{"id":189772,"date":"2015-01-23T07:18:22","date_gmt":"2015-01-23T06:18:22","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=151052"},"modified":"2015-01-23T07:18:22","modified_gmt":"2015-01-23T06:18:22","slug":"histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-77","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-77\/","title":{"rendered":"Histoire g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation de la Mission (77)"},"content":{"rendered":"<h2><b><b><b><strong>LXXVII. L\u2019assembl\u00e9e sexennale de 1717<\/strong><\/b><\/b><\/b><\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/logocm.png\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-104093\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/logocm-245x300.png?resize=245%2C300\" alt=\"logocm\" width=\"245\" height=\"300\" \/><\/a>Nous n\u2019avons pas encore parl\u00e9 de l\u2019assembl\u00e9e sexennale qui se tint, suivantles constitutions, six ans apr\u00e8s l\u2019\u00e9l\u00e9vation de M. Bonnet au g\u00e9n\u00e9ralat. Il en avertit la Compagnie, par sa lettre du 1<sup>er<\/sup> janvier 1717, en ces termes : Cette ann\u00e9e, Dieu aidant, nous tiendrons notre assembl\u00e9e sexennale, le 1<sup>er<\/sup> juillet, pour examiner s\u2019il est besoin d\u2019en tenir une g\u00e9n\u00e9rale ou non. Et \u00e0 l\u2019occasion de cette assembl\u00e9e sexennale, les provinces ont continu\u00e9 d\u2019envoyer, au sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, leurs difficult\u00e9s qui ne peuvent \u00eatre r\u00e9gl\u00e9es par le visiteur. On en propose de la sorte dans l\u2019assembl\u00e9e provinciale ; mais comme il y en a plusieurs qui pourraient \u00eatre ais\u00e9ment r\u00e9solues ou qui le sont d\u00e9j\u00e0 par les d\u00e9crets pr\u00e9c\u00e9dents, on n\u2019en choisit qu\u2019un petit nombre qui demandent la r\u00e9ponse du g\u00e9n\u00e9ral. Il ajoute : Tout cela \u00e9tant bien important au bien de la Compagnie, doit \u00eatre recommand\u00e9 \u00e0 Dieu dans les pri\u00e8res et saints sacrifices. Cette assembl\u00e9e n\u2019emp\u00eachera pas le s\u00e9minaire de r\u00e9novation qui commencera \u00e0 l\u2019ordinaire.<\/p>\n<p>Les visiteurs eurent ordre de faire tenir leur assembl\u00e9e provinciale et d\u2019avertir les sup\u00e9rieurs, afin de choisir un tempsconvenable pour celle de leur maison. Un d\u00e9put\u00e9 de chaque province de France se rendit ensuite \u00e0 Paris ; il n\u2019y en eut point de la province de Pologne ; le sup\u00e9rieur de Turin fut d\u00e9put\u00e9 pour celle de Lombardie, et celui de Macerata pour la province romaine. Les Italiens souhaitaient une assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale, mais on jugea qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9cessaire. On n\u2019en dit pas la principale raison : il est pourtant \u00e0 pr\u00e9sumer qu\u2019on ne voulait pas \u00eatre oblig\u00e9 de s\u2019expliquer sur la constitution <em>Unigenitus<\/em>. Cette assembl\u00e9e se devant faire dans la ville de Paris, dont l\u2019archev\u00eaque \u00e9tait appelant, on ne sait pas qu\u2019elles furent les difficult\u00e9s propos\u00e9es par les diff\u00e9rentes provinces ou de France ou \u00e9trang\u00e8res. On a seulement connaissance de celles que fit la province de Lyon. On avait parl\u00e9 dans son assembl\u00e9e de la taxe pour le s\u00e9minaire de r\u00e9novation, qui semblait incommoder un peu les maisons, d\u00e9j\u00e0 assez charg\u00e9es de plus de directeurs dudit s\u00e9minaire, qui ne paraissaient pas \u00e0 bien des gens, qui y avaient pass\u00e9s assez exp\u00e9riment\u00e9s, ni assez propres pourcontenter dans cet emploi des maisons qui avec des fondations g\u00e9n\u00e9rales en avaient accept\u00e9s de particuliers sans augmenter ni les ouvriers ni les fonctions des plaintes qu\u2019on faisait en plusieurs endroits, de peu d\u2019attention \u00e0 observer le v\u0153u de pauvret\u00e9.