{"id":190721,"date":"2016-12-21T12:00:48","date_gmt":"2016-12-21T11:00:48","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/?p=190721"},"modified":"2016-08-15T12:59:40","modified_gmt":"2016-08-15T10:59:40","slug":"saint-vincent-paul-biographie-01-une-enfance-paysanne","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-paul-biographie-01-une-enfance-paysanne\/","title":{"rendered":"Saint Vincent de Paul, biographie 01 – Une enfance paysanne"},"content":{"rendered":"

Premi\u00e8re partie : <\/em>Une enfance sans histoire <\/strong>(1581-1600)<\/h2>\n

Chapitre 1er <\/sup>: Une enfance paysanne<\/em><\/h2>\n

L\u2019\u00e9tape la plus mal connue de la vie de Vincent de Paul est son enfance comme celle de beaucoup d\u2019autres personnages c\u00e9l\u00e8bres. Qui aurait pu avoir int\u00e9r\u00eat \u00e0 consigner pour l\u2019histoire les all\u00e9es et venues d\u2019un insignifiant gar\u00e7on de village ? N\u2019\u00e9tait-il pas destin\u00e9 \u00e0 la m\u00eame obscure existence que des g\u00e9n\u00e9rations de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs ? Ne serait-il pas aussi un paysan anonyme s\u2019\u00e9puisant \u00e0 la t\u00e2che en exploitant des terres ingrates ? Des jours viendraient cependant o\u00f9 les regards de milliers d\u2019hommes se tourneraient avec curiosit\u00e9 vers le petit village fran\u00e7ais o\u00f9 avait fait ses premiers pas un homme dont la renomm\u00e9e a pass\u00e9 toutes les fronti\u00e8res et qui, apr\u00e8s quatre si\u00e8cles, continue \u00e0 d\u00e9fier l\u2019\u00e9coulement du temps.<\/p>\n

Une date discut\u00e9e<\/h3>\n

Les probl\u00e8mes relatifs \u00e0 l\u2019enfance de Vincent de Paul commencent avec la date m\u00eame de sa naissance. Jusqu\u2019il y a soixante ans, il n\u2019y avait aucun doute sur le fait que le Saint \u00e9tait n\u00e9 le 24 avril 1576, un mardi de P\u00e2ques. C\u2019est ce qu\u2019affirme Abelly son premier biographe<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>. D\u00e9j\u00e0 auparavant \u00e0 l\u2019occasion de sa mort, on avait calcul\u00e9 l\u2019ann\u00e9e 1576 comme celle de la naissance de Vincent. Sur sa pierre tombale on a grav\u00e9 : \u201cIl est mort le 27 septembre 1660 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de quatre vingt cinq ans.\u201d<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> C\u2019est ce que r\u00e9p\u00e8tent d\u2019autres documents contemporains : l\u2019hebdomadaire La Gazette de France<\/em> et le po\u00e8te Jean Loret dans sa \u00ab\u00a0Muse historique<\/em>\u00a0\u00bb tous deux \u00e0 la date d\u2019octobre 1660<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>. \u00c0 partir de ce moment, tant les biographes que les documents eccl\u00e9siastiques officiels ont r\u00e9p\u00e9t\u00e9 invariablement la m\u00eame date.<\/p>\n

En 1922, le P. Coste publiait une \u00e9tude document\u00e9e intitul\u00e9e de mani\u00e8re surprenante : \u201cLa vraie date de la naissance de Saint Vincent de Paul\u201d.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> Il d\u00e9montrait qu\u2019\u00e0 l\u2019encontre de la croyance traditionnelle unanime, Vincent de Paul n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9 en 1576 mais cinq ann\u00e9es plus tard, en 1581. L\u2019argumentation de Coste \u00e9tait simple mais solide et convaincante puisqu\u2019elle se basait sur les paroles m\u00eames de l\u2019int\u00e9ress\u00e9. Elle peut se r\u00e9sumer ainsi\u00a0: il existe, sur plus de 30 ans, douze t\u00e9moignages de Vincent de Paul sur son \u00e2ge. Tous concordent pour renvoyer \u00e0 1581 la date de sa naissance. Qui donc mieux que lui pouvait conna\u00eetre l\u2019\u00e2ge qu\u2019il avait ?<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n

