{"id":107622,"date":"2014-01-01T11:08:31","date_gmt":"2014-01-01T10:08:31","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=107622"},"modified":"2014-01-01T11:08:31","modified_gmt":"2014-01-01T10:08:31","slug":"la-devotion-mariale-chez-saint-vincent-de-paul-et-les-pretres-de-la-mission-premiere-periode","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/la-devotion-mariale-chez-saint-vincent-de-paul-et-les-pretres-de-la-mission-premiere-periode\/","title":{"rendered":"La d\u00e9votion mariale chez Saint Vincent de Paul et les Pr\u00eatres de la Mission. Premi\u00e8re p\u00e9riode"},"content":{"rendered":"

\"crapez\"<\/a>La vie mariale de M.\u00a0Vincent se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 quiconque, refusant de se laisser \u00e9blouir par l\u2019\u00e9clat de ses \u0153uvres, cherche \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer l\u2019un des secrets de sa spiritualit\u00e9, l\u2019esprit de ses fondations apostoliques. La doctrine mariale qu\u2019il professe, la d\u00e9votion qu\u2019il pratique envers la Sainte Vierge, qu\u2019il enseigne \u00e0 ses missionnaires, qu\u2019il propage par toutes les initiatives issues de sa charit\u00e9, sont \u00e0 souligner d\u2019apr\u00e8s les documents authentiques.<\/p>\n

On peut distinguer deux p\u00e9riodes dans cette histoire de la vie mariale vincentienne\u00a0: 1\u00b0 de saint Vincent de Paul \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise\u00a0; 2\u00b0 depuis la manifestation de Notre-Dame de la M\u00e9daille Miraculeuse, en 1830, jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n

Premi\u00e8re p\u00e9riode de Saint Vincent de Paul (1581-1660) \u00e0 la R\u00e9volution Fran\u00e7aise (1789)<\/strong><\/h2>\n

1\u00b0 Saint Vincet de Paul : le\u00e7ons et exemples<\/h3>\n

Le premier historien de Saint Vincent a \u00e9crit en 1664 : \u00abIl y a grande raison de croire que M.\u00a0Vincent, qui avait une telle affection de se conformer \u00e0 toutes les volont\u00e9s de Dieu et de suivre fid\u00e8lement la conduite de son \u00c9glise et les exemples des saints, se sera dignement acquitt\u00e9 de tous les devoirs de d\u00e9votion et de pi\u00e9t\u00e9 envers cette tr\u00e8s sainte M\u00e8re de Dieu. Aussi en a-t-il donn\u00e9 des preuves et laiss\u00e9 des marques consid\u00e9rables. Car, en premier lieu, parmi les r\u00e8glements qu\u2019il a donn\u00e9s \u00e0 sa Congr\u00e9gation, il a mis celui-ci comme l\u2019un des principaux, et dont il recommandait fort particuli\u00e8rement l\u2019observance aux siens\u00bb<\/em><\/span>1<\/sup><\/a><\/span> . Et Abelly cite le paragraphe des R\u00e8gles communes de la Mission, concernant la d\u00e9votion envers la Sainte Vierge.<\/p>\n

Voici le texte de cette r\u00e8gle\u00a0: \u00abParce que la bulle<\/em> (d\u2019\u00e9rection de la Congr\u00e9gation) nous recommande en termes expr\u00e8s d\u2019honorer d\u2019un culte particulier la Bienheureuse Vierge Marie, et que nous sommes d\u2019ailleurs et \u00e0 divers titres oblig\u00e9s \u00e0 cela, nous t\u00e2cherons tous et un chacun de nous acquitter parfaitement, Dieu aidant, de ce devoir\u00a0: 1\u00b0 en rendant tous les jours, et avec une d\u00e9votion particuli\u00e8re, quelque service \u00e0 cette tr\u00e8s digne M\u00e8re de Dieu et la n\u00f4tre\u00a0; 2\u00b0 en imitant, autant que nous le pourrons, ses vertus, particuli\u00e8rement son humilit\u00e9 et sa chastet\u00e9\u00a0; 3\u00b0 en exhortant ardemment les autres, toutes les fois que nous en aurons la commodit\u00e9 et le pouvoir, \u00e0 ce qu\u2019ils lui rendent toujours un grand honneur et le service qu\u2019elle m\u00e9rite\u00bb<\/em>.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

Au t\u00e9moignage d\u2019un bon juge, \u00abla r\u00e8gle des Lazaristes constitue, avec son commentaire, recueilli dans le second volume des Entretiens, le document le plus authentique et le plus r\u00e9fl\u00e9chi sur la spiritualit\u00e9 de saint Vincent de Paul\u00bb<\/em><\/span>3<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Or le chapitre\u00a0X de la r\u00e8gle, remise aux missionnaires le 17\u00a0mai 1658, parmi les Exercices de pi\u00e9t\u00e9 ou pratiques spirituelles \u00e0 observer dans la Congr\u00e9gation, recommande en premi\u00e8re ligne le culte des grands myst\u00e8res de la Trinit\u00e9 et de l\u2019Incarnation, au moyen surtout de la Sainte Eucharistie, consid\u00e9r\u00e9e comme sacrement et comme sacrifice, et aussit\u00f4t apr\u00e8s, la d\u00e9votion envers la Bienheureuse Vierge Marie, m\u00e8re de Dieu et des hommes.<\/p>\n

La bulle d\u2019\u00e9rection de la Congr\u00e9gation de la Mission, par Urbain VIII, du 12\u00a0janvier 1632, \u00e0 laquelle la R\u00e8gle se r\u00e9f\u00e8re, dit explicitement\u00a0: \u00abCultus peculiaris sit Sanctissimam Trinitatem, sacrum Incarnationis mysterium et Beatissimam Virginem Dei Matrem Mariam venerari\u00bb<\/em><\/span>4<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

