{"id":107368,"date":"2016-07-31T20:00:15","date_gmt":"2016-07-31T18:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentiens.org\/?p=107368"},"modified":"2016-08-02T20:51:20","modified_gmt":"2016-08-02T18:51:20","slug":"les-causes-de-la-misere","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vincentians.com\/fr\/les-causes-de-la-misere\/","title":{"rendered":"Les causes de la mis\u00e8re"},"content":{"rendered":"

Le droit au travail, vaincu \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9 nationale, se venge de sa d\u00e9faite dans les clubs et dans les banquets : tout annonce un de ces d\u00e9bats qui ne s\u2019ach\u00e8vent pas en un jour, qui survivent \u00e0 leurs juges, et que la Providence tient ouverts pendant des si\u00e8cles, s\u2019il le faut, pour l\u2019\u00e9ducation des hom\u00admes. C\u2019est qu\u2019en effet cette discussion m\u00e9morable introduisait \u00e0 la tribune une question devant la\u00adquelle avait recul\u00e9 jusqu\u2019ici la timidit\u00e9 de nos par\u00adlements, la question de la mis\u00e8re. Mais, comme toutes les controverses qui commencent, celle-ci nous a plus \u00e9mus qu\u2019instruits ; toute la passion des orateurs n\u2019a rem\u00e9di\u00e9 ni \u00e0 l\u2019insuffisance de leurs \u00e9tudes ni \u00e0 l\u2019in\u00e9vitable ascendant des erreurs du pass\u00e9. Habitu\u00e9s jusqu\u2019ici \u00e0 ne consid\u00e9rer que l’int\u00e9r\u00eat temporel dans le gouvernement des hommes, les politiques n\u2019ont cherch\u00e9 les causes de la mi\u00ads\u00e8re que dans un d\u00e9sordre mat\u00e9riel, et deux \u00e9coles se sont form\u00e9es, qui ont tout ramen\u00e9 \u00e0 la produc\u00adtion ou \u00e0 la distribution des richesses. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019ancienne \u00e9cole des \u00e9conomistes ne conna\u00eet pas de plus grand danger social qu\u2019une production insuf\u00adfisante ; pas d\u2019autre salut que de la presser, de la multiplier par une concurrence illimit\u00e9e ; pas d\u2019autre loi du travail que celle de l\u2019int\u00e9r\u00eat person\u00adnel, c\u2019est-\u00e0-dire du plus insatiable des ma\u00eetres. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, l\u2019\u00e9cole des socialistes modernes met tout le mal dans une distribution vicieuse, et croit avoir sauv\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 en supprimant la con\u00adcurrence, en faisant de l\u2019organisation du travail une prison qui nourrirait ses prisonniers, en ap\u00adprenant aux peuples \u00e0 \u00e9changer leur libert\u00e9 contre la certitude du pain et la promesse du plaisir. Ces deux syst\u00e8mes, dont l\u2019un r\u00e9duit la destin\u00e9e hu\u00admaine \u00e0 produire, l\u2019autre \u00e0 jouir, aboutissent par deux voies diverses au mat\u00e9rialisme, et nous ne sa\u00advons si nous avons plus d\u2019horreur de ceux qui hu\u00admilient les pauvres, les ouvriers, jusqu\u2019\u00e0 n\u2019en iaire que les instruments de la fortune des riches, ou de ceux qui les corrompent jusqu\u2019\u00e0 leur communi\u00adquer les passions des mauvais riches.<\/p>\n

Pour nous, qui faisons profession de spiritua\u00adlisme, nous avons une opinion plus haute de la destin\u00e9e des hommes. Comme nous respectons en eux des personnes immortelles qui disposent de leur \u00e9ternit\u00e9, nous les croyons ma\u00eetres \u00e0 beaucoup d\u2019\u00e9\u00adgards de leur bonheur ou de leur malheur dans le temps. Assur\u00e9ment, nous ne m\u00e9connaissons pas l\u2019empire des \u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs, les crises po\u00adlitiques qui suspendent l\u2019activit\u00e9 du travail dans nos villes chang\u00e9es en place de