La th\u00e8se de Coste, malgr\u00e9 les difficult\u00e9s qu\u2019elle implique, en particulier celle de l\u2019\u00e2ge du Saint au moment de son ordination sacerdotale dont nous nous occuperons plus tard, para\u00eet si bien fond\u00e9e qu\u2019elle fut accept\u00e9e dans tous les milieux par les historiens, les biographes et les autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques. L\u2019unique point faible de la th\u00e8se de Coste c\u2019est de supposer que quand le Saint parle de son \u00e2ge, il compte les ann\u00e9es commenc\u00e9es au lieu de compter les ann\u00e9es accomplies, ce qui ne para\u00eet pas suffisamment prouv\u00e9. Si on admet la seconde hypoth\u00e8se, les m\u00eames t\u00e9moignages avanc\u00e9s par Coste aboutissent in\u00e9vitablement \u00e0 1580, date qui compte en sa faveur d\u2019autres raisons tr\u00e8s plausibles.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> En tous cas l\u2019ancienne date de 1576 est d\u00e9finitivement \u00e9cart\u00e9e. L\u2019erreur de toute l\u2019ancienne historiographie en faveur de cette date peut parfaitement s\u2019expliquer sans qu\u2019il soit besoin d\u2019attribuer aux disciples ou aux successeurs imm\u00e9diats du Saint ni un pieux mensonge, ni une volont\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de tromperie, comme l\u2019a fait un biographe passionn\u00e9 ou comme le sugg\u00e8re Coste lui-m\u00eame.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/a> L\u2019unique document faisant foi aux yeux des compagnons de St. Vincent pour fixer son \u00e2ge et donc sa date de naissance a \u00e9t\u00e9 le t\u00e9moignage officiel de son ordination lequel affirme qu\u2019en 1600 l\u2019ordinand Vincent de Paul avait l\u2019\u00e2ge l\u00e9gitime, c\u2019est \u00e0 dire vingt quatre ans. Il suffisait donc de faire une soustraction pr\u00e9cise. Ils n\u2019avaient pas en t\u00eate, catalogu\u00e9e et ordonn\u00e9e, la s\u00e9rie des t\u00e9moignages de Vincent sur son \u00e2ge, mais tout au plus, le souvenir de ses d\u00e9clarations, s\u00fbrement impr\u00e9cises quand au moment o\u00f9 elles furent prononc\u00e9es ou \u00e9crites. Ainsi naquit cette erreur et elle se perp\u00e9tua jusqu\u2019aux v\u00e9rifications minutieuses de Coste.<\/p>\n

Peut-\u00eatre le jour m\u00eame de la naissance, le nouveau descendant de l\u2019humble famille de Paul re\u00e7ut les eaux baptismales et, avec elles, le nom de Vincent qu\u2019il devra porter toute sa vie comme son unique d\u00e9nomination sociale. Son patron \u00e9tait le diacre de Saragosse, martyris\u00e9 \u00e0 Valence. En une occasion il pria un important personnage qui avait des amiti\u00e9s et des connaissances en Espagne, d\u2019user de son influence pour obtenir sur le martyr des informations plus compl\u00e8tes que celles que l\u2019on trouvait dans l\u2019abr\u00e9g\u00e9 de son histoire.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>\n

L\u2019enfance et l\u2019adolescence de Vincent trouvent place, donc, entre 1581 et 1600. Que savons-nous de ces dix-neuf premi\u00e8res ann\u00e9es, ann\u00e9es de la d\u00e9couverte du monde, ann\u00e9es clefs pour la formation de la personnalit\u00e9, ann\u00e9es de base dont aucun homme n\u2019arrive \u00e0 se d\u00e9barrasser tout \u00e0 fait de leur influence sur son destin.<\/p>\n

Tous nos renseignements sur ces ann\u00e9es (\u00e0 part quelques rares et succincts renseignements quasi notariaux)\u00a0 nous arrivent par l\u2019unique canal d\u2019Abelly. Dans les premiers chapitres de son livre, il a rassembl\u00e9 les rares sources qui purent, \u00e0 quatre vingt ans de distance, \u00e9clairer quelque peu l\u2019enfance de Vincent de Paul et nous ne les avons plus.<\/p>\n

Une de ces sources \u00e9taient les informations d\u2019un vieil ami du saint, le chanoine Jean de Saint-Martin, qui se chargea de recueillir, dans la r\u00e9gion natale du saint, les souvenirs des familiers et amis. \u00c0 part quelques erreurs de dates, facilement rectifiables, comme les dates d\u2019ordination de Vincent comme sous-diacre et diacre, les informations de Saint-Martin ne manquent pas d\u2019autorit\u00e9.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> Le chanoine avait appartenu au cercle des amis intimes de Vincent et surtout, il avait \u00e9t\u00e9 pendant de nombreuses ann\u00e9es et pour des sujets vari\u00e9s, l\u2019interm\u00e9diaire habituel dans les relations du saint avec sa propre famille. Ainsi, par exemple, en 1630, deux membres de la famille Saint-Martin apparaissent comme d\u00e9positaires de tous les biens que Vincent l\u00e8gue dans son testament \u00e0 ses fr\u00e8res et neveux<\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/a> et, en 1656, le m\u00eame chanoine Saint-Martin sera charg\u00e9 de distribuer entre les parents un don de 1000 livres que Vincent avait re\u00e7u \u00e0 cette fin d\u2019un autre de ses amis, M. du Fresne.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>\n