M.\u00a0Vincent \u00aba toujours recommand\u00e9 et conseill\u00e9 \u00e0 un chacun d\u2019avoir une sp\u00e9ciale d\u00e9votion \u00e0 cette Reine du Ciel\u00bb<\/em><\/span>5<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Il suffit pour s\u2019en convaincre d\u2019ouvrir les Sermons de saint Vincent de Paul<\/em>, de ses coop\u00e9rateurs et successeurs imm\u00e9diats pour les missions des campagnes, publi\u00e9s pour la premi\u00e8re fois avec l\u2019autorisation de Mgr\u00a0l\u2019\u00c9v\u00eaque de Saint-Di\u00e9, par les soins de l\u2019abb\u00e9 Jeanmarie, professeur au S\u00e9minaire de Ch\u00e2tel (Vosges), en 1859<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>. L\u2019auteur d\u00e9clare poss\u00e9der la collection manuscrite et in\u00e9dite des instructions donn\u00e9es aux campagnes d\u00e8s 1625. De longues et patientes recherches n\u2019ont pu lui faire acqu\u00e9rir la certitude que saint Vincent de Paul a lui-m\u00eame compos\u00e9 ces discours, mais l\u2019on peut affirmer qu\u2019il en a au moins donn\u00e9 le canevas, travaill\u00e9 et dispos\u00e9 les mat\u00e9riaux avec MM.\u00a0Portail, Alm\u00e9ras, du Coudray et de la Salle, ses amis et coop\u00e9rateurs.<\/p>\n

Le 48e Sermon a pour objet\u00a0: la d\u00e9votion \u00e0 la Sainte Vierge et prend pour texte ce mot des Proverbes\u00a0: Ego diligentes me diligo<\/em> (VIII, 17). \u00abVoil\u00e0 des paroles qui conviennent premi\u00e8rement \u00e0 la Sagesse incr\u00e9\u00e9e, et qui sont ensuite appliqu\u00e9es par le Saint Esprit m\u00eame \u00e0 Marie, m\u00e8re de J\u00e9sus. C\u2019est aussi par l\u2019instinct de cet Esprit divin que l\u2019\u00c9glise les fait chanter aux t\u00eates principales de cette Vierge immacul\u00e9e<\/em><\/span>7<\/sup><\/a><\/span>.\u00bb<\/p>\n

Remarquons, d\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019instruction mariale, le titre d\u2019Immacul\u00e9e donn\u00e9 \u00e0 la Vierge. L\u2019\u00c9glise a pu dire, dans l\u2019office de la Manifestation de Notre-Dame de la M\u00e9daille Miraculeuse (1894) que la Soci\u00e9t\u00e9 des Pr\u00eatres de la Mission est toujours rest\u00e9e fid\u00e8le, pour la profession et le culte de l\u2019Immacul\u00e9e Conception, aux traditions de son saint Fondateur.<\/p>\n

Le discours des premiers missionnaires emprunte \u00e0 une pens\u00e9e de saint Bernard la division suivante\u00a0: Marie est la m\u00e8re de Dieu, tel est le premier motif de se d\u00e9vouer \u00e0 son service\u00a0; Marie est notre m\u00e8re, tel est le second. Ces deux motifs reproduisent exactement l\u2019id\u00e9e centrale de la r\u00e8gle des Lazaristes. Le d\u00e9veloppement de ces pens\u00e9es est d\u2019une nettet\u00e9 et d\u2019un charme qui \u00e9voquent la mani\u00e8re du Grand Si\u00e8cle (p.\u00a0367-383).<\/p>\n

C\u2019est au cours d\u2019une retraite donn\u00e9e par les missionnaires Lazaristes, dans la chapelle du ch\u00e2teau de Saint-Germain-en-Laye, que fut d\u00e9cid\u00e9e, sign\u00e9e, le dixi\u00e8me jour de f\u00e9vrier de l\u2019an de gr\u00e2ce mil six cent trente-huit, la d\u00e9claration officielle du V\u0153u de Louis XIII, la cons\u00e9cration du royaume \u00e0 la Tr\u00e8s Sainte Vierge avec la procession du 15\u00a0ao\u00fbt.<\/p>\n

Abelly pouvait, en toute v\u00e9rit\u00e9, affirmer de M.\u00a0Vincent\u00a0: \u00abLa d\u00e9votion de ce saint homme envers la M\u00e8re de Dieu a paru grandement par les pr\u00e9dications qu\u2019il a faites en son honneur dans les missions o\u00f9 il a travaill\u00e9, et par la pratique qu\u2019il a introduite parmi les siens de faire de m\u00eame, et d\u2019instruire soigneusement le peuple des obligations particuli\u00e8res que les chr\u00e9tiens ont d\u2019honorer, servir et invoquer cette tr\u00e8s sainte M\u00e8re de Dieu et de recourir \u00e0 Elle en leurs besoins et n\u00e9cessit\u00e9s<\/em><\/span>8<\/sup><\/a><\/span>.\u00bb<\/p>\n

Saint Vincent de Paul a pr\u00each\u00e9 la d\u00e9votion mariale par son exemple autant que par ses \u00e9crits. Parlant de sa captivit\u00e9 en Barbarie, il \u00e9crivait \u00e0 M.\u00a0de Comet, le 24\u00a0juillet 1607\u00a0: \u00abDieu op\u00e9ra toujours en moi une croyance de d\u00e9livrance par les assidues pri\u00e8res que je lui faisais et \u00e0 la Sainte Vierge Marie, par la seule intercession de laquelle je crois fermement avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9livr\u00e9<\/em>.\u00bb Et le chant qui lui revient \u00e0 la m\u00e9moire, en ces jours d\u2019exil, en son apostolat de prisonnier, se trouve \u00eatre, avec le psaume Super flumina Babylonis<\/em>, l\u2019antienne Salve Regina<\/em><\/span>9<\/sup><\/a><\/span> \u00bb<\/em>.<\/p>\n

