{"id":151056,"date":"2015-01-12T07:18:22","date_gmt":"2015-01-12T06:18:22","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=151056"},"modified":"2015-01-12T07:18:22","modified_gmt":"2015-01-12T06:18:22","slug":"histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-66","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-66\/","title":{"rendered":"Histoire g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation de la Mission (66)"},"content":{"rendered":"

LXVI. Lettres circulaires apr\u00e8s l\u2019assembl\u00e9e <\/strong><\/b><\/b><\/b><\/h2>\n

\"logocm\"<\/a>M. <\/strong>Bonnet communiqua aux maisons toutes ces diff\u00e9rentes pi\u00e8ces de l\u2019assembl\u00e9e, en joignant une lettre circulaire dat\u00e9e du 18 juin 1711 o\u00f9 il marque diverses choses que cette assembl\u00e9e lui avait recommand\u00e9es de repr\u00e9senter fortement \u00e0 tous les sujets de la Congr\u00e9gation qu\u2019elle d\u00e9sirait qu\u2019ils fussent fid\u00e8les \u00e0 l\u2019oraison et \u00e0 la pratique de tous les autres exercices spirituels usit\u00e9s dans la Compagnie : \u00e0 quoi les sup\u00e9rieurs et visiteurs se rendant eux-m\u00eames le mod\u00e8le des autres doivent tenir la main, afin que les missionnaires m\u00e8nent une vie int\u00e9rieure et mortifi\u00e9e qui leur est si n\u00e9cessaire, et qui convient tant aux hommes apostoliques. Qu\u2019on remarquait non seulement avec douleur, mais avec scandale ou du moins peu d\u2019\u00e9dification de la part des externes. Qu\u2019on disait la messe trop vite, pronon\u00e7ant les paroles, et agissant avec grande pr\u00e9cipitation pour les c\u00e9r\u00e9monies, entelle sorte que l\u2019assembl\u00e9e avait \u00e9t\u00e9 sur le point d\u2019adopter la r\u00e8gle des J\u00e9suites qui prescrit une demi-heure de temps pour cette sainte action. Toutefois ayant r\u00e9fl\u00e9chi quelques-uns y demeurent un peu moins sans para\u00eetre pour cela pr\u00e9cipit\u00e9s, et d\u2019autres un peu plus sans se rendre pour cela on\u00e9reux au public, on se consente de recommander aux sup\u00e9rieurs, qu\u2019ils exercent de temps en temps les c\u00e9r\u00e9monies aux pr\u00eatres de la maison, et les exhortent \u00e0 les bien observer, \u00e9vitant la trop grande vitesse, de plus que pour une parfaite observance de la r\u00e8gle de r\u00e9citer l\u2019office en commun. Dans les endroits o\u00f9 il y a plusieurs pr\u00eatres, les sup\u00e9rieurs et visiteurs doivent la maintenir de paroles et d\u2019exemples. Qu\u2019il fallait encore inviter de nouveau de maintenir la pratique de la communication int\u00e9rieure peu observ\u00e9e en plusieurs maisons, soit par les sup\u00e9rieurs qui ne convient pas leurs inf\u00e9rieurs, ne les instruisent, ni ne lesconsolent pas comme ils le doivent, soit par les inf\u00e9rieurs qui ont peu de soin de leur perfection, ou d\u2019o\u00f9 pour cela faire plus d\u2019attention aux m\u00e9moires dress\u00e9s dans l\u2019assembl\u00e9e de 1668, auxquels il n\u2019y a rien \u00e0 ajouter, et s\u2019y conformer avec simplicit\u00e9 et humilit\u00e9 pareillement la pratique d\u2019avertir au chapitre, et de faire la charit\u00e9 \u00e0 ses confr\u00e8res qui la demandent, et n\u00e9glig\u00e9e en quelques endroits. Il ne la faut pas laisser affaibli et encore moins se rel\u00e2cher dans l\u2019observance des v\u0153ux. En quoi on avait remarqu\u00e9 que dans plusieurs provinces, on disait et faisait diverses choses oppos\u00e9es, comme en fait de pauvret\u00e9, donner et recevoir des pr\u00e9sents sans permission, garder ou faire garder de l\u2019argent par des gens affid\u00e9s dedans ou dehors la maison, au lieu de le mettre en d\u00e9p\u00f4t chez le procureur. Retenir des r\u00e9tributions de messes pour en faire des aum\u00f4nes \u00e0 son gr\u00e9 sans permission. Employer une partie deses revenus en commodit\u00e9, curiosit\u00e9 et autres meubles superflus, qui ne se peut nommer \u0153uvre pie, mais d\u00e9licatesse, et mondanit\u00e9. Porter par ex. des bas d\u2019\u00e9tame, des hauts de chausse de couleur verte et violette, des calottes \u00e0 oreilles, ou d\u2019autres de laine faites au m\u00e9tier ou