D\u2019autre part, par le mariage d\u2019un de ses cousins, le chanoine \u00e9tait devenu parent avec les de Comet, la famille qui pouvait poss\u00e9der le plus de donn\u00e9es sur l\u2019enfance de Vincent, puisque les de Comet avaient \u00e9t\u00e9 les premiers protecteurs du petit enfant plein d\u2019avenir. Selon ce que nous dit le second biographe, les m\u00e9moires du chanoine Saint-Martin se composaient de divers manuscrits r\u00e9dig\u00e9s par diverses personnes.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> Il est logique de penser que le degr\u00e9 de fiabilit\u00e9 variait d\u2019un t\u00e9moin \u00e0 un autre.<\/p>\n

En plus des m\u00e9moires de Saint-Martin, Abelly et Collet disposaient d\u2019un autre manuscrit, aujourd\u2019hui perdu, sur la g\u00e9n\u00e9alogie du fondateur de la mission, que l\u2019on conservait dans les archives de Saint-Lazare.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>\n

Finalement, Abelly disposait de donn\u00e9es recueillies personnellement. Selon ce qu\u2019il dit\u00a0 lui-m\u00eame dans le prologue de son \u0153uvre, il avait visit\u00e9 le village natal du Saint et connu ses parents les plus proches dans un voyage qu\u2019il fit en 1639. \u00c0 cause de cela il assurait \u00ab\u00a0avoir vu de mes yeux et entendu de mes oreilles\u00a0\u00bb une bonne partie des choses racont\u00e9es dans son livre.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>\n

Voyons maintenant ce que nous disent ces sources.<\/p>\n

Enracin\u00e9 dans un terroir<\/h3>\n

Vincent de Paul \u00e9tait fran\u00e7ais, natif de Pouy petit village proche de Dax dans les Landes de Gascogne, pas tr\u00e8s loin des Pyr\u00e9n\u00e9es.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>\n

Pouy qui, depuis le XIXe<\/sup>, s\u2019appelle Saint-Vincent-de-Paul, du nom du plus illustre de ses fils, est aujourd\u2019hui un \u00e9l\u00e9gant village de vacanciers et de retrait\u00e9s avec des rues asphalt\u00e9es, de beaux chalets, des jardins bien entretenus et des \u00e9difices publics modernes et fonctionnels. Il y a quatre si\u00e8cles, c\u2019\u00e9tait une mis\u00e9rable bourgade compos\u00e9e de m\u00e9tairies dispers\u00e9es comme de petits \u00eelots au milieu des terrains mar\u00e9cageux des Landes. Dans l\u2019une de ces m\u00e9tairies vivait \u00e0 la fin du XVIe<\/sup> la famille form\u00e9e de Jean de Paul et de Bertrande de Moras. La maison qui se pr\u00e9sente aujourd\u2019hui aux p\u00e8lerins se trouve en un lieu appel\u00e9 \u00ab\u00a0Le Berceau de St. Vincent de Paul<\/em>\u00a0\u00bb \u00e0 environ deux kilom\u00e8tres du centre principal du bourg. Elle n\u2019a pas grand chose de commun avec celle qui a vu na\u00eetre Vincent de Paul. Mais elle occupe le m\u00eame emplacement. Et devant elle se dresse encore, appuy\u00e9 sur des b\u00e9quilles de ciment, un vieux ch\u00eane, le reste du petit groupe d\u2019arbres : ch\u00eanes, ch\u00e2taigniers et pommiers qui, en d\u2019autres temps, formaient un espace de verdure \u00ab\u00a0l\u2019airial\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0eriaou\u00a0\u00bb qui s\u2019ouvrait autour des constructions constituant la ferme : l\u2019\u00e9table, les porcheries, le poulailler\u2026<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>\n

