1645<\/b>. Sainte Louise \u00e9crit \u00e0 saint Vincent une lettre pleine d\u2019humilit\u00e9\u00a0: \u201cO bon Dieu\u00a0! que j\u2019ai de sujet d\u2019avouer et de reconna\u00eetre que je ne fais rien qui vaille\u00a0! mon c\u0153ur ne s\u2019en aigrit pas pourtant, quoiqu\u2019il ait sujet de craindre que la mis\u00e9ricorde de Dieu se lasse de s\u2019exercer en un sujet qui lui d\u00e9sagr\u00e9e toujours\u201d.(R)<\/p>\n
1653<\/b>. Saint Vincent fait \u00e0 nos Premi\u00e8res S\u0153urs une conf\u00e9rence sur \u201cla fid\u00e9lit\u00e9 que nous devons \u00e0 Dieu en toute notre vie\u201d, et c\u2019est au cours de cet Entretien qu\u2019Il les assure\u00a0: \u201cDieu est le P\u00e8re des Filles de la Charit\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re particuli\u00e8re, de sorte qu\u2019elles ne doivent aspirer ni respirer que pour Lui plaire. Une Fille de la Charit\u00e9, c\u2019est un arbre qu\u2019Il a plant\u00e9 et qui ne doit porter ses fruits que pour Dieu\u201d.(R)<\/p>\n
1904<\/b>. Durant la guerre russo-japonaise, les ambulances destin\u00e9es aux bless\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9parties en cinq divisions distinctes\u00a0: l\u2019un d\u2019elles (division sanitaire de Varsovie) confi\u00e9es aux S\u0153urs Polonaises a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9e sous le nom de saint Vincent de Paul. Cinq Filles de la Charit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9es pour partir avec majors et infirmiers. Le 3 juin, elles montent dans le train qui les emm\u00e8ne \u00e0 travers la Sib\u00e9rie jusqu\u2019au-del\u00e0 du lac Ba\u00efkal.(R)<\/p>\n
1905<\/b>. \u00c0 Rome, saint Pie X approuve l’Association de la M\u00e9daille Miraculeuse. N\u00e9e en Pologne \u00e0 l’aurore du XXe si\u00e8cle, cette Association, qui a re\u00e7u du Saint-Si\u00e8ge sa charte constitutive le 8 juillet 1909, a pour but de porter chacun de ses membres \u00e0 honorer Marie con\u00e7ue sans p\u00e9ch\u00e9 en travaillant \u00e0 l’acquisition d’une perfection personnelle et \u00e0 l’apostolat aupr\u00e8s du prochain. Le sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la Congr\u00e9gation de la Mission est, de droit, directeur g\u00e9n\u00e9ral de cette Association qui, \u00e0 l’heure actuelle, est r\u00e9pandue dans le monde entier (1).<\/p>\n
1939<\/b>. \u00c0 Rome, le Pape approuve la nomination de notre confr\u00e8re, M. Salvatore Pane, comme pr\u00e9fet apostolique du Tigr\u00e9, en Abyssinie (2).<\/p>\n
1948<\/b>. \u00c0 la Maison-M\u00e8re, mort de M. Jean-Marie Planchet… Une sorte de justice immanente voudrait-elle que sur la vie des hommes qui ont beaucoup \u00e9crit, nulle plume ne laisse quelques mots de souvenir\u00a0?… En tout cas, rien n’a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit sur M. Planchet, mises \u00e0 part les s\u00e8ches notations d’un registre de secr\u00e9tariat. Cependant l’impressionnant alignement des ouvrages publi\u00e9s par lui, garantit M. Planchet de l’oubli, et proclame bien haut ses capacit\u00e9s de travail. Il est vrai qu’il est n\u00e9 dans la Loire, d\u00e9partement \u00e0 l’humeur laborieuse, le 23 juillet 1870. Entr\u00e9 \u00e0 dix-neuf ans dans la petite Compagnie, il part en Chine en 1894 et est ordonn\u00e9 pr\u00eatre \u00e0 P\u00e9kin le 30 mai 1896 par Mgr Sarthou. A l’apostolat ordinaire du missionnaire il joint bient\u00f4t celui de la presse\u00a0: il compose plusieurs ouvrages en chinois\u00a0; par exemple, une concordance des quatre \u00e9vang\u00e9listes, une explication du cat\u00e9chisme de P\u00e9kin, un petit trait\u00e9 sur la mortification et un autre sur l’existence de Dieu. A partir de 1916, M. Planchet fait para\u00eetre un annuaire sur les Missions en Chine et au Japon. Cette dizaine de volumes, dont chacun comporte environ six cents pages, constitue un recueil de pr\u00e9cieux renseignements. Rentr\u00e9 en France en 1932, M. Planchet occupe pendant quatre ans le poste de sup\u00e9rieur \u00e0 Valfleury, et vient ensuite \u00e0 la Maison-M\u00e8re. Parmi d’autres travaux, il publie alors, en 1942, sa Nouvellevie des Saints, que la presse religieuse accueille avec faveur et qui, en moins de cinq ans, parvient \u00e0 sa deuxi\u00e8me \u00e9dition… A travers toutes les pages \u00e9crites par lui, la critique interne pourrait-elle retrouver la physionomie morale de M. Planchet et, certains traits de son caract\u00e8re qui auraient fait songer, dit-on, \u00e0 la rigidit\u00e9… d’un porte-plume\u00a0? C’est peu probable. Mais elle constaterait que cette immense somme de travail a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e et soutenue par le z\u00e8le le plus pur (3).<\/p>\n