{"id":151049,"date":"2015-01-19T07:18:22","date_gmt":"2015-01-19T06:18:22","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=151049"},"modified":"2015-01-19T07:18:22","modified_gmt":"2015-01-19T06:18:22","slug":"histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-73","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/histoire-generale-de-la-congregation-de-la-mission-73\/","title":{"rendered":"Histoire g\u00e9n\u00e9rale de la Congr\u00e9gation de la Mission (73)"},"content":{"rendered":"

LXXIII. Missionnaires de la Chine<\/strong><\/b><\/b><\/b><\/h2>\n

\"logocm\"<\/a>Ce qui faisait la plus grande partie des nouvelles contenues dans les lettres de M. Bonnet, \u00e9tait ce qu\u2019on apprenait de quelques missionnaires envoy\u00e9s dans le vaste empire de la Chine, comme on a dit ci-devant, feu M. Watel, dans sa lettre du 1er<\/sup> janvier 1705, en avait d\u00e9j\u00e0 marqu\u00e9 quelques circonstances, les ayant apprises lui-m\u00eame par des lettres de Mrs. Appiani et Mullener, dat\u00e9es du 5 8bre 1703. Le premier avait une fi\u00e8vre double tierce, toutefois il travaillait avec son compagnon, dans le vicariat de Mgr l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rosalie, connu autrefois sous le nom de l\u2019abb\u00e9 de Lyonne, qui \u00e9tait \u00e0 Rome, et depuis \u00e0 Paris, o\u00f9 il assista \u00e0 l\u2019ouverture du tombeau de M. Vincent. Ils y ont souffert diverses pers\u00e9cutions de la part des gouverneurs, des pr\u00e9fets de milice et de leurs subd\u00e9l\u00e9gu\u00e9s, sans \u00eatre abandonn\u00e9s de Dieu, qui avait b\u00e9ni leurs travaux. Ils faisaient leur r\u00e9sidence ordinaire dans une petite maison, en la ville de Chung-King-fou, o\u00f9 \u00e9tait une petite \u00e9glise, ou oratoire d\u00e9di\u00e9 au grand empereur du ciel. M. Appiani n\u2019avait eu garde d\u2019y souffrir l\u2019inscription du ciel m\u00eame, selon l\u2019usage des Chinois, condamn\u00e9 depuis \u00e0 Rome comme superstitieux, lui qui s\u2019unit si fort au cardinal de Tournonpour la condamnation de toutes ces c\u00e9r\u00e9monies.<\/p>\n

Les villages et bourgs circonvoisins, continue M. Watel, leur ont construit deux autres habitations \u00e0 la campagne, avec des cannes de jonc, ou de la paille. Un ermite pa\u00efen s\u2019\u00e9tait rang\u00e9 parmi leurs cat\u00e9chum\u00e8nes, et leur offre le temple qu\u2019il desservait, pour en faire une \u00e9glise. Cette nouvelle chr\u00e9tient\u00e9 est compos\u00e9e d\u2019environ cent personnes seulement, toutes tr\u00e8s ferventes et patientes, \u00e9lev\u00e9es par ces messieurs dans la simplicit\u00e9 et puret\u00e9 des m\u0153urs des premiers chr\u00e9tiens ; ils ont eu la consolation de voir huit petits enfants baptis\u00e9s avant leur mort, et un vieillard mourir dans la d\u00e9testation du culte des idoles qu\u2019il avait ador\u00e9es \u00e9tant jeune, et fort contrit. Ils se voyaient alors paisibles dans l\u2019exercice de leur minist\u00e8re, et une grande porte ouverte \u00e0 la pr\u00e9dication de l\u2019\u00c9vangile, demandant avec instance des hommes vertueux et z\u00e9l\u00e9s pour les aller aider dans leurs travaux.<\/p>\n

