![\"logocm\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/logocm.png\")
<\/a>Il envoya quelque temps apr\u00e8s une lettre circulaire aux maisons, pour les pr\u00e9munir contre les qui\u00e9tistes qui troublaient pour lors l\u2019\u00c9glise, en introduisant une nouvelle mani\u00e8re de faire l\u2019oraison mentale ; cette lettre est dat\u00e9e du 18 8bre 1684. Il y est dit qu\u2019ayant appris de quelques Missionnaires que certains particuliers s\u2019affectionnaient \u00e0 cette m\u00e9thode d\u2019oraison qui n\u2019est du tout point conforme <\/b>\u00e0 celle qu\u2019a enseign\u00e9e M. Vincent, et qui est m\u00eame oppos\u00e9e \u00e0 quelques-uns de nos exercices, comme \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition d\u2019oraison ; \u00e0 quoi on ajoute bien d\u2019autres inconv\u00e9nients. M\u2019\u00e9tant inform\u00e9, et reconnu la v\u00e9rit\u00e9 de ce fait, que plusieurs personnes, entre autres des jeunes gens, s\u2019y sont appliqu\u00e9es, sans avoir les dispositions n\u00e9cessaires, de quoi ayant d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 avec les assistants, on avait r\u00e9solu de donner les avis suivants \u00e0 toute la Compagnie : savoir que quoiqu\u2019il faille reconna\u00eetre avec les saints et les ma\u00eetres de la vie spirituelle une oraison sublime, bonne, et un tr\u00e8s grand don de Dieu quand il vient de lui, toutefois elle peut \u00eatre \u00e0 bien des gens un sujet d\u2019illusion, d\u00e8s qu\u2019on veut s\u2019y introduire soi-m\u00eame, sans s\u2019\u00eatre auparavant exerc\u00e9 dans la mortification de ses passions et de sa propre volont\u00e9. Les saints disent commun\u00e9ment que c\u2019est se tromper <\/b>que de croire pouvoir arriver \u00e0 cette oraison sublime par ses propres forces et son industrie. Ecclesia, <\/i>(dit saint Bernard), non est scrutatrix majestatis, sed voluntatis, et si aliquando per excessum rapi in illam contingat, digitus Dei est dignantis levare hominem, non temeritas hominis insolentis Dei alta pervadens ; cum enim Apostolus raptum se commemoret, ut ausum excusat, quisnam alter pr\u00e6sumat huic se et divin\u00e6 majestatis horrendo scrutinio propriis intricare conatibus.<\/i><\/p>\nCe n\u2019est donc pas une oraison o\u00f9 il faille s\u2019ing\u00e9rer de soi-m\u00eame, et sur laquelle il soit ais\u00e9 de donner des r\u00e8gles. Dieu s\u2019\u00e9tant r\u00e9serv\u00e9 de la communiquer \u00e0 qui bon lui semble et d\u2019\u00eatre le ma\u00eetre de ceux qu\u2019il conduit par cette voie, ceux-ci, selon les saints sont en fort petit nombre, et l\u2019exp\u00e9rience fait voir, ainsi que nous l\u2019a dit bien des fois <\/b>notre v\u00e9n[\u00e9rable] P\u00e8re en parlant de l\u2019oraison que plusieurs avaient \u00e9t\u00e9 s\u00e9duits en aspirant d\u2019eux-m\u00eames \u00e0 cette oraison sublime et s\u2019\u00e9taient trouv\u00e9s d\u00e9pourvus des vertus chr\u00e9tiennes qui est pourtant ce que nous devons chercher et \u00e0 quoi l\u2019oraison nous doit servir. Elle est bonne \u00e0 proportion qu\u2019elle nous fait vivre dans la pratique de l\u2019humilit\u00e9 de l\u2019ob\u00e9issance et des autres vertus, chose bien expliqu\u00e9e dans la Vie de M. Vincent, au chap[itre] de son oraison.<\/p>\n
D\u2019ailleurs, poursuit M. Jolly, nos r\u00e8gles nous prescrivent de garder en toutes choses l\u2019uniformit\u00e9, surtout dans la mani\u00e8re de diriger, enseigner, gouverner et \u00e0 l\u2019\u00e9gard des pratiques spirituelles, \u00e9viter la singularit\u00e9 comme la racine de l\u2019envie et de la division. Il ne faut pas introduire dans la Compagnie une nouvelle mani\u00e8re d\u2019oraison, mais s\u2019en tenir <\/b>\u00e0 celle qu\u2019a enseign\u00e9e M. Vincent, par laquelle il s\u2019est sanctifi\u00e9 et [a] fait par la gr\u00e2ce de Dieu les grands biens que l\u2019on admire encore. Il l\u2019a apprise des saints et du Saint des saints, Notre-Seigneur, avec qui il a eu toujours tant de communications ; elle est s\u00fbre, hors de crainte, et d\u2019illusion. Elle est conforme \u00e0 nos usages, elle nous porte \u00e0 la pratique des v\u00e9ritables vertus, et mettra ceux qui la pratiquent fid\u00e8lement en \u00e9tat d\u2019\u00eatre \u00e9lev\u00e9s plus haut quand il plaira \u00e0 Dieu. Je crois qu\u2019on fera bien, \u00e0 l\u2019exemple du m\u00eame M. Vincent, de s\u2019asseoir, ici comme partout ailleurs, \u00e0 la derni\u00e8re place, attendant que celui qui a invit\u00e9 dise lui-m\u00eame : Montez plus haut. On ne veut pas bl\u00e2mer la contemplation, mais seulement recommander qu\u2019on \u00e9vite de s\u2019ing\u00e9rer de soi m\u00eame l\u00e0 o\u00f9 on doit \u00eatre appel\u00e9 de Dieu imm\u00e9diatement et qu\u2019on n\u2019introduise pas dans la Compagnie <\/b>une singularit\u00e9 qui pourrait lui \u00eatre pr\u00e9judiciable.<\/p>\n
M. Jolly ordonne de lire cette lettre \u00e0 tous les pr\u00eatres et clercs des maisons, pour qu\u2019ils sachent quelle est en ceci l\u2019intention de la Compagnie, laquelle ne d\u00e9sire pas qu\u2019aucun de ses sujets enseigne d\u2019autre m\u00e9thode d\u2019oraison que celle qui y est pratiqu\u00e9e, et qui lui a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e par son v\u00e9n\u00e9rable Instituteur, conforme \u00e0 la simplicit\u00e9 et uniformit\u00e9 dont elle fait profession ; et si quelqu\u2019un pense \u00e0 \u00eatre appel\u00e9 de Dieu \u00e0 une oraison plus sublime, qu\u2019il se contente d\u2019en parler \u00e0 son directeur dans la communication.<\/p>\n
Cette lettre est belle et bien solide, et c\u2019est la premi\u00e8re lettre dogmatique que les G\u00e9n\u00e9raux ont \u00e9crite \u00e0 la Compagnie. C\u2019\u00e9tait le nouveau livre de M. Malaval, fameux aveugle et contemplatif de Marseille qui avait donn\u00e9 lieu \u00e0 cette m\u00e9thode d\u2019oraison. <\/b>Le g\u00e9n\u00e9ral ne veut pas qu\u2019on permette aux jeunes pr\u00eatres et encore moins aux clercs de le lire.<\/p>\n