Le paysage des Landes a beaucoup chang\u00e9 depuis le XVIe<\/sup>. Les profondes pin\u00e8des n\u2019existaient pas alors ni non plus les vertes plantations de ma\u00efs. Le long de la rivi\u00e8re s\u2019\u00e9tendait une \u00e9troite bande de pr\u00e9 communal. Plus haut les terres labourables, difficiles \u00e0 cultiver \u00e0 cause de la nature sablonneuse du terrain, et enfin une vaste surface \u00e0 demi d\u00e9serte parsem\u00e9e d\u2019\u00e9tendues d\u2019eaux croupissantes et de bourbiers tra\u00eetres et couverte de la v\u00e9g\u00e9tation typique de la lande. De ci de l\u00e0, un petit ruisseau au creux d\u2019un vallon tranquille, une oasis de verdure, c\u2019\u00e9tait le r\u00e9sultat du mouvement de colonisation de la lande entrepris d\u00e9j\u00e0 au Moyen-Age et intensifi\u00e9 \u00e0 partir des XVIe<\/sup> et XVIIe<\/sup>.<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>\n

Le m\u00e9nage Paul-Moras \u00e9tait \u00e9tabli \u00e0 Pouy en 1581, mais on ignore depuis quand.. Le mari s\u2019appelait Jean ou Guillaume<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> et l\u2019\u00e9pouse Bertrande. Le premier biographe espagnol du Saint, Jean du Saint-Sacrement fait remarquer, d\u00e9j\u00e0 en 1701, que les d\u00e9nominations paraissent plus espagnoles que fran\u00e7aises et il insinue une possible origine espagnole de la famille\u00a0: \u00ab\u00a0appellation qui ne correspond pas \u00e0 la langue fran\u00e7aise et qui para\u00eet proprement espagnole, ce que l\u2019on peut croire facilement, car le village o\u00f9 vivaient ces \u00e9poux \u00e9tait tr\u00e8s voisin de la fronti\u00e8re de Catalogne.\u00a0\u00bb<\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/a> \u00c9videmment les notions du fr\u00e8re Jean sur l\u2019emplacement g\u00e9ographique exact du Pouy n\u2019\u00e9taient pas tr\u00e8s pr\u00e9cises, mais cela n\u2019enl\u00e8ve rien \u00e0 son t\u00e9moignage. Coste incline \u00e0 penser que l\u2019origine du nom de la famille viendrait du ruisseau de Paul qui croise \u00e0 mi-distance la route qui va de la maison natale au sanctuaire de Buglose, ou encore une maison du m\u00eame nom situ\u00e9e \u00e0 Buglose. Mais ce point ne peut gu\u00e8re \u00eatre appuy\u00e9 sur des documents.<\/span>20<\/sup><\/a><\/span> L\u2019hypoth\u00e8se de l\u2019origine espagnole (ind\u00e9pendamment du probl\u00e8me du lieu de naissance) a pour elle de solides probabilit\u00e9s<\/span>21<\/sup><\/a><\/span> surtout si l\u2019on tient compte que, pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la naissance de saint Vincent, la libre circulation des hommes, des troupeaux et des marchandises d\u2019un versant \u00e0 l\u2019autre des Pyr\u00e9n\u00e9es \u00e9tait garantie par une s\u00e9rie d\u2019accords appel\u00e9s de \u201clies et passeries<\/em>\u201d, qui assurait aux espagnols et aux fran\u00e7ais le droit de commercer et de traiter librement, m\u00eame en temps de guerre. La \u00ab\u00a0passerie\u00a0\u00bb, accord\u00e9e en 1513-1514, a \u00e9t\u00e9 si importante qu\u2019on est arriv\u00e9 \u00e0 parler d\u2019un \u00ab\u00a0Etat pyr\u00e9n\u00e9en\u00a0\u00bb qui a subsist\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la fin du XVIIIe<\/sup>.<\/span>22<\/sup><\/a><\/span> Dans de telles circonstances l\u2019\u00e9migration et l\u2019\u00e9tablissement en France d\u2019anc\u00eatres aragonais plus ou moins imm\u00e9diats de Vincent de Paul n\u2019a rien d\u2019invraisemblable.<\/p>\n

En 1581, la famille Paul et Moras avait d\u00e9j\u00e0 deux enfants, Jean et Bernard. Apr\u00e8s Vincent, qui \u00e9tait donc le troisi\u00e8me, vinrent trois autres, Dominique appel\u00e9 famili\u00e8rement Gayon, et deux Marie, une qui se mariera avec Gr\u00e9goire Delartigue et l\u2019autre qui se mariera avec Jean Daigrand, appel\u00e9 aussi de Paillole, du nom de la maison o\u00f9 il habitait. Tous les fr\u00e8res, \u00e0 part l\u2019a\u00een\u00e9, vivaient encore en 1630.<\/span>23<\/sup><\/a><\/span> Six enfants ne constituaient pas une famille trop nombreuse suivant les m\u0153urs de l\u2019\u00e9poque. C\u2019\u00e9tait une solide famille patriarcale paysanne qui avait besoin de bras nombreux pour l\u2019unit\u00e9 \u00e9conomique rurale qu\u2019elle constituait.<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u2026 honn\u00eatement et passablement selon leur condition.\u00a0\u00bb<\/strong><\/h3>\n