D\u00e8s 1704, M. Th\u00e9odore Pedrini<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/a> partit d\u2019Italie, vint en France et alla ensuite s\u2019embarquer \u00e0 Brest, avec un fr\u00e8re, pour l\u2019Am\u00e9rique ; de l\u00e0 il passa aux Manilles, puis \u00e0 la Chine, o\u00f9 il arriva heureusement. Le pape Cl\u00e9ment XI, sachant les brouilleries qui troublaient les missionnaires de divers ordres dans la Chine, au sujet des superstitions des Chinois, que quelques-uns pr\u00e9tendaient \u00eatre seulement des honneurs civils, et par cons\u00e9quent tol\u00e9rables, prit la r\u00e9solution d\u2019y envoyer en qualit\u00e9 de l\u00e9gat a latere<\/em>, Messire Charles-Thomas Maillard de Tournon, originaire d\u2019une famille illustre en Pi\u00e9mont, qu\u2019il fit pour cet effet patriarche d\u2019Antioche et depuis cardinal. Les travaux et la mort sainte de ce grand homme sont connus de tout le monde. Quand il fut arriv\u00e9 dans la Chine, il fit \u00e0 M. Appiani, pr\u00eatre de la Mission, l\u2019honneur de le choisir pour interpr\u00e8te \u00e0 la cour de l\u2019empereur. Et il eut beaucoup de part aux peines et fatigues de cet illustre l\u00e9gat. Il fut charg\u00e9 de sept cha\u00eenes \u00e0 cause de sa fermet\u00e9 dans la foi de son ob\u00e9issance au St.-Si\u00e8ge, et transf\u00e9r\u00e9 ainsi de P\u00e9kin \u00e0 Macao, avec seize satellites. Le mandarin en le condamnant, se servit de ces termes bizarres : Tu voudrais vivre et tu ne vivras pas ; mourir et tu ne mourras pas ; rester l\u00e0 et tu ne resteras pas ; t\u2019en aller et tu ne t\u2019en iras pas. Expressions qui sont ambigu\u00ebs et o\u00f9 personne n\u2019entend rien, marquant pourtant que ce m\u00e9chant juge \u00e9tait anim\u00e9 d\u2019une fureur outr\u00e9e contre ce bon pr\u00eatre. On le rappela depuis malgr\u00e9 lui de la prison de Macao \u00e0 celle de P\u00e9kin, et ensuite on se contenta de le garder \u00e0 vue sans l\u2019encha\u00eener, ne lui donnant libert\u00e9 d\u2019\u00e9crire ni de recevoir aucune lettre. Il est fait mention des pers\u00e9cutions de ce bon serviteur de Dieu, dans les m\u00e9moires des Messieurs des Missions \u00e9trang\u00e8res, pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 Rome, en faveur de messireCharles Maigrot<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>, \u00e9v\u00eaque de Comon, qui, le premier, par un mandement \u00e9piscopal, s\u2019\u00e9tait d\u00e9clar\u00e9 juridiquement contre les c\u00e9r\u00e9monies des Chinois.<\/p>\n

Quant \u00e0 M. Mullener, Mgr l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rosalie disait de lui qu\u2019il \u00e9tait \u00e0 peu pr\u00e8s semblable d\u2019esprit et de corps \u00e0 St Fran\u00e7ois de Sales. Il \u00e9prouva l\u2019assistance particuli\u00e8re de Dieu, promise par Notre-Seigneur \u00e0 ses ap\u00f4tres, de leur mettre dans l\u2019esprit et la bouche ce qu\u2019ils avaient \u00e0 dire, quand on les ferait compara\u00eetre devant les tribunaux des juges de la terre ; il soutint pour la v\u00e9rit\u00e9 de notre sainte religion, devant un seul homme, cinquante interrogatoires, et une autre fois 46, sans jamais se couper, ni rien dire de r\u00e9pr\u00e9hensible, selon les lois de l\u2019empire, ni m\u00eame de rien faire d\u2019indigne d\u2019un z\u00e9l\u00e9 pr\u00e9dicateur de l\u2019\u00c9vangile ; et pour une telle fermet\u00e9 il fut bannidu royaume.<\/p>\n