guerre, les crises in\u00addustrielles qui jettent dans les rues la population des manufactures, les crises domestiques qui taris\u00adsent les ressources d\u2019une famille d\u00e9sol\u00e9e par la mort du p\u00e8re ou par les maladies des enfants. Nous croyons \u00e0 la possibilit\u00e9 de temp\u00e9rer ce qu\u2019il y a d\u2019impr\u00e9vu dans la condition humaine, par la pr\u00e9\u00advoyance des institutions. Nous estimons la soci\u00e9t\u00e9 perfectible ; nous en poursuivons, non le renver\u00adsement, mais le progr\u00e8s. Et cependant nous d\u00e9cla\u00adrons qu\u2019on n\u2019aura rien fait tant qu\u2019on ne sera pas all\u00e9 chercher, non au dehors, mais au dedans, les cau\u00adses de la f\u00e9licit\u00e9 de l\u2019homme et les principes enne\u00admis de son repos, tant qu\u2019on n\u2019aura pas port\u00e9 la lumi\u00e8re et la r\u00e9forme dans ces d\u00e9sordres int\u00e9rieurs que le temps ne r\u00e9pare pas, plus incurables que les maladies, plus durables que les ch\u00f4mages, et qui multiplieront encore les indigents longtemps apr\u00e8s que l\u2019herbe des cimeti\u00e8res aura couvert les derni\u00e8res traces de la guerre civile.<\/p>\n

Dieu ne fait pas de pauvres; il n\u2019envoie pas de cr\u00e9atures humaines dans les hasards de ce monde, sans les pourvoir de ces deux richesses qui sont les premi\u00e8res de toutes, je veux dire l\u2019intelligence et la volont\u00e9. Et les richesses morales sont si bien l\u2019origine de toutes les autres, que les choses mat\u00e9- ‘ rielles ne deviennent des richesses \u00e0 leur tour que par l\u2019empreinte de l\u2019intelligence qui les fa\u00e7onne, et de la volont\u00e9 qui les emploie. C\u2019est ce que nous voyons jusque dans nos vieilles industries, dans ces professions encombr\u00e9es, o\u00f9 un homme venu des champs, en blouse et en sabots, mais avec un es\u00adprit droit et une activit\u00e9 pers\u00e9v\u00e9rante, finit par for\u00adcer les avenues de la fortune et par vieillir sous des lambris dor\u00e9s. Et, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, qui de nous n\u2019a connu sur les bancs des \u00e9coles quelqu\u2019un de ces jeunes gens bien pourvus et bien dou\u00e9s, qu\u2019un vice a perdus, et qui, au bout de dix ans, \u00e9puis\u00e9s d\u2019es\u00adprit, de sant\u00e9 et de ressources, ne vivent plus que de l\u2019aum\u00f4ne secr\u00e8te de leurs anciens camarades, ou meurent \u00e0 l\u2019h\u00f4pital? Le droit au travail, inscrit \u00e0 la premi\u00e8re page de la Constitution, emp\u00eachera- t-il jamais que, dans plusieurs industries, dans l\u2019imprimerie, par exemple, un certain nombre d\u2019ouvriers nomades errent d\u2019atelier en atelier, ne travaillant chaque semaine qu\u2019autant de jours qu\u2019il le faut pour passer le reste dans le plaisir, sans au\u00adtre asile pour le ch\u00f4mage (pie le d\u00e9p\u00f4t de mendi\u00adcit\u00e9? Et d\u2019aulres, cependant, attach\u00e9s aux maisons honorables dont ils soutiennent la prosp\u00e9rit\u00e9, trou\u00advent dans un labeur assidu, dans des privations m\u00e9\u00adritoires, le moyen de nourrir leurs vieux parents, et d\u2019entourer encore de quelque aisance le berceau de leur jeune famille !<\/p>\n

