Catherine en 1876, seule photo authentique prise de son vivant, l\u2019ann\u00e9e de sa mort.<\/dd>\n<\/dl>\nCatherine, \u00e0 la suite de saint Vincent et de sainte Louise, se reconna\u00eet comme un instrument entre les mains de Dieu. Sa pr\u00e9tention n’est autre que celle d’\u00eatre un \u00abinstrument\u00bb.<\/p>\n
\u00abSaint Vincent et sainte Louise avaient la profonde conviction de n’\u00eatre que des instruments entre les mains de Dieu qui, d’une mani\u00e8re impr\u00e9vue et impr\u00e9visible, s’est servi d’eux pour instituer la Compagnie\u00bb <\/i>(Constitutions, p. VIII).<\/p>\n
A travers quelques-unes de ses qualit\u00e9s, Catherine nous apprend ce qu’est un \u00abun instrument au service de Dieu\u00bb. <\/i>En effet, sa pr\u00e9occupation constante a \u00e9t\u00e9 d’\u00eatre au service du dessein d’Amour de Dieu pour les hommes.<\/p>\n\n- Sa bont\u00e9<\/strong> et surtout son impartialit\u00e9 <\/strong>font r\u00e9gner un bon esprit dans son service de vieillards, r\u00e9put\u00e9 difficile. Elle respecte chacun, est \u00e9quitable et tient t\u00eate \u00e0 ceux qui tentent d’exploiter sa bont\u00e9 au d\u00e9triment des autres.
\n\u00abNul ne s’est jamais plaint d’elle dans son accueil\u00bb, <\/i>dit Soeur Combes.
\n\u00abJe n’ai jamais entendu dire qu’elle ait m\u00e9content\u00e9 personne\u00bb, <\/i>dit Soeur Cantel.<\/li>\n- Sa compr\u00e9hension <\/strong>\u00e0 l’\u00e9gard des jeunes Soeurs, nouvellement arriv\u00e9es, les aide \u00e0 d\u00e9passer leurs difficult\u00e9s.
\n\u00abAllons ! C’est le Bon Dieu qui permet cela. Ne vous d\u00e9couragez pas !\u00bb. \u00abAllons, mes petites, il faut faire quelque chose pour le Bon Dieu\u00bb.<\/i><\/li>\n- Sa vigilance <\/strong>\u00e0 couper court \u00e0 toute critique ou indiscr\u00e9tion favorise autour d’elle un climat de charit\u00e9.
\n\u00abS\u0153ur Catherine s’abstenait de juger qui que ce soit, <\/i>dit Soeur Charvier. Si on lui demandait de se prononcer sur les personnes, elle disait invariablement : \u00ab\u00a0Laissez-moi tranquille, cela ne me regarde pas\u00a0\u00bb\u00bb.<\/i><\/li>\n- Son souci du bien des pauvres <\/strong>lui donne cette intelligence du coeur qui fait appel aux riches pour susciter leur g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Loin de monter les uns contre les autres, elle a le souci de permettre \u00e0 chacun de s’ouvrir \u00e0 la souffrance des autres et de tout faire pour contribuer \u00e0 la soulager.
\n\u00abSoeur Catherine racontait \u00e0 la Mar\u00e9chale de Mac Mahon qu’elle avait \u00e9t\u00e9 obli\u00adg\u00e9e de renvoyer sans secours une femme qui sollicitait soixante francs pour payer son loyer. En voyant son chagrin, la Mar\u00e9chale donna la somme\u00bb.<\/i><\/li>\n- Sa compassion <\/strong>pour ceux qui souffrent d\u00e9joue la tendance au triomphalisme qui r\u00e8gne au d\u00e9but de la guerre de 1870. Elle ram\u00e8ne \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 l’exaltation patriotique de certaines Soeurs. En voyant les soldats partir, elle dit :
\n\u00abPauvres agneaux, on les conduit \u00e0 la boucherie\u00bb.<\/i><\/li>\n- Sa passion pour l’unit\u00e9 fraternelle <\/strong>lui donne le courage de faire les premiers pas. Quand Soeur Duf\u00e8s, sa soeur Servante, lui fait des reproches injustifi\u00e9s, une fois l’algarade pass\u00e9e, Catherine r\u00e9tablit elle-m\u00eame le contact en allant lui demander quelque permission anodine.
