1656<\/b>. Marguerite Ch\u00e9tif (35 ans et 7 de vocation ) et Radegonde Lenfantin (19 ans et 4 de vocation) re\u00e7oivent de Monsieur Vincent leur envoi en mission. Elles partent pour Arras, appel\u00e9es par des Dames d\u2019Arras, pour les aider \u00e0 mettre en place la Confr\u00e9rie de la Charit\u00e9 dans leur ville. Comme cette ville, d\u00e9vast\u00e9e par la guerre, est pauvre, ces Dames ont demand\u00e9 aux Dames de la Charit\u00e9 de Paris de les soutenir financi\u00e8rement. Comme elle le fait souvent, Louise de Marillac a r\u00e9dig\u00e9 pour les deux S\u0153urs un r\u00e8glement de vie. (C)<\/p>\n
1665<\/b>. Le sujet de la conf\u00e9rence de ce jour est sur le bon usage des peines int\u00e9rieures. Monsieur de Horgny parle des difficult\u00e9s qui peuvent survenir, parfois sous forme de violentes bourrasques. \u201cLe serviteur ne sera pas mieux trait\u00e9 que son Ma\u00eetre\u201d. Le Directeur invite les S\u0153urs \u00e0 contempler J\u00e9sus Christ en Croix, et \u00e0 savoir recourir aux Sup\u00e9rieurs. (C)<\/p>\n
1668<\/b>. \u00c0 Paris, M. Pierre Chomel, pr\u00eatre et pr\u00e9c\u00e9demment conseiller au Parlement, donne une rente perp\u00e9tuelle de mille livres pour que puisse \u00eatre fond\u00e9e, dans le dioc\u00e8se de Lyon, une maison de missions. Le digne eccl\u00e9siastique ajoute \u00e0 ce don dix mille livres pour acheter une maison \u00e0 Lyon, et mille livres pour la meubler. Enfin, il laisse M. Alm\u00e9ras libre d\u2019y envoyer le nombre de pr\u00eatres qu\u2019il jugera \u00e0 propos. Le premier sup\u00e9rieur de cette r\u00e9sidence fut M. Thomas Berthe (1).<\/p>\n
1670<\/b>. Envoi de trois S\u0153urs pour le nouvel \u00e9tablissement \u00e0 l\u2019h\u00f4pital de Saint-M\u00e9en en Bretagne. (C)<\/p>\n
1687<\/b>. Arriv\u00e9e \u00e0 Maintenon des S\u0153urs Fran\u00e7oise Moreau et Gilette Lebas pour le service des malades de l\u2019h\u00f4pital. Elles sont envoy\u00e9es \u00e0 la demande de l\u2019Ev\u00eaque de Chartres. (C)<\/p>\n
1690<\/b>. Monsieur Edouard Colbert, marquis de Villacerf, signe avec M\u00e8re Mathurine Gu\u00e9rin et les S\u0153urs offici\u00e8res le contrat d\u2019\u00e9tablissement de deux S\u0153urs pour le service des malades et l\u2019instruction des petites filles \u00e0 Villacerf, Savi\u00e8res et autres villages d\u00e9pendant du marquisat. S\u0153ur Marie Goyer et sa compagne partent le 1er septembre. (C)<\/p>\n
1726<\/b>. Le cur\u00e9 de la paroisse Saint-Pierre de Cahors, ayant procuration du Consul et des administrateurs de l\u2019H\u00f4tel-Dieu de la ville de Gourdon, signe avec M\u00e8re Julienne Jouvin et les trois S\u0153urs offici\u00e8res le contrat d\u2019\u00e9tablissement de trois S\u0153urs \u00e0 l\u2019H\u00f4tel-Dieu de Gourdon. Les S\u0153urs sont parties d\u00e8s le 21 ao\u00fbt. (C)<\/p>\n
1770<\/b>. Les Administrateurs de l\u2019h\u00f4pital g\u00e9n\u00e9ral d\u2019Abbeville ont, avec l\u2019accord de l\u2019Ev\u00eaque, donn\u00e9 procuration \u00e0 un pr\u00eatre d\u2019Amiens pour \u00e9tablir et signer avec M\u00e8re Ang\u00e9lique Hesnard et les offici\u00e8res, le contrat d\u2019\u00e9tablissement de trois Filles de la Charit\u00e9 dans leur h\u00f4pital. Ils s\u2019engagent \u00e0 fournir logement, indemnit\u00e9 aux S\u0153urs\u00a0: celles-ci auront le soin des malades et des vieillards de l\u2019h\u00f4pital et la charge d\u2019instruire et de former au travail les filles recueillies dans cet h\u00f4pital. (C)<\/p>\n