Pourquoi donc taire au peuple ce qu\u2019il sait, et le flatter comme les mauvais rois? C\u2019est la libert\u00e9 humaine qui fait les pauvres ; c\u2019est elle qui tarit ces deux sources primitives de toute richesse, l\u2019in\u00adtelligence et la volont\u00e9, en laissant l\u2019intelligence s\u2019\u00e9teindre dans l\u2019ignorance; la volont\u00e9 s\u2019affaiblir par l\u2019inconduite. Les ouvriers le savent mieux que nous : en temps ordinaires, en dehors des ann\u00e9es de disette et de r\u00e9volution, la terre de France n\u2019est pas ingrate; le nombre de ceux qui n\u2019y parviennent pas \u00e0 vivre de leur travail n\u2019est pas d\u2019un sur quinze, et de ce nombre la moiti\u00e9 n\u2019est tomb\u00e9e dans l\u2019indi\u00adgence que par d\u00e9faut de lumi\u00e8res ou de moralit\u00e9, par l\u2019incapacit\u00e9, l\u2019impr\u00e9voyance, qui a rendu leur m\u00e9tier st\u00e9rile dans leurs mains, ou par le liberti\u00adnage, qui. en a dissip\u00e9 les fruits.<\/p>\n

A Dieu ne plaise que nous pensions calomnier ceux que l\u2019Evangile b\u00e9nit, rendre les classes souf\u00adfrantes responsables de leurs maux et servir l\u2019insen\u00adsibilit\u00e9 des mauvais c\u0153urs qui se croient dispens\u00e9s de secourir le pauvre quand ils ont \u00e9tabli ses torts ! Nous serions aussi justes de nous en prendre \u00e0 l\u2019in\u00addiff\u00e9rence et \u00e0 l\u2019\u00e9go\u00efsme des chefs d\u2019industrie, si la plupart n\u2019ont jamais song\u00e9 aux besoins moraux de leurs ouvriers, s\u2019ils leur refusent, avec le repos du septi\u00e8me jour, le droit de s\u2019arracher \u00e0 la mis\u00e9ra\u00adble condition d\u2019instruments de travail, s\u2019il est vrai que plusieurs poussent la perversit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 \u00e9carter de leurs ateliers tout ce qui pourrait y introduire la temp\u00e9rance et l\u2019\u00e9conomie, persuad\u00e9s que le vice, en d\u00e9shonorant le travailleur, le rend plus mania\u00adble et le livre \u00e0 la discr\u00e9tion du ma\u00eetre! C\u2019est ce qu\u2019affirme un \u00e9crivain grave, M. Villerm\u00e9<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>, et c\u2019est ce que nous oublions pour accuser aujour\u00add\u2019hui, non les torts personnels des hommes sur lesquels nous ne pouvons rien, mais l\u2019insuffisance des institutions qu\u2019il appartient au journalisme de signaler, mais l\u2019erreur de la soci\u00e9t\u00e9 qui pr\u00eate l\u2019au\u00adtorit\u00e9 de son patronage aux tentations les plus ca\u00adpables de h\u00e2ter la corruption et par cons\u00e9quent l\u2019appauvrissement des class.es ouvri\u00e8res, qui fait si peu pour les instruire, et, par cons\u00e9quent, pour les enrichir.<\/p>\n

De ces trois passions qui sont la ruine des m\u0153urs populaires, le jeu, le vin et les femmes,.la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise a proscrit la premi\u00e8re, et c\u2019est son honneur d\u2019avoir ferm\u00e9 les bureaux de loterie et les maisons de jeu del\u00e0 m\u00eame main dont elle ouvrait les caisses d\u2019\u00e9pargne. Mais, pour les deux autres d\u00e9sordres, elle en est rest\u00e9e \u00e0 la politique des vieux pouvoirs, qui, d\u00e9sesp\u00e9rant de vaincre le mal, l\u2019ont \u00e9rig\u00e9 en institutions publique, pour y trouver une branche de revenu ou un moyen de gouvernement. Ne dites pas qu\u2019il \u00e9tait plus s\u00fbr d\u2019autoriser la prostitution pour lui donner des r\u00e8gles que de la r\u00e9duire \u00e0 se cacher dans des t\u00e9n\u00e8bres o\u00f9 elle d\u00e9fierait toutes les surveillances. En morale, nous ne connaissons pas de mal n\u00e9cessaire; vous-m\u00eames vous avez \u00e9prouv\u00e9 la vanit\u00e9 de ce sophisme qui rassurait la conscience des anciens politiques, lorsque, supprimant les jeux publics, vous n\u2019avez pas recul\u00e9 devant la pour\u00adsuite des jeux clandestins. Rome n\u2019est pas seule\u00adment une capitale de cent cinquante mille ames : c\u2019est une cit\u00e9 italienne, toute br\u00fblante des feux du soleil ; c\u2019est le rendez-vous annuel de trente mille \u00e9trangers, de tous