1598<\/b>. \u00c0 Dax, Guillaume de Massiot, Vicaire g\u00e9n\u00e9ral charg\u00e9 de l\u2019administration du dioc\u00e8se pendant la vacance du si\u00e8ge, signe et d\u00e9livre les lettres dimissoriales qui permettent \u00e0 Vincent de Paul de se faire ordonner sous-diacre par un \u00e9v\u00eaque de son choix. Vincent qui, \u00e0 cette \u00e9poque, a dix-huit ans \u00e0 peine, poursuit ses \u00e9tudes de th\u00e9ologie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Toulouse. Il a pu, en effet, y suivre a nouveau les cours, parce que, pour regonfler sa bourse d\u2019\u00e9tudiant, il s\u2019est impos\u00e9, pendant quelque temps, de donner quelques le\u00e7ons dans une institution \u00e0 Buzet, petite localit\u00e9 situ\u00e9e \u00e0 une trentaine de kilom\u00e8tres de Toulouse (1).<\/p>\n
1671<\/b>. \u00c0 Narbonne, l\u2019\u00e9v\u00eaque, Mgr Fran\u00e7ois Foucquet, confie la direction de son s\u00e9minaire aux Pr\u00eatres de la Mission et s\u2019engage \u00e0 y entretenir six Pr\u00eatres et trois fr\u00e8res. Nos confr\u00e8res qui s\u2019occuperont des ordinands, donneront des missions et dirigeront le petit s\u00e9minaire uni au grand, \u00e0 partir de 1714, ne seront chass\u00e9s de Narbonne que par la R\u00e9volution (2).<\/p>\n
1673<\/b>. Quarante deux S\u0153urs sont r\u00e9unies pour une Assembl\u00e9e extraordinaire en vue du remplacement de S\u0153ur Suzanne Chanteau d\u00e9c\u00e9d\u00e9 au d\u00e9but du mois. S\u0153ur Ren\u00e9e l\u2019Agneau (43 ans, 13 de vocation) est \u00e9lue d\u00e9pensi\u00e8re. Il lui faut revenir d\u2019Ussel o\u00f9 elle est S\u0153ur Servante. (C)<\/p>\n
1678<\/b>. Devant les notaires du Ch\u00e2telet de Paris, M\u00e8re Mathurine Gu\u00e9rin, et ses trois offici\u00e8res, S\u0153urs Suzanne Parant, Marie Chesse et Julienne Laboue, reconnaissent qu\u2019elles ont la propri\u00e9t\u00e9, la possession, la jouissance de leur Maison M\u00e8re comportant plusieurs corps de logis, un puits, un jardin et que ses biens sont en la haute justice, censive, seigneurie et police des Pr\u00eatres de la Mission. Elles s\u2019engagent \u00e0 leur payer le cens. Tout propri\u00e9taire d\u2019une habitation ou de terres est tenu de verser un imp\u00f4t \u201cle cens\u201d au Seigneur du lieu. La Maison qu\u2019occupent les Filles de la Charit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 construite sur des terres plac\u00e9es sous la juridiction du Prieur\u00e9 Saint-Lazare. Comme tout autre propri\u00e9taire, les Filles de la Charit\u00e9 s\u2019acquittent annuellement de cet imp\u00f4t. (C)<\/p>\n
1714<\/b>. M\u00e8re Jeanne Chevreau signe le contrat d\u2019\u00e9tablissement de deux S\u0153urs \u00e0 Bagnolet. Les S\u0153urs sont demand\u00e9es par le Seigneur du lieu pour le soin des malades et l\u2019instruction des petites filles. Il est pr\u00e9cis\u00e9 que la priorit\u00e9 sera donn\u00e9e aux malades, m\u00eame au d\u00e9triment de l\u2019\u00e9cole. (C)<\/p>\n
