![\"Vie](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentiens.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/regis_clet-210x300.jpg?resize=210%2C300\")
<\/a>Le caract\u00e8re d’un homme est marqu\u00e9 par ses origines, son pays, sa famille, sa formation premi\u00e8re, son si\u00e8cle. Il n’y a que Melchis\u00e9dech dont l’\u00c9criture dit qu’il n’avait ni p\u00e8re ni m\u00e8re, ni g\u00e9n\u00e9alogie (H\u00e9br. 7, 3). Le saint missionnaire dont nous allons essayer de retracer la vie \u00e9tait fortement enracin\u00e9 dans son pays d’origine, le Dauphin\u00e9, et dans sa famille.<\/p>\nIl est n\u00e9 au beau milieu du r\u00e8gne de Louis XV, le 19 ao\u00fbt 1748 \u00e0 Grenoble en Dauphin\u00e9. Cette province \u00e9tait devenue fran\u00e7aise en 1349. Le dernier souverain, Humbert II, appel\u00e9 du nom de Dauphin ayant perdu sa femme et son fils, d\u00e9cida au retour de la croisade de c\u00e9der le Dauphin\u00e9 \u00e0 la France \u00e0 condition que le fils a\u00een\u00e9 du roi porterait le titre de dauphin. Ceci \u00e9tant r\u00e9gl\u00e9, il se fit dominicain. Grenoble, la ville natale de Fran\u00e7ois-R\u00e9gis est situ\u00e9e dans un admirable cadre de montagnes, au confluent de trois vall\u00e9es. C’\u00e9tait il y a 2000 ans une bourgade gauloise qui prit le nom de l’empereur Gratien, Gratianopolis. Au milieu du XVIIIe, elle \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 la ville la plus importante des Alpes fran\u00e7aises et comptait pr\u00e8s de 30.000 habitants.<\/p>\n
La famille Clet \u00e9tait originaire de Varces o\u00f9 C\u00e9saire, le p\u00e8re de notre missionnaire, \u00e9tait n\u00e9 en 1702. Varces est situ\u00e9 \u00e0 une douzaine de km au sud de Grenoble dans le canton de Vif. Il se trouve dans la vall\u00e9e de la Gresse non loin de son confluent avec le Drac, affluent de rive gauche de l’Is\u00e8re. Le village est adoss\u00e9 \u00e0 une pente qui barre l’horizon \u00e0 l’ouest, la Montagne de Lans, laquelle pr\u00e9sente, \u00e0 une altitude de 1800 m, une ligne de cr\u00eate \u00e0 peu pr\u00e8s continue entre le Roc Cornafion au sud et la Grande Roche Saint Michel au nord. A l’est du village, s’\u00e9tale jusqu’\u00e0 Grenoble la plaine de la basse vall\u00e9e du Drac. Le village de Varces qui comptait au XVIIIe environ 700 habitants, fait partie actuellement d’un regroupement de communes qui s’appelle Varces-Alli\u00e8res et Risset qui compte plus de 3000 habitants.<\/p>\n
La Famille<\/h3>\n
C\u00e9saire Clet avait \u00e0 Varces un fr\u00e8re qui s’appelait Antoine et exer\u00e7ait dans ce village la charge de \u00a0\u00bb notaire royal \u00ab\u00a0. Un autre fr\u00e8re \u00e9tait pr\u00eatre et chanoine de la Coll\u00e9giale Saint Louis \u00e0 Grenoble. C\u00e9saire Clet \u00e9tait employ\u00e9 chez un n\u00e9gociant en toiles qui habitait rue Porte-Traine. Cette rue s’appelle aujourd’hui Grande rue, et la maison natale du martyr se trouve au n\u00b0 14. C\u00e9saire gagna la confiance de son patron qui le prit comme associ\u00e9. Aussi \u00e0 la mort de M. Bourquy, C\u00e9saire continua \u00e0 s’occuper des affaires de la maison et demanda \u00e0 Madame Bourquy la main de sa fille Claudine. Une s\u0153ur de Madame Bourquy \u00e9tait carm\u00e9lite au Carmel de Grenoble.<\/p>\n
Le foyer de C\u00e9saire et Claudine donna le jour \u00e0 quinze enfants. L’a\u00een\u00e9e, Marie-Th\u00e9r\u00e8se, n\u00e9e en 1733 ne se maria pas et fut comme une seconde m\u00e8re pour ses fr\u00e8res et s\u0153urs. Un fr\u00e8re du missionnaire se fit chartreux \u00e0 La Valbonne , pr\u00e8s de Pont-Saint-Esprit. Une de ses s\u0153urs se fit carm\u00e9lite comme sa tante.<\/p>\n