\n\u00abC’est autant pour le Bon Dieu !\u00bb, <\/i>dit Catherine.<\/li>\n- Ses remises en cause <\/strong>sont promptes et sans complaisance.
\n\u00abUn jour, pendant la r\u00e9cr\u00e9ation, une jeune Soeur soutenait le contraire de ce que disait Soeur Catherine. Comme elle d\u00e9fendait son point de vue, la Sup\u00e9rieure intervient. \u00ab\u00a0Je vois que vous soutenez avec \u00e9nergie vos opinions\u00a0\u00bb.
\n<\/i>Soeur Catherine se mit \u00e0 genoux au milieu de la cour et demanda pardon… \u00ab\u00a0Je vois bien que je ne suis qu’une orgueilleuse\u00a0\u00bb\u00bb.<\/i><\/li>\n- Son esprit de foi<\/strong> l’entra\u00eene au printemps 1876 \u00e0 prendre Soeur Duf\u00e8s pour confidente, alors qu’elle a \u00e9t\u00e9 si longtemps d\u00e9favorable \u00e0 son \u00e9gard. Catherine lui confie la r\u00e9alisation de la Vierge au globe que Marie avait demand\u00e9e.<\/li>\n
- La transparence de sa vie<\/strong> lui fait souvent r\u00e9p\u00e9ter :
\n\u00abIl ne faut mettre sa confiance qu’en Dieu, et ne rien esp\u00e9rer que de Lui\u00bb.<\/i><\/li>\n- Sa pri\u00e8re humble refl\u00e8te \u00e9galement sa disponibilit\u00e9 \u00e0 Dieu :
\n\u00abLorsque je vais \u00e0 la chapelle, je me mets l\u00e0 devant le Bon Dieu, et je Lui dis : \u00ab\u00a0Seigneur, me voici, donnez-moi ce que vous voulez\u00a0\u00bb. S’il me donne quelque chose, je suis bien contente et je Le remercie. S’il ne me donne rien, je Le remercie encore parce que je n’en m\u00e9rite pas davantage. Et puis, je Lui dis alors tout ce qui me vient dans l’esprit : je Lui raconte mes peines et mes joies et j’\u00e9coute\u00bb.<\/i><\/li>\n<\/ul>\nEn disant : \u00abJe n’ai \u00e9t\u00e9 qu’un instrument\u00bb, <\/i>Catherine chante \u00e0 sa fa\u00e7on le Magnificat : \u00able Seigneur s’est pench\u00e9 sur son humble servante\u00bb. <\/i>En effet, dans son action de gr\u00e2ce, Marie ne disait-elle pas d’une mani\u00e8re implicite : \u00abJe ne suis qu’un instrument au service de Dieu\u00bb ?<\/i><\/p>\n2. \u00abCe n’est pas pour moi que…\u00bb<\/i><\/h3>\n
Durant toute sa vie Catherine n’a jamais cherch\u00e9 \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer quelques com\u00adpliments ou honneurs pour elle-m\u00eame. Habit\u00e9e seulement par le souci des au\u00adtres, sans recherche de quelque int\u00e9r\u00eat personnel, elle sait tourner leur regard vers Dieu, vers Marie.<\/p>\n
\n- Quand un vieillard revient ivre, elle le couche et attend le lendemain pour le raisonner. Quand il demande pardon, elle lui dit : \u00abCe n’est pas \u00e0 moi qu’il faut demander pardon. C’est au Bon Dieu I\u00bb. <\/i>Si Catherine r\u00e9agit, ce n’est pas vis-\u00e0-vis d’elle. Ce n’est pas sur un plan affectif. Ce qui est important pour elle, c’est que le vieillard se rende compte que Dieu veut qu’il soit un homme debout.<\/li>\n
- Au lieu d’abonder \u00e0 son tour dans certaines critiques, Catherine dit simple\u00adment : \u00abNe manquons pas \u00e0 la charit\u00e9. La Sainte Vierge ne serait pas contente ! Sachons voir les qualit\u00e9s !\u00bb.<\/i><\/li>\n