Il \u00e9crivait tout ceci \u00e0 M. Watel de Batavia, ajoutant que M. Pedrini n\u2019avait pu encore entrer dans la Chine, et \u00e9tait aux \u00eeles Manilles en bonne sant\u00e9 ; qu\u2019il craignait fort pourtant, qu\u2019\u00e9tant de petite complexion, il ne mour\u00fbt de fatigue en chemin. Le Pape \u00e9crivit un bref de Rome \u00e0 M. Appiani, pour l\u2019encourager dans ses souffrances, le f\u00e9liciter de sa constance \u00e0 la foi et l\u2019exhorter d\u2019y pers\u00e9v\u00e9rer jusqu\u2019\u00e0 la mort. On envoya les copies de ce bref dans les maisons de la Congr\u00e9gation, et M. Bonnet marquait qu\u2019il avait quelque ressemblance avec l\u2019Exhortation<\/em> de saint Cyprien au martyre<\/em>. De P\u00e9kin, il fut men\u00e9 en prison \u00e0 Canton, plus pr\u00e8s de la mer, du cot\u00e9 de Macao, et il \u00e9crivit de l\u00e0 au g\u00e9n\u00e9ral, le 3 d\u00e9cembre 1711, disant que cinq ans de prison n\u2019avaient point, par la gr\u00e2ce de Dieu, affaiblison corps ni son esprit ; il paraissait toujours content et rempli de l\u2019esprit apostolique.<\/p>\n

M. Mullener revint de la Chine et se tint cach\u00e9 \u00e0 Canton ; il en sortit pour aller servir les pauvres, tant chr\u00e9tiens que pa\u00efens, dans les montagnes du Su-Tchuen, province de la Chine, o\u00f9 M. Appiani avait travaill\u00e9 avant son emprisonnement. M. Pedrini alla des Manilles droit \u00e0 P\u00e9kin, o\u00f9 il fut fort bien re\u00e7u \u00e0 la cour par l\u2019empereur, parce qu\u2019il \u00e9tait organiste dans le monde et jouait tr\u00e8s bien des instruments, chantant avec hardiesse et bonne gr\u00e2ce des airs chinois sur la basse de viole et le clavecin ; sur quoi M. Bonnet fait cette judicieuse r\u00e9flexion : Il faut demander \u00e0 Dieu que ces petits talents, qui ne sont gu\u00e8re apostoliques, servent de moyen \u00e0 introduire la foi, et que ce cher confr\u00e8re, qui se trouve en cettecour dans un \u00e9tat bien diff\u00e9rent du n\u00f4tre, il \u00e9tait pareillement tout autre que celui o\u00f9 on avait mis M. Appiani, et ils \u00e9taient trois missionnaires dans une situation bien diff\u00e9rente, comme le remarque le m\u00eame M. Appiani, dans une lettre, et apr\u00e8s lui M. Bonnet. Ils ne perdent rien de l\u2019esprit de la Mission, et qu\u2019il se serve du cr\u00e9dit qu\u2019il a aupr\u00e8s du prince, pour pr\u00e9parer les voies \u00e0 d\u2019autres ouvriers, qu\u2019ils nous demandent avec instance. Les missionnaires d\u2019Italie pensaient qu\u2019on pouvait en envoyer ; mais le g\u00e9n\u00e9ral voulut, comme il dit, aller bride en main et attendre que les diff\u00e9rends de la religion fussent absolument termin\u00e9s, outre que les bons sujets se trouvaient utilement et saintement occup\u00e9s en Europe et ailleurs.<\/p>\n

