{"id":151059,"date":"2015-01-15T07:18:22","date_gmt":"2015-01-15T06:18:22","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=151059"},"modified":"2015-01-15T07:18:22","modified_gmt":"2015-01-15T06:18:22","slug":"histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-69","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-69\/","title":{"rendered":"Histoire g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation de la Mission (69)"},"content":{"rendered":"

LXIX. Proc\u00e9dures pour la b\u00e9atification de M. Vincent<\/strong><\/b><\/b><\/b><\/h2>\n

\"logocm\"<\/a>Une des affaires qui tenaient le plus \u00e0 c\u0153ur au sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral et int\u00e9ressaient davantage la Compagnie \u00e9tait l\u2019entreprise de la b\u00e9atification de M. Vincent, dont on a parl\u00e9 plus haut. Feu M. Watel y avait \u00e9tabli M. de Ces procureur, pour faire faire les informations sur la vie et les vertus de ce v\u00e9n\u00e9r\u00e9 serviteur de Dieu, et disposer ainsi les choses au proc\u00e8s de la b\u00e9atification, comme il mandait par sa lettre du 1er<\/sup> janvier 1705, ajoutant que s\u2019il se rencontrait quelqu\u2019un, dans les lieux o\u00f9 sont situ\u00e9es les maisons, qui en e\u00fbt connaissance et voul\u00fbt en donner des certificats d\u2019une mani\u00e8re juridique, il fallait en \u00e9crire \u00e0 M. de C\u00e8s ; il y marquait, de plus, que les missionnaires qui \u00e9taient pour lors dans la Chine avaient, par l\u2019intercession de M. Vincent, obtenu la gu\u00e9rison de trois malades presque d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, leur faisant dire quelques pri\u00e8res et leur donnant \u00e0 boire certaines liqueurs o\u00f9 ils avaient fait tremper du linge imbib\u00e9 de son sang. M. Watel jugea ensuite \u00e0 propos de substituer \u00e0M. de C\u00e8s dans cet office M. Couty, sup\u00e9rieur de la maison de Narbonne, qui pour cela alla \u00e0 Rome en 1710 afin de suivre le proc\u00e8s. Il y fut bienvenu, et le caract\u00e8re de son esprit plut \u00e0 S[on] A[ltesse] R[oyale] le grand-duc de Toscane et \u00e0 la cour de Rome, qui a toujours pass\u00e9 pour la plus d\u00e9li\u00e9e et la plus propre \u00e0 reconna\u00eetre la d\u00e9licatesse du g\u00e9nie de ceux qui y paraissent. On fit imprimer l\u00e0, de l\u2019ordre de N[otre] S[aint] P[\u00e8re] le Pape, tous les t\u00e9moignages authentiques, les postulations et les certificats qu\u2019en avaient \u00e9crit \u00e0 S[a] S[aintet\u00e9] les Rois, les Cardinaux, les Archev\u00eaques, les \u00c9v\u00eaques, les grands Seigneurs et Magistrats tant du royaume de France que des autres \u00c9tats. Les premi\u00e8res proc\u00e9dures se firent avec beaucoup de diligence, le premier d\u00e9cret solennel \u00e9man\u00e9 de la Sacr\u00e9e Congr\u00e9gation des Rites, \u00e0 qui le jugement de cette affaire appartient, parutavant la fin de 1710. Par lequel elle d\u00e9clarait qu\u2019il constatait de la r\u00e9putation de saintet\u00e9, vertus et miracles du V\u00e9n[\u00e9rable] serviteur de Dieu Vincent-de-Paul, et qu\u2019on pouvait passer outre. C\u2019est en quoi consistent les pr\u00e9liminaires de la b\u00e9atification des saints ; apr\u00e8s quoi il s\u2019agissait de prouver l\u2019h\u00e9ro\u00efcit\u00e9 des vertus et les miracles.<\/p>\n

