\/h3>\n<p><strong>1. Une Compagnie qui a pour Sup\u00e9rieur G\u00e9n\u00e9ral, le Sup\u00e9rieur G\u00e9n\u00e9ral de la Congr\u00e9gation de la Mission <\/strong><\/p>\n<p>Cette caract\u00e9ristique vient directement de sainte Louise dans le souci de sauvegarder l\u2019unit\u00e9 de la Compagnie. \u00ab\u2026Dieu a mis mon \u00e2me dans une grande paix et simplicit\u00e9 \u00e0 l\u2019oraison\u2026 que j\u2019ai faite sur le sujet de la n\u00e9cessit\u00e9 que la Compagnie des Filles de la Charit\u00e9 soit toujours sous la conduite que la divine Providence leur a donn\u00e9e tant pour le spirituel que le temporel.\u00bb (sainte Louise 20.11.1647)<\/p>\n<p>Les F.d.l.C. reconnaissent l\u2019autorit\u00e9 du Sup\u00e9rieur G\u00e9n\u00e9ral de la Congr\u00e9gation de la Mission\u2026 Elles font v\u0153u de lui ob\u00e9ir\u2026 (C. 3.27). Il nomme \u00abad nutum\u00bb un Directeur G\u00e9n\u00e9ral pour \u00eatre son repr\u00e9sentant permanent aupr\u00e8s de la Compagnie. Apr\u00e8s consultation, il nomme les Directeurs Provinciaux aupr\u00e8s des Conseils Provinciaux.<\/p>\n<p><strong>2. Une Compagnie qui a Marie pour \u00abUnique M\u00e8re\u00bb <\/strong><\/p>\n<p>D\u00e8s les origines, Marie occupe une place privil\u00e9gi\u00e9e dans le c\u0153ur de la Compagnie: <strong>\u00abMarie<\/strong>, premi\u00e8re chr\u00e9tienne, consacr\u00e9e par excellence, est pr\u00e9sente \u00e0 la vie de la Compagnie depuis le commencement.\u00bb (C. 1.12 )<\/p>\n<p>Dans leur amour de la Vierge Marie, les Fondateurs inviteront les Filles de la Charit\u00e9 \u00e0 imiter et \u00e0 contempler en Marie:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00abL\u2019Immacul\u00e9e<\/strong>, totalement ouverte \u00e0 l\u2019Esprit\u2026<\/li>\n<li><strong>La Servante<\/strong>, humble et fid\u00e8le, des desseins du p\u00e8re, mod\u00e8le des c\u0153urs pauvres\u2026<strong>&#8211;<\/strong><\/li>\n<li><strong>La M\u00e8re de Dieu<\/strong>, M\u00e8re de mis\u00e9ricorde et esp\u00e9rance des petits, \u2026\u00bb (C. 1.12)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ainsi, les apparitions et le message de 1830 seront pour la Compagnie et chaque Fille de la Charit\u00e9 \u00e0 la fois une r\u00e9ponse et un accueil: r\u00e9ponse de Marie \u00e0 l\u2019Amour qu\u2019elles lui vouent, accueil de leur part de l\u2019amour de Marie \u00e0 leur \u00e9gard.<\/p>\n<h2><strong>II. L\u2019Identite \u00e0 vivre dans l\u2019aujourd\u2019hui! Comment? <\/strong><\/h2>\n<p>Apr\u00e8s avoir essay\u00e9 dans la premi\u00e8re partie de notre expos\u00e9 de cibler les \u00e9l\u00e9ments les plus caract\u00e9ristiques de notre Identit\u00e9, il nous reste dans cette deuxi\u00e8me partie la question du \u00abComment dans l\u2019aujourd\u2019hui\u00bb.<\/p>\n<p>Unique est l\u2019Identit\u00e9 de la Compagnie et celle de la Fille de la Charit\u00e9, unique est l\u2019Amour qui anime et commande sa vie, mais multiples sont les formes de pauvret\u00e9s, multiples aussi sont les soci\u00e9t\u00e9s, les cultures, les situations et les circonstances dans lesquelles doivent prendre corps et s\u2019exprimer <strong>le Service du Christ dans les pauvres. <\/strong><em>Cela signifie qu\u2019il existe une multitude de r\u00e9ponses contextuelles \u00e0 donner, \u00e0 vivre et \u00e0 actualiser. <\/em><\/p>\n<p>Sans \u00eatre exhaustifs, voici group\u00e9s sous deux angles quelques points de convictions et interpellations, dans cette recherche du \u00abComment\u00bb arriver \u00e0 vivre l\u2019Identit\u00e9 de la Fille de la Charit\u00e9 dans une fid\u00e9lit\u00e9 qui \u00abne doit jamais \u00eatre une r\u00e9p\u00e9tition pure et simple du pass\u00e9, mais une cr\u00e9ativit\u00e9 qui a de la m\u00e9moire et de la coh\u00e9rence\u00bb.