Dans sa vieillesse, Vincent de Paul, obstin\u00e9 \u00e0 minimiser tout ce qui de pr\u00e8s ou de loin se r\u00e9f\u00e9rait \u00e0 sa personne, insistera de temps en temps sur ses humbles origines familiales,<\/span>24<\/sup><\/a><\/span> sur sa basse condition sociale,<\/span>25<\/sup><\/a><\/span> sur sa pauvret\u00e9 et sa mis\u00e8re.<\/span>26<\/sup><\/a><\/span> Si nous prenions ces paroles au pied de la lettre, nous le croirions n\u00e9 dans une famille de d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s, presque de mendiants. Ce n\u2019est pas la v\u00e9rit\u00e9. Ils \u00e9taient paysans, c\u2019est vrai, et donc occupaient l\u2019\u00e9chelon le plus bas de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tablie, hi\u00e9rarchis\u00e9e rigidement, de l\u2019Ancien R\u00e9gime. Mais ils \u00e9taient des paysans libres, pas de simples ouvriers journaliers\u00a0; ni non plus des m\u00e9tayers ou des fermiers, mais de petits propri\u00e9taires, poss\u00e9dant quelques arpents de terre, des bois et des terres cultiv\u00e9es, avec une maison, une grange et un \u00e9ventail d\u2019animaux domestiques\u00a0: brebis, b\u0153ufs et vaches, cochons.<\/span>27<\/sup><\/a><\/span> C\u2019\u00e9tait la classe sociale dont l\u2019histoire, comme on l\u2019a \u00e9crit, serait la v\u00e9ritable Histoire de France, une France o\u00f9 le petit village constituerait le cadre social fondamental.<\/span>28<\/sup><\/a><\/span> Collet assure m\u00eame que, du c\u00f4t\u00e9 de sa m\u00e8re, ils avaient obtenu une modeste promotion sociale que procure, \u00e0 la campagne et dans les petites villes, l\u2019exercice de certaines charges mineures. Un membre de la famille avait \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 exercer comme avocat au Parlement de Bordeaux,<\/span>29<\/sup><\/a><\/span> et, du c\u00f4t\u00e9 paternel, il y avait des eccl\u00e9siastiques bien plac\u00e9s\u00a0: un \u00c9tienne de Paul, qui \u00e9tait prieur de l\u2019h\u00f4pital de Poymartet,<\/span>30<\/sup><\/a><\/span> et un Dominique Dusin, oncle de Vincent, qui dans la jeunesse de celui-ci \u00e9tait cur\u00e9 du Pouy.<\/span>31<\/sup><\/a><\/span> Une famille modeste, mais qui, selon l\u2019expression de Vincent lui-m\u00eame pouvait \u00ab\u00a0vivre honn\u00eatement et passablement selon leur condition<\/em>\u00a0\u00bb et remplir le pr\u00e9cepte divin de \u00ab\u00a0gagner son pain \u00e0 la sueur de son front<\/em>\u00a0\u00bb.<\/span>32<\/sup><\/a><\/span> On avait besoin, comme cela arrive toujours \u00e0 la campagne, de la collaboration laborieuse de tous les membres de la famille, \u00e0 peine ceux-ci \u00e9taient-ils arriv\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e2ge de pouvoir r\u00e9aliser quelque travail utile. Dans ses vieux jours, Vincent rappellera, avec une tendresse voil\u00e9e, l\u2019activit\u00e9 laborieuse et sacrifi\u00e9e de sa m\u00e8re et de ses s\u0153urs\u00a0; proposant aux filles de la Charit\u00e9, comme mod\u00e8le, \u00ab\u00a0les vertus des bonnes villageoises \u00e0 cause de la connaissance que j\u2019en ai par exp\u00e9rience et par nature \u00e9tant fils d\u2019un pauvre laboureur, et ayant v\u00e9cu \u00e0 la campagne jusques en l\u2019\u00e2ge de quinze ans.\u00a0\u00bb,<\/span>33<\/sup><\/a><\/span> il d\u00e9crit une sc\u00e8ne que ses yeux d\u2019enfant ont vu de nombreuses fois\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Reviennent-elles de leur travail \u00e0 la maison pour prendre un maigre repas, lass\u00e9es et fatigu\u00e9es, toute mouill\u00e9es et crott\u00e9es, \u00e0 peine y sont-elles, si le temps est propre au travail, ou si leur p\u00e8re et m\u00e8re leur commandent de retourner aussit\u00f4t elles s\u2019en retournent, sans s\u2019arr\u00eater \u00e0 leur lassitude, ni \u00e0 leurs crottes, et sans regarder comme elles sont agenc\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/span>34<\/sup><\/a><\/span>\n

