1623<\/b>. \u00c0 Paris, l\u2019archev\u00eaque Jean-Fran\u00e7ois de Gondi, donne \u00e0 Monsieur Vincent l\u2019autorisation d\u2019\u00e9tablir la Confr\u00e9rie de la Charit\u00e9 \u00e0 Clichy, dont il est devenu le cur\u00e9 onze ails auparavant. Apr\u00e8s un an de r\u00e9sidence effective, il a d\u00fb, \u00e0 son grand regret et sur les conseils de M. de B\u00e9rulle, confier la paroisse \u00e0 un vicaire, afin de se consacrer \u00e0 ses fonctions de pr\u00e9cepteur chez les Gondi. Jusqu\u2019en 1626, date o\u00f9 il l\u2019abandonnera d\u00e9finitivement, Monsieur Vincent, tomme le montre la d\u00e9cision \u00e9piscopale de ce jour, continuera \u00e0 diriger la cure de Clichy et \u00e0 y revenir chaque fois que ses occupations le lui permettront (1).<\/p>\n
1655<\/b>. \u00c0 Rome, le pape Alexandre VII signe le bref \u00abEx Commissa Nobis\u00bb qui approuve les v\u0153ux \u00e9mis par les membres de la Congr\u00e9gation de la Mission. De bonne heure, saint Vincent a song\u00e9 que des v\u0153ux simples de pauvret\u00e9, chastet\u00e9 et ob\u00e9issance seraient un bon moyen de faciliter \u00e0 ses fils les victoires de la gr\u00e2ce sur la nature. Mais, \u00e9tant donn\u00e9 la r\u00e9pugnance de l\u2019\u00e9poque et m\u00eame de la Cour romaine pour l\u2019\u00e9tat religieux, saint Vincent ne veut pas que ces v\u0153ux fassent de ses fils des religieux. Depuis plus de quinze ans, il a multipli\u00e9 les d\u00e9marches et envoy\u00e9 tour \u00e0 tour M. Lebreton, M. Berthe, M. Jolly n\u00e9gocier \u00e0 Rome. La t\u00e9nacit\u00e9 de notre saint Fondateur a sa r\u00e9compense aujourd\u2019hui\u00a0: Alexandre VII approuve l\u2019\u00e9mission des trois v\u0153ux simples auxquels s\u2019ajoute celui de stabilit\u00e9 en la Compagnie\u00a0: ces v\u0153ux se feront apr\u00e8s deux ans de probation\u00a0; personne n\u2019a mission de les recevoir\u00a0; ils n\u2019\u00e9tablissent pas les missionnaires dans l\u2019\u00e9tat religieux\u00a0; seuls, le Pape et le G\u00e9n\u00e9ral peuvent en dispenser (2).<\/p>\n
1727<\/b>. \u00c0 Rome, le Pape Beno\u00eet XIII donne l\u2019ordre de publier le d\u00e9cret proclamant l\u2019h\u00e9ro\u00efcit\u00e9 des vertus de Vincent de Paul. C\u2019est le r\u00e9sultat de la Congr\u00e9gation g\u00e9n\u00e9rale des Rites qui s\u2019est tenue le 16 septembre pr\u00e9c\u00e9dent et qui a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 pendant cinq heures, en pr\u00e9sence du Souverain Pontife (3).<\/p>\n
1874<\/b>. \u00c0 Paris, la XXIII, Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale se termine, sous la pr\u00e9sidence deM. Bor\u00e9 qu\u2019elle a \u00e9lu. Elle a tenu treize sessions. Parmi les discussions les plus anim\u00e9es, il faut signaler celle qui a occup\u00e9 les s\u00e9ances du 19 septembre\u00a0: devait-on multiplier les s\u00e9minaires internes en France, ou fallait-il n\u2019en laisser qu\u2019un\u00a0? L\u2019Assembl\u00e9e a d\u00e9cid\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait exp\u00e9dient qu\u2019il y e\u00fbt plusieurs s\u00e9minaires en France, soit pour favoriser la formation des provinces selon les r\u00e8gles, soit pour multiplier les vocations. Une autre discussion a atteint, le 21 septembre, un respectable degr\u00e9 de chaleur\u00a0; elle a \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9e par la question du s\u00e9jour des \u00e9tudiants\u00a0: n\u2019est-il pas pr\u00e9f\u00e9rable de les placer hors de Paris\u00a0? L\u2019Assembl\u00e9e laisse au Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral le soin de d\u00e9cider (4).<\/p>\n