![\"collet\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/collet-248x300.jpg?resize=248%2C300\")
<\/a>Le jeune Vincent de Paul avait environ douze ans quand son p\u00e8re r\u00e9solut de le faire \u00e9tudier. On le mit en pension chez les PP. Cordeliers d’Acqs, qui s’\u00e9taient charg\u00e9s de l’\u00e9ducation d’un nombre de jeunes gens, qu’ils formaient \u00e0 la science et \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9. Ses ma\u00eetres furent surpris et de l’ardeur avec laquelle il d\u00e9vora les premi\u00e8res difficult\u00e9s de la grammaire et du succ\u00e8s que Dieu donna \u00e0 son travail. Mais il admir\u00e8rent encore plus sa pi\u00e9t\u00e9, sa sagesse, la puret\u00e9 de ses m\u0153urs. Ils le proposaient pour mod\u00e8le \u00e0 tous ses condisciples ; et dans toutes les occasions ils parlaient de lui avec tant de complaisance si naturelle aux ma\u00eetres, quand ils voient fructifier les peines qu’ils se donnent pour avancer leurs \u00e9l\u00e8ves. En quatre ans de temps le saint jeune homme se rendit capable d’instruire les autres. M. de Commet, c\u00e9l\u00e8bre avocat de la ville d’Acqs et juge de Pouy, fut si touch\u00e9 du t\u00e9moignage avantageux que le gardien des Cordeliers lui en rendit, qu’il le pria d’entrer chez lui pour \u00eatre pr\u00e9cepteur de ses deux enfants. Vincent ne manqua pas d’accepter ce petit poste. Il entrait dans une maison de pi\u00e9t\u00e9, il soulageait ses parents, en ne leur co\u00fbtant plus rien et il se mettait en \u00e9tat de continuer ses \u00e9tudes \u00e0 Acqs. Il les y continua en effet pendant cinq ans. Sa modestie, sa prudence, sa maturit\u00e9 bien au-dessus de son \u00e2ge, firent juger \u00e0 ceux qui \u00e9taient le plus \u00e0 port\u00e9e d’examiner sa conduite, qu’une lampe dont la lumi\u00e8re \u00e9tait si vive, ne devait pas rester plus longtemps cach\u00e9e sous le boisseau et qu’elle pourrait tr\u00e8s utilement servir dans la maison du Seigneur. On d\u00e9termina donc Vincent \u00e0 se consacrer plus particuli\u00e8rement \u00e0 Dieu, en embrassant l’\u00e9tat eccl\u00e9siastique. Il y consentit enfin et il re\u00e7ut le 20 d\u00e9cembre 1596, la tonsure et les ordres mineurs, des mains de M. l’\u00e9v\u00eaque de Tarbes, dans l’\u00e9glise coll\u00e9giale de Bidache, au dioc\u00e8se d’Acqs, \u00e9tant \u00e2g\u00e9 de pr\u00e8s de vingt et un an.<\/p>\nL’engagement qu’il prit alors avec Dieu, en s’obligeant \u00e0 le regarder d\u00e9sormais son unique h\u00e9ritage, ne fut pas chez lui, comme chez tant d’autres, une vaine c\u00e9r\u00e9monie o\u00f9 les expressions de la bouche sont d\u00e9menties par le langage du c\u0153ur. Il ne regarda les progr\u00e8s qu’il avait fait jusque-l\u00e0 dans la science et dans la vertu, que comme un essai de ceux qu’il devait faire dans la suite. Pour y r\u00e9ussir, il commen\u00e7a par quitter son pays ; avec l’agr\u00e9ment de son p\u00e8re, qui fit un nouvel effort pour f\u00e9conder les intentions d’un fils qui lui \u00e9tait si cher, il s’en alla \u00e0 Toulouse afin d’y faire son cours de th\u00e9ologie. Nous ne pouvons d\u00e9cider si le voyage qu’il fit en Aragon, pr\u00e9c\u00e9da le commencement de ses \u00e9tudes \u00e0 Toulouse. Ce qui est s\u00fbr, c’est qu’il \u00e9tudia quelques temps \u00e0 Saragosse, mais n’y fit pas un long s\u00e9jour. La division qui \u00e9tait entre les professeurs de cette fameuse universit\u00e9 au sujet de la science moyenne et des d\u00e9crets pr\u00e9d\u00e9terminants, apr\u00e8s avoir partag\u00e9 