Fran\u00e7ois-R\u00e9gis naquit le 19 ao\u00fbt 1748 ; il \u00e9tait le dixi\u00e8me enfant de la famille Clet. Le nom de Fran\u00e7ois-R\u00e9gis lui fut donn\u00e9 en souvenir du grand missionnaire qu’avait \u00e9t\u00e9 Saint Fran\u00e7ois R\u00e9gis l’ap\u00f4tre du Velay et du Vivarais . Ce saint missionnaire \u00e9tait mort d’\u00e9puisement \u00e0 Lalouvesc en Vivarais, le 31 d\u00e9cembre 1640. Il avait regagn\u00e9 au catholicisme cette r\u00e9gion montagneuse, qui avait \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e profond\u00e9ment par le Protestantisme. Fran\u00e7ois-R\u00e9gis avait \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9 en m\u00eame temps que Saint Vincent de Paul en 1737 .<\/p>\n
Le bapt\u00eame du nouveau-n\u00e9 eut lieu le lendemain de sa naissance, le 20 ao\u00fbt 1748 dans l’\u00e9glise paroissiale de Saint Louis. Marie-Th\u00e9r\u00e8se, la s\u0153ur a\u00een\u00e9e, fut sa marraine. Dans l’\u00e9glise Saint Louis une grande plaque de marbre scell\u00e9e au mur, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des Fonts baptismaux, porte une inscription qui rappelle que c’est ici m\u00eame que fut baptis\u00e9 Fran\u00e7ois-R\u00e9gis Clet.<\/p>\n
Les ann\u00e9es d’\u00e9tudes<\/h3>\n
L’enfant grandit au sein d’une famille profond\u00e9ment chr\u00e9tienne. En 1754, il assista \u00e0 l’entr\u00e9e au Carmel de sa s\u0153ur Anne, et une dizaine d’ann\u00e9es plus tard au d\u00e9part de son fr\u00e8re Fran\u00e7ois pour la Chartreuse. Par la suite nous aurons plusieurs lettres de Fran\u00e7ois-R\u00e9gis adress\u00e9es de Chine \u00e0 son fr\u00e8re qui sera r\u00e9fugi\u00e9 \u00e0 Rome pour fuir la pers\u00e9cution religieuse en France. Ces exemples de r\u00e9ponse g\u00e9n\u00e9reuse \u00e0 des vocations contemplatives durent marquer profond\u00e9ment le jeune gar\u00e7on.<\/p>\n
De l’avis de ses premiers biographes, on pense que Fran\u00e7ois-R\u00e9gis dut faire ses \u00e9tudes classiques au Coll\u00e8ge royal de Grenoble, qui \u00e9tait tenu par les J\u00e9suites, jusqu’\u00e0 la suppression de la Compagnie en 1773. Ils furent alors remplac\u00e9s par des pr\u00eatres dioc\u00e9sains.<\/p>\n
Une tradition familiale bien \u00e9tablie nous dit qu’il fut \u00e9l\u00e8ve des Oratoriens. Il est possible, sans que nous en ayons une certitude absolue, qu’il fit aussi quelques ann\u00e9es d’\u00e9tudes au Petit S\u00e9minaire de Saint-Martin-de-Mis\u00e9r\u00e9, qui \u00e9tait tenu, comme aussi le Grand S\u00e9minaire, par les Oratoriens. Saint-Martin-de-Mis\u00e9r\u00e9 est situ\u00e9 \u00e0 une dizaine de kilom\u00e8tres au nord-est de Grenoble dans le cadre splendide de la vall\u00e9e du Gr\u00e9sivaudan , entre le massif de la Chartreuse \u00e0 l’ouest et la cha\u00eene de Belledonne \u00e0 l’est. Quoi qu’il en soit, Fran\u00e7ois R\u00e9gis fit des \u00e9tudes extr\u00eamement s\u00e9rieuses. Nous en avons comme preuve la perfection de son style dans la centaine de lettres que nous conservons de lui en fran\u00e7ais, et quelques unes en latin. Il acquit au cours de ces ann\u00e9es studieuses une culture g\u00e9n\u00e9rale qui fit plus tard l’admiration de ses confr\u00e8res lors de ses ann\u00e9es d’enseignement au S\u00e9minaire d’Annecy.<\/p>\n
Aux vacances il allait parfois se d\u00e9tendre dans la famille de ses cousins \u00e0 Varces ou encore chez sa s\u0153ur Fran\u00e7oise Julie qui avait \u00e9pous\u00e9, \u00e0 Varces, un cousin qui avait h\u00e9rit\u00e9 de la charge de notaire royal.<\/p>\n
L’entr\u00e9e dans la Congr\u00e9gation de la Mission<\/h3>\n