- On peut remarquer la puret\u00e9 d’intention de Catherine ; ses actions, ses r\u00e9ac\u00adtions, ses paroles ne sont pas orient\u00e9es vers elle, mais vers Dieu.<\/li>\n
- Catherine sait d\u00e9couvrir Dieu dans les pauvres, dans les vieillards, y compris les plus d\u00e9sagr\u00e9ables. Quand on lui reprochait sa trop grande indulgence envers les vieillards ivrognes, elle r\u00e9pondait : \u00abQue voulez-vous, je vois Notre Seigneur en eux\u00bb.<\/i><\/li>\n
- Elle esp\u00e8re envers et contre tout la conversion des p\u00e9cheurs. Elle les voit comme des \u00abbless\u00e9s\u00bb, \u00e0 qui elle veut rendre courage et estime. \u00abSiron, le chef des occupants, un ancien gal\u00e9rien, dira un jour : \u00ab\u00a0j’en suis tout chang\u00e9\u00a0\u00bb\u00bb.<\/i><\/li>\n
- Catherine voit aussi Dieu dans les pr\u00eatres et les Sup\u00e9rieurs et les consid\u00e8re comme les repr\u00e9sentants de Dieu :
\n\u00abNe murmurez pas. Nos sup\u00e9rieures repr\u00e9sentent Dieu\u00bb !
\n\u00abNe regimbez pas ! La sup\u00e9rieure, c’est le Bon Dieu\u00bb !<\/i><\/li>\n<\/ul>\nCatherine regarde \u00e9galement les \u00e9v\u00e9nements avec ce regard de foi. Tout ce qui va dans le sens de Dieu retient son attention. Dans le cas contraire, elle fait tout ce qui est en son pouvoir pour que cela change. Elle \u00e9largit cette perspective aux \u00e9v\u00e9nements publics dont elle n’a pas la ma\u00eetrise : \u00abLaissez faire le Bon Dieu, il sait mieux que nous ce qu’il nous faut\u00bb.<\/i><\/p>\n3. \u00abSi la Sainte Vierge m’a choisie, ne sachant rien…\u00bb<\/i><\/h3>\n
Quand Catherine dit : \u00abla Sainte Vierge m’a choisie\u00bb, <\/i>on dirait qu’elle a entendu Marie lui dire : \u00abTu ne m’as pas choisie ; c’est moi qui t’ai choisie, pour que tu portes beaucoup de fruits\u00bb <\/i>(Cf. Jn 15).<\/p>\n
Dans le coeur de Catherine, il n’y a aucun sentiment de complaisance en soi ou de vaine gloire. Catherine reconna\u00eet qu’elle a \u00e9t\u00e9 choisie en raison de son ignorance : \u00abSi Elle m’a choisie, ne sachant rien, c’est afin qu’on ne puisse pas douter d’Elle\u00bb.<\/i><\/p>\n
En r\u00e9alit\u00e9, ce n’est pas \u00e0 l’ignorance de Catherine que Marie a \u00e9t\u00e9 attentive, mais \u00e0 son humilit\u00e9. En effet, cette expression de Catherine, \u00e0 la fin de sa vie, est r\u00e9v\u00e9latrice du sentiment qui l’a habit\u00e9e jour apr\u00e8s jour, \u00e0 savoir qu’elle n’a cess\u00e9 d’apprendre de Dieu et des pauvres. \u00abLes pauvres sont nos ma\u00eetres\u00bb, <\/i>cette expression de saint Vincent s’est ancr\u00e9e dans sa vie. Rappelons-nous \u00e9galement son exp\u00e9rience spirituelle du 18 juillet 1830 o\u00f9 elle a d\u00fb accepter de se laisser guider par un petit enfant et d’apprendre de lui \u00e0 \u00abvoir autrement\u00bb pour reconna\u00eetre Marie, \u00abpuisqu’elle doutait si c’\u00e9tait la Sainte Vierge\u00bb.<\/i><\/p>\n