les esprits, aigrissait les c\u0153urs, comme il n’arrive que trop souvent. Vincent qui avait une horreur naturelle pour ces fortes disputes o\u00f9 la charit\u00e9 perd beaucoup plus que la v\u00e9rit\u00e9 ne gagne, revint en France, et commen\u00e7a ou continua ses \u00e9tudes th\u00e9ologiques \u00e0 Toulouse. Il ne n\u00e9gligea rien pour r\u00e9ussir ; mais s’il eut de grands succ\u00e8s, il faut avouer qu’il ne les eut pas sans peine. Comme il n’\u00e9tait pas riche, il fut oblig\u00e9, au lieu de se d\u00e9lasser un peu pendant les vacances, de se retirer dans la ville de Buset, et de s’y charger de l’\u00e9ducation d’un nombre consid\u00e9rable d’enfants de condition. Les parents les confiaient avec plaisir \u00e0 un homme dont la vertu et la capacit\u00e9 \u00e9taient publiquement reconnues. On lui en envoya de Toulouse m\u00eame ; et la nouvelle pension devint si florissante qu’elle fut en peu de temps compos\u00e9e de tout ce que la province avait de meilleur et de plus distingu\u00e9. Vincent eut entre les autres, pour \u00e9l\u00e8ves, deux petits neveux de ce fameux Jean de la Valette, Grand Ma\u00eetre de l’Ordre de S. Jean de J\u00e9rusalem qui, environ 40 ans auparavant, s’\u00e9tait rendu redoutable \u00e0 l’Empire Ottoman, et qui avait mis le comble de sa gloire en d\u00e9fendant, avec quinze mille hommes, l’\u00eele et la ville de Malte, contre une arm\u00e9e de cent cinquante mille combattants. Le Duc d’Epernon proche parent de ces deux jeunes seigneurs, aper\u00e7ut quelque chose de si sage et si grand dans la mani\u00e8re dont Vincent les avait \u00e9lev\u00e9s, qu’il con\u00e7ut pour lui une estime particuli\u00e8re. Il ne s’en tint pas l\u00e0 et, comme il \u00e9tait tout-puissant \u00e0 la Cour, il voulut quelques ann\u00e9es apr\u00e8s procurer un Ev\u00each\u00e9 au S. pr\u00eatre, dont la r\u00e9putation augmentait tous les jours. C’est ce que M. de S. Martin, Chanoine de l’Eglise d’Acqs, ancien et intime ami de Vincent, et qui lui a surv\u00e9cu, a d\u00e9clar\u00e9 apr\u00e8s sa mort.<\/p>\n
Vincent ne perdait pas de vue son principal dessein ; il voulait, \u00e0 quelque prix que ce f\u00fbt, achever son cours, et faire une \u00e9tude solide de Th\u00e9ologie. Dans ce dessein, il retourna \u00e0 Toulouse avec ses pensionnaires. Ma\u00eetre et disciple \u00e0 la fois, il ne devait pas avoir beaucoup de temps pour lui-m\u00eame, apr\u00e8s celui qu’il donnait \u00e0 l’\u00e9ducation de ses \u00e9l\u00e8ves. Mais on en trouve toujours, quand on veut s\u00e9rieusement en trouver. Vincent se couchait tard, il se levait de grand matin, il ne connaissait ni l’oisivet\u00e9, ni ces divertissements que l’indolence regarde comme un soulagement n\u00e9cessaire : avec ce sage m\u00e9nagement il fit face \u00e0 tout, et il instruisit les autres, sans cesser de s’instruire lui-m\u00eame. Il fit sept ann\u00e9es de th\u00e9ologie (a) apr\u00e8s quoi \u00e9tant re\u00e7u bachelier, il e\u00fbt peu de temps apr\u00e8s le pouvoir d’expliquer, et il expliqua en effet le second livre du Ma\u00eetre des Sentences. C’est peut-\u00eatre pour cette raison que Messieurs de Sainte-Marthe dans le catalogue des Abb\u00e9s de S. L\u00e9onard de Chaume, lui ont donn\u00e9 la qualit\u00e9 de docteur en th\u00e9ologie (b). Au moins n’avons-nous pu jusqu’ici recouvrer ses lettres de docteur.<\/p>\n