les d\u00e9s\u0153uvrements, de tous les spleen, de tous les vices. Et cependant elle n\u2019a ja\u00admais connu l\u2019ignominie de la prostitution publi\u00adque, jamais le gouvernement des papes n\u2019y autorisa une maison de d\u00e9bauche, et L\u00e9on XII ne craignait pas d\u2019y fermer les cabarets. De l\u00e0, chez un peuple si passionn\u00e9, le pelit nombre des naissances ill\u00e9gi\u00adtimes, la puret\u00e9 des m\u0153urs et la beaut\u00e9 du sang, la dignit\u00e9 de ces pauvres gens du Transtevere qui n\u2019ont jamais donn\u00e9 leur ivresse en spectacle sur les places publiques, et dont on a si souvent accus\u00e9 l\u2019humeur farouche parce qu\u2019ils ne souffrent pas que l\u2019\u00e9tranger manque de respect \u00e0 leurs filles. Pour nous, qui insultons l\u2019Italie de notre d\u00e9dai\u00adgneuse piti\u00e9, nous ne pouvons passer le soir les barri\u00e8res de la ville la plus civilis\u00e9e de la terre sans heurter \u00e0 chaque pas, je ne dis pas des hom\u00admes, mais des femmes, des enfants avin\u00e9s. Nous avons des r\u00e8glements qui mettent les cabarets \u00e0 la discr\u00e9tion de la police, et nous laissons se multi\u00adplier sans restrictions, sans conditions, les tavernes qui sont dans chaque rue l\u2019\u00e9cole du d\u00e9sordre, le rendez-vous de toutes les conspirations, les d\u00e9p\u00f4ts d\u2019armes de toutes les \u00e9meutes. Nous avons des im\u00adp\u00f4ts \u00e9crasants sur le sel, sur la viande et toutes les consommations n\u00e9cessaires, et jamais nous n\u2019avons trouv\u00e9 dans l\u2019arsenal de nos lois fiscales le secret d\u2019arrctcr la multiplication des distilleries, de haus\u00adser le prix des spiritueux, de d\u00e9courager le com\u00admerce de ces liqueurs d\u00e9testables, alt\u00e9r\u00e9es, sophis\u00adtiqu\u00e9es, qui font plus de malades que toutes les ligueurs des saisons et plus de coupables que toute l\u2019injustice des hommes! Quelles r\u00e9formes a-l-on introduites dans les plaisirs publics, chez cette po\u00adpulation de Paris, si \u00e9prise de plaisirs, et qui se laisserait mener au bout du monde, non pas avec du pain, comme on l\u2019a dit, mais avec des f\u00eates? Quel pouvoir a song\u00e9 \u00e0 ce puissant moyen d\u2019ensei\u00adgnement que l\u2019antiquit\u00e9, que l\u2019Eglise ne d\u00e9daigna jamais? L\u2019hiver dernier, la pr\u00e9fecture de police d\u00e9livra quatre mille permissions de bals nocturnes. Elle ne met plus de terme \u00e0 ces divertissements in\u00adsalubres que le bon sens de nos p\u00e8res resserrait du moins dans les six semaines du carnaval. Chaque ann\u00e9e elle autorise l\u2019ouverture d\u2019un nouveau th\u00e9\u00e2\u00adtre dans quelque mis\u00e9rable rue des faubourgs, o\u00f9 l\u2019on jette aux fils du peuple et \u00e2 ses lilles l\u2019\u00e9cume d\u2019une litt\u00e9rature dont le cynisme r\u00e9volterait la chas\u00adtet\u00e9 du parterre de l\u2019Op\u00e9ra. Et, quand pendant six mois la jeunesse des classes laborieuses a prolong\u00e9 ses soir\u00e9es et pass\u00e9 ses nuits dans ces antres enfu\u00adm\u00e9s o\u00f9 sa sant\u00e9 court autant de p\u00e9rils que ses m\u0153urs, vous vous \u00e9tonnez de l\u2019en voir sortir \u00e9tio\u00adl\u00e9e, ch\u00e9tive, incapable de fournir le contingent militaire, et peuplant chaque ann\u00e9e de recrues plus nombreuses les h\u00f4pitaux et les prisons !<\/p>\n