1855<\/b>. Bienheureux Gh\u00e9br\u00e9 Micha\u00ebl Il est difficile de conna\u00eetre avec pr\u00e9cision la date et le lieu de naissance de Gh\u00e9br\u00e9 Micha\u00ebl. Est-il n\u00e9 en 1788 ou en 1791\u00a0? \u00e0 MERTUL\u00c9 MARIAM ou \u00e0 DIBO-KIDANE-MEHERET (Ethiopie)\u00a0? Seule certitude ces deux villages sont situ\u00e9s dans le GODJAN en \u00c9thiopie. Gh\u00e9br\u00e9 Micha\u00ebl – dont le nom signifie \u00ab\u00a0serviteur de l\u2019ange Michel\u00a0\u00bb – est baptis\u00e9 dans une communaut\u00e9 chr\u00e9tienne monophysite dont il devient moine. En recherche de la V\u00e9rit\u00e9, il est impressionn\u00e9 par la pr\u00e9dication de l\u2019\u00c9v\u00eaque catholique d\u2019Abyssinie, Mgr Justin de Jacobis (cf. Propre au 30 juillet). Il trouve en lui un ma\u00eetre et un p\u00e8re spirituel. En 1844 dans le TIGR\u00c9, Gh\u00e9br\u00e9 Micha\u00ebl opte pour l\u2019\u00c9glise Catholique. Il accompagne Mgr de Jacobis \u00e0 J\u00e9rusalem et \u00e0 Rome o\u00f9 ils sont tous deux re\u00e7us par le Pape. Le 1er janvier 1851, Gh\u00e9br\u00e9 Micha\u00ebl est ordonn\u00e9 pr\u00eatre par Mgr de Jacobis. Il demande alors de postuler pour entrer dans la Congr\u00e9gation de la Mission\u00a0; mais en 1853 l\u2019empereur Th\u00e9odoros lance une pers\u00e9cution qui d\u00e9cime la communaut\u00e9 catholique. Abba Gh\u00e9br\u00e9 Micha\u00ebl, arr\u00eat\u00e9 au cours d\u2019une rafle par Abouna Salama, est incarc\u00e9r\u00e9. Au cours d\u2019une campagne militaire, l\u2019arm\u00e9e transf\u00e8re les chr\u00e9tiens prisonniers dans le OUELLO (Ethiopie). Les s\u00e9vices, les tortures endur\u00e9s pendant deux ans ont \u00e9puis\u00e9 Abba Gh\u00e9br\u00e9, la marche forc\u00e9e l\u2019an\u00e9antit. Il meurt le 28 ao\u00fbt 1855, alors qu\u2019il venait d\u2019\u00eatre re\u00e7u dans la Congr\u00e9gation de la Mission. Il est b\u00e9atifi\u00e9 par Pie XI le 3 octobre 1926.<\/p>\n
1954<\/b>. \u00c0 Hong-Kong, M. Ren\u00e9-Joseph Flament, meurt \u00e0 l\u2019\u00e2ge de quatre-vingt-douze ans. N\u00e9 \u00e0 P\u00e9renchies, dans le Nord, le 14 juillet 1862, il avait vingt-quatre ails quand il entra au s\u00e9minaire interne, et vingt-huit ails quand il fut ordonn\u00e9 pr\u00eatre. Ce qui frappe dans cette longue vie, c\u2019est l\u2019activit\u00e9 multiforme qui la remplit. La premi\u00e8re p\u00e9riode semblait indiquer que M. Flament serait vou\u00e9 \u00e0 l\u2019enseignement, dans les grands s\u00e9minaires\u00a0: Montpellier, en effet, le re\u00e7ut d\u00e8s son ordination et le garda dix ans. M. Verdier y \u00e9tait alors sup\u00e9rieur. Dans ce premier poste, M. Flament se montre d\u00e9j\u00e0 capable d\u2019enseigner aussi bien le cat\u00e9chisme aux petits orphelins que la physique, l\u2019\u00e9criture sainte, l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, et l\u2019h\u00e9breu aux grands s\u00e9minaristes\u00a0; et il trouve encore le temps de se livrer \u00e0 des recherches dans les archives d\u00e9partementales et de publier, toujours \u00e0 Montpellier, et en 1897, son remarquable ouvrage\u00a0: les Psaumes traduits en fran\u00e7ais sur le texte h\u00e9breu. En 1901, M. Flament est sup\u00e9rieur du s\u00e9minaire de Ch\u00e2lons qui e\u00fbt \u00e9t\u00e9 heureux de garder ind\u00e9finiment ce ma\u00eetre et ce vicaire g\u00e9n\u00e9ral honoraire\u00a0; mais la pers\u00e9cution contre les Congr\u00e9gations \u00e9tait d\u00e9clench\u00e9e. Dans son c\u0153ur, M. Flament qui, depuis toujours r\u00eavait d\u2019aller \u00e9vang\u00e9liser les pa\u00efens, dut b\u00e9nir \u00c9mile Combes et ses lois, puisque leur sectarisme lui valut de partir pour la Chine en 1903. Dans le sud du C\u00e9leste Empire, pendant deux ans, et dans le Nord, pendant quarante-huit ans, ses talents abondants firent confier \u00e0 M. Flament une vari\u00e9t\u00e9 de postes telle qu\u2019il serait trop long de les citer tous. On peut avoir une id\u00e9e \u2014 une p\u00e2le id\u00e9e \u2014 de son g\u00e9nie universel, si l\u2019on se rappelle que c\u2019est M. Flament qui imagina de faire peindre une Notre-Dame qui f\u00fbt vraiment de Chine, et qui, sous ses traits emprunt\u00e9s \u00e0 l\u2019imp\u00e9ratrice douairi\u00e8re, Tseu-Hi, est devenue la populaire image du si populaire p\u00e8lerinage de Tong-lu\u00a0; et c\u2019est le m\u00eame M. Flament qui r\u00e9digea trois volumes de th\u00e9ologie dogmatique et de savants ouvrages de droit canonique, aussi bien que des recueils de chants\u2026 Son abord vraiment nordique et son commerce peu attirant ne diminuent en rien la valeur sacerdotale et la valeur intellectuelle de M. Flament qui a droit \u00e0 toute notre fraternelle admiration (2).<\/p>\n