Comme ceux qui ne sont pas au fait de l’ancien usage des universit\u00e9s, pourraient \u00eatre surpris de ce que nous attribuons ici \u00e0 un simple bachelier, une fonction qui est aujourd’hui r\u00e9serv\u00e9e aux docteurs ; il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 bon de leur faire remarquer que la mani\u00e8re d’enseigner l’\u00e9criture et la th\u00e9ologie a \u00e9t\u00e9, jusques vers le commencement du dernier si\u00e8cle, bien diff\u00e9rente de celle qui se pratique de nos jours. On n’accordait le titre de docteur qu’\u00e0 ceux qui avaient expliqu\u00e9 ou les saintes lettres, ou le Ma\u00eetre des sentences. C’\u00e9taient des bacheliers d’une capacit\u00e9 reconnue qui \u00e9taient charg\u00e9s de l’un et de l’autre. Les premiers s’appelaient Baccalarii Biblici, et les seconds Baccalarii Sententiarii. Dans les premiers temps, on ne dictait point de cahiers et l’on pronon\u00e7ait les explications, apr\u00e8s les avoir apprises de m\u00e9moire. Cette m\u00e9thode changea (c) au moins \u00e0 Paris vers le milieu du quinzi\u00e8me si\u00e8cle ; et sur les repr\u00e9sentations du cardinal d’Estouteville, il fut permis aux bacheliers d’avoir un cahier devant eux, lorsqu’ils expliquaient. Comme les \u00e9coliers n’\u00e9crivaient alors que ce qu’ils pouvaient attraper, de ce qui s’appelait Reportata, ou reportationes, on jugea dans la suite qu’il \u00e9tait plus \u00e0 propos de dicter et d’expliquer. Les dict\u00e9es s’appelaient Postilla, parce qu’elles allaient \u00e0 la suite d’un texte ou de l’\u00e9criture, ou du Livre des Sentences, et elles se donnaient, aussi bien que les explications, par des bacheliers. Il y a plus d’un si\u00e8cle que cette m\u00e9thode n’est plus en usage parmi nous ; et commun\u00e9ment il n’y a plus aujourd’hui que des docteurs qui enseignent dans les universit\u00e9s.<\/p>\n
A cette digression qui nous a paru convenable, nous joindrons une r\u00e9flexion qui suit naturellement des faits que nous venons de rapporter, et qui sera confirm\u00e9e par un grand nombre d’autres que nous rapporterons dans la suite : C’est qu’il est donc bien faux que Vincent de Paul f\u00fbt un homme sans \u00e9tudes, sans science, et sans capacit\u00e9, comme l’a publi\u00e9 un \u00e9crivain (d), qui presque jusqu’\u00e0 sa mort a d\u00e9chir\u00e9 \u00e9galement et la majest\u00e9 du tr\u00f4ne, et la dignit\u00e9 de la tiare. Ce jugement injuste ne surprendra point ceux qui connaissent l’esprit des partisans de l’erreur. Arbitres pr\u00e9tendus du m\u00e9rite et des talents, ils les distribuent comme ils jugent \u00e0 propos. Pense-t-on comme eux, on est toujours s\u00fbr d’une place distingu\u00e9e, et on devient quelquefois dans un instant, ou un homme plein de lumi\u00e8re, ou un saint du premier ordre. Pense-t-on diff\u00e9remment, on n’est plus bon \u00e0 rien ; \u00e0 peine a-t-on le sens commun, on ignore les grandes maximes de la religion ; et si on conna\u00eet la gr\u00e2ce de J.-C. ce n’est que pour la pers\u00e9cuter. Sur ce principe v\u00e9rifi\u00e9 par l’exp\u00e9rience, Vincent de Paul devait \u00eatre bien maltrait\u00e9. Il l’a \u00e9t\u00e9 en effet ; on ne peut lire sans indignation le r\u00e9cit des exc\u00e8s o\u00f9 on s’est port\u00e9 contre un des plus grands hommes que Dieu ait accord\u00e9 \u00e0 son Eglise dans les derniers temps. Mais le jugement de M. de B\u00e9rulle, de l’\u00e9v\u00eaque de Belley, de S. Fran\u00e7ois de Sales, du grand Cond\u00e9, de Messieurs de Lamoignon, ou plut\u00f4t de tout ce que son si\u00e8cle a eu de plus illustre et de plus \u00e9clair\u00e9, le d\u00e9dommage d’une estime frivole qu’il n’e\u00fbt pu m\u00e9riter sans crime. Et en effet, pour peu