Catherine ne nous rappelle-t-elle pas que la saintet\u00e9, c’est aussi emprunter l’humble chemin d’apprendre sans cesse des autres, particuli\u00e8rement des plus petits ?<\/p>\n
II. Deux \u00absecrets\u00bb du message de 1830<\/h2>\n
Apr\u00e8s nous \u00eatre arr\u00eat\u00e9es sur quelques aspects de la saintet\u00e9 de Catherine, regardons ce qu’elle a vu et d\u00e9couvert au cours de la premi\u00e8re apparition, celle du 18 juillet 1830. \u00c9coutons ce que le Seigneur nous dit par la voix de sa M\u00e8re.<\/p>\n
Retenons deux secrets de ce message qui rejoignent tout particuli\u00e8rement notre vie de Fille de la Charit\u00e9 :<\/p>\n
\n- Marie, unique M\u00e8re de la Compagnie,<\/li>\n
- Marie, M\u00e8re des pauvres.<\/li>\n<\/ul>\n
1. Marie, unique M\u00e8re de la Compagnie<\/h3>\nMarie, tu \u00e9tais l\u00e0<\/h4>\n
Au cours de cette apparition du 18 juillet, il se passe quelque chose comme aux noces de Cana. \u00abVoici que la M\u00e8re de J\u00e9sus \u00e9tait l\u00e0\u00bb. <\/i>Marie est l\u00e0, en son nom, pour nous. Car nous avons besoin d’\u00eatre \u00e9duqu\u00e9es pour devenir plus attentives \u00e0 ce que Dieu nous donne pour accomplir notre vocation de Fille de la Charit\u00e9.<\/p>\n
Le fin mot de l’action de Marie, c’est de dire \u00e0 son Fils : \u00abIls n’ont plus de vin\u00bb. <\/i>Bien s\u00fbr, J\u00e9sus voit, entend et sait. Mais, nous, nous avons besoin d’en\u00adtendre Marie lui parler de nous. Et surtout, Marie ajoute : \u00abFaites tout ce qu’il vous dira\u00bb.<\/i><\/p>\n
En disant : \u00abJ’aime \u00e0 r\u00e9pandre les gr\u00e2ces sur la communaut\u00e9\u00bb, <\/i>Marie redit sa pr\u00e9sence \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s et le pourquoi de cette pr\u00e9sence. Elle est l\u00e0 pour nous aider \u00e0 r\u00e9aliser notre mission aupr\u00e8s des pauvres. En parlant des gr\u00e2ces qu’elle aime \u00e0 r\u00e9pandre, Marie nous rappelle que la Compagnie est bien l’ceuvre de Dieu. Nous ne sommes pas seules pour accomplir notre service aupr\u00e8s des pauvres, Dieu nous donne sa tendresse pour la partager avec eux.<\/p>\nMarie, ma\u00eetresse de vie spirituelle<\/h4>\n
\u00abLa Communaut\u00e9, je l’aime beaucoup, heureusement I\u00bb <\/i>Marie nous redit son amour pour chacune d’entre nous. Cependant, tout de suite apr\u00e8s, elle ajoute : \u00abpourtant, j’ai de la peine ! ll y a de grands abus sur la r\u00e9gularit\u00e9. Les r\u00e8gles ne sont pas observ\u00e9es !\u00bb.<\/i><\/p>\n
Autrement dit, les Constitutions ne sont pas bien v\u00e9cues. Et pour cette raison, Marie a de la peine. Dieu a un dessein sur la Compagnie et celle-ci semble l’oublier ! Heureusement, Dieu l’aime beaucoup et veut l’aider \u00e0 retrouver la ferveur et la vitalit\u00e9 de ses origines. Marie aussi<\/p>\n
A travers sa pr\u00e9sence agissante \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s, Marie ne nous enfante-t-elle pas \u00e0 nouveau dans notre vocation ? Ne nous invite-t-elle pas \u00e0 cette conversion permanente qui se trouve dans une d\u00e9marche humble d’accueil de la gr\u00e2ce qui nous transforme ? Notre vocation n’est-elle pas un don de Dieu \u00e0 accueillir chaque jour et une t\u00e2che \u00e0 accomplir avec sa gr\u00e2ce ?<\/p>\n