<\/p>\n<p>Le g\u00e9n\u00e9ral r\u00e9pondit \u00e0 ces difficult\u00e9s que la taxe du s\u00e9minaire de r\u00e9novation n\u2019\u00e9tait que 3100 livres pour y entretenir douze pr\u00eatres, trois fr\u00e8res, et un domestique, pendant six mois, fournir la maison de linge, meubles, et en faire les r\u00e9parations\u00a0; que de cette taxe des dix maisons composant la province le Lyon, n\u2019en payant que quatre cent cinquante livres\u00a0; il \u00e9tait ais\u00e9 de voir qu\u2019elle ne pouvait pas passer pour surcharg\u00e9e\u00a0; qu\u2019on profiterait de tous les avis donn\u00e9s dans diff\u00e9rentes provinces, pour rendre ledit s\u00e9minaire utile, dont on choisissait pour directeurs les meilleurs sujets de la Compagnie, sans qu\u2019il fut besoin que le second f\u00fbt de la force et de l\u2019autorit\u00e9 du premier\u00a0; qu\u2019on ne pouvait d\u00e9terminer en g\u00e9n\u00e9ral si une maison d\u00e9j\u00e0 fond\u00e9epour des missions pouvait encore accepter des fondations particuli\u00e8res, cela d\u00e9pendant de l\u2019\u00e9tat des fondations et d\u2019autres circonstances qu\u2019on ne peut pas pr\u00e9voir toutes \u00e0 la fois. Mais qu\u2019il serait plus sage et plus s\u00fbr pour les maisons qui seraient dans ce cas de lui proposer leurs doutes, et qu\u2019il y r\u00e9pondrait plus solidement, comme on avait d\u00e9j\u00e0 fait \u00e0 la maison d\u2019Annecy. Il n\u2019y avait peut \u00eatre que celle-l\u00e0 dans la province, qui se trouva dans un tel embarras qu\u2019il y avait suffisamment de quoi s\u2019instruire de l\u2019obligation du v\u0153u de pauvret\u00e9, par la connaissance de ce v\u0153u en g\u00e9n\u00e9ral, pour les limitations que les papes Alexandre VII et Cl\u00e9ment X avaient ajout\u00e9es \u00e0 celui de la Congr\u00e9gation, par les lettres des sup\u00e9rieurs g\u00e9n\u00e9raux, ensuite des assembl\u00e9es &amp;c. Que si apr\u00e8s avoir bien lu toutes ces pi\u00e8ces, il restait quelques doutes sur le sens du d\u00e9cret de l\u2019assembl\u00e9e tenue en 1695, il faudrait le proposer \u00e0 la prochaine assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n<p>Les autres difficult\u00e9s particuli\u00e8resfurent propos\u00e9es par la m\u00eame assembl\u00e9e provinciale de Lyon, et M. Bonnet y r\u00e9pondit semblablement, savoir, qu\u2019on devait veiller \u00e0 faire bien apprendre aux s\u00e9minaristes internes le chant, c\u00e9r\u00e9monies et rubriques. C\u2019est que les maisons particuli\u00e8res se plaignaient, qu\u2019on y envoyait pour les emplois des jeunes gens peu form\u00e9es ; que les r\u00e9tributions de messes faisaient partie du bien de la communaut\u00e9, ainsi les particuliers ne peuvent se les approprier selon cette maxime, <em>ejus est fructus cujus est arbor ;<\/em> que dans les retraites des s\u00e9minaristes externes, il fallait les occuper une demi-heure apr\u00e8s les repas sans les laisser \u00e0 rien faire, \u00e0 moins qu\u2019ils n\u2019aient quelque conversation ensemble, avant les rubriques et c\u00e9r\u00e9monies, que depuis longtemps on avait envoy\u00e9 dans les provinces un coutumier g\u00e9n\u00e9ral, sur lequel ceux des lieux avaient \u00e9t\u00e9 pris les d\u00e9put\u00e9s \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e, ne voyant pas assez d\u2019uniformit\u00e9, l\u2019importaient au d\u00e9faut de ce coutumier\u00a0; que les sup\u00e9rieurset directeurs ne devaient pas toucher au r\u00e8glement des missions, crainte d\u2019y fournir quelque chose de leur t\u00eate ; qu\u2019on enverrait ce r\u00e8glement apr\u00e8s l\u2019avoir re\u00e7u sign\u00e9, et redress\u00e9 s\u2019il en \u00e9tait besoin ; que les sup\u00e9rieurs et les autres ne doivent pas dans les voyages se