M. Bonnet donna cette agr\u00e9able nouvelle \u00e0 la Compagnie par sa lettre du premier janvier 1711, ajoutant que la premi\u00e8re de ces choses \u00e9tait attest\u00e9e par un grand nombre de t\u00e9moins, et que la seconde d\u00e9pendait plus de Dieu que des hommes ; toutefois qu\u2019il y avait lieu d\u2019esp\u00e9rer que l\u2019affaire ne manquerait pas de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0, attendu qu\u2019on \u00e9tait inform\u00e9 de plus[ieu]rs gu\u00e9risons miraculeuses fort bien prouv\u00e9es et que d\u2019ailleurs la volont\u00e9 de Dieu a coutume de se manifester touchantle culte public de ses saints, quand l\u2019\u00c9glise est actuellement occup\u00e9e \u00e0 examiner la saintet\u00e9 de leur vie pour leur d\u00e9cerner les honneurs sacr\u00e9s de la religion. C\u2019est \u00e0 nous, ajoute-t-il, \u00e0 renouveler notre ferveur et notre confiance en l\u2019intercession de notre p\u00e8re, et d\u2019inspirer de semblables sentiments \u00e0 ceux avec qui nous vivons, surtout aux eccl\u00e9siastiques dans les s\u00e9minaires et aux pauvres gens des champs dans les missions. M. Bonnet n\u2019\u00e9tait alors que Vicaire g\u00e9n\u00e9ral et il crut n\u2019avoir pas encore assez d\u2019autorit\u00e9 pour obliger les maisons \u00e0 fournir aux d\u00e9penses n\u00e9cessaires de cette affaire en Cour de Rome, qu\u2019on sait \u00eatre consid\u00e9rables. Mais \u00e9tant en suite devenu g\u00e9n\u00e9ral il y pourvut, \u00e9crivant \u00e0 toutes les maisons, en date du 22 janvier 1712, et r\u00e9gla ce que chacune contribuerait tous les ans jusqu\u2019\u00e0 la conclusion de l\u2019affaire.<\/p>\n

La maison de St.-Lazare, disait-il, ayant fourni jusqu\u2019ici la plus grande partie des frais d\u00e9j\u00e0 faits, avec quelque chose qu\u2019on avait re\u00e7u de 38 maisons de France, lesquelles en cela avaient suivi leur d\u00e9votion sans que les dix neuf autres du royaume, ni celles d\u2019Italie, \u00e0 la r\u00e9serve de deux, ni encore de Pologne y eussent rien contribu\u00e9. Il d\u00e9clare que cette imposition commencerait d\u00e8s le 1er<\/sup> janvier 1711, et il ne manquait pas d\u2019all\u00e9guer des motifs pour engager les maisons \u00e0 fournir de bon c\u0153ur la somme annuelle \u00e0 laquelle il les taxait. Il s\u2019agit, dit-il, de notre p\u00e8re, \u00e0 qui nous ne saurions assez marquer notre reconnaissance. Sa b\u00e9atification nous est une affaire des plus int\u00e9ressantes pour la gloire de Dieu et pour notre r\u00e9novation dans l\u2019esprit et les vertus de la Mission. La d\u00e9pense qu\u2019il faudra faire pour cela n\u2019\u00e9galera pas. Il s\u2019en faudra bien celle qui s\u2019est faite pour la b\u00e9atification des autres saints. Nous voil\u00e0 pour ainsi dire \u00e0 la veille de la d\u00e9cision de cette grande affaire. On voit bien qu\u2019il parle pour encourager le monde, car on n\u2019ignorait pas qu\u2019\u00e0 Rome on va bien lentement en ce point. Comme en tout autre, nous n\u2019avons pas jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent d\u00e9pens\u00e9 qu\u2019environ quinze mil cinq cent livres, et je ne crois pas que ce qui reste \u00e0 faire puisse co\u00fbter encore autant. Toutefois, il se vit oblig\u00e9 de supprimer ensuite cette cotisation. L\u2019affaire tra\u00eenant en longueur, et charge les maisons d\u2019une autre pour les frais du s\u00e9minaire de r\u00e9novation. Plusieurs particuliers, continue-t-il, du