On a dit ci-dessus que M. Bonnet fit la visite des maisons de Bretagne en 1713. \u00c9tant \u00e0 St.-Malo, il y re\u00e7ut \u00e0 propos des nouvelles de la Chine, par leretour du Dauphin<\/em>, vaisseau de cette ville. M. Appiani \u00e9crivait de sa prison de Canton du 20e janvier 1712, marquant se servir d\u2019un \u00e9crivain fran\u00e7ais de ce vaisseau, de qui il avait re\u00e7u toutes sortes d\u2019honn\u00eatet\u00e9s pour faire tenir ses lettres en France et en recevoir de la Congr\u00e9gation, dont il n\u2019avait eu aucune nouvelle depuis l\u2019ann\u00e9e 1706, toutes celles qu\u2019on lui \u00e9crivait \u00e9tant intercept\u00e9es et, lui, roulant depuis 7 ans de prison en prison, tant\u00f4t charg\u00e9 de cha\u00eenes \u00e0 la cour et ailleurs, tant\u00f4t non, pour n\u2019avoir pas voulu, dit-il, vendre sa conscience aux plaisirs de ceux qui tout semble permis, un d\u2019entre eux trouva mauvais que cet \u00e9crivain lui parla. Et l\u2019ayant aper\u00e7u, il lui dit fi\u00e8rement, savez-vous bien que cet homme est excommuni\u00e9, et je vous excommunierai moi-m\u00eame si vous continuez \u00e0 le fr\u00e9quenter. Il \u00e9tait en prison en Canton depuis 1710. Il ajoutait que l\u2019empereur de Chine avait re\u00e7u un bref du Pape, dont il \u00e9tait fort content. Toutefois que ceux qui auront d\u00fb appuyer le z\u00e8le de sa saintet\u00e9, et la bonne volont\u00e9 de l\u2019empereur, se servaient de leur autorit\u00e9 et de celle de leurs amis pour troubler tout, et soutenir les c\u00e9r\u00e9monies chinoises. Ces expressions d\u2019un homme qui \u00e9tait sur les lieux sont fortes, et on voit assez sur qui elles tombent. Je d\u00e9sesp\u00e8re presque, continue-t-il, de recouvrer la libert\u00e9. J\u2019ai quasi perdu l\u2019usage du bras gauche ; cependant, je ne d\u00e9plore pas mon sort, mais seulement de voir l\u2019innocence opprim\u00e9e, la v\u00e9rit\u00e9 ha\u00efe, la cause de Dieu mal men\u00e9e, et le St.-Si\u00e8ge d\u00e9sob\u00e9i ; et un horrible m\u00e9lange de Dieu et de B\u00e9lial ayant pour auteur ceux-l\u00e0 m\u00eame qui seraient oblig\u00e9s de procurer davantage la gloire de Dieu. Ce sont l\u00e0 les choses qui me percent le c\u0153ur. Ensuite son extr\u00eame d\u00e9sir, qu\u2019on lui donn\u00e2t avis de la r\u00e9ception de ses lettres, ils \u00e9taient trois en prison, mais en trois diff\u00e9rents endroits, sans avoir la consolation de se voir. Il \u00e9crivait enfran\u00e7ais qu\u2019il avait autrefois appris et, pour recevoir plus facilement les lettres de ses amis, il avait chang\u00e9 de nom. Voil\u00e0 quel est cet homme ferme dans la foi et toujours in\u00e9branlable dans les pers\u00e9cutions qu\u2019on lui a suscit\u00e9es pour l\u2019attirer au mauvais parti.<\/p>\n