d\u00e9tourner par curiosit\u00e9, qu\u2019on \u00e9tait suffisamment retenu et difficile \u00e0 recevoir des missionnaires sortis de la Congr\u00e9gation, ou mis dehors, qu\u2019autrement on le serait trop ; qu\u2019on n\u2019a pas encore trouv\u00e9 la commodit\u00e9 de donner un pr\u00eatre pour compagnon aux visiteurs. Ils en demandaient un, principalement pour leur servir de conseil, qu\u2019on changeait les sujets en gardant un certain milieu, quelques-uns se plaignaient qu\u2019en cela en \u00e9tait trop faciles, d\u2019autres au contraire qu\u2019on y \u00e9tait difficiles, mais que cela ne regardait gu\u00e8re une assembl\u00e9e provinciale. M. Bonnet donnait l\u00e0 sur les doigts \u00e0 ceux qui s\u2019\u00e9taient ainsivoulu m\u00ealer de ce qui appartient \u00e0 son office, que le jour de la vocation, se prenait de celui de l\u2019entr\u00e9e au s\u00e9minaire, et non de l\u2019\u00e9mission des v\u0153ux ; que les p\u00e9nitences ne s\u2019imposaient pas en g\u00e9n\u00e9rale, mais s\u2019appliquaient en particulier \u00e0 ceux qui les avaient m\u00e9rit\u00e9es, par des fautes contre le v\u0153u de pauvret\u00e9, ou autres notables. C\u2019est qu\u2019on demandait, comment il fallait punir de telles fautes.<\/p>\n<p>M. Bonnet continue \u00e0 r\u00e9pondre qu\u2019on ne pourrait pr\u00e9sumer les sup\u00e9rieurs infid\u00e8les au secret de la communication, ni les visiteurs vouloir fl\u00e9trir les maisons par leurs ordonnances, quelques d\u00e9put\u00e9s avaient cru que certaines ordonnances \u00e9taient un peu trop fortes, et repr\u00e9sentaient les particuliers plus d\u00e9fectueux qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient. C\u2019est le fait des sup\u00e9rieurs et visiteurs d\u2019emp\u00eacher les lettres furtives, et retenir les indiscr\u00e8tes. Il ne faut rien changer \u00e0 la forme des habits, et les sup\u00e9rieurs de doivent pas tol\u00e9rer, qu\u2019on se fasse fairedes hauts de chausse \u00e0 bas roul\u00e9s. Ils doivent de m\u00eame veiller \u00e0 ce que les missionnaires emploient utilement les quatre mois de repos \u00e0 \u00e9tudier la morale, composer des sermons suivant la m\u00e9thode de la Mission, faire des conf\u00e9rences de cas, et tenir \u00e0 honneur de faire le cat\u00e9chisme aux enfants suivant l\u2019exemple de Notre Seigneur, qui ne l\u2019avait pas d\u00e9daign\u00e9. De m\u00eame ceux qui \u00e9l\u00e8vent la jeunesse dans le s\u00e9minaire interne, et les \u00e9tudes doivent s\u2019appliquer \u00e0 les former \u00e0 la ferveur, \u00e0 la vertu, \u00e0 l\u2019oraison, au recueillement, et \u00e0 tout ce qui est n\u00e9cessaire pour l\u2019\u00e9dification. Il en faut dire autant des fr\u00e8res coadjuteurs, lesquels on coutume d\u2019\u00eatre tels qu\u2019on les fait. On voit par ces r\u00e9ponses, qu\u2019elles avaient \u00e9t\u00e9s les propositions de l\u2019assembl\u00e9e de la province de Lyon, et ce que ses d\u00e9put\u00e9s avaient jug\u00e9 n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre redress\u00e9, et expliqu\u00e9 par le sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LXXVII. L\u2019assembl\u00e9e sexennale de 1717 Nous n\u2019avons pas encore parl\u00e9 de l\u2019assembl\u00e9e sexennale qui se tint, suivantles constitutions, six ans apr\u00e8s l\u2019\u00e9l\u00e9vation de M. Bonnet au g\u00e9n\u00e9ralat. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Histoire g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation de la Mission (77) - Nous Sommes Vincentiens","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-77\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Histoire g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation de la Mission (77) - Nous Sommes Vincentiens","og_description":"LXXVII. 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