A la fin des \u00e9tudes classiques le jeune homme qu’\u00e9tait devenu Fran\u00e7ois-R\u00e9gis entendit l’appel \u00e0 une vocation sacerdotale. Il eut \u00e0 faire un choix : il aurait pu entrer dans le clerg\u00e9 dioc\u00e9sain de Grenoble, ou bien se faire Oratorien comme ses ma\u00eetres, ou encore il aurait pu \u00eatre tent\u00e9 d’entrer chez les Augustins, comme son cousin Gaspard Clet qui venait d’entrer dans cette Communaut\u00e9. Il choisit de s’orienter vers une communaut\u00e9 missionnaire dans laquelle il se sentirait \u00e0 la fois \u00e9paul\u00e9 dans sa volont\u00e9 de perfection, et encadr\u00e9 dans son apostolat. Les lazaristes avaient d\u00e9j\u00e0 travaill\u00e9 dans le dioc\u00e8se de Grenoble \u00e0 des missions populaires. On se souvenait encore dans le dioc\u00e8se de Grenoble du P\u00e8re Pierre Vigne , un protestant converti, originaire de Privas, qui s’\u00e9tait fait Lazariste et dont le z\u00e8le missionnaire s’exer\u00e7a \u00e0 la fin du XVIIe et au cours du premier tiers du XVIIIe dans les dioc\u00e8ses de Valence, Grenoble, Vienne et Le Puy.<\/p>\n
Dans la r\u00e9gion, les lazaristes dirigeaient le Grand S\u00e9minaire d’Annecy depuis le temps de Saint Vincent. De plus, ils avaient \u00e0 Lyon, dans le quartier de Fourvi\u00e8re, une maison de missions fond\u00e9e en 1669 , dans laquelle ils avaient ouvert un noviciat pour accueillir les candidats \u00e0 la Mission originaires du sud-est. Ils avaient un autre noviciat \u00e0 Paris et un \u00e0 Cahors.<\/p>\n
C’est \u00e0 la porte de cette maison que vint frapper le 6 mars 1769 notre candidat \u00e0 la Mission. Il avait alors 20 ans et six mois. Au cours des deux ann\u00e9es que durait le noviciat, notre s\u00e9minariste, sous la conduite du Directeur du s\u00e9minaire, s’initia \u00e0 la vie de la Communaut\u00e9.<\/p>\n
Il \u00e9tudia la vie de Saint Vincent, \u00e9crite par l’\u00e9v\u00eaque ami de Saint Vincent, Mgr. Abelly \u00e9v\u00eaque de Rodez. Il eut aussi l’occasion de lire un bon nombre de lettres de Saint Vincent ou de comptes-rendus de conf\u00e9rences qu’il avait donn\u00e9es sur diverses vertus. Il eut \u00e0 \u00e9tudier les R\u00e8gles communes de la Congr\u00e9gation et \u00e0 se familiariser avec les Coutumes. On lui proposa la lecture de divers auteurs spirituels, comme le Trait\u00e9 de la Perfection de l’espagnol Rodriguez et \u00e9videmment les \u00e9crits de Saint Fran\u00e7ois de Sales que Saint Vincent avait en grande v\u00e9n\u00e9ration et qu’il recommandait \u00e0 ses confr\u00e8res, l’Introduction \u00e0 la vie d\u00e9vote et le Trait\u00e9 de l’amour de Dieu.<\/p>\n
Le r\u00e8glement comportait le lever \u00e0 4 heures, une heure d’oraison le matin suivie de la messe. Une autre heure d’oraison, qu’on appelait la pom\u00e9ridienne, avait lieu dans l’apr\u00e8s-midi. La journ\u00e9e \u00e9tait occup\u00e9e \u00e0 des lectures de la Bible ou d’auteurs spirituels, \u00e0 quelques travaux manuels, et \u00e0 entendre des conf\u00e9rences du Directeur du s\u00e9minaire expliquant les R\u00e8gles communes de la Congr\u00e9gation ou commentant quelque vertu. Au cours de la semaine une promenade de d\u00e9lassement \u00e9tait pr\u00e9vue. Les s\u00e9minaristes allaient, par groupes de trois, soit sur les hauteurs de Fourvi\u00e8re, soit sur les quais du Rh\u00f4ne ou de la Sa\u00f4ne regarder le trafic des bateaux qui descendaient le courant \u00e0 bonne allure, ou qui le remontaient, tir\u00e9s depuis la rive par des attelages de forts chevaux. Au cours de la promenade on allait aussi visiter quelque \u00e9glise. On n’avait que le choix dans cette d\u00e9vote ville de Lyon.<\/p>\n