tricot ; d\u2019autres de castor, des b\u00e2tons, ou cannes de prix, excuser ce qui est encore plus affligeant de telles fautes, comme si elles \u00e9taient seulement oppos\u00e9es \u00e0 la perfection de la vertu de pauvret\u00e9, et non au v\u0153u qu\u2019on en a fait, ce qui ne s\u2019accorde pas avec les sentiments de M. Vincent, de M. Jolly, ni avec l\u2019ancien usage de la Congr\u00e9gation, ni avec les brefs d\u2019Alexandre VII, qui approuva ce v\u0153u simple, avec les restrictions requises par M. Vincent, touchant les immeubles et revenus des b\u00e9n\u00e9fices, et l\u2019emploi des ces rentes en \u0153uvres pies avec la permission des sup\u00e9rieurs, touchant le v\u0153u de chastet\u00e9, prendre garde \u00e0 ne jamais familiariser avec les personnes de l\u2019autre sexe, dans les missions et les paroisses, o\u00f9 certains ont paru manquer de circonspection dans leur parole, de modestie dans leurs gestes. Pour le v\u0153u d\u2019ob\u00e9issance, ne pas r\u00e9pliquer, beaucoup moins refuser d\u2019ob\u00e9ir aux sup\u00e9rieurs particuliers, contre le sentiment de M. Vincent. L\u2019usage de la compagnie, les r\u00e8gles des sup\u00e9rieurs, qui leur donnent pouvoir de commander en vertu d\u2019ob\u00e9issance, s\u2019il en est besoin, contraire m\u00eame \u00e0 la raison et au bon sens, qui fait sentir qu\u2019un sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral ne savait conduire toutes les maisons particuli\u00e8res et qu\u2019il est en droit, et en n\u00e9cessit\u00e9 de communiquer son pouvoir \u00e0 des sup\u00e9rieurs subalternes. J\u2019ai peine, ajoute le g\u00e9n\u00e9ral, d\u2019\u00e9crire dans ce d\u00e9tail, mais on l\u2019a cru n\u00e9cessaire, non pour les bons missionnaires qui vont droit avec Dieu, mais pour quelques particuliers qui semblent n\u2019appliquer leur esprit qu\u2019\u00e0 affaiblir les obligations qu\u2019ils ont contrast\u00e9es avec lui.<\/p>\n

L\u2019assembl\u00e9e m\u2019a pareillement charg\u00e9de d\u00e9fendre \u00e0 tous les sujets de la Compagnie d\u2019\u00e9crire ou recevoir des lettres en cachette, et de rendre celles de leurs confr\u00e8res qui seraient ainsi \u00e9crites, ou \u00e0 l\u2019insu des sup\u00e9rieurs, qu\u2019elles soient cachet\u00e9es ou non, ou de quelle fa\u00e7on quelles le soient, de recommander aux visiteurs et sup\u00e9rieurs qu\u2019ils veillent de pr\u00e8s, et punissent exemplairement ces fautes comme tr\u00e8s consid\u00e9rables, et capables d\u2019introduire un grand d\u00e9sordre dans la Congr\u00e9gation. De m\u00eame recommande aux sup\u00e9rieurs de tenir exactement chaque semaine les consultes prescrites par les r\u00e8gles, et aux consulteurs de leur garder le secret de plus d\u00e9fendu pour pr\u00e9venir l\u2019immortification qui est un vice des plus oppos\u00e9s \u00e0 l\u2019esprit de la Mission. L\u2019usage du caf\u00e9, chocolat, et liqueurs qui ne sont pas des rem\u00e8des, \u00e0 la sant\u00e9, mais de purs d\u00e9lices, et amorc\u00e9s de la sensualit\u00e9, outre le d\u00e9cret solennel et pr\u00e9cis de l\u2019uniformit\u00e9, des cheveux, de la barbe, des habits, renouvel\u00e9 par l\u2019assembl\u00e9e. Ce g\u00e9n\u00e9ral dit qu\u2019elle l\u2019apri\u00e9 de ne pas remettre en place ceux qui para\u00eetront affecter ces sortes de distinctions mondaines, marquant de d\u00e9sapprouver ceux qui portent des chapeaux trop petits, sans cordon ordinaire et cr\u00eape, et des trop grosses touffes de soie \u00e0 leur bonnet, comme si c\u2019\u00e9tait des bonnets d\u2019abb\u00e9s. L\u2019assembl\u00e9e prie aussi de faire attention \u00e0 ce qui concerne les fr\u00e8res pour les, je dis, conserver sans rel\u00e2chement dans l\u2019esprit de leur \u00e9tat. Chargeant le g\u00e9n\u00e9ral de faire en sort qu\u2019on ne re\u00e7oive pour des fr\u00e8res qui n\u2019aient de bons t\u00e9moignages de vie et m\u0153urs, et sans les avoir bien \u00e9prouv\u00e9s, les bien former \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9, \u00e0 la mortification. Les accoutumer au travail dans le s\u00e9minaire, sans pourtant les priver facilement des exercices spirituels propres aux