<\/p>\n<p><strong>1. Filles de la Charit\u00e9 vous \u00eates dans le monde <\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Face aux \u00e9volutions rapides que conna\u00eet notre plan\u00e8te, au ph\u00e9nom\u00e8ne de la mondialisation et globalisation, et face \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 seul le pouvoir, le prestige, l\u2019efficacit\u00e9 et l\u2019argent ont de la valeur, la Compagnie doit continuer \u00e0 chercher comment donner \u00e0 chaque Fille de la Charit\u00e9 <strong>une formation <\/strong>humaine, chr\u00e9tienne, doctrinale, spirituelle, vincentienne <strong>solide,<\/strong> sur laquelle va se construire son \u00eatre de Servante des Pauvres<strong>. <\/strong>Une formation continue et <strong>un accompagnement qui permet<\/strong> <strong>l\u2019assimilation des Constitutions et du charisme jusque dans les racines profondes.<\/strong><\/li>\n<li>Face au fondamentalisme, \u00e0 la violence, \u00e0 la division entre les personnes, \u00e0 la guerre, \u00e0 la permissivit\u00e9, \u00e0 la marginalisation, \u00e0 l\u2019exclusion, \u00e0 l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 morale et psychologique, \u00e0 la d\u00e9christianisation, \u00e0 la drogue, la Fille de la Charit\u00e9 a \u00e0 opposer (porter) la force de la paix et de la r\u00e9conciliation, du respect, de la foi, de la communion, du partage, de l\u2019esp\u00e9rance, de <strong>\u00abl\u2019amour qui est inventif \u00e0 l\u2019infini<\/strong>\u00bb. Cet amour qui r\u00e9v\u00e8le l\u2019autre \u00e0 lui-m\u00eame comme un \u00eatre n\u00e9 de l\u2019amour infini de Dieu, aim\u00e9 par lui et capable d\u2019aimer \u00e0 son tour.<\/li>\n<li>Dans une soci\u00e9t\u00e9 de dispersions, de bruits, de querelles, la Fille de la Charit\u00e9 cr\u00e9e <strong>des temps et des espaces de silence, de contemplation <\/strong>pour \u00e9couter Dieu, les cris et le silence des Pauvres.<\/li>\n<li>Doublement filles de l\u2019Eglise, comme chr\u00e9tiennes et comme F.d.l.C., mais sans diluer avec d\u2019autres et dans le respect de notre identit\u00e9, nous avons \u00e0 continuer \u00e0 faire n\u00f4tre l\u2019audace de saint Vincent dans la collaboration avec les la\u00efcs et les autres branches de la Famille Vincentienne.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong> 2. Filles de la Charit\u00e9 vous n\u2019\u00eates pas du monde<\/strong><\/p>\n<p>a. Seul l\u2019enracinement en Dieu par une vie nourrie de l\u2019Eucharistie, de l\u2019\u00c9vangile, de nos Constitutions, de l\u2019oraison fait acqu\u00e9rir \u00e0 la F.d.l.C. le c\u0153ur, les sentiments, le regard de J\u00e9sus Lui-m\u00eame, et trouvera le dynamisme pour construire et faire cro\u00eetre \u00abl\u2019homme int\u00e9rieur\u00bb capable de:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">&#8211; Cette conviction: <strong>le Christ<\/strong> est r\u00e9ellement <strong>pr\u00e9sent dans<\/strong> ses fr\u00e8res et s\u0153urs <strong>les Pauvres et eux en Lui<\/strong> pour les aimer et les servir avec respect, humilit\u00e9, douceur, bont\u00e9, joie\u2026 comme une servante.