Ces deux ann\u00e9es de recueillement termin\u00e9es, Fran\u00e7ois-R\u00e9gis fut admis \u00e0 faire les v\u0153ux . Il les pronon\u00e7a avant la communion, au cours d’une messe c\u00e9l\u00e9br\u00e9e sans aucune solennit\u00e9 par M. Audifred sup\u00e9rieur de la maison, c’\u00e9tait au matin du 18 mars 1771. Il faisait d\u00e9sormais partie, de fa\u00e7on d\u00e9finitive, de la Congr\u00e9gation de la Mission.<\/p>\n
Les diverses ordinations<\/h3>\n
Au cours de ses \u00e9tudes de th\u00e9ologie, Fran\u00e7ois R\u00e9gis qui avait \u00e9t\u00e9 tonsur\u00e9 deux jours avant de prononcer les v\u0153ux, re\u00e7ut les 4 ordres mineurs le 4 avril 1772, le sous-diaconat le 13 juin et le diaconat le 19 d\u00e9cembre de cette m\u00eame ann\u00e9e. D\u00e8s son ordination au sous-diaconat, son p\u00e8re constitua \u00e0 Fran\u00e7ois-R\u00e9gis une rente de 100 livres par an.<\/p>\n
Nous n’avons pas de t\u00e9moignages, ni de ses ma\u00eetres ni de ses condisciples, sur ces ann\u00e9es de noviciat et de th\u00e9ologie, mais nous pouvons penser qu’il en tira le plus grand profit, car tous appr\u00e9cieront par la suite la s\u00fbret\u00e9 de sa doctrine et la rectitude de son jugement.<\/p>\n
Il fut ordonn\u00e9 pr\u00eatre lors d’une c\u00e9r\u00e9monie qui eut lieu dans la chapelle du S\u00e9minaire Saint Charles le 27 mars 1773. Ce s\u00e9minaire avait \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 par Charles D\u00e9mia , le fondateur au dioc\u00e8se de Lyon des \u00a0\u00bb Clercs instituteurs \u00ab\u00a0. Le pr\u00e9lat qui fit ces diverses ordinations \u00e9tait Mgr. Bron, \u00e9v\u00eaque auxiliaire et vicaire g\u00e9n\u00e9ral de l’archev\u00eaque de Lyon Mgr. Malvin de Montazet. Pour ces ordinations Fran\u00e7ois-R\u00e9gis avait obtenu de l’\u00e9v\u00eaque de Grenoble des lettres dimissoriales, c’est \u00e0 dire une autorisation lui permettant d’\u00eatre ordonn\u00e9 par un autre \u00e9v\u00eaque dans un autre dioc\u00e8se. Fran\u00e7ois R\u00e9gis avait ainsi, au point de vue canonique, une double appartenance, il \u00e9tait \u00e0 la fois du dioc\u00e8se de Grenoble et de la Congr\u00e9gation de la Mission.<\/p>\n
Saint Vincent de Paul, apr\u00e8s son ordination sacerdotale, s’en fut dans la solitude pour c\u00e9l\u00e9brer sa premi\u00e8re messe dans un petit sanctuaire d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Notre-Dame-de-Gr\u00e2ce, dans les environs de Buzet-sur-Tarn , alors au dioc\u00e8se de Montauban.<\/p>\n
Notre jeune pr\u00eatre voulut lui aussi se recueillir et c\u00e9l\u00e9brer une de ses premi\u00e8res messes dans un sanctuaire marial, pour confier \u00e0 la Vierge son futur apostolat. En accord avec le sup\u00e9rieur de la maison de Lyon, il s’en fut passer quelques jours \u00e0 Notre-Dame de Valfleury qui, non loin de Saint \u00c9tienne, \u00e9tait un p\u00e8lerinage \u00e0 la Vierge, au dioc\u00e8se de Lyon . Ce sanctuaire et son p\u00e8lerinage avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 aux Pr\u00eatres de la Mission en 1687. C’est en fait la plus ancienne de leurs maisons en France.<\/p>\n
Le sup\u00e9rieur \u00e9tait M. Palerne. Les lazaristes accueillaient les p\u00e8lerins et donnaient des missions populaires dans la r\u00e9gion. Ils re\u00e7urent le jeune pr\u00eatre \u00e0 bras ouverts. Il y passa quelques jours dans la paix et le recueillement, avant de revenir \u00e0 Lyon.<\/p>\n
Les \u00e9v\u00e9nements politiques<\/h3>\n