dedans et du dehors de la Compagnie, ont contribu\u00e9 \u00e0 la d\u00e9pense pr\u00e9c\u00e9dente ; j\u2019esp\u00e8re qu\u2019ils le feront encore plus volontiers pour celle qui reste \u00e0 faire. Conservez-vous bien, afin de ne pas mourir avant de dire plusieurs ann\u00e9es publiquement : Beate pater Vincenti, ora pro nobis<\/em>. On voit ici le c\u0153ur de M. Bonnetqui se r\u00e9pand dans un sujet dont il \u00e9tait tout occup\u00e9 et qu\u2019il esp\u00e9rait de voir aller bien vite. M. Couty, \u00e9tant revenu de Rome, assista \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de 1711, o\u00f9 il fut \u00e9lu troisi\u00e8me assistant du g\u00e9n\u00e9ral, qui, selon le d\u00e9cret de la m\u00eame assembl\u00e9e, devait rester pr\u00e8s de sa personne ; mais la b\u00e9atification de M. Vincent paraissait trop importante pour ne pas donner lieu d\u2019expliquer ce d\u00e9cret en faveur de cette affaire. Comme on savait que M. Couty \u00e9tait plus en \u00e9tat d\u2019y travailler que tout autre, il alla s\u2019embarquer \u00e0 Marseille, environ la St.-Jean de 1712, et vint par mer jusqu\u2019\u00e0 G\u00eanes, d\u2019o\u00f9 il se rendit par terre \u00e0 Rome. M. Bonnet le chargea \u00e0 son d\u00e9part de lui mander quand, \u00e9tant arriv\u00e9, il aurait sond\u00e9 le gu\u00e9, combien de temps \u00e0 peu pr\u00e8s l\u2019affairepourrait durer. Il lui fit esp\u00e9rer qu\u2019en cinq ou six ans elle pourrait \u00eatre finie, et peut-\u00eatre qu\u2019elle irait encore plus vite, attendu que les grandes \u0153uvres faites par le serviteur de Dieu, ses vertus h\u00e9ro\u00efques et ses miracles \u00e9taient plus que prouv\u00e9s par les t\u00e9moignages authentiques requis de la Congr\u00e9gation des Rites ; en telle sorte que ce serait une des plus belles causes qui eut \u00e9t\u00e9 depuis longtemps port\u00e9es \u00e0 ce tribunal, N[otre] S[aint] P[\u00e8re] le Pape et les Cardinaux \u00e9tant d\u2019ailleurs pr\u00e9venus d\u2019estime et d\u2019admiration pour ce grand serviteur de Dieu. C\u2019\u00e9tait ce qu\u2019\u00e9crivait M. Bonnet dans sa lettre du 1er<\/sup> janvier 1713.<\/p>\n

Son tombeau avait \u00e9t\u00e9 ouvert \u00e0 Paris d\u00e8s le mois de f\u00e9vrier de l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, en pr\u00e9sence des commissaires apostoliques, qui \u00e9taient Mgr le cardinal de Noailles et les \u00e9v\u00eaques de Rosalie<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/a> et de Tulle, l\u2019ancien, tous deux intimes amis de la Congr\u00e9gation ; celui-ci \u00e9tait messire Humbert Ancelin qui, ayantquitt\u00e9 son \u00e9v\u00each\u00e9, se retira \u00e0 St.-Lazare et y fit b\u00e2tir, \u00e0 un bout du clos, un joli appartement, o\u00f9 il a demeur\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 sa mort. M. Couty se trouva aussi \u00e0 cette c\u00e9r\u00e9monie avec quelques autres missionnaires, tous oblig\u00e9s \u00e0 garder le secret. On l\u2019avait fix\u00e9e au 12 de f\u00e9vrier, mais la maladie et ensuite la mort de Madame la Dauphine, et puis celle de Mgr le Dauphin qui suivit de bien pr\u00e8s son \u00e9pouse, emp\u00each\u00e8rent le cardinal de Noailles de venir ce jour-l\u00e0, ainsi que marquait M. Dusaray dans une lettre ; il ajoutait dans une autre, en date du 24 mars 1712, que les proc\u00e8s-verbaux devaient \u00eatre clos, apr\u00e8s lesquels