2. Marie, M\u00e8re des pauvres<\/h3>\n
Marie fait d\u00e9filer devant Catherine les \u00e9v\u00e9nements douloureux qui vont se passer et entra\u00eener de multiples souffrances : \u00abLes temps seront mauvais. Les malheurs viendront fondre sur la France… Le monde entier sera renvers\u00e9 par des malheurs de toutes sortes. <\/i>(La Sainte Vierge avait l’air tr\u00e8s pein\u00e9e en disant cela)\u00bb.<\/p>\n
Ensuite, elle fait communier Catherine au myst\u00e8re d’identification du Christ souffrant dans le Pauvre.<\/p>\n
\u00abLa Croix sera m\u00e9pris\u00e9e. On la mettra par terre. Le sang coulera. On ouvrira de nouveau le c\u00f4t\u00e9 de Notre Seigneur…\u00bb.<\/i><\/p>\n\n- A travers ses entretiens avec la Vierge, Catherine d\u00e9couvre la profondeur et l’universalit\u00e9 du regard de Marie. Par ce regard, Catherine comprend la pers\u00adpective mondiale du message. N’est-ce pas la m\u00eame invitation qui est rappel\u00e9e dans les Constitutions, celle de prier pour l’humanit\u00e9 enti\u00e8re <\/strong>marqu\u00e9e par la violence et la souffrance ? \u00abLa pri\u00e8re pour les pauvres et en leur nom reste leur premier devoir\u00bb <\/i>(C. 2, 9).<\/li>\n
- Catherine est \u00e9galement interpell\u00e9e dans sa propre foi. Marie lui rappelle la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9velopper un regard de foi <\/strong>dans son service des pauvres. J\u00e9sus ne se donne plus \u00e0 voir, mais il nous donne de Le reconna\u00eetre dans les bless\u00e9s de la vie. \u00ab…les pauvres leur repr\u00e9sentent le Christ… Le service des Filles de la Charit\u00e9 est, en m\u00eame temps que vision de foi, mise en oeuvre de l’Amour, dont le Christ est la source et le mod\u00e8le\u00bb <\/i>(C. 2, 1).<\/li>\n
- Enfin, Marie lui fait part d’une autre pr\u00e9occupation qui habite son coeur : la situation mis\u00e9rable de certains enfants.<\/i><\/li>\n<\/ul>\n
A Reuilly, Catherine constatera, comme les Soeurs de sa communaut\u00e9, com\u00adbien les jeunes sont d\u00e9laiss\u00e9s et livr\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames. Elle voit \u00abrouler dans la rue des premiers communiants ivres morts. Ce sont des \u00ab\u00a0tireurs\u00a0\u00bb comme on les appelle : des enfants exploit\u00e9s par les fabriques de papier peint qui prosp\u00e8rent sur la mis\u00e8re de Reuilly. Les jeunes y sont trait\u00e9s comme des \u00ab\u00a0b\u00eates de somme\u00a0\u00bb. La plupart ne font m\u00eame pas la premi\u00e8re communion\u00bb.<\/i><\/p>\n
Marie ne fait pas un long discours au sujet de ces enfants, mais elle indique la mani\u00e8re de mettre en place quelque chose pour eux. Catherine dira au P\u00e8re Aladel : \u00abLa Sainte Vierge veut de vous une mission… vous en serez le fonda\u00adteur et le directeur. C’est une confr\u00e9rie d’enfants de Marie…\u00bb.<\/i><\/p>\n