Le g\u00e9n\u00e9ral trouva dans le m\u00eame paquet des lettres de deux autres missionnaires. M. Pedrini \u00e9tait toujours avec l\u2019empereur, mais \u00e0 G\u00e9hol, en Tartarie, d\u2019o\u00f9 il \u00e9crivait sa lettre, et disait que quoiqu\u2019il e\u00fbt protest\u00e9 de vouloir ob\u00e9ir au mandement du cardinal de Tournon et au bref du Pape qui le confirme, l\u2019empereur l\u2019avait toujours voulu avoir \u00e0 sa suite \u00e0 cause de sa musique et du talent qu\u2019il a de jouer des instruments. M. Bonnet lui r\u00e9pondit de tr\u00e8s bon sens : Votre prosp\u00e9rit\u00e9 me fait plus de frayeur que les disgr\u00e2ces de vos confr\u00e8res ; et disait, en effet, qu\u2019il avait plus de besoin d\u2019\u00eatre soutenu d\u2019unegr\u00e2ce spirituelle, quoiqu\u2019il f\u00fbt sage et vertueux, pour ne pas s\u2019amollir dans les d\u00e9lices. M. Mullener \u00e9crivait de Sou-Nan-Fou du 11e ao\u00fbt 1712. Il \u00e9tait l\u00e0 au milieu de 40 petits \u00c9tats libres, quoique enclav\u00e9s dans l\u2019empire, et y travaillait en cachette, s\u2019\u00e9tant toutefois enhardi depuis peu \u00e0 b\u00e2tir une petite \u00e9glise o\u00f9 il faisait publiquement les fonctions du culte divin : Ces messieurs, ajoute M. Bonnet, demandent toujours des ouvriers, et je leur r\u00e9ponds que nous ne pouvons nous r\u00e9soudre \u00e0 y en envoyer jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019on sache \u00e0 quoi s\u2019en tenir pour les affaires de la religion sans se commettre avec personne.<\/p>\n

Ces trois messieurs \u00e9crivirent derechef des lettres, savoir : M. Appiani, toujours en prison \u00e0 Canton, du 2 janvier 1713. Il y avait \u00e9t\u00e9 malade dangereusement et puis sujet \u00e0 diverses infirmit\u00e9s qui lui rendaient la vie on\u00e9reuse. M. Mullener, de Chung-King-fou, en date du 12 ao\u00fbt 1713, o\u00f9 il marque comment, \u00e9tant revenu de Batavia \u00e0 la Chine, il n\u2019avait pu, sansgrande douleur, voir son \u00e9glise ruin\u00e9e par les pa\u00efens. Il en avait fait b\u00e2tir trois autres en divers endroits de l\u2019\u00c9tat, pour instruire les nouveaux fid\u00e8les, en ayant cinq cents tr\u00e8s fervents et parmi eux des vierges qui embrassent avec ferveur le c\u00e9libat et en accomplissent les devoirs tout de m\u00eame que les anciens chr\u00e9tiens. M. Appiani mandait dans sa lettre, au sujet de M. Mullener, qu\u2019il \u00e9tait un vrai ap\u00f4tre, s\u2019\u00e9tant avis\u00e9, pour p\u00e9n\u00e9trer plus ais\u00e9ment dans les lieux de sa mission, de s\u2019habiller en portefaix ou en mercier, afin d\u2019instruire et de convertir les infid\u00e8les, plut\u00f4t que pour leur vendre ses petites merceries, dont il semblait trafiquer. M. Pedrini \u00e9crivait encore de G\u00e9hol que l\u2019empereur continuait \u00e0 l\u2019honorer de ses bonnes gr\u00e2ces et lui avait confi\u00e9 le soin de trois de ses enfants, dont l\u2019a\u00een\u00e9 est h\u00e9ritier pr\u00e9somptif, et qu\u2019il se voyait tellement occup\u00e9 de math\u00e9matiques et de musique, qu\u2019\u00e0 peine pouvait-il trouver quelque moment pour nous donner deses nouvelles ; faveur, dit M. Bonnet, qui nous ferait trembler, si nous n\u2019esp\u00e9rions qu\u2019il ne s\u2019en laissera pas \u00e9blouir, mais qu\u2019il s\u2019en servira dans les occasions, comme il l\u2019a d\u00e9j\u00e0 fait, pour le bien de la religion, ainsi que fit Joseph aupr\u00e8s de Pharaon. Le prince le choisit pour lui interpr\u00e9ter la lettre de N[otre] S[aint] P[\u00e8re] le Pape ; il le fit avec la fid\u00e9lit\u00e9 convenable, ce qui ne servit pas de peu pour rendre l\u2019empereur favorable \u00e0 la religion et donner de bonnes esp\u00e9rances \u00e0 Rome.<\/p>\n