tous ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019ouverture du tombeau pourraient dire ce qu\u2019ils avaient vu ; il y \u00e9tait lui-m\u00eame et il en fit le r\u00e9cit dans une troisi\u00e8me lettre en ces termes : Quand on ouvrit le cercueil de M. Vincent, on le trouva tout entier avec sa soutane et ses bas ; il n\u2019y avait queles yeux et le nez de consum\u00e9s ; je lui comptai dix-huit dents, neuf en haut et autant en bas. Comme on ne voulut pas le mettre hors de la bi\u00e8re, de crainte que les os ne se disloquassent, et qu\u2019on ne toucha point \u00e0 sa soutane, on ne put pas bien voir toutes les parties du corps qui semblaient \u00eatre encore en chair et en os ; on leva seulement une palette de l\u2019estomac, qu\u2019on avait ouvert quand on tira le c\u0153ur et les entrailles. Ceux qui s\u2019approch\u00e8rent de pr\u00e8s et y voient mieux que moi, M. Dusaray, auteur de ce r\u00e9cit, a toujours eu la vue fort basse, assurent qu\u2019ils ont vu le foie encore tout vermeil ; pour moi je maniai son bras et sa main droite qui est en os et en chair, mais dess\u00e9ch\u00e9e avec les ongles. Ce qui est bien certain, c\u2019est que les vers n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 dans son cercueil, puisque la soutane paraissait humide et onctueuse sans avoir aucune odeur et \u00e9tait aussi forte que quand on la mit dans le cercueil de plomb. Le m\u00e9decin et lechirurgien qui firent leur proc\u00e8s-verbal de l\u2019\u00e9tat du corps et examin\u00e8rent soigneusement le tout, dirent qu\u2019il ne pouvait pas s\u2019\u00eatre conserv\u00e9 en cet \u00e9tat naturellement, depuis plus de cinquante ans.<\/p>\n

Cependant M. Couty ne trouva pas \u00e0 Rome autant de diligence qu\u2019il l\u2019avait fait esp\u00e9rer en \u00e9crivant au g\u00e9n\u00e9ral, quoique toute la proc\u00e9dure faite par autorit\u00e9 apostolique e\u00fbt \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9e bien faite et valable, d\u00e8s le 1er<\/sup> juillet 1713. Dans la b\u00e9atification de St Fran\u00e7ois de Sales, il avait fallu tout recommencer ; ainsi l\u2019affaire ne pouvait plus manquer par d\u00e9faut de formalit\u00e9. Ledit M. Couty ne manqua pas de s\u2019appliquer de son mieux \u00e0 pr\u00e9parer des mati\u00e8res, pour prouver l\u2019h\u00e9ro\u00efcit\u00e9 des vertus et la v\u00e9rit\u00e9 des miracles, afin de faire juger l\u2019un et l\u2019autre dans deux congr\u00e9gations, comme l\u2019\u00e9crivit M Bonnet, en date du premier janvier 1714. Mais tout celafut prolong\u00e9, et il n\u2019y eut rien \u00e0 dire dans la lettre du 1er<\/sup> janvier de l\u2019ann\u00e9e suivante 1715. D\u00e8s le 22 de ces m\u00eames mois et ann\u00e9e, la Congr\u00e9gation se tint \u00e0 Rome, sur l\u2019h\u00e9ro\u00efcit\u00e9 des vertus, sans y avoir rien qui p\u00fbt faire douter du succ\u00e8s. Cette congr\u00e9gation se nomme antipr\u00e9paratoire et les consulteurs y demandaient quelques \u00e9crits de M. Vincent qu\u2019on leur enverrait. On avait fait esp\u00e9rer que la seconde, appel\u00e9e pr\u00e9paratoire, se tiendrait environ un an apr\u00e8s, et puis la 3e pour rendre le d\u00e9cret de cette h\u00e9ro\u00efcit\u00e9, ainsi que mandait M. Bonnet du premier janvier 1716, qui commen\u00e7ait pourtant \u00e0 ne pas tant se flatter de la bri\u00e8vet\u00e9 de cette poursuite. Cela va un peu lentement, disait-il ; que faire ? Il faut prendre patience, d\u2019autant plus volontiers que nous sommes plus avanc\u00e9s que d\u2019autres qui ont commenc\u00e9 longtemps avant nous. La derni\u00e8re assembl\u00e9e du clerg\u00e9 vient de nous donner une lettre fortpressante pour acc\u00e9l\u00e9rer ce proc\u00e8s, qui a encore plus besoin de pri\u00e8res aupr\u00e8s de Dieu que de recommandation aupr\u00e8s des hommes.<\/p>\n