Marie va m\u00eame jusqu’\u00e0 sugg\u00e9rer de f\u00eater certains jours pour aider ces en\u00adfants en difficult\u00e9 \u00e0 d\u00e9couvrir qui Elle est pour eux. Alors, ils pourront saisir \u00e0 travers Elle un chemin qui les conduira vers son Fils et vers des conditions de vie plus humaine.<\/p>\n
Apr\u00e8s avoir partag\u00e9 ses inqui\u00e9tudes, Marie invite Catherine \u00e0 se tourner vers son Fils, Lui qui a un coeur doux et humble.<\/p>\n
\u00abVenez au pied de cet autel. L\u00e0, les gr\u00e2ces seront r\u00e9pandues…\u00bb.<\/i><\/strong><\/p>\nMarie semble faire \u00e9cho \u00e0 une des paroles de J\u00e9sus : \u00abVenez \u00e0 moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai. Chargez-vous de mon joug et mettez-vous \u00e0 mon \u00e9cole, car je suis doux et humble de coeur, et vous trouverez soulagement pour vos \u00e2mes. Oui, mon joug est ais\u00e9 et mon fardeau l\u00e9ger\u00bb (Mt <\/i>11, 28-30).<\/p>\n
Cette invitation n’est-elle pas celle des Constitutions de venir puiser quoti\u00addiennement \u00e0 la Source les forces n\u00e9cessaires pour renouveler, affermir notre regard de foi et \u00e9largir notre coeur aux dimensions du monde ?<\/p>\n
\u00abDans la louange \u00e0 Dieu, l’\u00e9coute de sa Parole, la supplication, elles n’agissent pas seulement en leur nom, mais elles portent les joies et les espoirs, les tris\u00adtesses et les angoisses de toute l’humanit\u00e9\u00bb <\/i>(C. 2, 12).<\/p>\nEn conclusion<\/h2>\n
Par sa vie et par le message de Marie qu’Elle nous a transmis, Catherine est un \u00absigne proph\u00e9tique\u00bb pour nous, Filles de la Charit\u00e9, et pour le monde d’aujourd’hui \u00e0 l’aube de ce troisi\u00e8me mill\u00e9naire.<\/p>\n
Comme Catherine qui s’est laiss\u00e9e \u00absubjuguer\u00bb par la beaut\u00e9 de Marie, particuli\u00e8rement le 27 novembre 1830, ne craignons pas de regarder longuement notre \u00abUnique M\u00e8re\u00bb. Elle est le chef-d’oeuvre que Dieu nous donne pour nous entra\u00eener \u00e0 vivre de mieux en mieux notre vocation de Fille de la Charit\u00e9. \u00abDans son service du Christ dans les pauvres, la Compagnie regarde \u00e0 juste titre vers Celle qui engendra le Christ… la Vierge a \u00e9t\u00e9 par sa vie le mod\u00e8le de cet amour maternel dont doivent \u00eatre anim\u00e9s tous ceux qui travaillent \u00e0 la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration des hommes\u00bb <\/i>(C. 2, 11).<\/p>\n
<\/i>Bibliographie : Vie authentique de Catherine Labour\u00e9 – <\/i>(1. R\u00e9cit ; <\/i>2. Preuves) <\/i>R. Laurentin – DDB<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Durant les longs mois de souffrance qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 sa fin, toute empreinte d\u2019une sereine pi\u00e9t\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 assist\u00e9 par une Fille de la Charit\u00e9 de Bon-Secours\u00a0: elle fut le merci vivant de la double famille vincentienne \u00e0 l\u2019illustre pr\u00e9lat. 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