1659<\/b>. Lettre de sainte Louise \u00e0 Soeur Nicole Haran, Fille de la Charit\u00e9, Servante des Pauvres Malades \u00e0 Nantes\u00a0: \u00ab\u00a0…Eh, mes ch\u00e8res Soeurs, que pourriez-vous d\u00e9sirer sur la terre pour votre salut que vous n’avez pas\u00a0? Vous \u00eates appel\u00e9es de Dieu pour employer toutes vos pens\u00e9es. paroles et actions \u00e0 sa gloire\u00a0; pour vous perfectionner en la pratique de ses conseils et ne rien faire contre ses commandements, et ainsi, vous devez tenir pour suspectes toutes les pens\u00e9es qui vous viennent de vous d\u00e9tourner des voies o\u00f9 l’ob\u00e9issance vous a mises, comme serait s’il vous venait en l’esprit\u00a0: oh\u00a0! si j’\u00e9tais en ce lieu ou en tel autre, oh\u00a0! il me semble que je ferais bien\u00a0!… Soyez assur\u00e9es que c’est une tromperie et que vous y feriez plus mal. Jamais les esprits qui n’ont point de fermet\u00e9 ne font un bon fonds de vertu parce que ses \u00e9branlements emp\u00eachent qu’elles ne s’habituent \u00e0 l’ob\u00e9issance \u00e0 l’humilit\u00e9, au support et \u00e0 la pratique de leurs r\u00e8gles. Le diable les tient toujours en suspens et je suis si assur\u00e9e de cela, par tant d’exemples que j’en ai vus en divers endroits et m\u00eame en de nos Soeurs qui par ce moyen ont perdu leur vocation, et d’autres demeur\u00e9 dans l’engourdissement et l\u00e2chet\u00e9 qui les a fait croupir dans leurs mauvaises inclinations et habitudes, que si un ange ne le venait dire du ciel je n’en serais pas plus assur\u00e9e.\u00a0\u00bb (R)<\/p>\n
1674<\/b>. \u00c0 Sedan , mort de Jacques de la Fosse. N\u00e9 \u00e0 Paris, le 25 novembre 1621, d’une illustre famille originaire de Toul, qui s’unira \u00e0 celle des de Joyeuse, Jacques de la Fosse entra \u00e0 Saint-Lazare le 8 octobre 1640. Apr\u00e8s son ordination, en septembre 1648, il fut charg\u00e9 de l’enseignement des belles lettres au petit s\u00e9minaire Saint-Charles, situ\u00e9 \u00e0 l’extr\u00e9mit\u00e9 du vaste enclos de Saint-Lazare. En 1656, il fut envoy\u00e9 \u00e0 Marseille pour y former les novices de l’antique abbaye Saint-Victor. Deux ans plus tard, il est \u00e0 Troyes\u00a0; et, en 1663, il est donn\u00e9 \u00e0 Sedan pour y \u00abfaire t\u00eate\u00bb \u00e0 l’Acad\u00e9mie protestante. Car, \u2014 et c’est la note originale de Jacques de la Fosse \u2014 tout en se donnant g\u00e9n\u00e9reusement \u00e0 sa vie sacerdotale, il a \u00e9t\u00e9, dans la naissante Congr\u00e9gation de la Mission, l’humaniste. Il a compos\u00e9 dans un beau latin litt\u00e9raire, charg\u00e9, selon la mode du temps, d’allusions mythologiques, des oeuvres nombreuses, parmi lesquelles des trag\u00e9dies chr\u00e9tiennes qui furent jou\u00e9es et tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9es des connaisseurs parisiens, contemporains du grand Corneille\u00a0; il a cisel\u00e9 aussi des odes dont l’une, en hexam\u00e8tres latins, chante les maximes et les avis de Monsieur Vincent\u00a0: \u00abFlores immarcescibiles\u00bb. Dans sa vie de notre Bienheureux P\u00e8re, Collet rapporte \u00e0 propos de Jacques de la Fosse, un \u00e9pisode savoureux. Il \u00e9tait all\u00e9, jeune pr\u00eatre, \u00e0 une trag\u00e9die que repr\u00e9sentait un c\u00e9l\u00e8bre coll\u00e8ge de Paris, et s’\u00e9tait install\u00e9 \u00e0 une place qui ne lui \u00e9tait pas destin\u00e9e. Le principal lui d\u00e9p\u00eache un domestique charg\u00e9 de lui faire remarquer son erreur. Jacques de la Fosse, en beau latin, r\u00e9pond qu’il se trouve bien o\u00f9 il est. Le domestique, qui n’a rien compris, vient faire son rapport au principal. Celui-ci s’imagine alors que Jacques de la Fosse est un \u00abHibernois\u00bb\u00a0; il lui envoie donc un jeune r\u00e9gent qui s’adresse \u00e0 lui dans la langue de Cic\u00e9ron. Notre confr\u00e8re lui r\u00e9pond en grec. Du coup, on le prend pour un homme fra\u00eechement arriv\u00e9 du Liban, et le principal lui d\u00e9pute le r\u00e9gent de rh\u00e9torique. Mais de la Fosse lui parle en h\u00e9breu. C’est alors que quelqu’un de l’assistance le reconna\u00eet et le conduit \u00e0 une place encore plus digne de ses m\u00e9rites. D\u00e8s son retour \u00e0 Saint-Lazare, Jacques de la Fosse raconta l’aventure avec tout l’agr\u00e9ment qui le caract\u00e9risait. Mais, Monsieur Vincent, tout en comprenant qu’il y avait l\u00e0 plus de jeune ga\u00eet\u00e9 que de mauvais penchant, crut bon de le mortifier et lui donna l’ordre d’aller demander pardon au principal et \u00e0 ses deux r\u00e9gents. Et Jacques de la Fosse ob\u00e9it sans r\u00e9pliquer\u00a0: il sut alors, comme d’ailleurs tout au long de sa vie, \u00aballier beaucoup de vertu avec beaucoup de capacit\u00e9\u00bb (1).<\/p>\n
1848<\/b>. Mort de Soeur Anne Ville, 33 ans, qui faisait route avec onze de nos Soeurs pour la Chine o\u00f9 elles se rendaient les toutes premi\u00e8res de la Compagnie. Toutes \u00e9taient descendues sur l’\u00eele Opoulou o\u00f9 l’on devait d\u00e9poser les fr\u00e8res Maristes \u00e0 qui l’acc\u00e8s de Tahiti venait d’\u00eatre interdit. Soeur Vincent, frapp\u00e9e d’une congestion pulmonaire, mourut et fut enterr\u00e9e dans cette \u00eele, o\u00f9 le Pape Paul VI s’arr\u00eatera un si\u00e8cle plus tard. (R)<\/p>\n