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">&#8211; Construire des Communaut\u00e9s de diaologue vraiment fraternelles, accueillantes, dont <strong>le Christ est l\u2019unique crit\u00e8re d\u2019identification, <\/strong>afin d\u2019\u00eatre un<strong> <\/strong>t\u00e9moignage et une proph\u00e9tie pour celles qui viennent \u00e0 la Compagnie et pour les Pauvres. (L\u2019hymne \u00e0 la charit\u00e9 de saint Paul 1 Co,13. se passe de tous commentaires.)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">&#8211; Vivre d\u2019une mani\u00e8re concr\u00e8te les exigences de nos Constitutions et Statuts. R\u00e9viser p\u00e9riodiquement notre v\u00e9cu et notre agir, pour se r\u00e9ajuster face aux engagements pris, pourrait \u00eatre une aide efficace.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">&#8211; Vivre avec plus <strong>d\u2019authenticit\u00e9 et transparence<\/strong>, <strong>sans ambigu\u00eft\u00e9 les V\u0153ux<\/strong> et <strong>les Conseils \u00c9vang\u00e9liques<\/strong>: des relations inter-personnelles saines, sans familiarit\u00e9 (chastet\u00e9), \u2013 <strong>la clart\u00e9<\/strong> dans le rendre compte des biens mis \u00e0 notre disposition et un style de vie simple et sobre (pauvret\u00e9<strong>)<\/strong> \u2013 la revalorisation de l\u2019esprit d\u2019asc\u00e8se, de mortification, de sacrifice et de disponibilit\u00e9 \u00e0 l\u2019Esprit Saint qui agit aussi par les m\u00e9diations humaines (ob\u00e9issance) \u2013 Le regard de foi, d\u2019amour, et le respect du Pauvre comme Seigneur et Ma\u00eetre et sacrement de J\u00e9sus (v\u0153u du service des Pauvres)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">St. Vincent exprime son d\u00e9sir profond de voir ses Filles vivre la pratique des Conseils \u00c9vang\u00e9liques et de leurs v\u0153ux dans cette belle pri\u00e8re: \u00abO mon Dieu, nous nous donnons tout \u00e0 vous. Faites-nous la gr\u00e2ce de vivre et de mourir dans une vraie pauvret\u00e9; de vivre et de mourir chastement; \u2026 de vivre et de mourir dans une parfaite observance de l\u2019ob\u00e9issance. Nous nous donnons aussi \u00e0 vous, mon Dieu, pour honorer et servir toute notre vie, nos Seigneurs les Pauvres\u00bb. (SV IX, 26.).<\/p>\n<p>b. D\u00e9pendre du Saint-Esprit pour Le laisser cr\u00e9er en nous la ressemblance avec le Christ\u2026(Cf. C. 2.3) afin d\u2019\u00eatre chaque jour une force proph\u00e9tique capable de relever les d\u00e9fis de l\u2019inculturation et de la Nouvelle \u00c9vang\u00e9lisation avec audace et discernement.<\/p>\n<p>c \u00catre en tout et pour tout \u00ab<strong>une vraie Fille de la Charit\u00e9: une bonne chr\u00e9tienne\u00bb<\/strong> en faisant n\u00f4tres les maximes de l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ.<\/p>\n<p>Notons qu\u2019une vie ti\u00e8de conduit \u00e0 la baisse du sens de l\u2019appartenance \u00e0 la Compagnie et de la communion avec elle; \u00e0 l\u2019auto-marginalisation; \u00e0 la fuite vers des appartenances extra-communautaires; \u00e0 la superficialit\u00e9 dans la vie spirituelle et la pri\u00e8re; \u00e0 la crise d\u2019identit\u00e9 spirituelle.<\/p>\n<h2><strong>Conclusion<\/strong><\/h2>\n<p>Dans ce monde ballott\u00e9 par tous les vents, nous avons besoin de garder fermement notre identit\u00e9 en suivant les recommandations de saint Paul: \u00abGarder le bon d\u00e9p\u00f4t de la foi \u00e0 l\u2019aide de l\u2019Esprit Saint qui habite en nous\u00bb. (2 Tim. 1,14).<\/p>\n<p>Puisque nous sommes n\u00e9es de l\u2019Amour de Dieu par le Bapt\u00eame et que nous sommes Filles de la Charit\u00e9 c\u2019est-\u00e0-dire \u00abFilles de Dieu, nous avons \u00e0 le devenir \u00abdavantage\u00bb comme le Christ Fils de Dieu, et \u00e0 son exemple pour continuer son \u0153uvre de salut: <strong>le Service des<\/strong> <strong>Pauvres<\/strong>.