1654<\/b>. \u00c0 Tr\u00e9guier , en Bretagne, le th\u00e9ologal du dioc\u00e8se, Messire Michel Th\u00e9pault de Rumelin, donne \u00e0 saint Vincent un domaine et des rentes qui doivent servir \u00e0 la construction d’un s\u00e9minaire \u00abdont les Pr\u00eatres de la Mission auront la conduite\u00bb. Saint Vincent acceptera et Tr\u00e9guier aura l’honneur d’avoir l’un des premiers s\u00e9minaires confi\u00e9s aux Lazaristes (1).<\/p>\n
1659<\/b>. Entretien de saint Vincent sur l’emploi de la journ\u00e9e. On peut y relever entre autres choses, sa recommandation de demander la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu avant de sortir de la Maison en disant un Ave Maria\u00a0: \u00ab\u00a0C’est un moyen qui vous est donn\u00e9 pour continuer la familiarit\u00e9 que vous avez eue le matin avec Notre-Seigneur en l’Oraison… Pour ce que vous allez faire soit agr\u00e9able \u00e0 Dieu, il faut vous proposer d’adorer Notre-Seigneur dans les personnes avec lesquelles vous avez \u00e0 traiter\u00a0\u00bb. (Lui-m\u00eame a fait confidence qu’il agissait ainsi) et il propose \u00e0 nos Premi\u00e8res Soeurs de faire cette pri\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Ah\u00a0! Seigneur, je m’en vais servir les Pauvres, je vous prie de me faire la gr\u00e2ce de le faire dans l’esprit que vous voulez que je le fasse et comme vous l’avez fait\u00a0\u00bb.<\/p>\n
1896<\/b>. Trois Filles de la Charit\u00e9 arrivent \u00e0 Tunis. Elles y retrouvent le souvenir de la Charit\u00e9 des premiers missionnaires envoy\u00e9s par saint Vincent\u00a0: Julien Gu\u00e9rin et Jean Le Vacher. Gu\u00e9rin ayant demand\u00e9 au Dey de faire venir avec lui un autre pr\u00eatre obtint cette r\u00e9ponse\u00a0: \u00ab\u00a0deux ou trois si tu veux, car je sais que tu ne fais de mal \u00e0 personne et qu’au contraire, tu fais du bien \u00e0 tous\u00a0\u00bb. Jean Le Vacher prit la peste au bagne et demanda \u00e0 \u00eatre transport\u00e9 a l’h\u00f4pital des esclaves\u00a0: \u00ab\u00a0afin, dit-il, d’avoir le bonheur de mourir avec eux\u00a0\u00bb. Bient\u00f4t les trois missionnaires sont frapp\u00e9s en m\u00eame temps. Le Vacher gu\u00e9rit, mais Gu\u00e9rin mourut\u00a0: \u00ab\u00a0je puis assurer, t\u00e9moigna son compagnon, qu’il semblait n’avoir re\u00e7u la vie que pour secourir les esclaves et tous ne l’appelaient que l’homme de Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n
1940<\/b>. \u00c0 Nanchang , ont lieu les obs\u00e8ques de M. Eloi Domergue, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 14 mars. Dans sa circulaire du 18 avril 1941, M. Robert, vicaire g\u00e9n\u00e9ral, a fait de ce d\u00e9funt un beau portrait inspir\u00e9 par la plus profonde amiti\u00e9 fraternelle. M. Domergue, y est-il dit, \u00abfut un des hommes qu’on peut appeler l’id\u00e9al du missionnaire. Il avait fait ses \u00e9tudes \u00e0 Prime-Combe. Remarquable par la solidit\u00e9 plut\u00f4t que par le brillant de son travail, il fut toujours le boeuf qui tra\u00eene sa charrue sans jamais se lasser. Pi\u00e9t\u00e9 forte, charit\u00e9 effective, petite pointe d’originalit\u00e9 dans le bon sens du mot, ob\u00e9issance aveugle pour les v\u00e9n\u00e9r\u00e9s sup\u00e9rieurs, MM. Verni\u00e8re et Rouvelet, qui dirigeaient alors la maison de Notre-Dame du Pouy, telles furent ses caract\u00e9ristiques. On avait surnomm\u00e9 Fr\u00e8re Domergue, Dom Ergo, \u00e0 cause de son amour du syllogisme. Peu apr\u00e8s son sacerdoce, il fut envoy\u00e9 en Chine, o\u00f9 il a v\u00e9cu quarante-deux ans, laissant des exemples admirables. Vrai missionnaire, qui m\u00e8ne de front sa sanctification et celle des autres, vrai p\u00e8re des pauvres, il a fait un bien immense en cette mission de Kioukiang et de Nanchang, terre des martyrs.\u00a0\u00bb M. Domergue \u00e9tait de taille \u00e0 occuper les postes les plus \u00e9lev\u00e9s\u00a0; malheureusement il fut afflig\u00e9 d’une surdit\u00e9 qui, d’ailleurs, ne troubla en rien sa bonne humeur. L’un des plus beaux exemples qu’il donna, ce fut lorsqu’il abandonna sa charge de sup\u00e9rieur, \u00abavec humilit\u00e9, simplement, comme on quitte un v\u00eatement\u00bb (2).<\/p>\n
1952<\/b>. \u00c0 Farafangana o\u00f9 viennent \u00e0 peine de s’achever les f\u00eates du cinquantenaire de la l\u00e9proserie, M. Andr\u00e9 Liffraud meurt, emport\u00e9 par la terrible fi\u00e8vre bilieuse. Il a trente-cinq ans\u00a0! N\u00e9, dans la r\u00e9gion de Castres, et re\u00e7u au S\u00e9minaire en 1935, il n’a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 qu’en 1948\u00a0: car il a v\u00e9cu en Allemagne cinq ans de captivit\u00e9 qui ont d\u00e9bilit\u00e9 sa sant\u00e9. Plac\u00e9 \u00e0 Vohipeno en 1949, sa facilit\u00e9 \u00e0 s’exprimer en malgache et sa belle \u00e2me y avaient fait na\u00eetre les plus grands espoirs. Son seul d\u00e9faut \u00e9tait \u00abun sentiment exag\u00e9r\u00e9 de son insuffisance\u00a0; une peur aigu\u00eb de n’\u00eatre pas \u00e0 la hauteur de sa t\u00e2che\u00bb. Et pourtant, d\u00e8s ses premiers contacts avec eux, les Malgaches le v\u00e9n\u00e9raient comme un saint\u00a0! M. Liffraud est le dixi\u00e8me missionnaire dont la d\u00e9pouille repose au cimeti\u00e8re de Farafangana, au pied de la Croix du Bon Pasteur (3).<\/p>\n