Ainsi le premier document \u00e9crit que nous poss\u00e9dions de saint Vincent de Paul mentionne sa d\u00e9votion personnelle envers la Tr\u00e8s Sainte Vierge, sa premi\u00e8re exp\u00e9rience mariale.<\/p>\n

Selon le mot de l\u2019abb\u00e9 Maynard, Marie a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re institutrice de saint Vincent. Fervent de la liturgie mariale, le fondateur de la Mission, dit Abelly, \u00abje\u00fbnait exactement les veilles de f\u00eates (de la Sainte Vierge) et se pr\u00e9parait \u00e0 les c\u00e9l\u00e9brer par plusieurs autres mortifications et bonnes \u0153uvres\u00a0; et, par son exemple, il a introduit cette sainte pratique parmi les siens. Il ne manquait pas d\u2019officier solennellement les jours de ses f\u00eates et il le faisait avec de tels sentiments de d\u00e9votion que l\u2019on pouvait ais\u00e9ment conna\u00eetre quel \u00e9tait son c\u0153ur \u00e0 l\u2019\u00e9gard de cette tr\u00e8s Sainte Vierge. Il avait aussi une d\u00e9votion particuli\u00e8re de c\u00e9l\u00e9brer la sainte messe dans ses chapelles et aux autels qui \u00e9taient d\u00e9di\u00e9s en son honneur.<\/em>
\nComme il faisait l\u2019ouverture des conf\u00e9rences et des assembl\u00e9es o\u00f9 il se trouvait par l\u2019invocation du Saint Esprit, il les terminait toujours par quelque antienne et oraison en l\u2019honneur de cette tr\u00e8s sainte M\u00e8re de Dieu.<\/em>
\nIl portait toujours un chapelet \u00e0 sa ceinture, tant pour le dire souvent, comme il faisait, que pour faire par cette marque ext\u00e9rieure une profession ouverte de sa d\u00e9votion et v\u00e9n\u00e9ration envers la Reine du Ciel et se d\u00e9clarer publiquement pour l\u2019un de ses tr\u00e8s fid\u00e8les et d\u00e9vots serviteurs.<\/em>
\nEn quelque lieu qu\u2019il se trouv\u00e2t, soit \u00e0 la maison, soit en d\u2019autres endroits de la ville, quoi que ce f\u00fbt en la compagnie de personnes consid\u00e9rables, aussit\u00f4t qu\u2019il entendait sonner la Salutation Ang\u00e9lique, il se mettait \u00e0 genoux \u2014 hors le temps pascal et les dimanches qu\u2019on la dit debout \u2014 pour lui offrir cette pri\u00e8re avec le respect convenable\u00a0; et son exemple obligeait les autres \u00e0 faire de m\u00eame.<\/em>
\nIl allait tr\u00e8s souvent visiter par d\u00e9votion les \u00e9glises d\u00e9di\u00e9es \u00e0 Dieu sous l\u2019invocation de cette bienheureuse Vierge<\/em><\/i><\/span>10<\/sup><\/a><\/span>.\u00bb<\/p>\n

Dans le courant d\u2019octobre 1636, la peste s\u2019\u00e9tait d\u00e9clar\u00e9e \u00e0 Saint-Lazare. M.\u00a0Vincent \u00e9crit en novembre \u00e0 M.\u00a0Robert de Sergis, pr\u00eatre de la Mission, \u00e0 Amiens\u00a0: \u00abIl y a apparence que Notre Seigneur aura piti\u00e9 de cette petite compagnie, par l\u2019intercession de la Sainte Vierge que nous avons envoy\u00e9 visiter \u00e0 cet effet par M.\u00a0Bodet, \u00e0 Chartres<\/em><\/span>11<\/sup><\/a><\/span>.\u00bb<\/p>\n

Saint Vincent se rendit plusieurs fois, personnellement, en p\u00e8lerinage \u00e0 Notre-Dame de Chartres. Il y alla une fois, notamment, \u00abafin d\u2019obtenir, par l\u2019intercession de cette puissante avocate, les lumi\u00e8res n\u00e9cessaires \u00e0 un eccl\u00e9siastique nomm\u00e9 \u00e0 un \u00e9v\u00each\u00e9, pour conna\u00eetre la vocation de Dieu sur lui \u00e0 ce sublime \u00e9tat, estimant que ce vertueux eccl\u00e9siastique pourrait rendre de tr\u00e8s grands services \u00e0 l\u2019\u00c9glise, quoiqu\u2019il e\u00fbt grande peine \u00e0 s\u2019y r\u00e9soudre, par des sentiments d\u2019une tr\u00e8s rare humilit\u00e9<\/em><\/span>12<\/sup><\/a><\/span>.\u00bb<\/p>\n

Il s\u2019agit sans doute d\u2019un cousin de M.\u00a0Olier, Fran\u00e7ois Perrochel, l\u2019un des pr\u00eatres distingu\u00e9s de la \u00abConf\u00e9rence des Mardis\u00bb<\/em> qui se groupaient autour de saint Vincent pour s\u2019animer de son esprit et agir sous sa direction. Perrochel fut consacr\u00e9 dans l\u2019\u00e9glise de Saint-Lazare le 11\u00a0juin 1645 et gouverna le dioc\u00e8se de Boulogne jusqu\u2019en 1675. Et l\u2019on sait, au t\u00e9moignage unanime des historiens de cette ville, que M.\u00a0Vincent avait \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 par la reine Anne d\u2019Autriche, en 1643, comme \u00e9v\u00eaque de Boulogne<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>. L\u2019humble pr\u00eatre qui aurait repouss\u00e9 l\u2019honneur du sacerdoce \u00abs\u2019il avait su ce que c\u2019\u00e9tait\u00bb<\/em>, avait d\u00e9clin\u00e9 l\u2019offre royale de l\u2019\u00e9piscopat boulonnais et fait retomber la gloire sur l\u2019un de ses plus intimes amis.<\/p>\n