Pendant les ann\u00e9es de l’enfance et de la jeunesse de Fran\u00e7ois-R\u00e9gis, la France vivait une longue p\u00e9riode de paix int\u00e9rieure. Il y avait bien eu des guerres et des trait\u00e9s de paix, mais ces \u00e9v\u00e9nements se passaient en dehors des fronti\u00e8res du royaume et les \u00e9chos venant de Paris ou de Versailles n’arrivaient en Dauphin\u00e9 ou \u00e0 Lyon que bien assourdis. L’ann\u00e9e de la naissance de Fran\u00e7ois-R\u00e9gis, en 1748, fut sign\u00e9 le trait\u00e9 d’Aix-la-Chapelle qui mit fin \u00e0 la guerre de succession d’Autriche. La guerre reprit en 1756, guerre de Sept ans au cours de laquelle la France perdit, \u00e0 la suite du Trait\u00e9 de Paris, en 1763, au b\u00e9n\u00e9fice de l’Angleterre ses colonies du Canada, de la Louisiane et de l’Inde. Le roi Louis XV avait voulu entreprendre des r\u00e9formes devenues n\u00e9cessaires dans l’administration et les finances, mais l’opposition des privil\u00e9gi\u00e9s l’en emp\u00eacha. Les salons philosophiques faisaient l’opinion et pr\u00e9tendaient incarner les Lumi\u00e8res. Malgr\u00e9 ces d\u00e9boires le r\u00e8gne de Louis XV avait cependant acquis pacifiquement \u00e0 la France la Lorraine en 1766 et la Corse en 1768. Au moment o\u00f9 Fran\u00e7ois-R\u00e9gis allait \u00eatre ordonn\u00e9 pr\u00eatre, le r\u00e8gne allait finir dans le d\u00e9senchantement : le roi mourut en 1774.<\/p>\n
Le nouveau roi Louis XVI, petit fils de Louis XV, n’avait que 20 ans. Il suscita beaucoup de sympathies et d’espoirs, mais il ne soutint pas fermement les ministres courageux qui voulurent entreprendre les r\u00e9formes devenues indispensables<\/p>\n
Pouss\u00e9 par l’engouement de l’opinion pour les colonies anglaises d’Am\u00e9rique qui proclamaient leur ind\u00e9pendance en 1776, le roi envoya un corps exp\u00e9ditionnaire porter secours aux r\u00e9volt\u00e9s. Vaincus, les Anglais durent reconna\u00eetre l’ind\u00e9pendance am\u00e9ricaine au trait\u00e9 de Versailles en 1783. Ces \u00e9v\u00e9nements et cette revanche sur les anglais suscit\u00e8rent en France beaucoup d’enthousiasme, l’opinion publique les commentait. Ils furent m\u00eame donn\u00e9s comme sujet de dissertation dans les Coll\u00e8ges. J’ai eu en mains une de ces dissertations, au S\u00e9minaire de Viviers. La D\u00e9claration des droits de l’homme proclam\u00e9e par le jeune \u00c9tat am\u00e9ricain, inspirera plus tard une semblable D\u00e9claration de la r\u00e9volution fran\u00e7aise. Fran\u00e7ois-R\u00e9gis dut, comme les jeunes de son temps, vibrer au r\u00e9cit de tous ces \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n
Saint Vincent avait cependant recommand\u00e9 \u00e0 ses confr\u00e8res dans les R\u00e8gles qu’il leur a laiss\u00e9es de \u00a0\u00bb ne point se m\u00ealer des querelles des Princes \u00a0\u00bb (R\u00e8gles communes, chap. VIII, n\u00b0 15 et 16). Mais il eut \u00e9t\u00e9 difficile de vouloir ignorer ces \u00e9v\u00e9nements qui bouleversaient l’Europe et le monde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
I – Les origines Le Pays Le caract\u00e8re d’un homme est marqu\u00e9 par ses origines, son pays, sa famille, sa formation premi\u00e8re, son si\u00e8cle. 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<\/a>Le caract\u00e8re d’un homme est marqu\u00e9 par ses origines, son pays, sa famille, sa formation premi\u00e8re, son si\u00e8cle. Il n’y a que Melchis\u00e9dech dont l’\u00c9criture dit qu’il n’avait ni p\u00e8re ni m\u00e8re, ni g\u00e9n\u00e9alogie (H\u00e9br. 7, 3). Le saint missionnaire dont nous allons essayer de retracer la vie \u00e9tait fortement enracin\u00e9 dans son pays d’origine, le Dauphin\u00e9, et dans sa famille.<\/p>\n