<\/p>\n<p>Toutes les Filles de la Charit\u00e9, et chacune en particulier, nous avons \u00e0 croire fermement \u00e0 la proph\u00e9tie de la fraternit\u00e9, car, m\u00eame si nous nous d\u00e9pensons beaucoup personnellement dans le service des Pauvres, nous ne t\u00e9moignerons jamais de l\u2019\u00c9vangile si nous vivons c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te sans union fraternelle. Notre force sera le radicalisme \u00e9vang\u00e9lique<strong> et <\/strong>notre faiblesse sera le manque de proph\u00e9tisme<strong>, <\/strong>un certain embourgeoisement.<\/p>\n<p><strong>L\u2019\u00c9vangile <\/strong>doit constituer toujours <strong>notre R\u00e8gle de vie et notre Lumi\u00e8re. C\u2019est elle qui nous fera red\u00e9couvrir le feu, la passion de Dieu, celle des PAUVRES; <\/strong>vivre et aimer \u00e0 la mani\u00e8re du Christ. Le regard de foi port\u00e9 sur le Pauvre permet de reconna\u00eetre l\u2019image d\u00e9figur\u00e9e du Christ. Vivre ce double mouvement d\u2019amour, dans le quotidien d\u2019un service humble, v\u00e9cu en communaut\u00e9 de vie fraternelle, est au c\u0153ur de notre vocation. Il est la cl\u00e9 pour revitaliser notre Charisme, et partant, la vie de Fille de la Charit\u00e9 et celle de toute la Compagnie. (Cf. Mgr. le Cardinal Somalo aux Visitatrices. Rome, mai 2000.)<\/p>\n<p>Fortement attach\u00e9es au Christ, nous saurons \u00eatre ce que nous sommes et ce que nous devons \u00eatre: Filles de la Charit\u00e9 Servantes des Pauvres avec toutes les implications.<\/p>\n<p>Nous avons \u00e0 laisser r\u00e9sonner en nous les paroles du Sauveur Lui-m\u00eame: \u00abDemeurez en moi, comme moi en vous\u00bb. De m\u00eame que le sarment ne peut porter du fruit par lui-m\u00eame s\u2019il ne demeure pas sur la vigne, de m\u00eame vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi\u2026. Car en dehors de moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu\u2019un ne demeure pas en moi, il est comme un sarment qu\u2019on a jet\u00e9 dehors et qui se dess\u00e8che\u00bb. ( Jn. 15. 4-6).<\/p>\n<p>L\u2019oraison sera la cl\u00e9 pour y rester fid\u00e8le: <em>\u00abDonnez-moi une personne d\u2019oraison, elle sera capable de tout\u00bb disait<\/em> <em>St. Vincent.<\/em><strong><em> <\/em><\/strong>(XI, 83).<\/p>\n<p>Que la Vierge, Unique M\u00e8re de la Compagnie, obtienne \u00e0 chaque Fille de la Charit\u00e9 et \u00e0 toute la Compagnie, de garder contre \u00abvents et mar\u00e9es\u00bb notre Identit\u00e9, en la faisant briller d\u2019un \u00e9clat dont la beaut\u00e9 pourrait surprendre le monde. Et que la cr\u00e9dibilit\u00e9 avec laquelle est v\u00e9cue notre Identit\u00e9, provoque beaucoup d\u2019autres \u00e0 rejoindre la cha\u00eene d\u2019Amour commenc\u00e9e par le Christ, suivie par saint Vincent, sainte Louise et nos premi\u00e8res S\u0153urs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introduction Aujourd\u2019hui, les id\u00e9ologies rationalistes et totalitaires sont en partie tomb\u00e9es, et les grands progr\u00e8s scientifiques et techniques r\u00e9alis\u00e9s offrent sans aucun doute \u00e0 notre monde d\u2019immenses possibilit\u00e9s. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"L\u2019identit\u00e9 de la Fille de la Charit\u00e9: \u00c9l\u00e9ments caract\u00e9ristiques et distinctifs. 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