D\u2019autre part, \u00abpendant les guerres et les troubles de ce royaume \u2014 dit encore son premier biographe \u2014 M.\u00a0Vincent portait les eccl\u00e9siastiques de la Conf\u00e9rence de Saint-Lazare<\/em> \u00e0 faire divers p\u00e8lerinages en ces m\u00eames \u00e9glises (d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la Sainte Vierge) pour demander \u00e0 Dieu, par l\u2019entremise de la M\u00e8re de mis\u00e9ricorde, la paix et tranquillit\u00e9 publique\u2026 Il conviait aussi les dames de la Compagnie de la Charit\u00e9<\/em> \u00e0 faire de semblables p\u00e8lerinages en divers lieux d\u00e9di\u00e9s en l\u2019honneur de la m\u00eame Sainte Vierge, pour implorer par son moyen le secours de la divine bont\u00e9 dans les calamit\u00e9s publiques\u00a0; et lui-m\u00eame allait en ces lieux-l\u00e0 pour y offrir le tr\u00e8s saint sacrifice de la messe et les communier de sa main<\/span>14<\/sup><\/a><\/span> \u00bb.<\/p>\n

2\u00b0 Les Confr\u00e9ries de la Charit\u00e9<\/h3>\n

Les diverses \u0153uvres ou fondations de saint Vincent s\u2019inspirent du m\u00eame esprit marial.<\/p>\n

\u00abLe grand nombre des confr\u00e9ries qu\u2019il a \u00e9tablies et fait \u00e9tablir de tous c\u00f4t\u00e9s pour honorer Notre Seigneur par l\u2019exercice de la charit\u00e9 envers les pauvres et qu\u2019il a mises sous la protection sp\u00e9ciale de sa tr\u00e8s Sainte M\u00e8re, aussi bien que toutes les autres compagnies <\/em>et assembl\u00e9es de pi\u00e9t\u00e9 dont il a \u00e9t\u00e9 l\u2019auteur, sont des marques bien expresses, non seulement de sa d\u00e9votion envers la tr\u00e8s Sainte Vierge, mais aussi de l\u2019affection et du z\u00e8le qu\u2019il avait de la r\u00e9pandre dans tous les c\u0153urs<\/em><\/span>15<\/sup><\/a><\/span>.\u00bb Ce dernier t\u00e9moignage d\u2019Abelly r\u00e9sume \u00e0 merveille toute l\u2019histoire des Confr\u00e9ries de la Charit\u00e9<\/em>. Dans les divers r\u00e8glements ou actes d\u2019\u00e9tablissement de ces confr\u00e9ries de dames, d\u2019hommes, ou mixtes, une place d\u2019honneur est donn\u00e9e \u00e0 la Vierge Immacul\u00e9e.<\/p>\n

Le premier sermon de la Mission<\/em> fut pr\u00each\u00e9 \u00e0 Folleville, au dioc\u00e8se d\u2019Amiens, le 25\u00a0janvier 1617. La premi\u00e8re Charit\u00e9 de femmes fut \u00e9rig\u00e9e \u00e0 Ch\u00e2tillon-les-Dombes, alors au dioc\u00e8se de Lyon, aujourd\u2019hui de Belley, le huiti\u00e8me de d\u00e9cembre, jour de l\u2019Immacul\u00e9e Conception de la Vierge M\u00e8re de Dieu, l\u2019an mil six cent dix-sept<\/em><\/span>16<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Les d\u00e9buts de cette confr\u00e9rie remontent au 23\u00a0ao\u00fbt de cette m\u00eame ann\u00e9e 1617, d\u2019apr\u00e8s un document, tout entier de l\u2019\u00e9criture de saint Vincent, d\u00e9couvert en 1839 dans les archives de la mairie de Ch\u00e2tillon. Ce r\u00e8glement provisoire indique la double fin que se proposent les dames, \u00e0 savoir d\u2019aider le corps et l\u2019\u00e2me, et ajoute\u00a0: \u00abPour ce que la M\u00e8re de Dieu \u00e9tant invoqu\u00e9e et prise pour patronne aux choses d\u2019importance, il ne se peut que tout n\u2019aille \u00e0 bien et ne redonde \u00e0 la gloire du bon J\u00e9sus son Fils, lesdites dames la prennent pour patronne et protectrice de l\u2019\u0153uvre et la supplient tr\u00e8s humblement d\u2019en prendre un soin sp\u00e9cial<\/em><\/span>17<\/sup><\/a><\/span>.\u00bb<\/p>\n

Le r\u00e8glement d\u00e9finitif, de novembre, parle de la mani\u00e8re d\u2019assister et nourrir les malades. La servante des pauvres \u00abfera laver les mains aux malades et dira le <\/em>Benedicite\u2026, puis conviera le malade charitablement \u00e0 manger, pour l\u2019amour de J\u00e9sus et de sa sainte M\u00e8re\u00bb<\/em><\/span>18<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Le r\u00e8glement g\u00e9n\u00e9ral des Charit\u00e9s de femmes<\/em> d\u00e9bute ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0La Confr\u00e9rie de la Charit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e pour honorer Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, patron d\u2019icelle, et sa sainte M\u00e8re<\/em>, et pour assister les pauvres malades des lieux o\u00f9 elle est \u00e9tablie, corporellement et spirituellement<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>.\u00bb<\/p>\n