qu’on soit de bonne foi, on tombera d’accord, qu’il serait bien surprenant que notre saint n’e\u00fbt pu acqu\u00e9rir sur les disputes du temps, des connaissances dont on fait honneur \u00e0 tant de jeunes gens, et \u00e0 des femmes m\u00eame ; lui dont l’esprit \u00e9tait si juste, la conception si vive, le travail si continuel et si opini\u00e2tre et qui, en tout autre genre, a su ex\u00e9cuter tant de projets que les plus beaux g\u00e9nies n’avaient pas m\u00eame os\u00e9 former. Mais renon\u00e7ons pour toujours \u00e0 ces discussions qui ne sont jamais plus d\u00e9sagr\u00e9ables, que lorsque l’injustice les rend n\u00e9cessaires. Laissons aux grecs, disait l’orateur romain, la coutume mess\u00e9ante de charger d’injures ceux contre lesquels ils disputent, et de passer de la censure des sentiments \u00e0 la critique de ceux qui les soutiennent. Sit ista Grecorum…..perversitas, qui maledictis infectantur eos a quibus de veritate dissentiunt.<\/p>\n
Quelque ardeur qu’eut fait para\u00eetre Vincent pour l’\u00e9tude de la th\u00e9ologie pendant les sept ann\u00e9es dont nous venons de parler, il ne s’y \u00e9tait pas livr\u00e9 jusqu’\u00e0 contracter cet esprit de langueur, qui fait \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9 des br\u00e8ches que la science la plus \u00e9tendue ne peut r\u00e9parer. Le d\u00e9sir qu’il avait d’apprendre, fut toujours subordonn\u00e9 au d\u00e9sir qu’il avait de se sanctifier. Ainsi pour s’unir plus \u00e9troitement \u00e0 Dieu, il re\u00e7ut dans l’\u00e9glise cath\u00e9drale de Tarbes, les deux premiers ordres sacr\u00e9s. Il prit le sous-diaconat le 19 septembre de l’ann\u00e9e 1598 et le diaconat trois mois apr\u00e8s. Le sacerdoce, apr\u00e8s lequel tant d’autres courent avec une esp\u00e8ce de fureur, l’effrayait ; et quoique M. Jean-Jacques du Sault (e) son \u00e9v\u00eaque, lui e\u00fbt d\u00e8s le 13 de septembre de l’ann\u00e9e suivante, accord\u00e9 un dimissoire pour la pr\u00eatrise, il ne la re\u00e7ut qu’une ann\u00e9e apr\u00e8s, c’est \u00e0 dire le 23 septembre 1600 et ce fut M. Fran\u00e7ois de Bourdeils \u00e9v\u00eaque de P\u00e9rigueux, qui la lui conf\u00e9ra dans la chapelle de son Ch\u00e2teau de S. Julien. Guillaume de Paul qui fondait sur lui de si grandes esp\u00e9rances, n’eut pas m\u00eame la consolation de le voir pr\u00eatre. Dieu disposa du p\u00e8re plus d’un an avant l’ordination du fils. Mais ce bon vieillard donna, avant que de mourir, de nouvelles preuves de sa tendresse pour Vincent. Il ordonna par son testament qu’on n’\u00e9pargn\u00e2t rien pour lui faire continuer ses \u00e9tudes ; et il le partagea, autant que la justice put le lui permettre, en fils bien-aim\u00e9. La mort d’un p\u00e8re si cher, ne put manquer d’\u00eatre bien sensible \u00e0 un fils dont la reconnaissance fut toujours le caract\u00e8re ; et il ne s’en consola que dans l’esp\u00e9rance de pouvoir bient\u00f4t offrir pour le repos de son \u00e2me, la victime adorable qui efface les p\u00e9ch\u00e9s du monde. On n’a pu jusqu’ici savoir bien s\u00fbrement ni le jour ni le lieu o\u00f9 il offrit pour la premi\u00e8re fois cet auguste sacrifice. Une ancienne tradition de la ville de Buset porte qu’il d\u00eet sa premi\u00e8re messe dans une chapelle de la Sainte Vierge, qui est de l’autre c\u00f4t\u00e9 du Tarn, sur le haut d’une montagne et dans les bois. Ce lieu isol\u00e9 et solitaire devait au moins \u00eatre fort du go\u00fbt de notre jeune pr\u00eatre, car on lui a quelquefois entendu dire qu’il fut si