Ne pensons pas nous \u00eatre acquitt\u00e9s envers le peu\u00adple si nous lui avons appris \u00e0 lire, \u00e0 \u00e9crire, \u00e0 comp\u00adter; et encore nos \u00e9coles insuffisantes repoussent- elles la moiti\u00e9 de ses enfants. Quand il s\u2019agissait d\u2019\u00e9craser les derniers restes de l\u2019insurrection, nous n\u2019avions besoin ni de d\u00e9lais ni de formalit\u00e9s pour dresser vingt camps sur les boulevards de Paris, sur les esplanades, et jusqu\u2019au pied de l\u2019H\u00f4tel de Ville. Mais, au bout de quatre mois, quand le douzi\u00e8me arrondissement compte quatre mille enfants sans asile, quand la charit\u00e9 particuli\u00e8re, touch\u00e9e de ce d\u00e9n\u00fbment, fait les derniers efforts pour leur ouvrir des \u00e9coles qui seraient les camps pacifiques de la civilisation, ce n\u2019est pas assez de six semaines de d\u00e9marches, d\u2019ajournements et de d\u00e9bats pour vain\u00adcre les conflits et les scrupules de je ne sais com\u00adbien de conseils, de comit\u00e9s et d\u2019administrations, effray\u00e9s d\u2019une nouveaut\u00e9 si grande, et qui craignent la ruine de l\u2019Etat, si l\u2019instruction des jeunes ou\u00advriers se trouve livr\u00e9e \u00e0 des s\u0153urs, \u00e0 des fr\u00e8res, \u00e0 des instituteurs capables de leur enseigner autre chose qu\u2019\u00e0 \u00e9peler les syllabes d\u2019un journal, et \u00e0 eharbonner sur les murs l\u2019ordre du jour des bar\u00adricades. Ah ! que ces esprits timides sont loin de s\u2019entendre avec nous, qui, au lendemain de la pre\u00admi\u00e8re communion, apr\u00e8s trois ans d\u2019\u00e9tudes dans la meilleure des \u00e9coles chr\u00e9tiennes, quand le fils de l\u2019ouvrier en sortirait tout couvert de couronnes, ne tenons pas son \u00e9ducation pour finie ; qui vou\u00addrions l\u2019accompagner d\u2019un patronage intelligent chez son ma\u00eetre d\u2019apprentissage, lui ouvrir des \u00e9co\u00adles d\u2019adultes chaque soir et chaque dimanche, et inaugurer dans les faubourgs de Paris autant de Conservatoires des arts et m\u00e9tiers, autant de Sor- bonnes populaires, o\u00f9 le fils du m\u00e9canicien, du teinturier et de l\u2019imprimeur, trouv\u00e2t, comme celui du m\u00e9decin et du jurisconsulte, le bienfait de l\u2019en\u00adseignement sup\u00e9rieur, les plaisirs de l\u2019intelligence et la joie de l\u2019admiration! Non, je ne m\u2019\u00e9tonne plus de l\u2019opini\u00e2tret\u00e9 des politiques \u00e0 \u00e9carter le re\u00adpos du dimanche, je n\u2019accuse plus leur complicit\u00e9 avec les passions irr\u00e9ligieuses, je n accuse que leur paresse \u00e0 remplir le vide de cette journ\u00e9e, dont le prctre ne r\u00e9clame qu\u2019une heure, et qui laisserait tant de place \u00e0 la sollicitude d\u2019un pouvoir bienfai\u00adsant, aux cours publics, aux biblioth\u00e8ques du peu\u00adple, aux exercices militaires pour les jeunes gens, aux soci\u00e9t\u00e9s d\u2019\u00e9mulation et d\u2019assistance mutuelle pour tous. Eh quoi ! les hommes des professions savantes, des gens qui ont fait dix-huit ans d\u2019\u00e9tudes, les m\u00e9decins, les avocats, les notaires, se rouille\u00adraient, se rel\u00e2cheraient s\u2019ils n\u2019avaient leurs con\u00adcours, leurs conf\u00e9rences, leurs chambre de disci\u00adpline; les astronomes, les philologues, les mora\u00adlistes de l\u2019Institut d\u00e9sesp\u00e9reraient du progr\u00e8s de la science si le fauteuil num\u00e9rot\u00e9 et le jeton de pr\u00e9\u00adsence ne les r\u00e9unissaient chaque semaine; et vous bl\u00e2mez l\u2019incapacit\u00e9, l\u2019incurie de l\u2019ouvrier, la d\u00e9\u00adfectuosit\u00e9 routini\u00e8re de ses m\u00e9thodes, le d\u00e9sordre syst\u00e9matique de sa conduite, quand vous n\u2019avez jamais encourag\u00e9, quand vous redoutez les associa\u00adtions qui le rapprocheraient de ses \u00e9gaux, qui le soumettraient \u00e0 une police fraternelle, qui l\u2019entou\u00adreraient d\u2019exemples en m\u00eame.temps que de lumi\u00e8\u00adres, et lui assureraient cette \u00e9ducation de toute la vie, n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019homme, toujours faible et tou\u00adjours tent\u00e9 !<\/p>\n