Les femmes<\/em> de la Charit\u00e9 de Folleville (1620) \u00absont admonest\u00e9es de porter en l\u2019int\u00e9rieur un grand honneur et r\u00e9v\u00e9rence \u00e0 Notre Seigneur et \u00e0 sa sainte M\u00e8re, comme \u00e9tant l\u2019un des principaux points que requiert l\u2019association, et dire \u00e0 cet effet chaque jour cinq Pater noster<\/em> et cinq Ave Maria<\/em>\u00bb<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Les hommes<\/em> seront admis \u00e0 la Charit\u00e9 de Folleville \u00e0 la condition de pratiquer et faire pratiquer les exercices accoutum\u00e9s \u00abpour honorer Notre Seigneur J\u00e9sus, patron d\u2019icelle, et sa sainte M\u00e8re <\/em><\/span>21<\/sup><\/a><\/span> \u00bb. Ces \u00abCharit\u00e9s\u00bb<\/em> d\u2019hommes seront la lointaine origine des soci\u00e9t\u00e9s actuelles de saint Vincent de Paul.<\/p>\n

La Charit\u00e9 mixte<\/em> de Joigny (mai\u00a01621) comporte les m\u00eames recommandations<\/span>22<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

3\u00b0 Les Filles de la Charit\u00e9<\/h3>\n

Aux Confr\u00e9ries de la Charit\u00e9 vient s\u2019adjoindre bient\u00f4t la Compagnie des Filles de la Charit\u00e9, dont Louise de Marillac fut la fondatrice avec M.\u00a0Vincent.<\/p>\n

D\u00e8s 1629, alors qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait encore que la visitatrice des confr\u00e9ries naissantes, sainte Louise avait eu la joie de saluer, \u00e0 Montmirail, la statue de la Sainte Vierge que saint Vincent avait fait placer au-dessus des quatre portes de la ville, solennellement consacr\u00e9e en 1618 \u00e0 la M\u00e8re de Dieu.<\/p>\n

Sous la conduite du saint Fondateur, Louise va d\u00e9velopper en elle et r\u00e9pandre chez les Filles de la Charit\u00e9 une profonde culture mariale.<\/p>\n

Mgr\u00a0Baunard a pu \u00e9crire au sujet de sa doctrine mariale\u00a0: \u00abChacune des pr\u00e9rogatives, attributions et vertus (de la Sainte Vierge) est expos\u00e9e, exalt\u00e9e, dans les termes d\u2019une th\u00e9ologie dont la science profonde, exacte, \u00e9tonne sous la plume d\u2019une femme.<\/em><\/span>23<\/sup><\/a><\/span> \u00bb<\/p>\n

\u00c0 propos de l\u2019Immacul\u00e9e Conception, Louise de Marillac s\u2019\u00e9crie\u00a0: \u00abPl\u00fbt \u00e0 Dieu que je puisse \u00e9crire enti\u00e8rement les pens\u00e9es que sa bont\u00e9 m\u2019a fait la gr\u00e2ce d\u2019avoir au sujet de la Conception immacul\u00e9e de la Sainte Vierge, afin que la v\u00e9ritable connaissance que j\u2019ai eue de ses m\u00e9rites et la volont\u00e9 de lui rendre ce que je lui dois ne partent jamais de mon c\u0153ur. Toute ma vie, au temps et en l\u2019\u00e9ternit\u00e9, je la veux aimer et honorer tant que je pourrai<\/em><\/span>24<\/sup><\/a><\/span><\/i>.\u00bb<\/p>\n

Une pri\u00e8re \u00e0 la Vierge contient cet \u00e9lan et cette pr\u00e9cision\u00a0: \u00abO mon Dieu, que la perfection de cette \u00e2me sainte unie \u00e0 son corps soit, je vous prie, manifest\u00e9e \u00e0 toutes les cr\u00e9atures, afin qu\u2019elles admirent et adorent votre toute-puissance et qu\u2019elles vous glorifient \u00e9ternellement de sa toute pure et immacul\u00e9e Conception\u00a0! Il est vrai, sainte Vierge, que vous avez toujours \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9 par les m\u00e9rites de l\u2019Incarnation et de la mort et passion du Fils de Dieu et le v\u00f4tre\u00a0; et partant que vous \u00eates la v\u00e9ritable fille a\u00een\u00e9e de la Croix<\/em><\/span>25<\/sup><\/a><\/span>.\u00bb<\/p>\n

L\u2019abb\u00e9 Les\u00eatre conclut, avec raison\u00a0: \u00abOn voit avec quelle pr\u00e9cision th\u00e9ologique Louise de Marillac donnait pour base \u00e0 la Conception immacul\u00e9e de Marie les m\u00e9rites de la passion et de la mort du Fils de Dieu. L\u2019\u00c9glise a express\u00e9ment consacr\u00e9 cette doctrine dans l\u2019oraison de l\u2019Immacul\u00e9e Conception, o\u00f9 elle dit que c\u2019est en pr\u00e9vision de la mort de son Fils que Dieu l\u2019a pr\u00e9serv\u00e9e de toute souillure, afin de pr\u00e9parer \u00e0 ce Fils une digne demeure en Marie<\/em><\/span>26<\/sup><\/a><\/span>.\u00bb<\/p>\n

Voici comment Marie est salu\u00e9e dans le myst\u00e8re de son Assomption\u00a0: \u00abOh\u00a0! que bienheureux fut votre cher c\u0153ur, divine M\u00e8re, lorsqu\u2019\u00e9tant rempli du saint amour, il donna la mort \u00e0 votre corps, s\u00e9parant par ce moyen votre \u00e2me toute combl\u00e9e de gr\u00e2ces et de m\u00e9rites. Qu\u2019\u00e0 jamais cette belle \u00e2me soit triomphante, \u00e9lue entre des milliers et \u00e0 pr\u00e9sent r\u00e9unie \u00e0 son sacr\u00e9 corps, par l\u2019adh\u00e9rence qu\u2019elle a donn\u00e9e au dessein que Dieu avait sur elle de toute \u00e9ternit\u00e9<\/em><\/span>27<\/sup><\/a><\/span>.\u00bb<\/p>\n