effray\u00e9 de la grandeur et de la majest\u00e9 de cette action toute divine que, n’ayant pas le courage de c\u00e9l\u00e9brer en public, il choisit, pour le faire avec moins de trouble, une chapelle \u00e9cart\u00e9e o\u00f9 il se trouva seul avec un pr\u00eatre pour l’assister selon la coutume, et un clerc pour le servir. Quelle le\u00e7on pour tant de nouveaux pr\u00eatres qui, moins vertueux que ne l’\u00e9tait Vincent de Paul, ne paraissent jamais plus dissip\u00e9s que dans ce jour pr\u00e9cieux o\u00f9 ils devraient se livrer tout entiers \u00e0 l’amour, \u00e0 la frayeur et au plus profond recueillement.<\/p>\n
A peine Vincent \u00e9tait-il pr\u00eatre que les personnes les plus \u00e9clair\u00e9es le jug\u00e8rent capable d’\u00eatre pasteur ; et quoiqu’absent, il fut nomm\u00e9 \u00e0 la cure de Tilh, qui \u00e9tait une des meilleures du dioc\u00e8se d’Acqs. M. de Commet son illustre ami la sollicita pour lui, mais son m\u00e9rite la sollicita beaucoup mieux encore ; et messieurs les grands vicaires qui \u00e9taient, mieux que personne, inform\u00e9s de son z\u00e8le, de sa pi\u00e9t\u00e9 et de ses talents, se firent un plaisir de la lui procurer . Mais elle lui fut contest\u00e9e par un comp\u00e9titeur, qui l’avait imp\u00e9tr\u00e9e en cour de Rome. Vincent qui savait d\u00e9j\u00e0 qu’un serviteur de Dieu ne doit pas aimer les proc\u00e8s, sacrifia volontiers son droit et ses pr\u00e9tentions. Il n’e\u00fbt quitt\u00e9 ses \u00e9tudes qu’avec beaucoup de peine ; son d\u00e9sistement lui laissa la libert\u00e9 avec tout le succ\u00e8s dont nous avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9.<\/p>\n
Quelques mois apr\u00e8s avoir fini son cours de th\u00e9ologie, il partit pour Bordeaux. Le motif de ce voyage fut, comme il l’\u00e9crivit dans la suite, une affaire qui demandait de grandes avances et qu’il ne pouvait d\u00e9clarer sans t\u00e9m\u00e9rit\u00e9. C’est tout ce que nous en avons pu savoir de certain. On peut cependant croire avec l’auteur de l’abr\u00e9g\u00e9 italien de sa vie, qu’il eut une entrevue avec le Duc d’Espernon qui, comme bien d’autres, le jugeait capable des premiers emplois et qui, pour les lui procurer, n’avait presque besoin que de son consentement. Quoi qu’il en soit, car nous n’avons ici que des conjectures \u00e0 pr\u00e9senter, Vincent ne fut pas plut\u00f4t de retour \u00e0 Toulouse, qu’il se vit oblig\u00e9 de faire un nouveau voyage, qui dura assur\u00e9ment plus longtemps qu’il n’avait cru et qui aurait \u00e9t\u00e9 pour lui le comble du malheur, si les serviteurs de Dieu ne savaient pas se rendre sup\u00e9rieurs aux plus f\u00e2cheuses r\u00e9volutions, et trouver leur joie et leur consolation dans l’accomplissement des ordres les plus rigoureux de la providence. Voici comme la chose se passa.<\/p>\n
Une personne de pi\u00e9t\u00e9 et de condition, qui savait estimer les dons de Dieu et qui admirait depuis longtemps la vertu de Vincent de Paul, l’institua son h\u00e9ritier. Ce fut la premi\u00e8re nouvelle qu’il apprit en arrivant \u00e0 Toulouse et, dans l’\u00e9tat o\u00f9 il \u00e9tait, elle ne dut pas lui \u00eatre indiff\u00e9rente. Comme il e\u00fbt reconnu qu’en cons\u00e9quence de cette succession, il lui devait revenir douze ou quinze cents livres d’un homme qui, pour ne les payer pas, s’\u00e9tait retir\u00e9 \u00e0 Marseille ; il s’y transporta et, parce qu’il n’\u00e9tait pas de ces c\u0153urs inflexibles qui ne connaissent point la mis\u00e9ricorde, il se contenta de trois cents \u00e9cus. Il y a bien l’apparence qu’il ne s’\u00e9tait jamais vu si riche. Sa bonne fortune ne dura pas longtemps et il apprit bient\u00f4t ce que l’exp\u00e9rience d’un million d’autres ne nous apprend point assez, qu’il n’y a souvent qu’un pas entre l’\u00e9tat le plus heureux et la plus accablante disgr\u00e2ce.