En \u00e9bauchant ce rapide programme des r\u00e9formes que r\u00e9clamera la d\u00e9mocratie chr\u00e9tienne, nous n\u2019a\u00advons pas voulu nous donner la st\u00e9rile satisfaction de dresser un r\u00e9quisitoire de plus contre la soci\u00e9t\u00e9, qui a d\u00e9j\u00e0 trop d\u2019ennemis. Nous ne sommes pour elle que des amis s\u00e9v\u00e8res dont la jalousie ne souffre rien de vicieux dans ce qu\u2019ils honorent et d\u00e9fendent. Pourquoi le tairions-nous? Notre pens\u00e9e est, en effet, de commencer et d\u2019entretenir, parmi les chr\u00e9tiens, une agitation charitable contre les abus qui font depuis cinquante ans la d\u00e9tresse d\u2019un peuple libre, et qui d\u00e9sormais feraient sa honte. Notre pens\u00e9e est de tenir dans la vigilance et dans l\u2019in\u00adqui\u00e9tude le z\u00e8le de tant d\u2019honn\u00eates gens qui, le lendemain des journ\u00e9es de F\u00e9vrier, auraient de grand c\u0153ur abandonn\u00e9 le quart de leur fortune pour sauver le reste, et qui, venant \u00e0 croire que la Providence les tient quittes cette fois, commencent \u00e0 mesurer moins g\u00e9n\u00e9reusement leurs sacrifices. Notre pens\u00e9e est enfin de persuader tous ceux qui font un peu de bien que la ville de Paris ne les a pas d\u00e9charg\u00e9s de leur devoir en votant six millions pour la subsistance des ouvriers sans travail jus\u00adqu\u2019au mois d\u2019avril prochain, c\u2019est-\u00e0-dire treize cen\u00adtimes par personne et par jour, et qu\u2019il n\u2019est pas encore temps d\u2019oublier la mis\u00e8re publique, quand m\u00eame l\u2019hiver et le chol\u00e9ra ne seraient pas l\u00e0 po\u00fcr nous en faire souvenir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le droit au travail, vaincu \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9 nationale, se venge de sa d\u00e9faite dans les clubs et dans les banquets : tout annonce un de ces d\u00e9bats qui ne s\u2019ach\u00e8vent pas en un jour, qui … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":189834,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[122],"tags":[],"class_list":["post-107368","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-de-frederic-ozanam"],"yoast_head":"\nLes causes de la mis\u00e8re - Nous Sommes Vincentiens<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/fr\/les-causes-de-la-misere\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les causes de la mis\u00e8re - Nous Sommes Vincentiens\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le droit au travail, vaincu \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9 nationale, se venge de sa d\u00e9faite dans les clubs et dans les banquets : tout annonce un de ces d\u00e9bats qui ne s\u2019ach\u00e8vent pas en un jour, qui ... 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"http:\/\/vincentians.com\/fr\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Les causes de la mis\u00e8re - Nous Sommes Vincentiens","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/fr\/les-causes-de-la-misere\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Les causes de la mis\u00e8re - Nous Sommes Vincentiens","og_description":"Le droit au travail, vaincu \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9 nationale, se venge de sa d\u00e9faite dans les clubs et dans les banquets : tout annonce un de ces d\u00e9bats qui ne s\u2019ach\u00e8vent pas en un jour, qui ... 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