Le fait de la m\u00e9diation de Marie, m\u00e8re de gr\u00e2ce et de mis\u00e9ricorde, est ainsi affirm\u00e9\u00a0: \u00abRegardons la sainte Vierge comme le canal par lequel tout ce bien (l\u2019Incarnation et les exemples de la vie de J\u00e9sus-Christ) nous a \u00e9t\u00e9 communiqu\u00e9<\/em><\/span>28<\/sup><\/a><\/span>.\u00a0\u00bb \u2013 \u00abQue les \u00e2mes qui aspirent au saint amour soient aid\u00e9es de votre toute-puissante intercession, pour l\u2019accomplissement des desseins de Dieu sur elles\u00a0!<\/em><\/span>29<\/sup><\/a><\/span>\u00a0 \u00bb<\/p>\n

Fille a\u00een\u00e9e de la Croix, Marie est en m\u00eame temps Cor\u00e9demptrice\u00a0: \u00abVous avez voulu vous servir d\u2019Elle dans la r\u00e9demption du genre humain et comme dans votre Incarnation vous avez demand\u00e9 son consentement et vous avez voulu qu\u2019elle acquies\u00e7\u00e2t \u00e0 votre tr\u00e8s sainte volont\u00e9 signifi\u00e9e par l\u2019Ange\u00a0; vous avez voulu aussi, pour plus grande perfection de son \u00e2me, qu\u2019elle f\u00fbt pr\u00e9sente \u00e0 votre mort et qu\u2019elle y acquies\u00e7\u00e2t \u00e0 votre volont\u00e9<\/em><\/span>30<\/sup><\/a><\/span>.\u00bb<\/p>\n

La d\u00e9votion mariale de Louise de Marillac n\u2019est pas moins solide que sa doctrine. Aussi soumet-elle toutes ses pratiques de pi\u00e9t\u00e9 envers la Tr\u00e8s Sainte Vierge \u00e0 son directeur, M.\u00a0Vincent.<\/p>\n

Elle a un culte sp\u00e9cial pour la r\u00e9citation du chapelet, ce rosaire que\u00b7ses Filles portent toujours \u00e0 la ceinture, \u00e0 l\u2019imitation de saint Vincent. Elle demanda m\u00eame, en mai\u00a01646, la permission de pratiquer un exercice, un petit chapelet, \u00abpour honorer la vie cach\u00e9e de Notre Seigneur dans son \u00e9tat d\u2019emprisonnement <\/em>aux entrailles de la Sainte Vierge\u00bb<\/em>, exercice que son directeur ne crut pas devoir autoriser.<\/p>\n

Son r\u00e8glement de vie dans le monde portait\u00a0: \u00abTous les premiers samedis du mois, je renouvellerai mes v\u0153ux et bonnes r\u00e9solutions, faisant lecture de ma protestation avant ou apr\u00e8s la communion, et ce, le samedi, en t\u00e9moignage que j\u2019ai pris la Sainte Vierge, \u00e0 cause de ma faiblesse et inconstance, pour \u00eatre ma protectrice\u00a0; afin aussi que, par son intercession, je puisse, le reste de mes jours, honorer en elle l\u2019estime que Dieu a faite de la virginit\u00e9 par-dessus le mariage<\/em><\/span>31<\/sup><\/a><\/span>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En octobre\u00a01644, elle demande \u00e0 saint Vincent la permission de faire le voyage de Chartres, \u00abpour recommander \u00e0 la Sainte Vierge tous nos besoins et les propositions que je vous ai faites<\/em><\/span>32<\/sup><\/a><\/span>\u00a0 \u00bb. Elle rend compte de son p\u00e8lerinage. \u00abLa d\u00e9votion du samedi (15\u00a0octobre) fut de rendre \u00e0 Dieu, en la chapelle de la Sainte Vierge, ce que je lui devais pour plusieurs gr\u00e2ces re\u00e7ues de sa bont\u00e9.\u00bb<\/em> Le lundi, jour de la d\u00e9dicace de l\u2019\u00e9glise de Chartres, elle demande \u00e0 Dieu, par les pri\u00e8res de la Sainte Vierge, M\u00e8re et Gardienne de la Compagnie des Filles de la Charit\u00e9, la puret\u00e9 dont elle a besoin et la fid\u00e9lit\u00e9<\/span>33<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Une oblation, sans date, de Louise de Marillac, dit express\u00e9ment\u00a0: \u00abVous nous avez, Seigneur, inspir\u00e9 de faire le choix de votre sainte M\u00e8re pour unique M\u00e8re de votre petite Compagnie\u2026 Souffrez donc que nous ayons recours \u00e0 vous avec confiance, respect, humilit\u00e9 et enti\u00e8re soumission<\/em><\/span>34<\/sup><\/a><\/span>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le dimanche, 7\u00a0d\u00e9cembre\u00a01658, elle \u00e9crit \u00e0 saint Vincent\u00a0: \u00abMon Tr\u00e8s Honor\u00e9 P\u00e8re, je n\u2019ai pas os\u00e9 t\u00e9moigner \u00e0 votre charit\u00e9, au nom de toute la Compagnie de nos s\u0153urs, que nous nous estimerions bien heureuses que vous nous unissiez demain au saint autel, sous la protection de la Sainte Vierge, ni supplier votre charit\u00e9 de nous obtenir la gr\u00e2ce que nous puissions \u00e0 toujours la reconna\u00eetre pour notre unique M\u00e8re\u2026 Je vous demande cette approbation pour l\u2019amour de Dieu, et la gr\u00e2ce de faire pour nous ce qu\u2019il faudrait que nous fissions et ferons, si votre charit\u00e9 l\u2019agr\u00e9e<\/em><\/span>35<\/sup><\/a><\/span>.\u00bb<\/p>\n