Vincent a \u00e9voqu\u00e9 aussi la sobri\u00e9t\u00e9 de la table familiale, avec des touches qui rappellent les tableaux \u00e0 th\u00e8me champ\u00eatre des fr\u00e8res Le Nain ou de Georges Latour\u00a0:<\/p>\n

\u00a0\u00ab\u00a0La plupart se contentent souvent de pain et de potage, quoiqu\u2019elles travaillent incessamment et en ouvrages p\u00e9nibles\u2026 Au pays dont je suis, mes ch\u00e8res s\u0153urs, on est nourri d\u2019une petite graine appel\u00e9e millet, que l\u2019on met cuire dans un pot ; \u00e0 l\u2019heure du repas, elle est vers\u00e9e dans un vaisseau, et ceux de la maison viennent autour prendre leur r\u00e9fection, et apr\u00e8s ils vont \u00e0 l\u2019ouvrage.\u00a0\u00bb<\/span>35<\/sup><\/a><\/span><\/a><\/p>\n

Vincent de Paul id\u00e9alise sans doute doublement en pr\u00e9sentant un portrait idyllique des vertus villageoises et en exag\u00e9rant peut-\u00eatre la pauvret\u00e9 des ressources alimentaires, mais la sobri\u00e9t\u00e9 de sa description concorde \u00e9trangement avec les \u00e9tudes actuelles des historiens de l\u2019\u00e9conomie et elle a le m\u00e9rite inestimable de nous mettre devant les yeux l\u2019ambiance de sa propre enfance.<\/p>\n

J\u2019ai gard\u00e9 les animaux<\/h3>\n

Au sein d\u2019une famille modeste et travailleuse, l\u2019enfant Vincent dut tr\u00e8s vite apporter sa contribution. Un travail para\u00eet, par sa nature m\u00eame, destin\u00e9 aux enfants des laboureurs dans leurs ann\u00e9es les plus tendres\u00a0: la garde du petit ou du grand troupeau familial. Vincent fut tr\u00e8s t\u00f4t berger\u00a0: gardien de moutons, de vaches et de porcs,<\/span>36<\/sup><\/a><\/span> m\u00eame si lui, parce qu\u2019il le pensait plus humiliant, ait souvent soulign\u00e9 uniquement le travail de porcher. Sa contribution \u00e0 l\u2019\u00e9conomie de la famille n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9gligeable. Dans l\u2019organisation agropastorale de la lande, le berger est une figure-clef. Nous devons nous imaginer le jeune fils des Depaul perch\u00e9 sur ses hautes \u00e9chasses qui permettaient de franchir sans risque les terrains mar\u00e9cageux et boueux, v\u00eatu d\u2019une grossi\u00e8re pelisse d\u2019agneau, appuy\u00e9 sur un long b\u00e2ton dont la fourche lui servait de si\u00e8ge sommaire au long des interminables stations impos\u00e9es par le lent p\u00e2turage des brebis ou le fouissage avide des porcs sous les ch\u00eanes. Il avait suspendu \u00e0 son \u00e9paule la besace de cuir contenant son maigre d\u00e9jeuner et la corne qu\u2019il empoignait \u00e0 l\u2019heure de r\u00e9unir le troupeau pour rentrer \u00e0 la maison ou pour donner l\u2019alarme lorsqu\u2019on apercevait le loup. Il avait \u00e0 la main la musette champ\u00eatre avec laquelle il meublait sa solitude, ou encore la quenouille \u00e0 filer, autre mani\u00e8re de contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9conomie familiale. C\u2019est ainsi \u00e9galement que la recherche sur la sociologie et les coutumes en est arriv\u00e9e, de nos jours, \u00e0 reconstituer la figure du berger des landes \u00e0 la fin du XVIIe<\/sup>.<\/span>37<\/sup><\/a><\/span> Il ne retournait pas tous les soirs \u00e0 la maison pour y passer la nuit. \u00c0 la recherche de bons p\u00e2turages, ses d\u00e9placements l\u2019amen\u00e8rent parfois jusqu\u2019\u00e0 Montgaillard, \u00e0 une cinquantaine de kilom\u00e8tres de Pouy. Nous le savons parce qu\u2019il le dit un jour \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque de Saint-Pons, Persin de Montgaillard, croyant que le ch\u00e2teau qui donnait le nom \u00e0 la famille du pr\u00e9lat \u00e9tait celui du Montgaillard de son pays\u00a0: \u00ab\u00a0Je le connais bien, lui dit le saint pr\u00eatre ; j\u2019ai gard\u00e9 les bestiaux dans ma jeunesse, et je les menais de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0.\u00a0\u00bb<\/span>38<\/sup><\/a><\/span> Cette erreur nous est pr\u00e9cieuse, elle nous permet de suivre sur la carte un des itin\u00e9raires du petit berger et de nous rendre compte de l\u2019importance relative du troupeau confi\u00e9 \u00e0 ses soins : on n\u2019emm\u00e8ne pas aussi loin un tout petit troupeau.<\/p>\n

