1615<\/b>. \u00c0 Ecouis, alors dans le dioc\u00e8se de Rouen, aujourd\u2019hui dans celui d\u2019\u00c9vreux, Monsieur Vincent se pr\u00e9sente au chapitre de la Coll\u00e9giale, dont il est devenu chanoine et tr\u00e9sorier au mois de mai pr\u00e9c\u00e9dent. Il fait le serment de fid\u00e9lit\u00e9 et re\u00e7oit le baiser de paix. Cette c\u00e9r\u00e9monie lui donne le droit de porter l\u2019habit de ch\u0153ur. Mais le nouveau chanoine demande aussit\u00f4t et obtient un suppl\u00e9ant\u00a0; il est assez occup\u00e9 actuellement \u00e0 Paris avec son pr\u00e9ceptorat chez les Gondi et sa charge d\u2019aum\u00f4nier des gal\u00e8res pour \u00eatre dispens\u00e9 de la pr\u00e9sence \u00e0 l\u2019office. Le lendemain de ce jour, pour f\u00eater, selon la coutume, \u00abson joyeux av\u00e8nement\u00bb, Monsieur Vincent invite tous les membres du chapitre \u00e0 d\u00eener (1).<\/p>\n
1664<\/b>. De Paris, M. Alm\u00e9ras adresse \u00e0 la petite Compagnie une lettre pour lui annoncer que la biographie de Monsieur Vincent est enfin achev\u00e9e. Il ne mentionne pas le nom de l\u2019auteur. C\u2019est peut-\u00eatre ce qui autorisera un jour Claude Lacour, et plus tard, au XIXe si\u00e8cle, des confr\u00e8res \u00e0 affirmer que l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rodez, Louis Abelly, n\u2019a fait que signer l\u2019ouvrage\u00a0; le travail aurait \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement r\u00e9dig\u00e9 par une \u00e9quipe de Pr\u00eatres de la Mission, dirig\u00e9s par Fournier, et qui, pour se conformer \u00e0 la pratique recommand\u00e9e par Monsieur Vincent \u00e0 ses fils de ne point publier de livre, aurait demand\u00e9 \u00e0 Abelly d\u2019\u00eatre simplement un pr\u00eate-nom. M. Coste s\u2019est insurg\u00e9 contre cette opinion et a montr\u00e9 comment, selon ses propres termes, Abelly a \u00e9t\u00e9 \u00abl\u2019architecte et le ma\u00e7on\u00bb de la biographie de saint Vincent, en ordonnant les mat\u00e9riaux et en construisant avec les documents que Saint-Lazare avait mis \u00e0 sa disposition cette premi\u00e8re vie de notre bienheureux P\u00e8re (2).<\/p>\n
1839<\/b>. Aux environs de Tchayuenkow, dans le Hou-p\u00e9, Jean-Gabriel Perboyre est arr\u00eat\u00e9 par les soldats et les commissaires du vice-roi de Ou-tchang-fou. La veille, en compagnie de notre confr\u00e8re, M. Baldus, le futur \u00e9v\u00eaque, et du franciscain Rizzolati, Jean-Gabriel f\u00eatait solennellement le saint Nom de Marie, quand l\u2019approche des mandarins et de leur escorte fut signal\u00e9e. Chr\u00e9tiens et missionnaires de s\u2019enfuir. Le futur bienheureux gagne une for\u00eat voisine. Aux premi\u00e8res heures du 16 septembre, il y est d\u00e9couvert, d\u00e9pouill\u00e9, frapp\u00e9, encha\u00een\u00e9. Son martyre d\u2019un an commence (3).<\/p>\n
1885<\/b>. \u00c0 Londres, deux confr\u00e8res irlandais, MM. Antoine Boyle et Malachie O\u2019Callaghan, s\u2019embarquent sur le \u00abLiguria\u00bb pour aller \u00e9tablir la Mission en Australie. C\u2019est le cardinal Moran, Irlandais lui-m\u00eame, archev\u00eaque de Sydney, et premier cardinal que Rome ait donn\u00e9 \u00e0 l\u2019Australie, qui a exprim\u00e9 le d\u00e9sir de voir les fils de saint Vincent s\u2019installer dans son dioc\u00e8se. Son \u00c9minence fait elle-m\u00eame la travers\u00e9e avec nos confr\u00e8res. Apr\u00e8s un bon voyage – par le canai de Suez – leur bateau entrera dans la baie de Sydney, le 4 novembre 1885 (4).<\/p>\n