1773<\/b>. \u00c0 Lyon , Fran\u00e7ois-R\u00e9gis Clet, qui a vingt-quatre ans et quatre mois, est ordonn\u00e9 pr\u00eatre par Mgr Jean-Baptiste Bron, \u00e9v\u00eaque titulaire d’Eg\u00e9e et vicaire g\u00e9n\u00e9ral du Primat des Gaules. Le nouveau pr\u00eatre est aussit\u00f4t affect\u00e9 au s\u00e9minaire d’Annecy que nos confr\u00e8res dirigent depuis 1640. Pendant quinze ans, le futur martyr va s’y d\u00e9vouer. \u00c9lu d\u00e9put\u00e9 \u00e0 l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de 1788, il ne reviendra pas en la ville de saint Fran\u00e7ois de Sales. Nomm\u00e9 alors Directeur du s\u00e9minaire interne, il assistera au pillage de Saint-Lazare, dans la nuit du 12 au 13 juillet 1789. En 1791, il partira pour la Chine (1).<\/p>\n
1846<\/b>. La province du Kiang-si, s\u00e9par\u00e9e du Tch\u00e9-kiang, est \u00e9rig\u00e9e en vicariat apostolique. Mgr Bernard Laribe, de la Congr\u00e9gation de la Mission, en devient le premier pasteur, tandis que Mgr Pierre Lavaissi\u00e8re, Lazariste, lui aussi, est charg\u00e9 du Tch\u00e9-kiang reconstitu\u00e9 en vicariat apostolique. Mgr Laribe est n\u00e9 dans l’arrondissement de Figeac, le 12 mai 1802. Son \u00e9piscopat durera quatorze ans. C’est lui qui sacrera Mgr Lavaissi\u00e8re, originaire du Cantal, et mort trois ans apr\u00e8s sa cons\u00e9cration (2).<\/p>\n
1852<\/b>. \u00c0 Plaisance , les Lazaristes reprennent possession du Coll\u00e8ge Alberoni. Apr\u00e8s y avoir bien travaill\u00e9 pendant plus d’un si\u00e8cle, ils s’\u00e9taient trouv\u00e9s en butte \u00e0 l’hostilit\u00e9 d’une partie du clerg\u00e9 dioc\u00e9sain. Les troubles de la p\u00e9ninsule italienne, en 1848, cr\u00e9aient un climat favorable aux intrigues, tant et si bien que le duc de Parme prit fait et cause contre nos confr\u00e8res auxquels ou attribuait calomnieusement un penchant marqu\u00e9 pour la R\u00e9volution. Le 20 ao\u00fbt 1850, le coll\u00e8ge fut envahi et occup\u00e9 par la force arm\u00e9e, et un d\u00e9cret de bannissement fut port\u00e9 contre le Sup\u00e9rieur et ses confr\u00e8res. Le Pape protesta \u00e9nergiquement. Et comme le Coll\u00e8ge Alberoni relevait alors directement de la juridiction du Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, l’ambassadeur de France se m\u00eala, lui aussi, de l’affaire. Le duc de Parme dut revenir sur sa d\u00e9cision. Et, devant le d\u00e9sir du Souverain Pontife qui voulait que \u00abla Congr\u00e9gation accept\u00e2t \u00e0 tout prix la direction du Coll\u00e8ge\u00bb, le P\u00e8re Etienne chargea M. Spaccapietra de reprendre l’oeuvre avec une \u00e9quipe enti\u00e8rement nouvelle de professeurs (3).<\/p>\n
1860<\/b>. \u00c0 Paris , mort de Soeur Devos, 321e Sup\u00e9rieure de la Compagnie.(R)<\/p>\n
1909<\/b>. \u00c0 Paris , en la chapelle de la rue du Bac, on ouvre le caveau dans lequel, depuis le 5 novembre 1824, avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9e la caisse contenant les pr\u00e9cieux restes de Louise de Marillac. Mgr Ars\u00e8ne Legoux, pr\u00e9sident du tribunal, proc\u00e8de, selon toutes les formalit\u00e9s requises, \u00e0 la reconnaissance des ossements qui sont ensuite tous replac\u00e9s dans le m\u00eame caveau (4).<\/p>\n
1948<\/b>. Cinq Soeurs partent pour le Canada, demand\u00e9es par Mgr Desranleau, \u00e9v\u00eaque de Sherbroocke. Un si\u00e8cle plus t\u00f4t, des d\u00e9marches entreprises pour l’implantation de la petite Compagnie en terre canadienne n’avaient pas abouti\u00a0; mais les R\u00e8gles avaient \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9es aux \u00ab\u00a0Soeurs de la Charit\u00e9 de la Providence\u00a0\u00bb \u00e0 Montr\u00e9al fond\u00e9es en 1843. Plusieurs autres Congr\u00e9gations se r\u00e9clament de saint Vincent plus ou moins directement\u00a0: les Augustines de l’H\u00f4tel-Dieu de Qu\u00e9bec par la duchesse d’Aiguillon, les \u00ab\u00a0Soeurs de la Providence de saint Vincent de Paul\u00a0\u00bb, des branches d\u00e9riv\u00e9es des Soeurs de la M\u00e8re Seton\u00a0; enfin les Hospitali\u00e8res de Saint-Joseph venues au Canada du temps de saint Vincent qui \u00e9tait en relation avec leur fondateur. (R)<\/p>\n