La r\u00e9ponse de saint Vincent fut imm\u00e9diate et l\u2019approbation totale. C\u2019est lui qui autorisa et mit au point l\u2019acte de cons\u00e9cration \u00e0 la Sainte Vierge que les filles de la Charit\u00e9 n\u2019ont cess\u00e9 de renouveler, depuis cette \u00e9poque, le jour de l\u2019Immacul\u00e9e Conception, 8\u00a0d\u00e9cembre.<\/p>\n

Cette formule magnifique dit notamment\u00a0: \u00abTr\u00e8s sainte et glorieuse Vierge Marie, nous avons recours \u00e0 vous comme \u00e0 la M\u00e8re <\/em>de mis\u00e9ricorde\u2026 Nous vous supplions tr\u00e8s humblement d\u2019agr\u00e9er l\u2019oblation irr\u00e9vocable de nos \u00e2mes et de nos personnes que nous d\u00e9dions et consacrons, en cette f\u00eate, \u00e0 votre service et \u00e0 votre amour pour tout le cours de notre vie et pour toute l\u2019\u00e9ternit\u00e9\u00a0; nous proposant de convier les autres \u00e0 vous honorer, servir, imiter et invoquer, pour trouver gr\u00e2ce devant Dieu. Qu\u2019il vous plaise de nous recevoir, toutes en g\u00e9n\u00e9ral et chacune en particulier, sous votre sainte protection, vous prenant pour notre Dame et ma\u00eetresse, pour notre Patronne et Avocate\u2026 Que la petite Compagnie des Filles de la Charit\u00e9, de qui nous sommes les membres, vous tienne toujours pour sa vraie et unique M\u00e8re.\u00bb<\/em><\/p>\n

Et l\u2019acte s\u2019ach\u00e8ve en une pri\u00e8re pour obtenir la puret\u00e9, la fid\u00e9lit\u00e9 aux divers emplois, la pers\u00e9v\u00e9rance dans la vocation.<\/p>\n

4\u00b0 Les premiers Missionnaires<\/h3>\n

I. Un acte de Cons\u00e9cration \u00e0 la Sainte Vierge <\/i><\/h4>\n

Au mois d\u2019ao\u00fbt 1661, quelques mois apr\u00e8s la mort de saint Vincent de Paul, son successeur imm\u00e9diat, M.\u00a0Alm\u00e9ras, un Parisien, fit faire deux conf\u00e9rences \u00e0 Saint-Lazare sur l\u2019Assomption de la Tr\u00e8s Sainte Vierge. Quelqu\u2019un dit que quantit\u00e9 de communaut\u00e9s se mettaient sous la protection de Notre-Dame, \u00abce qui donna occasion de penser et de dire qu\u2019il \u00e9tait peut-\u00eatre \u00e0 souhaiter que nous fissions le semblable.\u00bb (Lettre du Sup\u00e9rieur G\u00e9n\u00e9ral, aux Missionnaires, 15\u00a0avril 1662). Une conf\u00e9rence devait se faire sur ce sujet, avant la fin de juin, dans toutes les maisons de la Compagnie.<\/p>\n

Le 27\u00a0juillet 1662, M.\u00a0Alm\u00e9ras exprimait \u00e0 ses confr\u00e8res le r\u00e9sultat de ces conf\u00e9rences. \u00c0 l\u2019unanimit\u00e9, tous les missionnaires d\u00e9claraient exp\u00e9dient que la Compagnie se m\u00eet sous la conduite et protection de la Tr\u00e8s Sainte Vierge. Parmi les raisons indiqu\u00e9es, il \u00e9tait dit notamment \u00abque notre petite Congr\u00e9gation est plus oblig\u00e9e que les autres de la prendre pour la sienne, parce qu\u2019elle n\u2019a encore aucun patron qui soit d\u00e9clar\u00e9 saint sur la terre, pour l\u2019invoquer publiquement au ciel.\u00bb <\/em><\/p>\n

Voici les passages essentiels de cet acte par lequel la Congr\u00e9gation de la Mission prend tous les ans la Sainte Vierge pour protectrice le jour de sa glorieuse Assomption au ciel. Cet acte n\u2019a jamais cess\u00e9 depuis lors d\u2019\u00eatre prononc\u00e9 le 15\u00a0ao\u00fbt par les missionnaires. Les termes en sont emprunt\u00e9s en grande partie \u00e0 l\u2019acte des Filles de la Charit\u00e9, du 8\u00a0d\u00e9cembre 1858, inspir\u00e9, sinon r\u00e9dig\u00e9, par saint Vincent lui-m\u00eame.<\/p>\n