La famille De Paul \u00e9tait-elle religieuse ? Les premiers biographes nous d\u00e9couragent un peu avec leurs habituelles louanges hagiographiques\u00a0: \u00ab\u00a0la pi\u00e9t\u00e9, la candeur et les coutumes innocentes rempla\u00e7aient devant Dieu la fortune qui leur manquait devant les hommes\u00a0\u00bb \u00e9crit l\u2019un d\u2019eux,<\/span>39<\/sup><\/a><\/span> \u00ab\u00a0ils \u00e9taient pauvres de biens de fortune, mais riches des b\u00e9n\u00e9dictions du ciel.\u00a0\u00bb dit un autre.<\/span>40<\/sup><\/a><\/span> Vincent sera plus p\u00e9n\u00e9trant et moins conventionnel en d\u00e9crivant la religiosit\u00e9 paysanne sur la toile de fond de ses souvenirs d\u2019enfance\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Avez-vous jamais vu personnes plus remplies de confiance en Dieu que les bonnes gens des champs ? Ils s\u00e8ment leurs grains puis attendent de Dieu le bien de leur r\u00e9colte ; et si Dieu permet qu\u2019elle ne soit pas bonne, ils ne laissent pas d\u2019avoir confiance en lui pour leur nourriture de toute l\u2019ann\u00e9e. Leur arrive-t-il des pertes, l\u2019amour qu\u2019ils ont pour leur pauvret\u00e9, par soumission \u00e0 Dieu, leur fait dire : \u201cDieu nous l\u2019avait donn\u00e9, Dieu nous l\u2019a \u00f4t\u00e9 ; son saint nom soit b\u00e9ni !\u201d Et pourvu qu\u2019ils puissent vivre, comme cela ne leur manque jamais, ils ne se mettent en peine pour l\u2019avenir.\u00a0\u00bb<\/span>41<\/sup><\/a><\/span>\n

C\u2019\u00e9tait la foi \u00e9l\u00e9mentaire et robuste des vieilles \u00e9glises d\u2019Europe qui avait donn\u00e9 leur solidit\u00e9 aux chr\u00e9tient\u00e9s d\u2019Occident et qui, de temps en temps, a fait fleurir comme un miracle sur le tronc noueux de certaines familles paysannes ces d\u00e9licates fleurs de saintet\u00e9 qui peuvent s\u2019appeler Jeanne d\u2019Arc, Jean de la Croix, Jean-Marie Vianney, ou \u2026 Vincent de Paul.<\/p>\n

Petites fleurs d\u2019enfance<\/h3>\n

\u00c9duqu\u00e9 dans cette ambiance, il n\u2019y a rien d\u2019\u00e9trange \u00e0 ce que le jeune Vincent donne bient\u00f4t des preuves de pi\u00e9t\u00e9 solide et intelligente. Les t\u00e9moins qu\u2019a consult\u00e9s Abelly rappellent qu\u2019\u00e9tant enfant, alors qu\u2019il allait au moulin, il ouvrait le sac de farine et qu\u2019il en donnait des poign\u00e9es aux pauvres qu\u2019il rencontrait en route, ce que son p\u00e8re \u201cqui \u00e9tait un homme de bien ne prenait pas en mal\u201d. D\u2019autres fois il donnait une partie du pain qu\u2019il avait dans sa musette de berger, et en une occasion alors qu\u2019il avait r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9conomiser trente sous, une fortune pour son \u00e2ge et pour un pays o\u00f9 l\u2019argent manquait, il donna le tout \u00e0 un mendiant qui lui avait paru sp\u00e9cialement dans le besoin.<\/span>42<\/sup><\/a><\/span>\n