1715<\/b>. Suite \u00e0 la requ\u00eate pr\u00e9sent\u00e9e par M\u00e8re Jeanne Chevreau le 19 mars 1714, un accord est donn\u00e9 aux Filles de la Charit\u00e9 pour la Maison-M\u00e8re de reconstruire le mur d\u2019enceinte sur les anciens vestiges. (C)<\/p>\n
1721<\/b>. Le th\u00e8me de la Conf\u00e9rence de Monsieur Bonnet est la r\u00e9gularit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire sur les motifs d\u2019\u00eatre fid\u00e8les aux R\u00e8gles et les moyens de conserver cette fid\u00e9lit\u00e9. (C)<\/p>\n
1727<\/b>. Monsieur Bonnet parle aux S\u0153urs de l\u2019\u00e9cole chr\u00e9tienne, car certaines jeunes S\u0153urs craignent d\u2019y \u00eatre appliqu\u00e9es et font ce qu\u2019elles peuvent pour ne y \u00eatre envoy\u00e9es. Monsieur Bonnet d\u00e9veloppe les motifs capables de faire aimer et estimer cette sainte fonction et la mani\u00e8re de s\u2019en bien acquitter. (C)<\/p>\n
1794<\/b>. \u00c0 l\u2019\u00cele Madame, \u00e0 l\u2019embouchure de la Charente, Jean Janet, Pr\u00eatre de la Mission, meurt \u00e0 l\u2019\u00e2ge de trente-six ans. N\u00e9 dans le dioc\u00e8se de P\u00e9rigueux, il \u00e9tait professeur de th\u00e9ologie \u00e0 Angoul\u00eame quand \u00e9clata la R\u00e9volution. Il refusa de pr\u00eater le serment \u00e0 la Constitution civile du clerg\u00e9 et, au lieu de se retirer dans sa famille, il pr\u00e9f\u00e9ra continuer \u00e0 exercer en cachette son minist\u00e8re dans la ville d\u2019Angoul\u00eame. D\u00e9nonc\u00e9, il est jet\u00e9 en prison et bient\u00f4t apr\u00e8s envoy\u00e9 \u00e0 Rochefort. Embarqu\u00e9 sur le \u00abWashington\u00bb, les souffrances qu\u2019il y endura, l\u2019\u00e9puis\u00e8rent \u00e0 peine d\u00e9barqu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00eele Madame, il acheva par sa mort pr\u00e9matur\u00e9e de donner toute sa valeur \u00e0 son t\u00e9moignage en faveur de la foi (3).<\/p>\n
1832<\/b>. \u00c0 Paris, M. de la Bonnardi\u00e8re, vice-pr\u00e9sident de l\u2019Administration g\u00e9n\u00e9rale des h\u00f4pitaux, adresse \u00e0 M. Etienne, procureur de la Mission, une lettre dans laquelle il d\u00e9clare\u00a0: \u00abLe Conseil des hospices a \u00e9prouv\u00e9 une bien grande consolation en voyant l\u2019empressement avec lequel MM. les Lazaristes ont mis leur maison \u00e0 la disposition de l\u2019Administration et le d\u00e9vouement qu\u2019ils ont mis \u00e0 recevoir les malades et \u00e0 leur porter les consolations spirituelles.\u00bb En effet, au printemps de 1832, une terrible \u00e9pid\u00e9mie de chol\u00e9ra avait \u00e9clat\u00e9 \u00e0 Paris\u00a0; entra\u00een\u00e9 par le bel exemple de l\u2019archev\u00eaque, Mgr de Qu\u00e9len, qui, revenu sans rancune de la retraite \u00e0 laquelle les passions politiques l\u2019avaient condamn\u00e9, se d\u00e9pensait sans compter aupr\u00e8s des malades, la Maison-M\u00e8re s\u2019\u00e9tait, par les soins de M. Etienne, transform\u00e9 en ambulance. Et nos confr\u00e8res y tirent ce que saint Vincent aurait fait en une telle calamit\u00e9 (4).<\/p>\n