\u00abNous, tr\u00e8s indignes pr\u00eatres, clercs et fr\u00e8res de la Congr\u00e9gation de la Mission,\u2026 sachant, \u00f4 tr\u00e8s sainte, \u00f4 glorieuse <\/em>Vierge Marie, votre grande puissance aupr\u00e8s de Notre Seigneur votre Fils et votre incomparable bont\u00e9 envers les hommes pour lui obtenir ses gr\u00e2ces, nous avons recours \u00e0 vous comme \u00e0 la M\u00e8re de mis\u00e9ricorde\u00a0; c\u2019est pour cela, \u00f4 tr\u00e8s mis\u00e9ricordieuse Vierge que, prostern\u00e9s de corps et d\u2019esprit aux pieds de Votre Majest\u00e9, nous vous supplions tr\u00e8s humblement d\u2019agr\u00e9er l\u2019oblation commune, cordiale et irr\u00e9vocable de nos \u00e2mes et de nos personnes, que nous d\u00e9dions et consacrons en ce jour solennel \u00e0 votre service et \u00e0 votre amour pour tout le cours de notre vie et pour toute l\u2019\u00e9ternit\u00e9, nous proposant, moyennant l\u2019assistance du Saint-Esprit, de vous porter \u00e0 jamais un singulier respect et une v\u00e9n\u00e9ration toute particuli\u00e8re, de publier votre nom par tout le monde, y annon\u00e7ant les merveilles de votre pouvoir et de votre bont\u00e9, et conviant tous les hommes \u00e0 vous honorer, servir, imiter, invoquer, pour trouver gr\u00e2ce devant Dieu.\u00bb<\/em><\/p>\n

Les Pr\u00eatres de la Mission ont r\u00e9alis\u00e9 cet id\u00e9al marial, depuis lors.<\/p>\n

II. Sanctuaires et P\u00e9lerinages marials ant\u00e9rieurs \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise <\/i><\/strong><\/h4>\n

L\u2019on sait que saint Vincent de Paul voulut dire sa premi\u00e8re messe, tremblant \u00e0 la pens\u00e9e de son indignit\u00e9, dans une chapelle isol\u00e9e, avec un seul pr\u00eatre pour l\u2019assister et un clerc pour le servir. Il choisit, d\u2019apr\u00e8s une ancienne tradition, une chapelle de la Sainte Vierge, sur la montagne et au milieu des bois, \u00e0 Buzet, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du Tarn<\/span>36<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Voici la liste des sanctuaires et p\u00e8lerinages qui furent confi\u00e9s aux Pr\u00eatres de la Mission, en France seulement, depuis M.\u00a0Vincent jusqu\u2019en 1789 :<\/p>\n

1. Notre-Dame de la Rose<\/em>, au dioc\u00e8se d\u2019Agen, \u00e0 Sainte-Livrade-sur-Lot (1637 \u00e0 la R\u00e9volution), fondation de la duchesse d\u2019Aiguillon<\/span>37<\/sup><\/a><\/span>.
\n2. Notre-Dame de Lorm<\/em> (ou de l\u2019Orme), \u00e0 Castelferrus, village de Tarn-et-Garonne (1652 \u00e0 la R\u00e9volution)<\/span>38<\/sup><\/a><\/span>.
\n3. Notre-Dame de Versailles<\/em> (1674 \u00e0 la R\u00e9volution)<\/span>39<\/sup><\/a><\/span>.
\n4. Notre-Dame de Montuzet<\/em>, Bordeaux (1682 \u00e0 la R\u00e9volution)<\/span>40<\/sup><\/a><\/span>.
\n5. Notre-Dame de la D\u00e9livrande<\/em>, dioc\u00e8se de Bayeux (1682 \u00e0 la R\u00e9volution)<\/span>41<\/sup><\/a><\/span>.
\n6. Notre-Dame de Valfleury<\/em>, de 1687 \u00e0 1903, et de 1918 \u00e0 nos jours. L\u2019histoire du p\u00e8lerinage de Valfleury est particuli\u00e8rement \u00e9mouvante. Le s\u00e9jour des Lazaristes en cet antique sanctuaire, au XVIIIe\u00a0si\u00e8cle, pendant la R\u00e9volution, au XIXe\u00a0si\u00e8cle, puis leur retour, apr\u00e8s 15 ans d\u2019exil, en 1918, ont \u00e9t\u00e9 parfaitement d\u00e9crits par M.\u00a0le chanoine Verjat, en 1931<\/span>42<\/sup><\/a><\/span>.
\n7. Notre-Dame de Buglose<\/em>, \u00e0 Pouy, aujourd\u2019hui Saint Vincent de Paul (1706 \u00e0 la R\u00e9volution). Saint Vincent de Paul, en 1622, alla prier devant la Madone des Landes et c\u00e9l\u00e9bra la messe dans le modeste sanctuaire primitif. Les Pr\u00eatres de la Mission ne devaient s\u2019\u00e9tablir \u00e0 Buglose qu\u2019en 1706<\/span>43<\/sup><\/a><\/span>.
\n8. Notre-Dame d\u2019Obezine<\/em>, au dioc\u00e8se d\u2019Angoul\u00eame (1721 \u00e0 la R\u00e9volution).
\nLa chapelle fut unie \u00e0 la cure de Saint-Martial dont le Sup\u00e9rieur du Grand S\u00e9minaire \u00e9tait cur\u00e9. C\u2019est l\u2019un des rares p\u00e8lerinages \u00e0 la Sainte Vierge du dioc\u00e8se<\/span>44<\/sup><\/a><\/span>.
\n9. Notre-Dame de l\u2019\u00c9pine<\/em>, \u00e0 Ch\u00e2lons-sur-Marne (1725 \u00e0 la R\u00e9volution).<\/p>\n

Nota. \u2014 Qu\u2019on nous permette d\u2019ajouter \u00e0 cette liste deux sanctuaires \u00e0 la Mission, apr\u00e8s la R\u00e9volution\u00a0:
\nNotre-Dame de Marceille<\/em>, Limoux (dioc\u00e8se de Carcassonne), 1873.
\nNotre-Dame de Prime-Combe<\/em>, au dioc\u00e8se de N\u00eemes, 1875. Le premier Sup\u00e9rieur, M.\u00a0Tourn\u00e9, construisit une \u00e9cole et fonda une ma\u00eetrise\u00a0; mais ce fut son successeur, M.\u00a0Louis Dillies, qui donna un magnifique essor au p\u00e8lerinage.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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