M. Appiani fut trait\u00e9 un peu plus doucement \u00e0 Canton ; on lui \u00f4ta ses cha\u00eenes et on lui donna la libert\u00e9 de prendre quelquefois l\u2019air, avec permission de ses gardes ; toutefois, son ge\u00f4lier le suivait toujours de pr\u00e8s quand il allait et venait dans la ville, et il \u00e9tait surtout fort g\u00ean\u00e9 pour ses lettres. Il ne laissa pas d\u2019\u00e9crire de temps en temps quand il en trouvait la commodit\u00e9 ; il se servit de celle d\u2019un marchandde Siam, qui, parti de Canton \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e 1715, apprenant \u00e0 M. Bonnet l\u2019\u00e9tat de son infirmit\u00e9, qui \u00e9tait toujours grande et l\u2019affaiblissait \u00e9trangement, mais sans alt\u00e9rer son courage. Il parlait de M. Mullener comme d\u2019un ap\u00f4tre et d\u2019un vrai saint qui allait d\u00e9guis\u00e9, \u00e0 pied, dans les montagnes, pour y gagner les \u00e2mes \u00e0 Dieu, convertir les infid\u00e8les et affermir les chr\u00e9tiens, disant peu de chose, travaillant beaucoup et ne disant jamais : C\u2019est assez ! Le Pape le fit vicaire apostolique et \u00e9v\u00eaque de Myriophyre ; mais il n\u2019en avait point encore de nouvelles, et \u00e9crivait toujours en simple pr\u00eatre missionnaire. M. Pedrini, au milieu de sa faveur, se trouva r\u00e9duit \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 par la violence d\u2019une longue colique ; il en revint par les soins du m\u00e9decin de l\u2019empereur etl\u2019assistance des princes ses \u00e9l\u00e8ves. Le g\u00e9n\u00e9ral \u00e9crit que ce qu\u2019il fait de meilleur en cour est de m\u00e9nager les bonnes gr\u00e2ces de l\u2019empereur en faveur de la religion, tant pour prot\u00e9ger les missionnaires dans leur r\u00e9sidence, que pour faciliter la libert\u00e9 de la pr\u00e9dication, conform\u00e9ment aux d\u00e9crets du St.-Si\u00e8ge.<\/p>\n

Dans une lettre suivante, M. Appiani \u00e9crivait de sa prison qu\u2019il craignait que M. Mullener ne f\u00fbt rencontr\u00e9 par les commissaires imp\u00e9riaux qui allaient trouver l\u2019\u00e9v\u00eaque de P\u00e9kin \u00e0 l\u2019occasion du praeceptum : Super omni modo<\/em>, donn\u00e9 en 1716. Il lui avait envoy\u00e9 ses bulles qu\u2019il avait re\u00e7ues \u00e0 Canton, le priant d\u2019aller au plus t\u00f4t vers le pr\u00e9lat le plus voisin se faire sacrer \u00e9v\u00eaque de la province pour ob\u00e9ir au Pape, ce qui ne l\u2019emp\u00eacherait pas de porter la malle comme un courrier, de suivre des b\u0153ufs et d\u2019avoir par-l\u00e0 occasion de pr\u00eacherl\u2019\u00c9vangile, devant \u00eatre un \u00e9v\u00eaque de l\u2019esprit de ceux de la primitive \u00c9glise ; que, pour lui, il \u00e9tait r\u00e9solu de pers\u00e9v\u00e9rer jusqu\u2019\u00e0 la mort, dans l\u2019\u00e9tat o\u00f9 il a plu \u00e0 Dieu de le r\u00e9duire, quoiqu\u2019il n\u2019e\u00fbt tenu qu\u2019\u00e0 lui de s\u2019en tirer, en profitant des offres que lui avaient faites g\u00e9n\u00e9reusement des capitaines fran\u00e7ais de le repasser en France.<\/p>\n