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Coste, pr\u00eatre de la Mission, \u00e9diteur des entretiens de saint Vincent, c'est \u00e0 savoir : les conf\u00e9rences aux missionnaires et aux Filles de la Charit\u00e9, les r\u00e9p\u00e9titions d\u2019oraison, les conseils, avis et lignes de conduite,\u2026","rel":"","context":"Dans "Vincent de Paul"","block_context":{"text":"Vincent de Paul","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/category\/the-vincentian-family\/founders\/vincent-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2016\/07\/vincent-maitre-d-oraison.jpg?fit=1200%2C630&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":52031,"url":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/saint-vincent-de-paul-et-sa-mission-sociale-i-la-vocation-3\/","url_meta":{"origin":108089,"position":3},"title":"Saint Vincent De Paul Et Sa Mission Sociale. 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<\/a>Le jeune Vincent de Paul avait environ douze ans quand son p\u00e8re r\u00e9solut de le faire \u00e9tudier. On le mit en pension chez les PP. Cordeliers d’Acqs, qui s’\u00e9taient charg\u00e9s de l’\u00e9ducation d’un nombre de jeunes gens, qu’ils formaient \u00e0 la science et \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9. Ses ma\u00eetres furent surpris et de l’ardeur avec laquelle il d\u00e9vora les premi\u00e8res difficult\u00e9s de la grammaire et du succ\u00e8s que Dieu donna \u00e0 son travail. Mais il admir\u00e8rent encore plus sa pi\u00e9t\u00e9, sa sagesse, la puret\u00e9 de ses m\u0153urs. Ils le proposaient pour mod\u00e8le \u00e0 tous ses condisciples ; et dans toutes les occasions ils parlaient de lui avec tant de complaisance si naturelle aux ma\u00eetres, quand ils voient fructifier les peines qu’ils se donnent pour avancer leurs \u00e9l\u00e8ves. En quatre ans de temps le saint jeune homme se rendit capable d’instruire les autres. M. de Commet, c\u00e9l\u00e8bre avocat de la ville d’Acqs et juge de Pouy, fut si touch\u00e9 du t\u00e9moignage avantageux que le gardien des Cordeliers lui en rendit, qu’il le pria d’entrer chez lui pour \u00eatre pr\u00e9cepteur de ses deux enfants. Vincent ne manqua pas d’accepter ce petit poste. Il entrait dans une maison de pi\u00e9t\u00e9, il soulageait ses parents, en ne leur co\u00fbtant plus rien et il se mettait en \u00e9tat de continuer ses \u00e9tudes \u00e0 Acqs. Il les y continua en effet pendant cinq ans. Sa modestie, sa prudence, sa maturit\u00e9 bien au-dessus de son \u00e2ge, firent juger \u00e0 ceux qui \u00e9taient le plus \u00e0 port\u00e9e d’examiner sa conduite, qu’une lampe dont la lumi\u00e8re \u00e9tait si vive, ne devait pas rester plus longtemps cach\u00e9e sous le boisseau et qu’elle pourrait tr\u00e8s utilement servir dans la maison du Seigneur. On d\u00e9termina donc Vincent \u00e0 se consacrer plus particuli\u00e8rement \u00e0 Dieu, en embrassant l’\u00e9tat eccl\u00e9siastique. Il y consentit enfin et il re\u00e7ut le 20 d\u00e9cembre 1596, la tonsure et les ordres mineurs, des mains de M. l’\u00e9v\u00eaque de Tarbes, dans l’\u00e9glise coll\u00e9giale de Bidache, au dioc\u00e8se d’Acqs, \u00e9tant \u00e2g\u00e9 de pr\u00e8s de vingt et un an.<\/p>\n