1658<\/b>. Sainte Louise \u00e9crit \u00e0 S\u0153ur Henriette Gesseaume, Fille de la Charit\u00e9, Servante des Pauvres Malades et Bless\u00e9s \u00e0 Calais lui recommandant d\u2019\u00eatre tr\u00e8s prudente et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e dans ce service\u00a0: \u201cIl faut essayer de ne point donner sujet de parler des conduites de nos S\u0153urs qui doivent toujours \u00eatre dans une grande prudence et d\u00e9tachement des choses de la terre\u201d. (R)<\/p>\n
1662<\/b>. \u00c0 Rome, le pape Alexandre VII signe le Bref \u00abPastoralis officii\u00bb, qui d\u00e9clare la Congr\u00e9gation de la Mission exempte de la juridiction des \u00e9v\u00eaques, sauf en ce qui concerne les fonctions ext\u00e9rieures. Le m\u00eame bref fixe \u00e0 deux ans le temps de probation avant l\u2019\u00e9mission des V\u0153ux (1).<\/p>\n
1690<\/b>. Le procureur des administrateurs de l\u2019h\u00f4pital de Langres, ayant re\u00e7u l\u2019accord de l\u2019Ev\u00eaque, signe avec M\u00e8re Mathurine Gu\u00e9rin et les offici\u00e8res le contrat d\u2019\u00e9tablissement de quatre S\u0153urs \u00e0 l\u2019h\u00f4pital de cette ville. Les S\u0153urs auront le soin des malades, mais ne seront pas charg\u00e9es des enfants de la manufacture sauf s\u2019ils sont malades. (C)<\/p>\n
1696<\/b>. \u00c0 Saint-Lazare, Monsieur Jolly, M\u00e8re Mathurine Gu\u00e9rin et les trois offici\u00e8res, ratifient, devant les notaires du Ch\u00e2telet, le contrat d\u2019\u00e9tablissement des S\u0153urs pour le service des malades de la paroisse Notre-Dame de Dijon. Le contrat a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli \u00e0 Dijon entre le Cur\u00e9 de la paroisse et Monsieur Fran\u00e7ois d\u2019Andign\u00e9, sup\u00e9rieur des Pr\u00eatres de la Mission de la ville, ayant re\u00e7u procuration de la Compagnie des Filles de la Charit\u00e9. S\u0153ur Jeanne Guittois et S\u0153ur Germaine Rousseau ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9es d\u00e8s le 14 juin 1695. (C)<\/p>\n
1797<\/b>. \u00c0 Saint-Di\u00e9, le Directoire ex\u00e9cutif des Vosges \u2014 toujours pour les m\u00eames motifs de \u00abfanatisme\u00bb et dans le style si particulier aux agents de la \u00abR\u00e9publique une et indivisible\u00bb \u2014 condamne a la d\u00e9portation notre confr\u00e8re, Claude Bonnab\u00e9. Au moment de la dispersion religieuse provoqu\u00e9e par les lois, il est revenu dans sa commune, Sainte-Marguerite o\u00f9 il est n\u00e9 le 6 f\u00e9vrier 1764 et qu\u2019il avait quitt\u00e9e, pour entrer \u00e0 Saint-Lazare, le 17 mars 1783. Il est fort probable que Claude Bonnab\u00e9 p\u00fbt \u00e9chapper \u00e0 la d\u00e9portation, puisque en 1816 on le retrouve cur\u00e9 de Raon-l\u2019\u00c9tape, dans le dioc\u00e8se de Saint-Di\u00e9 (2).<\/p>\n
1904<\/b>. \u00c9rection de la Province de Hongrie de la Compagnie des Filles de la Charit\u00e9. (R)<\/p>\n
1929<\/b>. Fondation de la Maison de Grodno (Pologne) \u00e0 6 kilom\u00e8tres de la fronti\u00e8re de Lithuanie et de Russie. Ville de 50 000 habitants dont la moiti\u00e9 sont Juifs. Il y a cinq \u00e9glises catholiques, six orthodoxes, une protestante et une synagogue. Les S\u0153urs vont voir les Pauvres au bord du Ni\u00e9men sur les collines. Les habitants sont pers\u00e9cut\u00e9s il faut soutenir leur courage et les aider mat\u00e9riellement et spirituellement. (R)<\/p>\n
1933<\/b>. \u00c0 Dublin, les confr\u00e8res, en un triduum qui a commenc\u00e9 hier, comm\u00e9morent le centenaire de l\u2019\u00e9tablissement de la Mission en Irlande. Le T.H.P. Souvay y assiste et il est m\u00eame l\u2019un des orateurs de ces festivit\u00e9s. Sans compter quatre \u00e9v\u00eaques qui pontifient ou qui pr\u00eachent, la pr\u00e9sidence de chaque journ\u00e9e revient successivement \u00e0 Mgr Byrne, archev\u00eaque de Dublin, Mgr Robinson, nonce apostolique, et au cardinal Mac Rory, archev\u00eaque d\u2019Armagh. Pendant ces jours de f\u00eate, est \u00e9voqu\u00e9 le souvenir des quatre jeunes pr\u00eatres qui, aux environs de 1832, d\u00e9cid\u00e8rent de travailler efficacement au service de l\u2019\u00c9glise, et des \u00e2mes\u00a0: MM. Lynch, Kenrich, Reynolds et Burke. Quand ils entendirent parler de la petite Compagnie, ils devinrent ses introducteurs dans leur patrie. Le sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, M. Nozo, envoya \u00e0 Castlenock M. Joseph Girard, \u2014 le futur constructeur de Kouba \u2014 qui fut charg\u00e9 d\u2019ouvrir un s\u00e9minaire interne. Tandis qu\u2019\u00e0 Dublin, quelques-uns des premiers confr\u00e8res s\u2019adonnaient \u00e0 l\u2019enseignement de la jeunesse, l\u2019\u0153uvre des missions s\u2019inaugura dans le dioc\u00e8se en 1842\u00a0: elle connut rapidement un succ\u00e8s prodigieux. O\u2019Connell \u2014 le grand d\u00e9fenseur des libert\u00e9s irlandaises au Parlement britannique \u2014 voulut que sa paroisse natale f\u00fbt \u00e9vang\u00e9lis\u00e9e par les fils de saint Vinrent. Les protestants eux-m\u00eames \u00e9taient impressionn\u00e9s par le labeur apostolique de nos confr\u00e8res\u00a0: l\u2019un d\u2019entre eux qui venait d\u2019\u00eatre victime d\u2019un vol, apprenant qu\u2019une mission allait se donner dans la localit\u00e9, d\u00e9clarait\u00a0: \u00abSi mon voleur es [catholique, je serai s\u00fbrement rembours\u00e9\u00a0; s\u2019il est protestant, tant pis pour moi\u00a0!\u00bb Avant la fin du XIXe si\u00e8cle., la Mission irlandaise s\u2019\u00e9tait install\u00e9e en Angleterre, en \u00c9cosse, \u00e0 Paris et en Australie (3).<\/p>\n