Le g\u00e9n\u00e9ral parut pourtant attrist\u00e9 de cette longueur. Et il \u00e9crivit aux maisons le 31 mars 1716, ayant arr\u00eat\u00e9 ci-devant et fix\u00e9 une certaine contribution \u00e0 chaque maison pour la b\u00e9atification de M. Vincent, les temps sont pr\u00e9sentement si f\u00e2cheux et les maisons si pauvres pour la plupart qu\u2019elles ont de la peine \u00e0 fournir leur contingent ; qu\u2019ainsi, de l\u2019avis de son conseil, il avait r\u00e9duit cette contribution \u00e0 la somme annuelle de trois mille cent livres, qui s\u2019appliquerait non plus \u00e0 la b\u00e9atification de M. Vincent, mais \u00e0 la subsistance de ceux qui feraient le S\u00e9minaire de r\u00e9novation. Il ne paraissait pas avoir gu\u00e8re plus d\u2019esp\u00e9rance au commencement de 1717, \u00e9crivant que l\u2019affaire allait son train, qu\u2019on avait envoy\u00e9 les \u00e9crits du Serviteur de Dieu, qu\u2019on les examinait, et que jusque-l\u00e0 il n\u2019y avait pas eu de f\u00e2cheux incidents. On sait que l\u2019article du Jans\u00e9nisme et les liaisons de M. Vincent avec l\u2019abb\u00e9 de St.-Cyran dont on produisit de certains faits faisaient quelques impressions sur l\u2019esprit des consulteurs. Le p\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral des J\u00e9suites n\u2019avait pas voulu donner des t\u00e9moignages sur la saintet\u00e9 du serviteur de Dieu, et le P\u00e8re Daubanton, c\u00e9l\u00e8bre J\u00e9suite qui travailla \u00e0 Rome pour la b\u00e9atification du P\u00e8re R\u00e9gis, dont il vint \u00e0 bout, disait de M. Vincent, qu\u2019\u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 il semblait avoir vu saintement, mais que dans sa vie il n\u2019y avait pas de miracles. Le 1er<\/sup> janvier 1718, M. Bonnet avertit la Compagnie qu\u2019apr\u00e8s avoir longtemps attendu, on avait tenu \u00e0 Rome, le 18 d\u00e9cembre pass\u00e9, uneseconde Congr\u00e9gation, o\u00f9 on reconnut unanimement que M. Vincent a poss\u00e9d\u00e9 les vertus chr\u00e9tiennes dans un degr\u00e9 h\u00e9ro\u00efque et, que de 14 consulteurs, il n\u2019y en eut que deux qui suspendissent leurs suffrages jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils fussent inform\u00e9s de deux affaires temporelles auxquelles il \u00e9tait ais\u00e9 de satisfaire par des pi\u00e8ces authentiques irr\u00e9fragables.<\/p>\n

L\u2019ann\u00e9e suivante le g\u00e9n\u00e9ral n\u2019eut d\u2019autres choses \u00e0 dire de cette affaire, sinon que M. Couty \u00e9tait toujours occup\u00e9 \u00e0 pr\u00e9parer les mati\u00e8res de la derni\u00e8re Congr\u00e9gation, sur l\u2019h\u00e9ro\u00efcit\u00e9 des vertus. Cette cause, ajoute-t-il, est plus l\u2019affaire de Dieu de la n\u00f4tre. Il faut prier sans cesse qu\u2019il la fasse r\u00e9ussir \u00e0 sa plus grande gloire et au plus grand bien de l\u2019\u00e9glise et de la Congr\u00e9gation. Il n\u2019en parla plus dansla suite et l\u2019affaire est rest\u00e9e l\u00e0. Les