Les biographes traditionnels anciens et modernes, sans en exclure Coste, ont vu dans ces faits des signes non \u00e9quivoques d\u2019une saintet\u00e9 pr\u00e9coce, laissant pr\u00e9sager les hautes destin\u00e9es du futur ap\u00f4tre de la Charit\u00e9. \u00c0 l\u2019extr\u00eame oppos\u00e9, les biographes suppos\u00e9s d\u00e9mystificateurs ont pr\u00e9tendu nier l\u2019historicit\u00e9 de ces faits et les m\u00e9priser comme fruits de l\u2019imagination de bons paysans d\u00e9sireux d\u2019embellir leur<\/em> saint.<\/span>43<\/sup><\/a><\/span> Dans ces humbles relations, il n\u2019y a rien qui oblige \u00e0 mettre en doute leur v\u00e9racit\u00e9. Au fond les actes caritatifs attribu\u00e9s \u00e0 Vincent enfant ne d\u00e9passent pas la r\u00e9ponse docile d\u2019un c\u0153ur d\u2019enfant, g\u00e9n\u00e9reux et bon, et l\u2019\u00e9ducation re\u00e7ue au sein d\u2019une famille chr\u00e9tienne. Ce m\u00eame milieu expliquerait aussi d\u2019autres traits pieux attribu\u00e9s par la tradition au petit berger Vincent : ses fr\u00e9quentes visites aux ruines du vieux sanctuaire de Notre-Dame de Buglose, (le nouveau n\u2019existait pas encore) ou le fait de placer une image de la Vierge dans le creux du ch\u00eane plant\u00e9 au milieu de 1\u2019airial<\/em> paternel pour lui offrir, sur cet oratoire improvis\u00e9, l\u2019hommage de ses pri\u00e8res.<\/span>44<\/sup><\/a><\/span> Beaucoup plus incertains que les traits caritatifs rapport\u00e9s par Abelly, ces actes de pi\u00e9t\u00e9 sont \u00e0 mettre au compte de la d\u00e9votion dont la tendresse populaire aime \u00e0 entourer les figures qu\u2019elle aime.<\/p>\n

Ce que nous savons avec certitude c\u2019est que le jeune Vincent se d\u00e9tachait parmi ses fr\u00e8res et compagnons par son esprit \u00e9veill\u00e9 et vif, et par la rapidit\u00e9 et la fra\u00eecheur de son intelligence. Le paysan calculateur qu\u2019\u00e9tait son p\u00e8re vit en lui un capital qui devait \u00eatre exploit\u00e9. Il d\u00e9cida de le faire \u00e9tudier. Dans la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019alors l\u2019\u00e9tude, surtout si elle \u00e9tait faite dans les rangs du clerg\u00e9, \u00e9tait l\u2019unique chemin pour une promotion sociale accessible aux enfants du peuple. Dans la ville voisine de Dax, les franciscains tenaient un internat \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019un coll\u00e8ge qu\u2019on pourrait appeler de deuxi\u00e8me degr\u00e9. La pension n\u2019\u00e9tait pas tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9e, soixante livres annuelles, mais c\u2019\u00e9tait un co\u00fbt qui allait peser lourdement sur le budget serr\u00e9 du travailleur landais. Mais il valait la peine de faire cet effort. Sous ses yeux, Jean de Paul avait l\u2019exemple d\u2019un prieur d\u2019un niveau social comparable au sien qui, avec les rentes de son b\u00e9n\u00e9fice, avait am\u00e9lior\u00e9 sensiblement la situation \u00e9conomique de sa famille.<\/span>45<\/sup><\/a><\/span> On \u00e9tait en 1594,Vincent approchait de ses 15 ans. C\u2019\u00e9tait l\u2019heure de prendre une d\u00e9termination.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Premi\u00e8re partie : Une enfance sans histoire (1581-1600) Chapitre 1er : Une enfance paysanne L\u2019\u00e9tape la plus mal connue de la vie de Vincent de Paul est son enfance comme celle de beaucoup d\u2019autres personnages … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":149545,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-190721","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vincent-de-paul"],"yoast_head":"\nSaint Vincent de Paul, biographie 01 - Une enfance paysanne - Nous Sommes Vincentiens<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-paul-biographie-01-une-enfance-paysanne\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Saint Vincent de Paul, biographie 01 - Une enfance paysanne - Nous Sommes Vincentiens\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Premi\u00e8re partie : Une enfance sans histoire (1581-1600) Chapitre 1er : Une enfance paysanne L\u2019\u00e9tape la plus mal connue de la vie de Vincent de Paul est son enfance comme celle de beaucoup d\u2019autres personnages ... 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