M. Mullener alla \u00e0 P\u00e9kin se faire sacrer, mais il fut trois fois en danger de se noyer sur la rivi\u00e8re du Su-Tchuen. Il se plaignait d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 au Pape pour \u00e9v\u00eaque et vicaire apostolique, disant qu\u2019il ne s\u2019\u00e9tait r\u00e9solu d\u2019ob\u00e9ir qu\u2019apr\u00e8s avoir consid\u00e9r\u00e9 que ces nouvelles dignit\u00e9s ne l\u2019emp\u00eacheraient pas d\u2019\u00eatre missionnaire ni d\u2019en faire les fonctions comme ci-devant ; il persistait \u00e0 demander des ouvriers pour l\u2019aider. Ces messieurs envoy\u00e8rent avec ces lettres une chasuble brod\u00e9e, qui avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 M. Appiani, disant qu\u2019il n\u2019en pouvait faire un meilleur usage quede la consacrer \u00e0 Dieu, sur le tombeau de M. Vincent, dans l\u2019esp\u00e9rance qu\u2019elle pourrait servir \u00e0 l\u2019office de sa b\u00e9atification, pour obtenir aux missionnaires de la Chine la force d\u2019esprit et le z\u00e8le de la religion, que M. Vincent avait fait para\u00eetre au milieu des adversit\u00e9s. Ce pr\u00e9sent de la chasuble fut accompagn\u00e9 de trois peaux d\u2019ours de la Chine, de diff\u00e9rentes esp\u00e8ces, qui ont des propri\u00e9t\u00e9s pour gu\u00e9rir diverses maladies, lesquelles M. Appiani expliquait. Dans le canton de M. Mullener il y avait un prince qui se disposait \u00e0 embrasser la religion, nomm\u00e9 le prince de Tunkunsu, lequel l\u2019avait re\u00e7u favorablement, agr\u00e9ant ses pr\u00e9sents. Il donna un terrain et les mat\u00e9riaux n\u00e9cessaires pour b\u00e2tir une \u00e9glise ; il lui avait m\u00eame pr\u00e9par\u00e9 une demeure avec des meubles, s\u2019offrant de fournir \u00e0 sa d\u00e9pense. M. Mullener n\u2019accepta que le logement, ne voulant pas, dit-il, mettre obstacle \u00e0 la pr\u00e9dication de l\u2019\u00c9vangile. Il lui d\u00e9clara diverses fois, et \u00e0 son peuple, qu\u2019il n\u2019\u00e9tait venu que pour leur annoncerle royaume c\u00e9leste, et que le plus grand pr\u00e9sent qu\u2019il pouvait lui faire \u00e9tait de lui faire na\u00eetre des occasions de l\u2019entretenir dans la loi de Dieu. Le prince lui promit de l\u2019entendre sit\u00f4t qu\u2019il se serait d\u00e9barrass\u00e9 d\u2019une affaire importante. Les peuples que M. Mullener pressait d\u2019embrasser le christianisme qu\u2019il leur pr\u00eachait, avaient l\u2019\u0153il sur le prince, lequel a droit de vie et de mort, sans \u00eatre oblig\u00e9 de recourir \u00e0 l\u2019empereur ; mais le prince et ses officiers ayant diff\u00e9r\u00e9 de donner l\u2019audience promise \u00e0 M. Mullener, celui-ci a laiss\u00e9 l\u00e0 deux de ses cat\u00e9chistes, pour prendre soin de quelques-uns qui, malgr\u00e9 tous les obstacles, s\u2019\u00e9taient faits chr\u00e9tiens, et il s\u2019\u00e9tait tourn\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 des \u00c9tats du prince du Su-Tchuen.<\/p>\n