brouilleries survenues dans l\u2019\u00c9glise au sujet de la Constitution, et le m\u00e9contentement qu\u2019on eut \u00e0 Rome de l\u2019\u00c9glise de Paris, dont le cardinal de Noailles est archev\u00eaque, en furent \u00e0 ce qu\u2019on croit en partie la cause. Au commencement de l\u2019ann\u00e9e 1720, Mgr le cardinal de la Tr\u00e9moille, archev\u00eaque de Cambrai, faisant pour lors \u00e0 Rome les affaires de France, dressa pour son dioc\u00e8se un mandement o\u00f9, acceptant cette Constitution, il disait avoir ou\u00ef dire au Saint-P\u00e8re, de sa propre bouche, qu\u2019il n\u2019avait point pr\u00e9tendu par cette Bulle donner aucune atteinte \u00e0 tout ce qu\u2019enseigne l\u2019\u00e9cole de St.-Thomas, ni \u00e0 aucun autre point de doctrine ni de discipline qui se trouve contest\u00e9 entre les docteurs catholiques ; sur quoi M. Couty qui \u00e9tait \u00e0 Rome, honor\u00e9 del\u2019estime de Son \u00c9m[inen]ce, crut que le cardinal de Noailles pourrait faire un tel mandement et recevoir ainsi cette Bulle, laquelle ne lui faisait de la peine, que parce qu\u2019il jugeait qu\u2019on en pourrait faire ais\u00e9ment abus pour vouloir attaquer ou le Thomisme, ou la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 de la morale chr\u00e9tienne, ou les libert\u00e9s de l\u2019\u00e9glise de France.<\/p>\n

M. Couty partit de Rome avec esp\u00e9rance de faire go\u00fbter \u00e0 Paris cet exp\u00e9dient, portant une copie du mandement de Mgr de Cambrai. Le Pape m\u00eame, joyeux de trouver quelque voie d\u2019accommodement, lui donna mille \u00e9cus pour son voyage ; mais, tandis qu\u2019il \u00e9tait en chemin, le cardinal de la Tr\u00e9moille mourut en peu de jours, fort regrett\u00e9 dans la Cour romaine. M. Couty ne laissa pas de continuer sa route \u00e0 Paris o\u00f9 il restaplusieurs mois. L\u2019affaire de l\u2019accommodement se n\u00e9gocia ; le cardinal de Noailles accepta la Bulle, en faisant mention du corps de doctrine qu\u2019il avait compos\u00e9 pour l\u2019explication des Propositions en question, tout comme les 40 pr\u00e9lats acceptants, du temps du Roi Louis XIV, y avaient joint des explications de leur fa\u00e7on. Le Roi tr\u00e8s chr\u00e9tien donna des lettres patentes portant injonction d\u2019accepter ladite Bulle selon toutes ces explications ; mais diverses personnes en France ne s\u2019accommod\u00e8rent pas de ce temp\u00e9rament. Quand les lettres de S[a] M[ajest\u00e9] furent publi\u00e9es, M. Couty reprit le chemin de Rome, non par le Pi\u00e9mont, comme \u00e0 l\u2019ordinaire, ce chemin \u00e9tant bouch\u00e9 \u00e0 cause que le Roi de Sicile en faisait garder l\u2019entr\u00e9e par crainte de contagion qui d\u00e9solait laprovince, mais par l\u2019Allemagne et le Tyrol, quoique la route f\u00fbt beaucoup plus longue. Il pensait reprendre la principale affaire pour laquelle il \u00e9tait \u00e0 Rome ; mais N[otre] S[aint] P[\u00e8re] le Pape est venu \u00e0 mourir le 19 mars 1721 ; son successeur le cardinal Conti, \u00e9lu Pape le 8e mai suivant, sous le nom d\u2019Innocent XIII, n\u2019a encore rien fait pour la b\u00e9atification de M. Vincent ; ainsi on est demeur\u00e9 \u00e0 attendre cette 3\u00e8me Congr\u00e9gation pour prononcer sur l\u2019h\u00e9ro\u00efcit\u00e9 de ses vertus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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