s\u00e9minaristes, ne les mettre dans les offices principaux, que pour aider jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019on soit bien assur\u00e9 de leur vertu, et fid\u00e9lit\u00e9, leur donner exactement tout ce qui est n\u00e9cessairepour la vie, et le v\u00eatir, mais ne pas souffrir qu\u2019on change rien dans leurs habits pour la forme la couleur, la longueur, lesquels doivent toujours \u00eatre dans l\u2019ancienne simplicit\u00e9, pr\u00e9venir, et arr\u00eater d\u2019abord leur dissipation parmi les externes, et ne les continue pas si longtemps dans les m\u00eames offices. On a encore d\u00e9sir\u00e9 qu\u2019il f\u00fbt recommand\u00e9 aux visiteurs et sup\u00e9rieurs de bien m\u00e9nager les jeunes clercs, ou pr\u00eatres qui sont sous leur conduite, quelques-uns leur donnant trop de libert\u00e9s, d\u2019autres les resserrant trop, quelques-uns ne leur donnent pas bon exemple, d\u2019autres les exposent trop aux occasions d\u2019offenser Dieu, et de se rel\u00e2cher en son service.<\/p>\n

On dit qu\u2019une des principales sources de l\u2019affaiblissement de l\u2019esprit de la Mission en quelques-uns, surtout dans les paroisses, \u00e9tait la trop grande communication avec les externes, \u00e0 qui on dit t\u00e9m\u00e9rairement tout ce qu\u2019on sait, et qu\u2019on ne sait pasdu dedans, et du dehors, les choses m\u00eame les plus secr\u00e8tes, comme les antipathies, et sympathies mutuelles, les d\u00e9go\u00fbts qu\u2019on a des sup\u00e9rieurs, et de sa vocation, les peines qu\u2019on croit avoir re\u00e7ues d\u2019eux, et les d\u00e9criant dans l\u2019esprit des personnes de distinction, m\u00eame \u00e0 dessein qu\u2019ils en \u00e9crivent ou en parlent au g\u00e9n\u00e9ral. On remarque aussi en g\u00e9n\u00e9ral que certains sup\u00e9rieurs s\u2019occupent de trop de choses au dehors, ne veillent pas assez \u00e0 la conduite des familles, et ne sont pas en tout selon leur devoir, le r\u00e8gle vivante, l\u2019\u00e2me et le premier mobile de la r\u00e9gularit\u00e9, et du bon ordre. Enfin comme l\u2019usage excessif du tabac, c\u2019est la premi\u00e8re fois qu\u2019on restreint ainsi cet usage, qui a paru jusqu\u2019alors tout \u00e0 fait d\u00e9fendu dans la Mission, comme cet usage excessif cause beaucoup de dissipation, libert\u00e9, et fautes contre la pauvret\u00e9surtout dans la jeunesse. On recommande de n\u2019en pas user que dans un v\u00e9ritable besoin reconnu, et en ce cas, n\u2019en prendre qu\u2019en secret et avec permission sans se servir de tabati\u00e8re de prix, comme d\u2019ivoire, d\u2019\u00e9caille de tortues, mais seulement de bois, ou de corne qui ne vaille pas plus d\u2019une dizaine de sous. On doit faire la visite des chambres, et en \u00f4ter celles qui seraient plus chers, avec tout ce qui ne serait pas conforme aux r\u00e8gles sur la pauvret\u00e9. Cette lettre de M. Bonnet est non seulement bien \u00e9crite mais particularis\u00e9e encore exactement les fautes communes pour lors, et on peut [dire\/admettre\u00a0?]<\/strong> qu\u2019elles ont commenc\u00e9 de s\u2019introduire, principalement durant la vieillesse de M. Jolly, et notamment en fait de libert\u00e9, pauvret\u00e9, &c. On les a toujours bl\u00e2m\u00e9s dans les assembl\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales, mais on n\u2019en a pas arr\u00eat\u00e9 le cours qui vraisemblablements\u2019augmentera au lieu de diminuer. Toutefois il y a encore \u00e0 pr\u00e9sent plusieurs bons missionnaires, qui ne se laissent pas aller \u00e0 de tels amusements, m\u00eame dans leur jeunesse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LXVI. Lettres circulaires apr\u00e8s l\u2019assembl\u00e9e M. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Histoire g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation de la Mission (66) - Nous Sommes Vincentiens","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-66\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Histoire g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation de la Mission (66) - Nous Sommes Vincentiens","og_description":"LXVI. 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