M. Pedrini \u00e9tait revenu \u00e0 P\u00e9kin avec la cour, dont il \u00e9crivait en date du 15 8bre 1716 qu\u2019il n\u2019y \u00e9tait pas exempt de tribulations, lesquelles, sans avoir l\u2019\u00e9clat de la prison et des liens, ni par cons\u00e9quent l\u2019avantage de la compassion, ne laissaient pas d\u2019\u00eatre tr\u00e8s sensibles et que s\u2019il ne peutcourir beaucoup d\u2019endroits pour y pr\u00eacher l\u2019\u00c9vangile, il fait n\u00e9anmoins beaucoup de chr\u00e9tiens de c\u00f4t\u00e9 et d\u2019autre.<\/p>\n

Les enfants de l\u2019empereur continuaient de lui \u00eatre tr\u00e8s affectionn\u00e9s, et un d\u2019eux, \u00e9tant entr\u00e9 dans sa chambre, qui n\u2019a pas plus de dix pieds, l\u2019interrogea sur le crucifix qu\u2019il y trouva ; ceci donna occasion \u00e0 M. Pedrini de lui expliquer les myst\u00e8res de la religion, comme il a fait plusieurs fois aux princes ses fr\u00e8res. Ces messieurs persistaient toujours \u00e0 demander des ouvriers, entre autres Mgr Mullener, qui continuait ses travaux apostoliques dans son territoire ; on lui en avait propos\u00e9 deux ou trois selon son d\u00e9sir, mais M. Couty envoya de Rome \u00e0 Paris un mandement de Mgr l\u2019\u00e9v\u00eaque de P\u00e9kin, qui fit juger \u00e0 M. Bonnet que, selon la prudence chr\u00e9tienne, il fallait attendre le succ\u00e8s de la mission de Mgr Mezzabarba<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/a>, pr\u00e9lat sicilien envoy\u00e9 depuis peu \u00e0 la Chine, par N[otre] S[aint] P[\u00e8re] le pape Cl\u00e9ment XI, en la m\u00eame qualit\u00e9 que l\u2019avait \u00e9t\u00e9autrefois le cardinal de Tournon. Il y est arriv\u00e9 heureusement au commencement de 1720. M. Appiani restait dans sa prison de Canton gard\u00e9 \u00e0 vue. M. Pedrini tomba malade et manqua de perdre la t\u00eate par une intrigue maligne dont Dieu seul le tira, ainsi que marquait M. Bonnet dans une lettre du 26 d\u00e9cembre 1719. Toutefois, apr\u00e8s de grandes secousses et de grands p\u00e9rils auxquels il fut expos\u00e9 pour la religion, il \u00e9tait toujours favori de l\u2019empereur, pr\u00e9cepteur de plusieurs de ses enfants, et par cons\u00e9quent toujours \u00e0 port\u00e9e d\u2019\u00e9carter le mal et de favoriser le bien de la religion, ainsi qu\u2019il l\u2019\u00e9crivit lui-m\u00eame de G\u00e9hol, en Tartarie, selon la relation de M. Bonnet en 1720. M. Appiani qui \u00e9crivit aussi, marquait que dans sa prison de Canton il avait recouvr\u00e9 quelque libert\u00e9 d\u2019aller et de venir, servant volontiers tous les missionnaires et les passants, qui s\u2019en louaient fort, comme d\u2019un homme qui honorait son minist\u00e8re.<\/p>\n

Mgr Mullener, de son c\u00f4t\u00e9, continuait de vivre en ap\u00f4tre des premiers si\u00e8cles, dans ses montagnes, y travaillant avec fruit et b\u00e9n\u00e9dictions \u00e0 la conversion des infid\u00e8les, en attendant avec une sainte impatience des ouvriers qu\u2019il demandait depuis si longtemps. Toutes ces diff\u00e9rentes relations qui roulent sur trois missionnaires dans des \u00e9tats si dissemblables l\u2019un et l\u2019autre, font honneur \u00e0 l\u2019\u00c9glise et \u00e0 la Congr\u00e9gation.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LXXIII. Missionnaires de la Chine Ce qui faisait la plus grande partie des nouvelles contenues dans les lettres de M. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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